|
الى كل وهابية المنتدى والاخوة من اهل السنة المحترمين ارجوا الدخول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال اود توجيهه الى جميع مخالفينا سواء من الاخوة اهل السنة المحترمين ومن جماعة الوهابية .. حديث الثقلين لا شك انه من اكثر الاحاديث التي تبين أحقية اهل البيت والعترة الطاهرة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وهو حديث متواتر وبعض رواياته صحيحة فما سبب تجاهل هذا الحديث لدى اهل السنة والوهابية والتمسك بحديث كتاب الله وسنتي الذي لا يعتبر حديث متواتر ولا حديث صحيح؟؟؟ لا اريد من هذا التساؤل الا ان افهم الموضوع ولا اريد منه لا افحام ولا احراج فهو تساؤل بسيط جداً.. ما سبب تجاهل الثقلين الكتاب والعترة وعشرات الروايات الصحيحة والضعيفة التي حثت على التمسك بهما مقابل اعتبار " كتاب الله وسنتي " عقيدة بالنسبة لكم رغم عدم قوة هذا الحديث لا في السند ولا بالتواتر.. اللهم صل على محمد وآل محمد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم ..... يرفع |
السؤال لهم ونحن في الانتظار متابعين ان شاء الله تعالى وكل عام وانتم بخير |
اقتباس:
هذا نص الحديث كما جاء في صحاحنا فأريني من اين تستنبط الاحقية في الاتباع انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم . فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت ، يا زيد ! خيرا كثيرا . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسمعت حديثه . وغزوت معه . وصليت خلفه . لقد لقيت ، يا زيد خيرا كثيرا . حدثنا ، يا زيد ! ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني . وقدم عهدي . ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما حدثتكم فاقبلوا . وما لا ، فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا . بماء يدعى خما . بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه . ووعظ وذكر . ثم قال " أما بعد . ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال " وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي اما ان كنت تقصد الاحاديث الضعيفة التي تقول إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما فهذا حديث ضعيف لا نعترف به و انا شخصيا مستعد ان اعترف به بشرط ان تثبت لي انهما لم يفترقا بمعنى اين هم ؟ افترقا ام لم يفترقا؟ اما عن حديث كتاب الله و سنتي فأنا سافترض معك ان الحديث ليس بضعيف بل لا وجود له ولاكن يكفينا قوله تعالى {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ }البقرة151 |
اقتباس:
ولماذا تتمسكون بهذا النص وتتركون الباقي هذه أكبر دلاله أنكم لا تهتمون للسنة مطلقا وتأخذون منها مايعجبكم اقتباس:
بل حديث صحيح وصححه جملة من أعلامكم وهذه واحد على سبيل المثال المستدرك 3\160 4711 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري ثنا محمد بن أيوب ثنا يحيى بن المغيرة السعدي ثنا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عبد الله النخعي عن مسلم بن صبيح عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم ومناقشة المتن تكون بعد اقرارك بصحة الحديث بهذا اللفظ وبعد أن تجيب على صاحب الموضوع اقتباس:
حديث موضوع وكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله ولا أصل يامن تدعون أنكم أصحاب الأسانيد ولو سلمنا جدلا بثبوته فالسنة تأخذها من أهل البيت سلام الله عليهم وليس من معاوية وبني أمية لعنهم الله |
و ازيد على ذالك قوله تعالى
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100 اية واضحة صريحة تنص على وجوب اتباع الصحابة و اهل البيت من المهاجرين و الانصار الذين نقلو لنا سنة نبيه صلى الله عليه و سلم |
:: لا يحق لك أن تسأل قبل أن تجيب صاحب الموضوع على طلبه :: |
و انا شخصيا مستعد ان اعترف به بشرط ان تثبت لي انهما لم يفترقا بمعنى اين هم ؟ افترقا ام لم يفترقا؟ محمد ممكن تبين لنا اين اعتراضك على الافتراق او عدمة او على اصل حديث رسول الله الاكرم ؟؟؟!!!! اما سند الحديث فصحيح كما صرح الالباني وكثير من علمائكم اما حديث وسنتي فقد ورد مرسلا في موطأ مالك بن انس ثم بعد ذلك وضعوا له سند وحينما وضعوا له سند وجد في السند ان هناك من هو كاذب وآخر وضاع للحديث راجع وسترى ولكن انتم مع ذلك تصرون على حديث وسنتي فمن يفرق بين القرآن والعترة انتم ام سند الحديث الصحيح |
اقتباس:
كذلك قال الله تعالى {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} والرسول قال كتاب الله وعترتي |
اقتباس:
سؤال خارج الموضوع(بعد اذن صاحب الموضوع) ابسط من البسيط: عرف من هم السابقون الاولون ولك مني ان اعلن تسنني اليوم, هل اتفق علمائك على من هم؟؟؟؟؟ كيف تعرف من تتبع؟؟؟؟ |
عدد الروايات : ( 13 ) مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر) - رقم الحديث : ( 10681) - حدثنا : عبد الله ، حدثنا : أبي ، حدثنا : أسود بن عامر ، أخبرنا : أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10681&doc=6 -------------------------------------------------------------------------------- مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر) - رقم الحديث : ( 10707) - حدثنا : أبو النضر ، حدثنا : محمد يعني إبن طلحة ، عن الأعمش ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي (ص) قال : إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل ، وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني : أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فأنظرواني بم تخلفوني فيهما. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10707&doc=6 -------------------------------------------------------------------------------- مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر) - رقم الحديث : ( 10779) - حدثنا : إبن نمير ، حدثنا : عبد الملك يعني إبن أبي سليمان ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي إلاّ أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10779&doc=6 -------------------------------------------------------------------------------- مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر) - رقم الحديث : ( 11135) - حدثنا : إبن نمير ، حدثنا : عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=11135&doc=6 -------------------------------------------------------------------------------- مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث زيد بن أرقم (ر) - رقم الحديث : ( 18464) - حدثنا : إسماعيل بن إبراهيم ، عن أبي حيان التيمي ، حدثني : يزيد بن حيان التيمي قال : إنطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خيراًًً كثيراًً رأيت رسول الله (ص) وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت معه لقد رأيت يا زيد خيراًًً كثيراًً ، حدثنا : يا زيد ما سمعت من رسول الله (ص) فقال : يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله (ص) فما حدثتكم فأقبلوه وما لا فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله (ص) يوماًً خطيباً فينا بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله تعالى وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا يا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي عز وجل فأجيب ، وإني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله تعالى وإستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ، قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد اليس نساؤه من أهل بيته ، قال : إن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم ، قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس ، قال : أكل هؤلاء حرم الصدقة ، قال : نعم. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=18464&doc=6 -------------------------------------------------------------------------------- مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث زيد بن أرقم (ر) - رقم الحديث : ( 18508) - حدثنا : أسود بن عامر ، حدثنا : إسرائيل ، عن عثمان بن المغيرة ، عن علي بن ربيعة قال : لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده فقلت له أسمعت رسول الله (ص) يقول : إني تارك فيكم الثقلين ، قال : نعم. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=18508&doc=6 -------------------------------------------------------------------------------- مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث زيد بن ثابت ، عن النبي (ص) - رقم الحديث : ( 20596 ) - حدثنا : الأسود بن عامر ، حدثنا : شريك ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت قال : قال : رسول الله (ص) : إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20596&doc=6 -------------------------------------------------------------------------------- مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث زيد بن ثابت ، عن النبي (ص) - رقم الحديث : ( 20667 ) - حدثنا : أبو أحمد الزبيري ، حدثنا : شريك ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعاًًً. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20667&doc=6 -------------------------------------------------------------------------------- أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع) 958 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : إبن نمير قثنا : عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي : الثقلين ، واحد منهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، قال إبن نمير : قال بعض أصحابنا : ، عن الأعمش ، قال : إنظروا كيف تخلفوني فيهما. الرابط : http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129518 -------------------------------------------------------------------------------- أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي (ع) 996 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، حدثنا : أسود بن عامر ، نا : شريك ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله ، حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، أو ما بين السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. الرابط : http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129556 -------------------------------------------------------------------------------- أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام الحسن والحسين (ع) 1340- حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : الأسود بن عامر ، نا : أبو إسرائيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. الرابط : http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129908 -------------------------------------------------------------------------------- أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام الحسن والحسين (ع) 1341 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : أبو النضر ، نا : محمد ، يعني : إبن طلحة ، عن الأعمش ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري أن النبي (ص) قال : إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني : أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فإنظروا بما تخلفوني فيهما. الرابط : http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129909 -------------------------------------------------------------------------------- أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام الحسن والحسين (ع) 1361 - حدثنا : أبو عمرو محمد بن محمود الإصبهاني ، جار أبي بكر بن أبي داود ، نا : علي بن خشرم المروزي ، نا : الفضل ، عن شريك هو إبن عبد الله ، يعني ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله (ص) : إني قد تركت فيكم خليفتين ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأنهما يردان علي الحوض. الرابط : http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129929 |
يعني السيد كمال الحيدري اجرى بحثا كاملا مفصلا عن وضع حديث كتاب الله و سنتي ولم ولن تجيبو عليه لاني لم ارى اي رد .
|
كتاب الله و عترتي صحيح و متواتر
و اما لفظ سنتي فمن اي ن تأخذون سنته هل من هب و دب ؟؟ السنة تؤخذ فقط من اهل البيت عليهم السلام لان النبي صلى الله عليه و آله حددها بلفظ ( كتاب الله و اهل بيتي ) اي السنة من اهل البيت عليهم السلام و ليس من هب و دب |
الأخ محمد معروف بالمقاطعة والمعاندة والتشتيت والدليل علىى هذا هوحكمه المسبق بضعف الحديث!! وتعاميه عن حديثهم المهدم واذا كان يجهل هذا الحديث المشهور بصحته فهو من جماعة كذب زور بهتان ولن تصلوا معه الى نتيجة الأخ المتشيع من فلسطين سأل ولم يجد مجيبا من المخالفين وانا مستبصرة فهل لكم ان ترشدوني معه وتقدحوا في هذا النص؟!:rolleyes: ولكن هيهات:) |
اقتباس:
على فكرة موضوعنا الاول مفتوح في اكثر من منتدى و انا عملت يلي علي و فتحت الموضوع في منتديات المخالفين لي و اغلق دون سبب مقنع وما نسيت كلمتك الاخيرة ((و والله لن تفلح)) و هذه دعوة مني اقتباس:
عند الشيعة ؟ و نحن نكذبه زور و بهتان ((قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين)) اما نحن فوضعنا برهاننا من كتاب الله على وجوب اتباع السنة اقتباس:
تم الرد على الاسئلة الموجهة من قبل الاخ صاحب الموضوع و ننتظره و لست مستعد لاحاور عشرين طرف |
اقتباس:
لنرى جهبد علم الرجال هل يستطيع تضعيف هذا الحديث :d المعرفة والتاريخ - الفسوي - ج 1 - ص 536 حدثنا يحيى - قال حدثنا جرير- عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عنزيد بن أرقم قال قال النبي صل الله عليه [ وآله ] وسلم « إني تاريك فيكم ما إنتمسكتم به لن تضلوا كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يرداعلي الحوض |
اقتباس:
لم ترد على طلب صاحب الموضوع حتى الآن وقولك أن حديث كتاب الله وعترتي ضعيف كذب قبيح فقد وضعنا لك الحديث وتصحيحه كما وضع لك الأخ المسامح حديث آخر فلا تعد لمثل هذا الكذب مره أخرى وحديث كتاب الله وسنتي موضوع وقلنا في حال صحته فتأخذ السنة من أهل البيت سلام الله عليهم لا من معاوية وبني أمية لعنهم الله |
اقتباس:
ألم اقل لكم انه من جماعة كذب زور بهتان ؟!!:rolleyes: المحاور المقتدر يحاور مليون مادام ان الموضوع واحد ولا يهم الاسماء ولكنك لعلمك بحجم مقدرتك قلت ما قلت وقصدك هو توحدك بالأخ متشيع من فلسطين ولكن لا تتهاون بالمستبصرين فهم ينظرون بنور الله ونور باب مدينة العلم علي بن ابي طالب صلوات الله عليه وهم اعلم بما في الدار وقد قلت لك في الاولى لن تفلح وفي الثانية أقول لك هيهاااات :) متابعة لكم بحول الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحبتي لا تضيعوا وقتكم مع محمد فهذا الرجل ليس له فاقه ولا جمل لا في العلم ولا في اللغه ..... الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث : يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، صحيح بشواهده . انظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه . اقتباس:
وخذ هذه الصفعتين سنن الترمذي (ج5/ص662): حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هو الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي (تعليق الألباني: صحيح) ابن حجر في المطالب العالية (حديث 4034): وقال إسحاق : أنا أبو عامر العقدي ، عن كثير بن زيد ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن علي ، قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم ، ثم خرج آخذا بيد علي قال : « ألستم تشهدون أن الله ربكم ؟ » قالوا : بلى ، قال : « ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم ، وأن الله ورسوله أولياؤكم ؟ » فقالوا : بلى ، قال : « فمن كان الله ورسوله مولاه ، فإن هذا مولاه ، وقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله سببه بيده ، وسببه بأيديكم ، وأهل بيتي » هذا إسناد صحيح ويا عزيزي اخرتك صرت تسوي دعايات مواقعكم الهابطه ندعها لكم ...... مع العلم ان شيوخ الوهابيه مواضبين على التواجد هنا يفتحون في مواقعكم مواضيع حتى يهربوا من مواجهتنا وحججنا ..... ويا صغيري سلملي على شيوخك وقل لهم كونوا رجال وواجهوا محاورين انا شيعي لماذا هذا الجبن ..... ولا تحط روابط مره ثانيه اوك حبوب |
وحتى اليوم نكمل الضحك على محمد اقتباس:
وطبعا سند الحديث هذا حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن إبن علية قال زهير حدثنا إسمعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم وفيه ابن علية وهذا الرجل يلاحظ على مروياته احيانا عدم النقل ولا أعلم كيف قالوا عنه ثبت واضافه الى الالباني وابن حجر والنسائي مشكل الآثار للطحاوي (حديث 1517): حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال : حدثنا أبو عامر العقدي قال : حدثنا كثير بن زيد ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن علي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم فخرج آخذا بيد علي فقال : « يا أيها الناس ، ألستم تشهدون أن الله عز وجل ربكم ؟ » قالوا : بلى ، قال : « ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم ،وأن الله عز وجل ورسوله مولياكم ؟ قالوا : بلى ، قال : « فمن كنت مولاه فإن هذا مولاه » ، أو قال : « فإن عليا مولاه » - شك ابن مرزوق - « إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله سببه بأيديكم ، وأهل بيتي » . وكثير بن زيد مديني مولى لأسلم ، قد حدث عنه حماد بن زيد ، ووكيع ، وأبو أحمد الزبيري اقتباس:
ومره ثانيه يا محمد أتعض وانا قلت لك سابقا شيوخك الي تشارك في مواقعهم كذابين لهذا يرسلوك تحط روابط يخافون منا وتحياتي الى عزيزي المتشيع الفلسطيني وانظر بارك الله فيك كيف يكذب الوهابيه وشيوخهم على الناس |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 14 ( الأعضاء 5 والزوار 9) المسامح, محمــــد, موالي قطيفي, النجف الاشرف+, ذو الفقارك ياعلي انتظرك لترد على الرواية التي وضعتها |
اقتباس:
و الكلام ببلاش و اشارات التعجب ما عليها جمارك :rolleyes: اقتباس:
يحاور مليون على اساس واحد ثم ان الحوار ان تسأل و توسئل لا ان تتفرغ للاجابة على كل من يخطر بباله ان يرمي تراهات و انشائات اقتباس:
يا حبك للانشاء يلا عادي قلنا الكلام ببلاش ولاكن لا نرد على كل ما يكتب اقتباس:
و خوفك من الحوار خارج المنتدى و هذا ان دل انما يدل على قوة محاورتك مو مع مليون مع شخص واحد اقتباس:
فليناظرني محاور و احد و ننظر و انا انتظر صاحب الموضوع لاستفرد به على قولت البعض :) |
وأضافه اخيره نضع الحديث كامل الذي بتره الجويهل محمد صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 ) - حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن إبن علية قال زهير حدثنا إسمعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله (ص) وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله (ص) قال يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله (ص) فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله (ص) يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم . ويقول الجويهل بان الصحابه من الذين يشملهم الحديث ونلاحظ ان الحديث يحدد طبعا نحن وضحنا ان الحديث فيه عله لان الناقل قد نقله بحسب ما يفهمه وليس بحسب قول رسول الله وناتي الى نقطه مهمه وهي هل النساء من اهل البيت لنرى ماذا يقول مسلم و حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني إبن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي (ص) وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح و حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا جرير كلاهما عن أبي حيان بهذا الإسناد نحو حديث إسمعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني إبن إبراهيم عن سعيد وهو إبن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله (ص) وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده . واخرج مسلم نساء النبي ( وهو الصحيح ) من أهل البيت ...... وحينما يعاضد الحديث بالغدير نلاحظ ان ال علي هم المقصودين ناهيك عن الاحاديث الكثيره ومره ثانيه لا تدلس .... واترك عنك الايات القرانيه فانت عندك امراه نوح ليست بزوجته فكيف تعرف بباقي الايات والايه المباركة الاتباع فيها ليس بمعنى الاخذ منهم بل بالسير على خطاهم وطبعا الايه لا تشمل الجميع والاتباع جاء بالقران الكريم بلفظ وليكم والسلام عليكم |
والله انكم حبربش يالوهابيه محمد جيب لي تراجم رجال حديث كتاب الله وسنتي
واتحداك واتحدى اكبر عالم عندكم انه يطلع طريق واحد نظيف السند وصحيح وبلى لف ودوران اشكرك اخي متشيع وربي يوفق |
اقتباس:
لك هذا تفضل يبقى الحوار ثنائي مع الأخ متشيع من فلسطين |
اقتباس:
هل سيهرب حمووووووود مثل العادة :p |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ليس كل ما يصحح الالباني صحيح و انت تعلم ذالك جيدا اقتباس:
اقتباس:
و للان لم ابدأ الحوار الجاد في الموضوع اقتباس:
موضوع امرأة و زوجة صدقني صدقني اكبر من قدراتك العقلية لانك لاخر رد لم تستوعب الموضوع اقتباس:
يا دلي انا صفعتين لا حول ولا قوة الا بالله اقتباس:
تخافو من روابط المنتديات السنية؟ و روابط منتداكن مالية المنتدى عندهم ! يهربون نعم ليش ما تروح عندهم في عقر دارهم كما يفعلون ؟! اقتباس:
شيوخي يجو عندك؟! ليش ما تروح عندهم ؟! و على فكرا ما اظن في محاور في منتديات السنة الا ودخل منتداكم ونطرد ولو لا الطرد لكان الاعضاء السنة في هذا المنتدى اضعاف اعداد الشيعة بينما المنتديات السنية تكاد تخلو من الشعية متل واحد يقول هيهات و يخاف ان يدخل المنتديات :rolleyes: و العاقل بيعرف السبب |
اقتباس:
و اتمنا ان تتمكنو من الايفاء بوعدكم وان لا يغلق الموضوع متل المرة الماضية |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حبايب كالعاده حمود على قوله المسامح يبقى يصر على رايه وينعاد ويهرف ويهرف ..... وقد ادعى كذبا بان الحديث ضعيف عند علماء مدرسة أتباع سنه الصحابه ونحن وضحنا عكس ذلك ولم يضعف هذا الحديث اي الثقلين الا الوهابيه لجهلهم الشديد .... اضافه الى ذلك حتى الحديث الذي وضحناه علله من مسلم دلس فيه الزميل وبتر حتى يشمل جميع الصحابه ولكن هيهات نحن هووون ويا عزيزي يا محمد قل لاهل بلدك مره ثانيه لا تقول الزوجه لابن عمها ابن عمي لانها لا تصبح زوجته ههههه وعلى فكرة على طاري أمراة ورايك المشهور بان أمراه نوح ليست بزوجته القران فيه سوره كامله الظاهر انت لم تقراها بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ {المسد/1} مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ {المسد/2} سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ {المسد/3} وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ {المسد/4} فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ {المسد/5} وعلى قوله عالمك الفطحل - فعلا أعجب كيف يفسر القران عالمكم ابن عثمين وهو لا يعرف شي منه- بان قول امراه لا تدل على الاقتران فكيف هنا هذه الايه بان الله قال عن زوجته ابو لهب أمراة ام انها مؤمنه عندكم .... واعتذر لاحبه الضيوف والاعزاء الاعضاء بالخروج قليلا من اصل الموضوع لكن فعلا اسم هذا الوهابي يجعلني انقهر كثيرا على حالهم وكيف غلوهم في عائش جعلوهم يطعنون في القران الكريم |
عبد محمد رجائي لك ان تطلب من محمد ان ياتي باتراجم رجال حديث كتاب الله وسنتي
دا طلبي لك عبد محمد |
يرجى من الأخوة المتابعة بصمت لنرى إلى ماذا ينتهي الحوار شرطة الإلتزام بقوانين الحوار واحترام قوانين المنتدى |
اقتباس:
نعم هل تريد ان تعرف لماذ لا تدخل الشيعه عندكم لان مواقعكم هابطه ملئيه بالاكاذيب لهذا لا ندخل لها ..... اقتباس:
فعلا يا عزيزي مستوى غبائكم في موضوع لفظ امراه في القران انا اعلى منه ولم افهم غبائكم لكن عطيتك على من فيها عينك فيه وفي هذا الموضوع كذلك اقتباس:
اقتباس:
وانته تتسلى روح حبيبي شوف باب الحاره احسن لك فهل رايتم يا عباد الله الكذب الوهابي والعناد والجهل واكرر هذه الكلمة الي قلتها لاكثر من شيخ عندك ومن ضمنهم كاوا او مدري شو اسمه يوم الي دخل باسم شخص شيعي صار سني وبدا يكذب بان النجف الاشرف ياتى اليه ولا يذهب الى احد وسلام يا شيخ الاسلام |
لنرى كيف أن الوهابي يكذب نتحداه أن يرد على هذا الحديث ويضعفه
اقتباس:
وهذا الآخر بتصحيح الذهبي اقتباس:
إذا ضعفت هذان الحديثان فلنا كلام آخر وإن عجزت عن ذلك فهو حديث صحيح رغما عن أنفك |
اقتباس:
حموووووووووود انتظرتك وما رديت وين نحشت :cool: معقولة ما تقدر ترد على المشاركة البسيطة :eek: الظاهر يا رافض صاحبكم اما المشاركة صفعته او زعلان علي :p وماخذ بخاطره حموووووووود ترى ما في جويهل اتسلى عليه غيرك هاليومين اجازة نريد انتسلى شوي معاك :rolleyes: |
اقتباس:
و حواري لا يكون مع المهرجين امثالك و فعلا التزام قوي ان يكون الحوار ثنائي ======== عيب يا حماده .. انظروا كيف امر هذا المسكين بان يتجاوز حتى يطرد ويقول المنتدى طردني ؟!!!! هذه اخر مره يا حماده اوك حبوب علشان احنا بشهر رمضان وما تكرر هذه العباده الي حطيت انا تحتها خط == النجف الاشرف== |
مولانا ذو الفقارك اضافه الى هذه الاحاديث الصحيحه سنن الترمذي (ج5/ص662): حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هو الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي (تعليق الألباني: صحيح) ابن حجر في المطالب العالية (حديث 4034): وقال إسحاق : أنا أبو عامر العقدي ، عن كثير بن زيد ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن علي ، قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم ، ثم خرج آخذا بيد علي قال : « ألستم تشهدون أن الله ربكم ؟ » قالوا : بلى ، قال : « ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم ، وأن الله ورسوله أولياؤكم ؟ » فقالوا : بلى ، قال : « فمن كان الله ورسوله مولاه ، فإن هذا مولاه ، وقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله سببه بيده ، وسببه بأيديكم ، وأهل بيتي » هذا إسناد صحيح مشكل الآثار للطحاوي (حديث 1517): حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال : حدثنا أبو عامر العقدي قال : حدثنا كثير بن زيد ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن علي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم فخرج آخذا بيد علي فقال : « يا أيها الناس ، ألستم تشهدون أن الله عز وجل ربكم ؟ » قالوا : بلى ، قال : « ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم ،وأن الله عز وجل ورسوله مولياكم ؟ قالوا : بلى ، قال : « فمن كنت مولاه فإن هذا مولاه » ، أو قال : « فإن عليا مولاه » - شك ابن مرزوق - « إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله سببه بأيديكم ، وأهل بيتي » . وكثير بن زيد مديني مولى لأسلم ، قد حدث عنه حماد بن زيد ، ووكيع ، وأبو أحمد الزبيري ويقول الوهابي بان الحديث ضعيف ؟!!!!!!! ومثلما نقول دائما قاعدتهم اكذب اكذب اكذب حتى تصدق كذبك واصرخ حتى الناس تصدق كذبتك على نفسك متى يتركوها وانا متاكد بان هذا الرجل الان ورائه اكثر من 25 شيخ يحاولون ان يرقعون له الورطه التي اوقع نفسه ومذهبه بها |
اقتباس:
احلف :d اقتباس:
زكرتني بقصة الغراب و الثعلب اقتباس:
و من يتبنى نهج يدافع عنه حتى لو في وكر الشيطان و النبي عليه الصلاة و السلام كان يذهب الى الكفار و المنحطين ليدعوهم و يدافع عن ما يعتقد ام ان النبي صلى الله عليه و سلم ليس بقدوة لكم ؟ اقتباس:
اقتباس:
انتظر حوار جاد لارد على ما تفضلت به اقتباس:
اقتباس:
ذكرتني بمثل بس ما بدي احكي |
اقتباس:
حموووووووووووووووووود :eek: لا يكون عصبت مني ترى انا ما اقصد اني اعصبك ;) اوكي انا اقبل احاورك حوار ثنائي في صحة حديث الثقلين شنو رايك حموووووووووووودي :p اما عن السخافة فروح الى امك عيووووووووش وتعلمك معنى السخافة يلا حموووووود تراني مليت رد على الحديث الجماعة بدو يشمون ريحة هروبك :rolleyes: |
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب رضى الله عنه 6378 - حدثني زهير بن حرب، وشجاع بن مخلد، جميعا عن ابن علية، قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثني أبو حيان، حدثني يزيد بن حيان، قال انطلقت أنا وحصين، بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال - يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه . ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال " أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به " . فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال " وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي " . فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده . قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس . قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم . سنن الدرامي - فضائل القرآن - فضل من قرأ القرآن - رقم الحديث 3182 حدثنا جعفر بن عون حدثنا أبو حيان عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال قام رسول الله (ص) يوما خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات . قلت انا كتاب بلا عنوان الحديث صحيح و لا يوجد به علة السنة لابن أبي عاصم الجزء الثاني ( 12 من 21 ) باب في ذكر حوض النبي صلى الله عليه وسلم 699 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 366 ،367 ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم 7 122 ،123 عن اسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية. http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=172&cid=12&sw=وعترتي#sr إبن كثير - في تفسيره مختصر إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 122 ) - وقد ثبت في الصحيح أن رسول اللّه (ص) قال في خطبته بغدير خم: إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي ، وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض . http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=106&SW=بغدير#SR1 إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 ) - وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح . و نصيحة لك ادخل هذا الموضوع http://www.shiae.com/vb/showthread.php?t=80214&page=12 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
ليش احنا الان كفار وانته داخل تهدينا ؟!!!!! ويبدوا ان الزميل قد اطلع في منتدى الذي يكذب فيه شيوخ الوهابيه على السذج امثال محمد هذا على أكاذيبهم بخصوص حديث الثقلين فتورط المسكين وقال ان الحديث ضعيف ولكن نحن وضحنا الحق وكذلك يا عزيزي أحطك بمكانك في كل مره ..... وننتظر احد الشيوخ الوهابيه يكمل الحوار معنا واما حموده سلملي على العوعور وقل له يا شيخ لماذا فسقك ابن جبرين ؟! ويلله هذه فرصه ان النجف الاشرف قبل بان يناقش احد شيوخ الوهابيه فاغتمنوا الفرصه يا شيوخ الوهابية وكل هذا علشانك يا حموده الامور هههههه والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:13 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025