بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

والادلة عالخاص ستكون لديك جاهزه مثل سيل البحر (لاتخف دركا ولاتخشى)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اي قتال يا ياسر
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فهنا قد اطلق الله ولايته اولي الامر ( أهل البيت) بمثل ولايته هو ورسوله
والايه لم تقول حرب بل قالت خوف او امر من الحرب ....
وما ذهب اليه يتيم صحيح
عجيب اشرك حينما قال ان الراسخون هم اهل البيت ؟!!!! وحينما يقول علمائك انهم امثال ابن تيمية لم يشركوا ؟!!!!
نعوذ بلله من العجماوات اي والله
لا يا عزيزي هذا التوقف من باب التجويد وحتى لو كان كذلك فلا يوجد دليل بانها بدايه جديده
فاذا كان القران فيه تاويل لا يعرفه الا الله فاي حجه هو ؟!!! شوو مجرد كتاب حزورات محد يعرفها
وجب ان يكون هناك من يعرف تاويله حتى يرجع له
والراسخون هم اهل البيت صلوات الله عليهم وناهيك عن الثقلين الذي يوكد هذه الحقيقة حيث قرنهم بالقران الكريم فهم اهله وهم القران الناطق
سبحان الله واصبح القران كتاب حزورات أذن فماذا نصنع به اذ لا نعرف شي عنه والله يعرف تاويله ؟!!!!
العقل العقل يا ياسر
بل انت من قلت معنى الايه واتهمت القران الكريم والله وعدالته
ههههههههههههههه
عزيزي معنى المساجد لله اي كل مكان يسجد فيه وليس المسجد بمعنى الاصطلاحي اليوم فتامل ....
والاعجب من كل هذا تقول ان من ياخذ من مسجد يدخله النور ومن ياخذ من رسول الله واهل البيت مشركين ؟!!!!
وبصراحه كما تعودنا من الزميل ياسر شيخ اسلام يفسر بمزاجه
وساعد الله قلبك عزيزي يتيم على محاورك الفلته
وللبركة ذكر هذا الحديث عظيم المنزله شريف المعنى
( وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم ) ، فانه حدثني أبي ( ثقة امامي ) عن إبن أبي عمير ( ثقة امامي ) عن إبن اذينة ( ثقة امامي ) عن بريد بن معاوية ( ثقة امامي ) عن أبي جعفر (ع) قال ان رسول الله (ص)فضل الراسخين في العلم قد علم جميع ما انزل الله عليه من التنزيل والتأويل وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله واوصياؤه من بعده يعلمونه كله ، قال قلت جعلت فداك ان ابا الخطاب كان يقول فيكم قولا عظيما ، قال وما كان يقول؟ قلت انه يقول انكم تعلمون علم الحلال والحرام والقرآن قال علم الحلال والحرام والقرآن يسير في جنب العلم الذي يحدث في الليل والنهار - ( تفسير القمي - الجزء ( 1 ) - الصفحة ( 96 ).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تكرم عينك يا ياسر ....
لكن الي اشوفه انك ما تجاوب على اسئلتك محاورك واعتبر ردي تعقيبا ولا اطالبك بالرد عليه

وتحياتي الى عزيزي يتيم

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والى الان الزميل ياسر يهرب من أسئله الاخ يتيم الحسين المعلقة فلا نعلم الى متى يطيل الهروب ......
ومن هذا الحشره اساسا ومن ثم هو صاحب العقيده المنحرفه بدليل ان علماء المسلمين رجموه من بعد الحبس عجبنا والله الى الرعاع تصبح ذوي راي ...
واما بخصوص المعجزات وعلم الغيب وغيرها نضع بعض اقوال ابن تيمية التي لا يعرفها من تطبل له وترقص على ايقاع أكاذيبه وغلوه في بني امية وكفره في عباده ربه الامرد صاحب النعلين الذهبيتين والمحدود
إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 )



الأرزاق تجري على أيدي العباد



- الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة والجواب ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله (ص) أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا كتاب مجموع الفتاوى ، الجزء 4، صفحة 379.



الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=381&id=1700


قال ابن تيمية :

((ولسائل أن يقول جميع ما يفعله الله من الآيات في العالم فهو دليل على صدق الانبياء ومستلزم له وإن كانت الآيات معتادة لجنس الانبياء أو لجنس الصالحين الذين يتبعون الانبياء فهي مستلزمة لصدق مدعي النبوة فانها إذا لم تكن إلا لنبي أو من يتبعه لزم أن يكون من أحد القسمين والكاذب في دعوى النبوة ليس واحدا منهما فالتابع للانبياء الصالح لا يكذب في دعوى النبوة قط ولا يدعيها إلا وهو صادق كالانبياء المتبعين لشرع موسى فاذا كان آية نبي إحياء الله الموتى لم يمتنع أن يحي الله الموتى لنبي آخر أو لمن يتبع الانبياء كما قد أحيي الميت لغير واحد من الانبياء ومن تبعهم وكان ذلك آية على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ونبوة من قبله إذا كان إحياء الموتى مختصا بالانبياء وأتباعهم وكذلك ما يفعله الله من الآيات والعقوبات بمكذبي الرسل كتغريق فرعون وإهلاك قوم عاد بالريح الصرصر العاتية وإهلاك قوم صالح بالصيحة وأمثال ذلك .))
كتاب النبوات ج1 / 112


وقال ابن تيمية :

((واذا قيل إن التوراة والإنجيل والزبور لم يوجد لها نظير أيضا لم يضرنا ذلك
فإنا قلنا إن آيات الانبياء لا تكون لغيرهم وان كانت لجنس الانبياء كالإخبار بغيب الله فهذه آية يشتركون فيها وكذلك إحياء الموتى قد كان آية لغير واحد من الانبياء غير المسيح كما كان ذلك لموسى وغيره وليس المقصود هنا ذكر تفضيل بعض الانبياء على بعض بل المقصود أن جنس الانبياء متميزون عن غيرهم بالآيات والدلائل الدالة على صدقهم التي يعلم العقلاء أنها لم توجد لغيرهم .))
كتاب النبوات ج1 / 121



وقال ابن تيمية :
((فآيات الانبياء مستلزمة لصدقهم وصدق من صدقهم وشهد لهم بالنبوة والآيات التي يبعث الله بها انبياء قد يكون مثلها لأنبياء أخر مثل إحياء الموتى فقد كان لغير واحد من الأنبياء وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة ومن أتباع عيسى فإن هؤلاء يقولون نحن إنما أحيى الله الموتى على أيدينا لاتباع محمد أو المسيح فبايماننا بهم وتصديقنا لهم أحيى الله الموتى على أيدينا فكان إحياء الموتى مستلزما لتصديقه عيسى ومحمدا لم يكن قط مع تكذيبهما فصار آية لنبوتهم وهو أيضا آية لنبوة موسى وغيره من أنبياء بني اسرائيل الذين أحيى الله الموتى على أيديهم .))
كتاب النبوات ج1 / 213



وقال ابن تيمية :

((فانه لا ريب أن الله خص الانبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب ان من آياتهم ما لا يقدر ان يأتي به غير الانبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الانبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الانبياء وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الارض بخلاف احياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الانبياء بل ومن الصالحين.))
كتاب النبوات ج1 / 218


وقال ابن تيمية :

((ولا يقدر أحد من مكذبي الانبياء أن يأتي بمثل آيات الانبياء وأما مصدقوهم فهم معترفون بأن ما يأتون به هو من آيات الانبياء مع أنه لا تصل آيات الاتباع الى مثل آيات المتبوع مطلقا وإن كانوا قد يشاركونه في بعضها كاحياء الموتى وتكثير الطعام والشراب .))
كتاب النبوات، الجزء 1، صفحة 232.

القران من يشد بسيادة وامامه علي واما ابن تيمية فهو كذاب يقول هنا يدخل الجنه ثم يقول لم يثبت له فضيله في جهاد وهجرته من اجل الزواج بالزهراء وطبعا مرر هذا الكلام على السذجه فقط الذين لا يعرفون شي عن العلم .... واما الاحداث التاريخيه فهذه تضحك الثكالى والله
وقلنا بنص الغدير والمباهله والثقلين علي ابن ابي طالب لا يخطئ


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )



12027 - وعن أبى سعيد يعنى الخدرى قال كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والانصار فقال ألا أخبركم بخياكم قالوا بلى قال الموفون المطيبون إن الله يحب الخفى التقى ، قال ومر علي بن أبى طالب فقال الحق مع ذا الحق مع ذا ، رواه أبو يعلي ورجاله ثقات.



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=12027#SR1

والوهابيه كذبت رسول الله من اجل عيون النجس ابن تيمية

وانا باعتباراي مدير الحوار اطلب من الزميل ياسر ان يرد على جميع اسئله الاخ يتيم الحسين ولايهرب منها او يصور ان يوضح بان يتيم لم يجيب على اسئلته

والسلام عليكم