|
هل صدقت عائشة ام كانت من الكاذبين
-- من جانب يقولون ان رسول الله قال ان ابي بكر احب الناس اليه
صحيح البخاري رقم الحديث 3462 حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد ؟ ؟ الحذاء حدثنا عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك ؟ قال ( عائشة ) . فقلت من الرجال ؟ فقال ( أبوها ) . قلت ثم من ؟ قال ( عمر بن الخطاب ) . فعد رجالا ... ،،،،،،،،،،،،،،،،، ومن جانب اخر اخر يروون ان عائشة تحلف بالله العظيم ان الامام علي احب الى النبي من ابوها ابن حخجر في فتح الباري ج 10 ص 460 حديث رقم 3386 وَأَخْرَجَ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير قَالَ : " اِسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْر عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعَ صَوْت عَائِشَة عَالِيًا وَهِيَ تَقُول : وَاَللَّه لَقَدْ عَلِمْت أَنَّ عَلِيًّا أَحَبّ إِلَيْك مِنْ أَبِي " الْحَدِيث ، )) -- ويقول الالباني في السلسلة الصحيحة ج 6 ص 400 حديث رقم 2901 أخرجه النسائي في " السنن الكبرى " ( 5 / 365 / 9155 ) : أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال : أخبرنا عمرو .. و المروزي هذا وثقه النسائي و غيره ، فالسند صحيح . و الآخر : أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال أحمد ( 4 / 275 ) : حدثنا أبو نعيم : حدثنا يونس به مختصرا ، و فيه : " فسمع صوت عائشة عاليا و هي تقول : والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي و مني ( مرتين أو ثلاثا ) " . فقد ثبت برواية هذين الثقتين رواية يونس عن العيزار مباشرة دون واسطة أبيه السبيعي ، و بذلك صح السند كما قلنا ، و الحمد لله تعالى . فإن كان الحجاج المصيصي قد حفظ عن يونس روايته عن أبيه عن العيزار ، فيكون يونس رواه على الوجهين ، تارة بواسطة أبيه ، و تارة عن العيزار مباشرة . ،)) ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لاحظ ان عائشة ترفع صوتها على رسول الله في حين ان الله تعالى يقول :: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ..)) ساعد الله قلبك يارسول الله لماحملت من اذى عائشة ،،،،،،،،،،،،،،،، عائشة تحلف بالله ان النبي يحب الامام علي اكثر من ابيها ؟؟ هل صدقت عائشة ام كذبت وان كانت كاذبة فكيف تحلف بالله العظيم هذا القسم الغليظ السؤال :: عائشة تحلف بالله |
صوت الهداية
لماذا انت رائع دائما؟ |
اقتباس:
|
أم المؤمنين عائشة الصادقة المصدوقة بنت الصدّيق ...
رضي الله عنها وأرضاها |
اقتباس:
و كيف الله يرضي عنها و هي أيتمت الاطفال و رملت النساء و سفكت دماء الرجال الابرياء؟؟ عائشة زوجة النبي صلى الله عليه و آله لكنها للاسف مجرمة حرب و عصت الله و خرجت من بيتها و سفكت الدماء و هذا لن يرضي الله عنها ابداً و انا أعلم ان من داخلك غير راضي بأعمالها لكن العناد و الحقد على الشيعة جعلكم عميان عن الحقيقة نحن نذم عائشة في إجرامهم و نصبها لأهل البيت عليهم السلام و لشيعة الامام علي عليه السلام هل تعلمي ان عائشة قتلت شيعة الامام علي عليه السلام و الامام غضب عليها ؟؟ هل تعلمي ان عائشة قتلت الابرياء و حرضت على قتل عثمان شفاهية ؟؟ هل تعلمي ان عائشة نزلت فيها سورة التحريم ؟؟ هل تعلمي ان عائشة سجدت لله شكراً على قتل الامام علي عليه السلام ؟؟ هل تعلمي ان عائشة آذت النبي صلى الله عليه و آله ؟؟ هي سفاكة دماء و قاتلة الابرياء لكن من ناحية الشرف لا ارضى عن اي شخص يطعن في شرفها ستبقى عائشة مثل الحجاج اجرام الى آخر نفس |
للاسف لا ادري هل الاخ العزيز (احمد كرار) يمتلك عضوية في هذا المنتدى لكي يشرح لك الفارق بين يمين اللغو واليمين المنعقدة فقد تم افحامك في موضوعك في منتديات (يا رب الحسين) وظهر جهلك هناك لانك لاتميز بين يمين اللغو واليمين المنعقدة قال تعالى (لايؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان) تعلم ثم تكلم,,,, ********* |
اقتباس:
طالما عدت إلى المنتدى يامنهاج السلف فاحذر هذه المره من أن تشبه قبور الأئمة بالبقر حتى لا يتم طردك من جديد ولا تضع روابط لمنتديات أخرى |
اقتباس:
طبعا انتم تصنعون انتصارات وهمية وبما انني لم استطع الدخول الى المنتدى الاخر فهو لايفتح اليوم لكي ارى هل انك اجبت عن السؤال ام لا لذلك سوف ارفع السؤال هنا :: عائشة نسبت الى رسول الله فعل وهو ((محبة النبي للامام علي اكثر من ابوها)) فهل ان عائشة صدقت في ذلك ام انها من الكاذبين |
اقتباس:
احسنت بارك الله فيك |
اقتباس:
فلا ندري ماجدوى مناقشة نفس الموضوع في اكثر من منتدى مع نفس الشخص وتكرار نفس الاسئلة!!!! فلو كانت الاسئلة مختلفة لربما نظرنا الى الامر ولكنها هي نفسها ولا ادري لماذا الادارة تمنع وضع روابط لمنتديات شيعية؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
ماشاء الله اين الانتصارات التي تتحدث عنها وانت هربت من الاجابة عن اول سؤال ههههههه ،،،،،،،،،،،،، عموما لادخل لك بسياسة المنتدى او سياسة الاعضاء نحن هنا نناقش مواضيع ولا نناقش اشخاص ،،،،،،،،،،،،،، متى تجيب عن السؤال عائشة نسبت الى رسول الله فعل وهو ((محبة النبي للامام علي اكثر من ابوها)) فهل ان عائشة صدقت في ذلك ام انها من الكاذبين |
كيف نشك بكذب عائشة و قد انزل الله سبحانه قرءان يتلى في كذب عائشة و ذلك في سورة التحريم
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ و كذلك كيف ان عائشة كذبت على احدى زوجات الرسول و كانت سببا لتطليقها رواها ابن سعد أيضا في "الطبقات" (8م145) قال : أخبرنا هشام بن محمد بن السائب ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن بن عباس قال : ( تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت النعمان ، وكانت من أجمل أهل زمانها وأشبهم ، قال فلما جعل رسول الله يتزوج الغرائب قالت عائشة : قد وضع يده في الغرائب يوشكن أن يصرفن وجهه عنا . وكان خطبها حين وفدت كندة عليه إلى أبيها ، فلما رآها نساء النبي صلى الله عليه وسلم حسدنها ، فقلن لها : إن أردت أن تحظي عنده فتعوذي بالله منه إذا دخل عليك . فلما دخل وألقى الستر مد يده إليها ، فقالت : أعوذ بالله منك . فقال: أمن عائذ الله ! الحقي بأهلك ) وروى أيضا قال : أخبرنا هشام بن محمد ، حدثني ابن الغسيل ، عن حمزة بن أبي أسيد الساعدي ، عن أبيه - وكان بدريا – قال : ( تزوج رسول الله أسماء بنت النعمان الجونية ، فأرسلني فجئت بها ، فقالت حفصة لعائشة أو عائشة لحفصة : اخضبيها أنت وأنا أمشطها ، ففعلن ، ثم قالت لها إحداهما : إن النبي، صلى الله عليه وسلم يعجبه من المرأة إذا دخلت عليه أن تقول أعوذ بالله منك . فلما دخلت عليه وأغلق الباب وأرخى الستر مد يده إليها فقالت : أعوذ بالله منك . فتال بكمه على وجهه فاستتر به وقال : عذت معاذا ، ثلاث مرات . قال أبو أسيد ثم خرج علي فقال : يا أبا أسيد ألحقها بأهلها ومتعها برازقيتين ، يعني كرباستين ، فكانت تقول : دعوني الشقية ) . ما اكذبك يا عائش |
اقتباس:
حسبنا الله و نعم الوكيل ( وما كان لكُمْ ان تُؤْذُوا رسُول اللّهِ ﴾ بقلم : الشيخ الفاضل سالم الطويل – حفظه الله – الحمد لله رب العالمين وﻻ عدوان اﻻ على الظالمين والعاقبة للمتقين أما بعد: فان الذي يؤذي رسول الله فقد آذى الله تعالى ومن آذى الله ورسوله فقد استحق لعنة الله في الدنيا والآخرة والدليل قوله تعالى في سورة الاحزاب (57) { انّ الّذِين يُؤْذُون اللّه ورسُولهُ لعنهُمُ اللّهُ فِي الدُّنْيا والْآخِرةِ وأعدّ لهُمْ عذابًا مُهِينًا }، ومن المعلوم شرعا وعقلا وعرفا وذوقا وحسا ومعنى وبجميع المقاييس واﻻعتبارات ان التعرض لزوجة الرجل بالقذف أو السب أو حتى بالتعريض أو أي نوع من اﻻعتداء يعتبر اكبر ايذاء له. وهذا ﻻ يختلف عليه عاقلان وﻻ يتنازع فيه مسلمان وأشد من هذا اذا كان القذف والسب متوجها الى زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ( أم المؤمنين عائشة ) رضي الله عنها. وﻻ يكاد ينقطع عجب المسلم عندما يسمع انسانا يزعم أنه مسلم ويدعي أنه يؤمن بالقرآن وأنه كتاب الله تعالى وكلامه الذي انزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وفيه قوله تعالى { النّبِيُّ أوْلى بِالْمُؤْمِنِين مِنْ أنْفُسِهِمْ وأزْواجُهُ أُمّهاتُهُمْ } [اﻻحزاب (6)]، ثم يتجزأ على القذف والسب لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين!! [فضائل عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها] لقد كانت عائشة رضي الله عنها أحب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاطلاق كما روى البخاري في صحيحه (3770) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول: « فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ». وروى البخاري في صحيحه (3662) عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب اليك قال: ( عائشة ) فقلت من الرجال فقال: ( أبوها ) قلت: ثم من؟ قال: ( ثم عمر بن الخطاب ) فعد رجالاً. وفضـــــــائلها كثيرة وهي اشهر من ان تحصر فهي زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة اختارها له الله عز وجل وهي أم المؤمنين وما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بكرا سواها وهي ابنة أبي بكر الصديق رضي الله عنه الذي هو أفضل رجل في امة محمد صلى الله عليه وسلم بعد نبيها، وعائشة رضي الله عنها هي أعلم وأفقه نساء المسلمين بلا نزاع وﻻ خلاف وكان الصحابة يرجعون اليها في كثير من المسائل ﻻ سيما المسائل التي تتعلق بالأحوال الخاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم والتي ﻻ يطلع عليها غالبا الا ازواجه. وقد ابتليــــــــت ببلاء عظيم في حادثة الافك فقذفها بعض المنافقين بالفاحشة الكبرى وأرادوا بذلك الطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم وابطال دين الاسلام فبرأها الله عز وجل وأنزل آيات بينات من كتابه في سورة النور وآمن المؤمنون وصدقوا براءتها وكذب بذلك الزنادقة والملحدون.وقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم على صدرها ودفن في حجرتها. فمن أحبها أحبه الله تعالى ومن ابغضها ابغضه ومن آذاها فقد آذى الله ورسوله واستحق اللعنة في الدنيا والآخرة وقد توعده الله بالعذاب المهين! فــــــــائدة: معنى أمهات المؤمنين أي بالاحترام والتقدير وتحريم الزواج منهن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى: { يا أيُّها الّذِين آمنُوا لا تدْخُلُوا بُيُوت النّبِيِّ الّا ان يُؤْذن لكُمْ الى طعامٍ غيْر ناظِرِين اناهُ ولكِنْ اذا دُعِيتُمْ فادْخُلُوا فاذا طعِمْتُمْ فانْتشِرُوا ولا مُسْتأْنِسِين لِحدِيثٍ ان ذلِكُمْ كان يُؤْذِي النّبِيّ فيسْتحْيِي مِنْكُمْ واللّهُ لا يسْتحْيِي مِن الْحقِّ واذا سألْتُمُوهُنّ متاعًا فاسْألُوهُنّ مِنْ وراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أطْهرُ لِقُلُوبِكُمْ وقُلُوبِهِنّ وما كان لكُمْ ان تُؤْذُوا رسُول اللّهِ ولا ان تنْكِحُوا أزْواجهُ مِنْ بعْدِهِ أبدًا ان ذلِكُمْ كان عِنْد اللّهِ عظِيمًا } [اﻻحزاب الآية (53)]. رضي الله عنها .. هي سحابة لا يهمها نبيح الكلابِ ... اللهم الحقنا بها .. بعد الممات يارب |
اقتباس:
اريد الجواب وبكل صراحة هل الثريد أفضل الأطعمة؟ |
هذا الرابط فيه فيديو يبين تكذيب عائشة لابن عمر
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=104197 اذا كانت عائشة مصيبة في دعواها فابن عمر هو الكذاب و اذا كان ابن عمر هو الصادق في دعوه فهذا دليل اخر على كذب عائشة:D و لا يخلو الامر بان احدهم كاذب |
اقتباس:
يا اخي ليس موضوعنا عن فضائل عائشة التي تغلون فيها لكن اجب عن سؤالي عائشة نسبت الى النبي فعل وشعور فهل ان عائشة صادقة ام انها من الكاذبين |
اقتباس:
هي الصديقه بنت الصديق وإجابه على سؤالك .. صدقــــــــــت ولم تكن من الكآذبيـــــن هذا هو الجواب .. أعجبك أم لم يعجبكـ .. فاعمل مباهله كما فعلها حسن شحاته http://www.youtube.com/watch?v=aUjxi...layer_embedded والذي دعينا عليه بالشلل وأن يرينا به عجااائب قدرته " لين قلنا بس " والآن ابنـه حمـزة قال أنه مصاب بالشلل في النصف الأيمن " الحمدلله لك يارب " ونحن لما قلنا بصدقها ماجبنا من مخنا .. هذا من القرآن ! وليست روآيات .. فمن الاهم : القرآن أم الروايات ؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
احسنت واشكرك على صراحتك اذن عائشة صادقة وعائشة تقول ان الامام علي احب الى رسول الله من ابيها ابي بكر وبهذا يكون البخاري هو الكذاب لانه اخرج حديثا يخالف حديث عائشة وكذب على رسول الله وقال ان رسول الله يحب ابي بكر اكثر من الامام علي انتهى الاشكال عائشة صادقة والبخاري او رواته كذابون |
اقتباس:
ونحن هنا فقط لنكذب العالم ؟؟ عائشه صادقه والقرآن معها اما البخاري فرجلٌ مجتهد .. أنا حقيقة لم أبحث عن الروايه وهكذا .. لانه لا يهمني.. فلن يزيد ذلك شيئاُ في ميزاني ولن ينقصه ! فأنا أعلم بأن كلهم يحبهم الله ورسوله وكلهم منعمون في الجنه اعمل لنفسك مايفيدك لآخرتك .. وادع الله أن يجمعك بهم .. وأن يحبك كما أحبهم و يرزقك شفاعه المصطفى عليه أفضل الصلاه والتسليم مجرد نصيحـه =) |
اقتباس:
البخاري عندكم اصح الكتب ان قلتي عائشة صادقة ((وهذا هو الصحيح)) فان حديث البخاري ضعيف وهذا يكسر صنم البخاري الذي تتمسكون به |
اقتباس:
ننتظرك هنا http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=141654 وان اردت ... نكمل الحوار من حيث تم الانتهاء فيه |
اقتباس:
اخر رد هناك هو اقتباس:
هي تقول ((علمت)) ((ان الرسول يحب الامام علي اكثر)) يعني نسبت الى الرسول فعل او شعور فهي لم تنسب الفعل الى نفسها بل نسبته الى رسول الله |
اخي صوت الهداية
من خلال متابعتي لردود المعتضد اراه جاهل و الله اعلم و انا استغرب لصبرك عليه اخي انت تضيع وقتك .. ارجو ان توفره في ما يستحق و هو نفسه يلجأ في محاورته اياك ان يحيلك الى اشخاص اخرين و هذا دليل انه عالة على غيره |
اقتباس:
فعلا اخي الكريم الحوار مع الجهلة مضيعة للوقت فهو يكرر نفس السؤال الذي اجيبه عليه |
اقتباس:
واين حدث هذا؟؟؟ حديث امام الرسول ام عند غيره؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ومن ثم لم يرد مثل هذا الخبر مره واحده بل مره اكلت كف من ابو بكر واخرى أهانها رسول الله والبخاري دلس وبتر الروايه واخرى صريحه الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 202 ) 15194- وعن النعمان بن بشير قال: استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول: والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - . فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال: يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) . قلت: رواه أبو داود غير ذكر علي وفاطمة ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 15195- وعن إبن عباس قال: دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان، فلما رأيا النبي (ص) سكتا، فقال لهما النبي (ص): ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما؟. فبادرت فاطمة فقالت: بأبي أنت يا رسول الله. قال هذا: أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فقلت: بل أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فتبسم رسول الله (ص) وقال: يا بنية لك رقة الولد، وعلي أعز علي منك ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. 15196- وعن أبي هريرة قال: قال علي بن أبي طالب: يا رسول الله أي أحب إليك أنا أم فاطمة؟ قال: فاطمة أحب إلي منك ، وأنت أعز علي منها . قلت: فذكره وقد تقدم ، رواه الطبراني في الأوسط. الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=15194#SR1 ورغم هذا شيوخك يصرون بحديث عمرو بن العاص الكذاب في انها احب النساء الى النبي ولكن الى متى تبقى شيوخ الوهابيه تفر ؟!! هنا يكمن السؤال ولكن فعلا أستحوا قليلا كيف تقفزون مثل القرود بحديث الجرابيع والصعاليك فضلها فضل الثريد العقل العقل يا مخالفين |
اقتباس:
لايهم اين حدث المهم انها نسبت الى النبي فعل ونقلته عنها الرواة فهل هي صادقة ام انها من الكاذبين |
اقتباس:
ما هذا الجهل؟؟؟؟؟ اعتقد ان الذي لقلنك لم يلقنك الا كلمتين ولا تفرق فيه بين الخطأ والكذب ولا بين اليمين اللغو والمنعقدة هي لم تنسب اليه ذلك بل استفسرت بما علمت واخبرت به الرسول صلى الله عليه وسلم وليست نسبته الى الرسول وهو ليس جرما بان تسأل عن حب فلان من الناس لانها لم تقل انك تجب فلان الكفار او المنافق بل اخطأت في الترتيب فقط فالاصل موجود وهو (ان الرسول يحب علي بن ابي طالب) هذا صحيح ولكن درجة ذلك اخطأت فيه فهي لم تذهب وتقول قال رسول الله كذا وكذا على لسانه كما يقول طوسي مثلا في علي بن ابي طالب عنما ينسب يقول ان رسول الله فعل كذا وكذا (تقية) نعوذ بالله من قل الزاد والجهل |
اقتباس:
1- الجهل منكم واليكم وانا ليس ناصبي لكي يختم الله على قلبي فاكون كالانعام بل اضل سبيلا 2- لا تحاول الالتفاف حول النص لانقاذ امك القاتلة فعائشة لم تسئل النبي ولم تستفسر منه لو انت تريد السؤال لقالت هل صحيح كذا ولكن صيغة كلامها يفيد العلم اليقيني فقالت ((علمت ان كذا)) اجب عن السؤال ولا تهرب عندما يقول السني وليس انت لأك عابد لصنم اسمه الشاب الامرد يقول السني :: علمت ان الله حق فهل هذا يعني انه يشك في وجود الله او انه يسئل عن وجود الله |
اقتباس:
المعنى يفهم من الرواية وليس من مجرد الكلمة تأخذها وتريد ان تبني الحكم عليها!!!! فاي جهل هذا بانك تأخذ كلمة وتفسرها بعيدا عن السياق الذي جاءت فيه؟؟؟؟ فهل جاء في الرواية انها تنسب هذا الى النبي هكذا؟؟؟ ام جاء على شكل حوار بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟ وحتى لو فرضنا انها اعتقدت انه يحب علي بن ابي طالب اكثر من غيره, فهذا ليس طعنا كونه اساسا يحبه, فهي لم تنسب اليه حب كافر. او جرما,,,, بل شيء صحيح ولكنها اخطأت في المنازل وانما الخطأ يعود على الظن او غير ذلك وهي تحاوره فيما ظنت ... وهل تريدني ان اذكر لك قصة موسى مع اخيه هارون عليهما السلام فهي تصلح لك ولامثالك, كونك تريد انزال الاحكام جزافا... ونعيدها في كل موضوع لك مواقف لذلك .... فقد ذكر الطبطبائ في تفسيره ان موسى عندما عاد و غضب على اخية هارون واخذ برأسه ولحيته ليضربه معتقدا انه قصر في عمله فهل نقول ان موسى نسب اليه انه قصر ونطبق عليه ماتريد تطبيقه؟؟؟؟؟؟؟ مع ان موسى نبي معصوم, وهارون ايضا نبي معصوم!!!! مع ان الفعل اكثر الزاما من القول, بل فعل جاء من معصوم الى معصوم وليس مجرد حوار بينه وبين زوجته |
اقتباس:
هي لم تتحدث عن رأيها حتى نقول انها اخطات في تقدير المنازل هي تتحدث عن رأي رسول الله وتنسب اليه الرأي انه يحب الامام علي اكثر من ابوها وهي صادقة في ذلك ((والفضل ما شهدت به الاعداء)) والدليل سكوت النبي وسكوته تقرير ،،،،،،،،،،، وقولك انها قالته على محمل الظن فهذا كلام لايقبه العقلاء نعم يمكن ان يقبله الوهابية من الذين لاعقول لهم ولكن العاقل لايصدق بهذا الكلام لأن عائشة تقول ((علمت انك)) وهذه اللفظة تفيد التاكد والجزم ولا تفيد الاستفسار او الحوار او السؤال او التردد ولازلت هاربا من السؤال عندما يقول المسلم علمت ان الله حق فهل يعني هذا انه متردد ام انه متاكد |
أظن أنه أمامهم فرصة واحدة للخروج من هذه المآزق وهي: أن يعترفوا فقط بكذب البخاري ويخرجوا من المشكلة لكن المشكلة الاعظم ان بخاري هو من نقل لهم تلك الخرافات والتناقضات فبتكذيبه لن يبقى لهم دين اصلا فلا يبقى سوى اللف والدوران او الهروب والعناد ولا حول ولا قوة الا بالله |
اقتباس:
احسنت ليس لديهم الا اللف والدوران حول النصوص لعلهم يجدون مخرج كما كان يفعل خالهم المنافق معاوية عندما قيل له ان الرسول قال عمار تقتله الفئة الباغية فألتف حول النص وقال ان الذي قتله هو من جاء به !! يقصد الامام علي فاجابه الامام علي ان كان كذلك فان رسول الله قتل حمزة لانه اخرجه الى معركة احد ،،،،،،،،،،،،،،،،،، |
اقتباس:
لم تنسب القول الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بل تتحدث بظن من عندها في حوار مع زوجها (رسول الله) وهذا الظن يزول باليقين من الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح مسلم - عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاص عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَيُّ النَّاسِ أَحَب إِلَيْكَ قَالَ : عَائِشَة قُلْتُ : مِنْ الرِّجَالِ, قَالَ : أَبُوهَا, قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ ,قَالَ : عُمَرُ فَعَدَّ رِجَالًا فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِم فهذا تصريح يزول به الظن والشك ُُِّ اقتباس:
وهل في الرواية جزم وينسب الى الرسول ام حوار؟؟؟ بل قد ضربت لك مثال على ذلك من قصة موسى واخيه هارون عليهم السلام ,, ولكنك تابى ان تستوعب عنادا ... فقد ظن موسى ان اخيه قصر كما جاء في تفسير الطبطبائي بل غضب عليه واخذ برأسه ولحيته لضربه ولكنه في النهاية اكتشف انه لم يقصر وهذا ظن بما ظهر من فعل قومه فاعتقد ذلك وفعل عائشة هو ظن لانه حوار مع رسول الله وليس جزم تماما مثل فعل موسى بأخيه ولكن على الاقل ماكان في كلام عائشة صحيح اكثره اقتباس:
هل قالت عائشة مثل هذا القول؟؟؟ (قد علمت ان الله حق)!!!! لا ادري عندما تحشر في زاوية ضيقة فانك تلجأ الى الهروب بان تخترع مثال مختلف وتريد ان تتعلق فيه مثل الغريق الذي يتعلق باي شيء حتى لو ذبابة ... ولكن هيهات فهذا القول بشكل مجرد دون دخوله في سياق اخر قد يفهم منه الجزم ولكن اذا اخلفت الالفاظ السياق فيختلف ولكن هذا ليس لها علاقة بموضوعنا كون الامر ليس مثل هذا بل حوار وهي تظن ان بشيء بعضه صحيح واخطأت في قليل منه ------------- لا تستجهل يا أخي ليتك تبتعد عن الحوار حفظا لماء وجهك البخاري ليس حجة علينا كفاكم تهريج عبد محمد |
اقتباس:
انا علم انه ليس بحجة عليكم ولكن نوضح له ما هو ان تنسب قول الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يحدث هناك حوار بين زوجه وزوجها وتخبره بما يجول في خاطرها فهو يريد ان يجعل ذلك وكأنها تبلغ الناس ان رسول الله يقول كذا وكذا وهذا اجهل الناس لايفهم ذلك من سياق الحوار فهو لا يميز , لذلك لزم التوضيح واما بالنسبة الى الاحتجاج, فكل الروايات ليست حجة عليكم ولكنها كلها حجة علينا, فهو يريد الزامنا بشيء ظني بل انه لا يصل الى مرتبة الظن وعندنا خبر اليقين |
اقتباس:
انت تقول انها تظن وهي تقول ((علمت)) اعطيني حديث واحد او اية واحدة جائت فيه عبارة ((علمت)) تفيد الظن ؟؟ ،،،،،،،،،،،،، اقتباس:
فمقتضى الحوار ان يطرح الموضوع بصيغة سؤال يعني عائشة لو قالت للنبي ((هل انك تحب الامام علي اكثر من ابي)) لقلنا هذا حوار وان عائشة كانت تظن مجرد ظن وارادت ان تتاكد ولكن طريقة كلام عائشة تفيد العتاب وليس الحوار فهي تقول للنبي وترفع صوتها فوق صوته ((علمت انك تحب الامام علي اكثر من ابي)) اما قصة سيدنا موسى فهي مختلفة 1- لم يستخدم سيدنا موسى صيغة تفيد الجزم بتقصير هارون عليهما السلام بل كان يظن ذلك مجرد ظن اما عائشة فاستخدمت عبارة تفيد الجزم وهي ((علمت ان )) 2- في النهاية اعتذر موسى لهاورن كما يقول السيد الطباطبائي بينما في حديث عائشة لم نجد ان عائشة اعتذرت ولم نجد ان النبي اعترض على كلامها ،،،،،،،،،،،،،،، اقتباس:
انا اذكر تشابه صيغة الكلام من حيث التاكد او الظن فلا تهرب واجب عن السؤال عندما تقول علمت ان الله حق فهل هذا يعني انك تشك في ذلك ؟؟؟ |
اقتباس:
ما هذا التخبط؟؟ نحن نقول لها ان علمها على الظن والتخمين والحوار واضح انه ليس بصريح انها تنسبه اليه وكانت مصيبة في معظم ذلك واخطأت في الترتيب فقط اقتباس:
هل هناك كانت خطبة ليوم الجمعة ما هذا التخبط؟؟؟ اقتباس:
وهل الحوار يلزم فيه طرح السؤال بصيغة مباشرة هل وكيف ومتى واين وكم ولماذا .. الخ ... فقط ام تعابير يفهم منها الاستغراب والاستعجاب والظن والاستفسار والاستعلام بصيغ مختلفة هل انت عربي؟؟؟ اقتباس:
وهل يفهم منه انها تنسب شيء امام الناس الى الرسول ام تحاوره فيما ظنت وخمنت واخطأت في الدرجة ولم تخطي في الحب لانها تعلم انه يحبه وهو شيء معلوم وثابت ولكن اخطأت في درجة ذلك ولا ادري لماذا تكرر نفس المعلومات في كل مشاركة؟؟؟؟ وما في ذلك؟؟؟ اقتباس:
بل الفعل ابلغ من القول لانه غضب من اخيه بالاضافة انه غضب على قومه فلا يمكن ان تنسب الى النبي انه غضب بدون سبب او غضب لاجل الغضب فهذا طعن بالنبي الكريم وايضا فعل النبي في الاخذ برأس اخيه ولحيته تفيد انه مبني على ماعلم من فعل قومه وهذا ابلغ من القول فقط لان الافعال تزيل الشك, بعكس الاقوال التي قد يرد فيها شك اقتباس:
هل قرات البقية والتي لم تنقلها؟؟؟؟ السنن الكبرى .... فأهوى إليها أبو بكر ليلطمها وقال يا ابنة فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر مغضبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ثم استأذن أبو بكر بعد ذلك وقد اصطلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة فقال أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلنا فرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم واصطلاحه معها ماهو؟؟؟؟ اقتباس:
الراوي لم ينقل قول النبي , فقط نقل قول عائشة لانه سمع الصوت المرتفع فقط ولا يلزم سماعه جواب النبي عليها بعد ذلك, فلم نعلمه بهذا الحديث ولكن علمناه بحدث اخر ورد صحيحا فهل نأخذ عدم الجواب ورواية لم يسمع فيها الراوي الا طرف واحد فقط؟؟؟ هل هذا موضع للاحتجاج؟؟؟؟ فان كان الراوي سمع القول كله ولم ياتينا القول مخالف له فعندها ننظر الى ذلك اقتباس:
باختلاف السياق يتغير المعنى فكلام قد يتشابه في الالفاظ ويختلف في المعنى بحسب السياق الا اذا كنت غير عربي !!!! فهذا شيء اخر لان مثالك يختلف في ساقه عن ذلك وقد اخبرناك ان كلام عائشة ليس فيه خطأ كله بل الخطأ في الترتيب وهو وان علمته بالظن او بالتخمين فليس فيه اثبات لاننا علمنا ماجاء من الرسول صلى الله عليه وسلم برأيه واما الجواب على السؤال فتجده في المشاركة رقم 34 في الاسطر الثلاثة الاخيرة فلا ادري مافائدة تكرار سؤال ليس له علاقة بالموضوع؟؟؟؟ فهي وان اخبرت بما تعلم ... فقد يحلف الانسان بما يظن انه صحيح وليس فقط يحدث ولايعتبر ذلك دليل ... لاننا نتحدث عن قول الرسول الذي جاء بدليل صحيح |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجبي والله على الاكاذيب التي يصدقها المغفلين .... اقتباس:
سنن الترمذي - المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقم الحديث : ( 3809 ) - حدثنا حسين بن يزيد الكوفي حدثنا عبد السلام بن حرب عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير التيمي قال دخلت مع عمتي على عائشة فسئلت أي الناس كان أحب إلى رسول الله (ص) قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب قال وأبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف ويروى عن سفيان الثوري حدثنا أبو الجحاف وكان مرضيا. فهل رايتم يا عباد الله كيف ان من يدعون حب عائش هم اول من يرمي كلامها في المزابل واما روايه التي وضعها ابن العاص فهذه من مخلفات الصفين فتامل ..... اقتباس:
هههههههه فعلا مسكين اقتباس:
علي الحلبي - السيرة الحلبية - في سيرة الأمين المأمون - وعن عائشة ( ر ) : ما غرت على أحد ما غرت على خديجة ( ر ) ولقد هلكت قبل أن يتزوجني رسول الله (ص) وقالت له (ص) وقد مدح خديجة ( ر ) ما تذكر من عجوز حمراء الشدقين قد بدلك الله خيرا منها فغضب رسول الله (ص) وقال والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت بن حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ورزقت منها الولد وحرمته من غيرها واتفق له (ص) أنه أرسل لحما لامرأة تناوله (ص) ودفعه لآخر يدفعه لها فقالت له عائشة ( ر ) لم تحرز يدك فقال إن خديجة أوصتني بها فقالت عائشة لكأنما ليس في الأرض امرأة إلا خديجة فقام رسول الله (ص) مغضبا فلبث ما شاء الله ثم رجع فإذا أم رومان أم عائشة ( ر ) فقالت يا رسول الله مالك ولعائشة إنها حديثة السن وأنت أحق من يتجاوز عنها فأخذ بشدق عائشة ( ر ) وقال أليست القائلة كأنما ليس علي وجه الأرض امرأة إلا خديجة والله لقد آمنت بي إذ كفر بي قومك ورزقت منها الولد وحرمتموه . الرابط: http://arabic.islamicweb.com/Books/s...book=3&id=1707 أقرا وتعلم ودع الخرافات والاكاذيب الي تسمعها من شيوخك وأساتذتك اقتباس:
ونضع شي مفيد لاخلاق عائش والتي ضربها ابو بكر صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 ) - حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي (ص) أناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم قال وعليكم قالت عائشة قلت بل عليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم حدثناه إسحق بن إبراهيم أخبرنا يعلي بن عبيد حدثنا الأعمش بهذا الإسناد غير أنه قال ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقال رسول الله (ص) مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عز وجل وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ، إلى آخر الآية. صحيح مسلم بشرح النووي وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل . وقيل : الفحش مجاوزة الحد. وفعلا نرى الزميل يرقع ويرقع وما جاء به كله كلام فاضي بصراحة ..... لان الثابت هو ان عائش لم تكن يوما موضع حب او تقدير من رسول الله ويكفي اعتراف عمر هنا صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث :( 4534 ) - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة . والسلام عليكم |
السيدة عائشة صادقة
والرواية التي عندكم كاااااااااااااااااااذبة سؤالي لك إن لم تكن السيدة عائشة صادقة لماذا برئها الله في القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأعطيك الدليل من القرآن براءة السيدة عائشة من هذة الحادثة الشنيعة و أنزل الله فى هذا الموقف قرآناً , قال تعالى {http://www.islam2all.com/rasoul/images/space.jpgإِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَhttp://www.islam2all.com/rasoul/images/space.jpgخَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌhttp://www.islam2all.com/rasoul/images/space.jpg} (11) سورة النــور , و هنا تبشر الرسول http://www.islam2all.com/rasoul/images/salla.gif و أبتسم و أخبر عائشة رضى الله عنها فقالت لها أمها : آلا تشكرى رسول الله http://www.islam2all.com/rasoul/images/salla.gif ؟ فقالت لها السيدة عائشة رضى الله عنها : بل أشكر الله الذى برءنى و أنزل فى قرآنا يبرءنى من هذا الذنب العظيمhttp://www.islam2all.com/rasoul/images/space.jpg. أنتظر الجواب ............................................ |
اقتباس:
فلا تقل ان اصل انها صادقة برئها الله ولو كن زوجات الانبياء كاذبات ولو كن خارجات عن دين الله كما في زوجتي نوح ولوط لايمكن ان يصدق عليهن الزنا وحتى التفكير به اكراما لانبيائه ورسله وهذا تأثير افكار شيوخك التي تذهب لجواز الزنا على زوجات النبي كالالباني مثلا . ثم ان الرواية لدينا ليست في عائشة نزلت الاية بل في مارية القبطية ( ام ابراهيم ) !! فتفكر هداك الله واخلع عنك المذهبية التعصبية لتناقش بجماية وسلاسة ولايمنا انهزامك او ادعاء الفوز !!! انما ندافع عن اهل البيت ومظلوميتهم فقط . ثانيا انتم تجوزون الزنا على زوجات الانبياء كما سبق ان شرحت في الاعلى بدليل هذه الرواية المكذوبه على عائشة بغضا من بني امية لرسول الله بدليل انها لم تشكر رسول الله بل تكلمت بنبرة ان الله برأها ورسول الله شك فيها فيها اساسا واي نبي يشك بزوجه المؤمن العادي لايفعلها !!! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:11 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025