|
القول المفيد في حديث الثريد
اخرج البخاري في صحيحه ((غير الصحيح)) ج 12 ص 103 حديث رقم 3411
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِىِّ عَنْ أَبِى مُوسَى - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ » قلت :: هذا هو دليل الوهابيين على افضلية عائشة على سائر نساء النبي وعلى سائر نساء الامة وهذا حديث مكذوب موضوع وضعه الوضاعون لمقابلة الاحاديث الصريحة في تفضيل فاطمة الزهراء عليها السلام وامها خديجة الكبرى عليها السلام على سائر النساء فان اصل الحديث الصحيح ينص على تفضيل مريم بنت عمران واسيا بنت مزاحم وخديجة الكبرى وفاطمة الزهراء ولم يروق للنواصب مثل هذا الحديث فقاموا بوضع حديث الثريد وابقوا اسم مريم واسم اسيا ولكن حذفوا اسم الزهراء وخديجة عليهما السلام ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، اولا // الحديث الاول حسبك من النساء اربعة -- الضياء المقدسي في المختارة ج 3 ص 52 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبك من نساء العالمين أربع مريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم لفظ ابن زنجوية وقال أبو الأزهر بأربع مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وباقيه مثله إسناده صحيح -- مسند احمد بن حنبل ج 3 ص 135 حديث رقم 12414 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة عن أنس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال : حسبك من نساء العالمين مريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة ابنة محمد وآسية امرأة فرعون تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين )) نلاحظ لا وجود لاسم عائشة !!! فاذا كانت عائشة افضل من سائر النساء فلماذا لم يذكرها النبي هنا ؟؟ ،،،،،،،،،،،،،،، الحديث الثاني // سيدات نساء اهل الجنة --المستدرك على الصحيحين بتعليق الذهبي ج 2 ص 539 حديث رقم 3836 ن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خط رسول الله صلى الله عليه و سلم أربع خطوط ثم قال : أتدرون ما هذا ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم قال : إن أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم إمراة فرعون مع ما قص الله علينا من خبرها في القرآن { قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة و نجني من فرعون و عمله و نجني من القوم الظالمين } هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على الحديث الذي : تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح )) -- السلسلة الصحيحة للالباني ج 4 ص 82 رقم الحديث 1508 " أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون " . قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 13 : رواه أحمد ( 1 / 293 ) و الطحاوي في " المشكل " ( 1 / 50 ) و الحاكم ( 2 / 594 و 3 / 160 و 185 ) و الضياء في " المختارة " ( 65 / 67 / 1 ) و الطبراني ( رقم 11928 ) عن داود بن الفرات الكندي عن علباء بن أحمد اليشكري عن عكرمة عن ابن عباس قال : خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة أخطط ، ثم قال : " تدرون ما هذا ؟ " قالوا : الله و رسوله أعلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " و وافقه الذهبي . قلت : و رجاله ثقات رجال البخاري غير علباء بن أحمد ، فهو من رجال مسلم . )) السؤال هو :: ان كانت عائشة افضل النساء وافضل من خديجة ومن الزهراء فكيف لا تكون افضل نساء اهل الجنة وتكون الزهراء وخديجة افضل منها !!! |
أمرك عجيب مثير للشفقة .. عندما ذكرت عائشة في حديث بأن لها فضل على سائر النساء ، قلت أن هذا حديث مكذوب موضوع .. و عندما لم تذكر في حديث آخر ، تقول لماذا لم تذكر ..؟؟!! فمالذي تريده بالضبط ؟؟ أن تذكر أو أن لا تذكر ؟؟!! |
لا توجد اي الحديث تثبت ان ام المؤمنين عائشة من افضل سائر النساء ولكن أفضلية مذكور حديث الثريد فقط
اما أفضل سائر النساء هن خديجة وفاطمة الزهراء |
اقتباس:
لا أعتقد أن مثل عقولكم تستوعب ما قاله كاتب الموضوع أو ربما تهرب عن الرد كان الله في العون أحسنتم أخي صوت الهداية على هذه الحجة الداحظة |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحياتي أخي صوت الهداية ... أعتقد ما قالته عائشة قبل وفاتها بأنها أحدثت بعد النبي (ص) ومواقفها في الجمل وما بعدها يلغي أي أفضلية لها على نساء الأمة .... وقول النبي صلى الله عليه واله وسلم للسيدة الزهراء بأنها سيدة نساء العالمين قبيل وفاته برواية عائشة ... يحدد مكانة السيدة فاطمة بين نساء العالمين ... وقول عائشة بأنها لم ترى أفضل من الزهراء إلا أبيها كما روى ابن حجر في الإصابة ... بالنسبة للسيدة خديجة يكفي قول النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم لعائشة عندما ذكرت السيدة خديجة بما ساء النبي (ص) ... حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق انا عبد الله قال انا مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز و جل بها خيرا منها قال (ما أبدلني الله عز و جل خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عز و جل ولدها إذ حرمني أولاد النساء ) وكذلك ما بشرها به الله تعالى بما ينتظرها من نعيم في الجنة ... وببيت من قصب ...لا نصب فيه ولا صخب .... وغيرها من الروايات التي أتيت بها أخي الكريم والتي تدل قطعا على أفضلية كلا من السيدة مريم والسيدة اسيا والسيدة خديجة والسيدة الزهراء على نساء الجنة رضوان الله تعالى عليهن أجمعين ****************** سلمك الله وتقبل مروري نعمة |
حديث الثريد هذا يعد مصيبة كبيرة لبني وهبون وليس دليلا على افضلية عائشة فمثلا في حواراتي مع المخالفين عندما نأتي الى هذا الحديث يتوقفون عن الكلام اتدرون لماذا أخواني الاعزاء ؟؟؟
اولا كلام رسول الله (ص) لا يكون بهذه الركاكة والسطحية كحديث الثريد فلو صح سنده متنه معتل كثيرا فالناس أذواق وليس كل شخص يرى الثريد أفضل طعام فمن الممكن أن يحبه شخصا ويكرهه شخصا !! ومن المؤكد أن كلام الرسول الاعظم يكون فاصلا للامر وهذا الحديث يعد من المصائب على رؤوس بني وهب :cool: (ويكفي هذا الرد لفند الحديث) |
اقتباس:
والاحاديث الاخرى التي لم تذكر عائشة تثبت ان حديث الثريد موضوع مكذوب تحياتي |
اقتباس:
وبالنسبة للأحاديث التي تقول بأنها هي الصحيحة ، ألا ترى أنها ذكرت فاطمة الزهراء رضي الله عنها في المرتبة الرابعة و أحيانا الثالثة .. فهل تعتقد أن مرتبها كذلك ؟؟!! |
اقتباس:
يا عزيزي بدل العناد والتعنت انظر ان الاخ صوت الهداية نقل اقوال علمائك يعني بالمختصر المفيد المباني هي مبانيكم ثانيا يورد لك احاديث من مصادرك بافضلية النساء في اكثر من مورد وعويش غير موجودة يعني حديث الثريد اليتيم لا اصل له وموضوع وثالثا نحن هنا نقول ما قال علمائك والقضية عويش يعني منزلة فاطمة الزهراء عليها السلام ليست محل النقاش في هذا الموضوع ولا منكم نأخذ ديننا في افضلية فاطمة ركزززز هذا بالمختصر المفيد لو انصفت ما ماطلت |
اقتباس:
الدليل على ان حديث الثريد موضوع هو معارضته للاحاديث الصحيحة التي صححها كبار شيوخكم في افضلية اربعة من النساء على عائشة فلايمكن ان ننسب التناقض الى رسول الله ونقول ان النبي مرة يقول عائشة افضل من خديجة ومرة يقول خديجة افضل من عائشة !!! اما قولك عن الترتيب فهذا يرجع الى اضطراب حفظ الرواة فمرة تكون الزهراء بالمركز الثاني ومرة تكون في الثالث ومرة في الرابع وليس بالضرورة ان يكون النبي ذكرهن بحسب ترتيب الافضلية اما انا كشيعي فلدي مصادري التي ارجع اليها في تحديد الافضلية ولا ارجع الى مسند احمد او المستدرك انما ذكرت هذه المصادر لكي الزمكم بما تلزمون به انفسكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم وأجدتم مولانا .... فاما حديث الثريد فزياده الثريد من الرعاع والحثالات فمافي الثريد من فضل حتى يضرب به المثل ؟!!!!!! وبصراحه واضعه قد اكل من فتات الموائد ووضعه وجائت اليوم الوهابيه تقفز به مثل القرود اقتباس:
ولكن بذمتكم واليست البيتزا افضل من الثريد وراحت عليج يا حميرا البيتزا الايطاليه سبقتج ههههههه والسلام عليكم |
طيب انا ماحب الثريد واحب البيتزا الايطاليه
هههههههههههههههه والله انكم مسخره يابني وهب |
طبعا محرج جدا لكن اهل السنة يعتقدون الصحة هذه الحديث وبعض اخر ينكر هذا الحديث مسيئة للعائشة
لا ادري هل الشيعة هم طعنوا عرض عائشة او علماء اهل السنة!!! ولاحظت بعض الجهلة العوام اهل السنة ينقلون هذا الحديث الثريد و يقولون هذه فضائل أم المؤمنين عائشة وهم لا يدركون هذا فضيلة غريبة جدا عن الطعام ولكن اذا تجراة احد اساءة عائشة بهذه فضيلة يبدا تشكيك انت رافضي او شيعي منحرف |
اقتباس:
أين المعارضة ؟؟!! لا تعارض أبدا بين تلك الأحاديث ، فالأحاديث لم تفضل خديجة على مريم أو مريم على خديجة ، بل ذكرتهما على أنهما من أفضل نساء العالمين .. و أنهما قد بلغن الكمال النسائي أي بلغن درجة الصديقية و يشاركهما في ذلك فاطمة و آسية ، ثم في بعض الأحاديث أضاف الرسول أن لعائشة فضل على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .. فلا يوجد التعارض الذي تزعمه !! و أما أنك تلزمنا بما ألزمنا به أنفسنا ، فلم تأتي بجديد ففضل النسوة الخمسة كبير عندنا .. فلم تلزمنا بشيء جديد ...!!! و أما قولك بأنك كشيعي لك مصاردك التي تعتمد عليها ، فالحال كذلك مع السني له مصادره التي يعتمد عليها ..!! |
أحسنتم أخي الفاضل صوت الهداية أعتقد ان عائشة وفضلها على الثريد مجرد حشو الوضاعين الذين اشتغلوا في وضع الأحاديث و تلفيق فضائل لكل من هب و دب من بني أمية و أنصارهم و عائشة أول أنصارهم لأن الرواية تتحدث عن اقتباس:
فما علاقة فضل الطعام بكمال المؤمنين من الرجال والنساء ؟ و عائشة ليست منهم فالقرآن الكريم قال ( عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ ) |
اقتباس:
هل حديث الثريد يفيد افضلية عائشة على سائر نساء الامة ؟؟ اجب بنعم او لا ؟؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
فالله سبحانه و تعالى قال عن مريم عليها السلام : " و إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين " .. و مع ذلك لا يمكن القول بأن مريم هي أفضل نساء العالمين على الإطلاق ، برغم أن القرآن يقول بأن الله اصطفاها على نساء العالمين .. و ذلك لأن الآية عامة و قد تفيد أنها الأفضل في زمانها أو الأفضل في كل الأزمنة .. فخلاصة القول ، بأن ما تسميه حديث الثريد فيها بيان لفضيلة عائشة لكن لا يمكن الاستدلال بها وحدها للجزم بأنها أفضل نساء الأمة اطلاقا أو نساء العالمين إطلاقا .. |
المختصر ياخي افهم
كان في زمنها افضل النساء سلام الله عليها ولاكن كم حديث دكر افضلية السيده فاطمه على نساء العالمين والصدقين المطهرين ويكفي افضليتة فاطمه سلام الله عليها في اية التطهير وهل دكرت عائشه سيدة نساء العالمين في موضع واحد فققققققط يعني السيده فاطمه ارفع من عائشه في الدنيا والاخره وباخصوص حديث الصديقين ليش مادكرت عائشه ودكرت السيده خديجه سلام الله عليها واابنتها الطاهره سلام الله عليهم اجمعين وعائشه فقط موضع واحد ولا ياليت شي هام الا ثريد بالله عليك دا حديث يخرج من نبي يشبهاا بالثريد والصالونه والباكا موفقين واحسنتم يا موالين |
اقتباس:
و أما قضية من أفضل نساء العالمين أو أفضل نساء الأمة ، فليس هناك دليل نصي قطعي الدلالة بأفضلية امرأة معينة على كل العالمين ، و تبقى كل الأقوال ظنية .. فيمكن لأحدهم أن يقول بأن خديجة هي أفضل نساء الأمة ، و يمكن لآخر أن يقول أن فاطمة هي أفضل نساء الأمة ، و يمكن لثالث أن يقول بأن عائشة هي أفضل نساء الأمة ، و كل شخص سيبني قوله بأدلته الخاصة .. إلا أن هناك أمر ملفت للنظر وهو أن خديجة و فاطمة انقطعت أعمالهما بعد موتهما ، أما عائشة فمازالت تنال جبال من الحسنات لوجود أشخاص يلعنونها و يسبونها صباح مساء ، و هذا كله مآله جبال من الحسنات تضاف إليها ، و لم تتعرض امرأة على وجه الأرض إلى الإساءة التي تعرضت لها هذه المرأة ، و إن دل على شيء دل على أن لها مكانة عظيمة عند خالقها ، إذ لا يمكن أن تكون كل ذلك بلا أجر عظيم من خالقها .. |
اعطني حديث يوازي حديث فاطمة سلام الله عليها سيدة نساء العالمين
ياه شو التهجير الي عندك كل دا موقطعي الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4756 ) 4739 - حدثنا : أبو الحسن محمد بن أحمد بن شيبويه الرئيس الفقيه بمرو ، ثنا : جعفر بن محمد بن الحارث النيسابوري بمرو ، ثنا : على إبن مهران الرازي ، ثنا : سلمة بن الفضل الأبرش ، ثنا : محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عن عائشة (ر) : أنها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي (ص) قالت : ما رأيت أحداً كان اصدق لهجة منها إلا أن يكون الذى ولدها ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523676 صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع) - رقم الحديث : ( 4488 ) - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، وحدثنا : عبد الله بن نمير ، عن زكرياء ح ، وحدثنا : إبن نمير ، حدثنا : أبي ، حدثنا : زكرياء ، عن فراس ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : إجتمع نساء النبي (ص) فلم يغادر منهن إمرأة فجاءت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية رسول الله (ص) فقال : مرحباً بإبنتي فأجلسها ، عن يمينه أو عن شماله ثم إنه أسر إليها حديثاًًًً فبكت فاطمة ثم إنه سارها فضحكت أيضاًً فقلت لها : ما يبكيك فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله (ص) ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن فقلت لها : حين بكت أخصك رسول الله (ص) بحديثه دوننا ثم تبكين وسألتها عما قال : فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله (ص) حتى إذا قبض سألتها فقالت : إنه كان ، حدثني : أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة وإنه عارضه به في العام مرتين ولا أراني إلاّّ قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقاً بي ونعم السلف أنالك ، فبكيت لذلك ثم إنه سارني فقال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة فضحكت لذلك. الحين لو تلاحظ في الحديث النبي خصصها ام لا وهل دكره بعدها عائشه ام غيرها وجعلها عامه لا اكثر من شخص |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا ادي الثريد ويادي حماقة انصار الثريد اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وأعجب والله على الوهابيه رسول الله يخطئ وهو سيد الاكوان والحميرا المخالفه لله ورسوله ولولي زمانها تصبح لها كرامه ؟!!!!! عجبي والله على هذه العقول السامجه مالك بن نويرة رفض ان يعطي الزكاة قالوا عنه كافر وعائش خرجت وقتلت 30 الف يقولون عنها ام المؤمنين ؟!!!!!!!! اقتباس:
ولاحظوا ايها المسلمين جهل الوهابيه اقتباس:
جبال من الحسنات ؟!!!!!! يا عزيزي لم يسئ لها بل نقل صورتك عنها فانتم تصوروها على انها امراه منحله ومن ثم هي خرجت على امام زمانها وخالفت القران الكريم ولها مكانه عظيمة عند خالقها ؟!!!! هههههههههههه أذن اولياء اليهود والنصارى لهم نفس المكانة فانتم اليوم تكفروهم وتلعنونهم وبالتالي لهم مكانه عظيمة عند الله فهل رايتم عباد الله الاستدلال الثريدي كيف يكون ؟!!!!! صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث :( 4534 ) - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة . {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم ويقول اهل الثريد بان لها فضل ؟!!!! عجبي والله على أمه تخالف القران والسنة والسلام عليكم |
مسند أحمد - باقي مسند ... - ما جاء في ذكر مرض الرسول (ص) - رقم الحديث : ( 11332 ) - حدثنا : عثمان بن محمد وسمعته أنا من عثمان ، حدثنا : جرير ، عن يزيد ، عن عبد الرحمن بن أبي نعم ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلاّ ما كان من مريم بنت عمر إن. وماتلاحظوا نصب هالملعون لسيدة نساء اهل الجنه يقول انقطع عملها يكفي انه سيدا شباب اهل الجنه و الدي سيخرج اخر الزمن من نسل خديجه وفاطمه سلام الله عليها ليس من نسل عائشه ولا من غيرها وهدا تخصيص ورفعه وميزه للسصديقه فاطمه سلام الله عليها واما باخصوص السب نبيك السباب في صحاحك صحيح البخاري- الدعوات - قول النبي (ص) من آذيته فإجعله له - رقم الحديث : ( 5884 ) - حدثنا : أحمد بن صالح ، حدثنا : إبن وهب قال : أخبرني : يونس ، عن إبن شهاب قال : أخبرني : سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة (ر) أنه سمع النبي (ص) يقول : اللهم فأيما مؤمن سببته فإجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة. وباخصوص الطعن اسال كتبك وصحاحك وهم يطعنون في امك صحيح مسلم- الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 ) - حدثنا : عمرو الناقد وإبن أبي عمر قالا ، حدثنا : سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (ص) فقالت : يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي (ص) : أرضعيه ، قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله (ص) وقال : قد علمت أنه رجل كبير ، زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدراًً ، وفي رواية إبن أبي عمر فضحك رسول الله (ص). كيف عائشه ترضع ولم تنجب اي اولاد وهل الرضاع عن طريق الحليب ام الهواء ام عن طريق الانانيب صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 ) - حدثنا : عبد الله بن محمد قال : ، حدثني : عبد الصمد قال : ، حدثني : شعبة قال : ، حدثني : أبوبكر بن حفص قال : سمعت أبا سلمة يقول : دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها ، عن غسل النبي (ص) فدعت بإناء نحواً من صاع فإغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ، قال أبو عبد الله قال : يزيد بن هارون وبهز والجدي ، عن شعبة قدر صاع. اشرح لي طريقة الغسل من وره حجاب وهل الحجاب شفاف ام معزول ادا كان معزول كيف تعلموا الصحابه هههه بالبلوتوث مثلا وانظر الى شيخك عثمان الخميس وهو يشكك في عرض النبي ويطعن وطبعا قضيه الافك ثابته عندكم انها نزلت في عائشه http://www.youtube.com/watch?v=wIcJy...layer_embedded |
اقتباس:
1- لا يمكن لشخص يأتي ويقول عائشة افضل نساء الامة لان النبي قال ان خديجة والزهراء هم افضل نساء اهل الجنة فلا يمكن ان تكون عائشة افضل منهن ابدا هذا ان كنت تتبع رسول الله ولكنكم قوم تتبعون هواكم 2- نحن نخصص البحث في حديث الثريد لانه موضوع ومعارض للاحاديث الصحيحة حديث الثريد يقول ((فضل عائشة على النساء )) كيف تفسر هذه الجملة |
اقتباس:
أما قوله " فضل عائشة على النساء " فتفسيره عام أيضا ، بأن لعائشة أفضلية على سائر النساء ، و شبه الرسول هذه الأفضلية بأفضلية الثريد على سائر الطعام .. |
اقتباس:
حسنا استاذي الفاضل لي استفسار صغير لو سمحتم أنا اكره الثريد ولا استطيع أن أكله فهل هذا يعني أنه يجب أن أكره عائشة حسب مضمون هذا الحديث ؟؟؟؟؟؟؟ (فكروا بعقولكم أرجوكم كلام كهذا مستحيل أن يصدر من رسول الله (ص) فهو كلام سخيف وتافه والمتن واضح أنه معلول ) |
اقتباس:
عندما يضرب الرسول مثل الثريد ، فهذا لكونه كان مفضلا عند السامعين ، فوصل المراد من المثال إلى السامعين .. و ليس هذا بأول حديث يضرب فيها أمثلة بالأطعمة و الأشربة ، فهناك حديث شبه فيه الرسول المؤمن الذي يقرأ القرآن بأنه مثل الأترجة ريحها طيب و طعمها طيب ، و مثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها و طعمها طيب ، و مثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب و طعمها مر ، و مثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح و طعمه مر ... و قد يأتي أحدهم و يقول بأنه لا يحب الأترجة ،، فهل سنقول بأن الرسول أخطأ في وصفه المؤمن بالأترجة ..!!!! |
اقتباس:
أفضل الماكولات حسب ما عبرت هو التمر وقد قدمه الله لحبيبته مريم ع وأيضا الصدقات كانت من التمر حتى قيل تصدق ولو بشق تمرة وأما فضل فاطمة ع على سائر الخلق فيكفي قول الرسول ص فاطمة بضعة مني والرسول هو أفضل الخلق والبضعة جزء من كل ياشيخ |
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع) - رقم الحديث : ( 4488 ) - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، وحدثنا : عبد الله بن نمير ، عن زكرياء ح ، وحدثنا : إبن نمير ، حدثنا : أبي ، حدثنا : زكرياء ، عن فراس ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : إجتمع نساء النبي (ص) فلم يغادر منهن إمرأة فجاءت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية رسول الله (ص) فقال : مرحباً بإبنتي فأجلسها ، عن يمينه أو عن شماله ثم إنه أسر إليها حديثاًًًً فبكت فاطمة ثم إنه سارها فضحكت أيضاًً فقلت لها : ما يبكيك فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله (ص) ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن فقلت لها : حين بكت أخصك رسول الله (ص) بحديثه دوننا ثم تبكين وسألتها عما قال : فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله (ص) حتى إذا قبض سألتها فقالت : إنه كان ، حدثني : أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة وإنه عارضه به في العام مرتين ولا أراني إلاّّ قد حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقاً بي ونعم السلف أنالك ، فبكيت لذلك ثم إنه سارني فقال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة فضحكت لذلك. سؤال الرسول صلى الله عليه واله قال الحديث في حياة خديجه سلام الله عليها ام حياة فاطمه وحياة عائشه ادا قلت في حياة فاطمه وعائشه يعني السيد فاطمه هي سيدة عائشه وحفصه وغيرهم وهدا دليل انه فاطمه سلام الله عليها ارفع منزله من عائشه وهدا الي كنا بانوصل له |
اقتباس:
من التي روت هذا الحديث لنا ؟؟ لو نظرت إلى الحديث جيدا ستجد أن عائشة هي التي تقول بأن الرسول قال هذا الكلام ، ولولا عائشة لما عرفنا هذا الحديث .. فلا تناقض نفسك ..!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
يا عزيزي بذمتك هل رسول الله الى هذه الدرجه قليل البلاغه حتى يوصف الفضل بالثريد ؟!!! واذ كانت هي لها فضل على سائر النساء كيف تعترف بان هناك افضل منها ؟!!!!!!! اقتباس:
هل رايتم يا عباد الله كيف يكذب الوهابيه ويدلس مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله (ص) - رقم الحديث : ( 4740 ) 4723 - زكريا بن أبي زائد ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ( ر ): أن النبي (ص) قال و هو في مرضه الذي توفي فيه : يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين وسيدة نساء هذه الأمة و سيدة نساء المؤمنين ؟ ، هذا إسناد صحيح و لم يخرجاه هكذا. الرابط : http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=33&startno=0 وأنس كذلك مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله (ص) - رقم الحديث : ( 4745 ) 4728 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة عن أنس ( ر ): أن النبي (ص) قال : حسبك من نساء العالمين أربع مريم بنت عمران و آسية امرأة فرعون و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد ، هذا الحديث في المسند لأبي عبد الله أحمد بن حنبل هكذا . الرابط : http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=15 مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله (ص) - رقم الحديث : ( 4733 ) 4716 - حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الصايغ بالكوفة ، ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحسين ، ثنا علي بن ثابت الديان ، ثنا منصور بن أبي الأسود عن عبد الرحمن بن أبي نعم ، عن أبي سعيد الخدري ( ر ) قال: قال : رسول الله (ص) : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . إنما تفرد مسلم بإخراج حديث أبي موسى عن النبي (ص) : خير نساء العالمين أربع . الرابط : http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=33&startno=5 الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 ) 15189- عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله (ص): الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وفاطمة سيدة نسائهم إلا ما كان لمريم بنت عمران ، قلت: رواه الترمذي غير ذكر فاطمة ومريم ، رواه أحمد وأبو يعلي ورجالهما رجال الصحيح. 15190- وعن إبن عباس قال: قال رسول الله (ص): سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة، ثم آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه إلا أنه قال: وآسية ، ورجال الكبير رجال الصحيح. 15191- وعن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قال: إن ملكا من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله في زيارتي فبشرني أو أخبرني أن فاطمة سيدة نساء أمتي ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن مروان الذهلي ووثقه إبن حبان. الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=15189#SR1 فالى متى نبقى نعلمكم يا بني وهب ولكن لكم حق فانتم اهل ثريد ههههههههههه والسلام عليكم |
شنو هالرد لو عائشه حق تكون حجه عليها
المهم يالله اعترف من افضل السيده فاطمه سلام الله عليها ام عائشه |
اقتباس:
والنبي يقول بلفظ عربي صريح جدا حسبك من النساء اربع ولم يذكر بينهن عائشة كيف تكون عائشة افضل من الزهراء ومن خديجة والنبي الاكرم يقول ان الزهراء وخديجة افضل من عائشة في الجنة ؟؟؟ هل ان النبي يناقض نفسه ؟؟؟ |
فاطمة الزهراء وخديجة (ع س) افضل على سائر النساء وهذا معتمد والموثوق مصادر اهل السنة والجماعة
ويكفي الغلو عن عائشة رضي الله عنها وكذلك الروايات أحادية لم تثبت صحتها فلماذا كل هذا اصرار ان عائشة افضل النساء!!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ الأفضل هي السيدة الجليلة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليهما وآلهما أجمعين بتقرير والأحاديث المتواترة عن نبي الأمة في فضلها وأنها سيدة نساء العالمين ، بما صح وتواتر عندنا ، وناهيك عما هو عندكم أيضا هو صحيح في هذا الشأن يا طيب ...: صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة - رقم الحديث : ( 3353 ) - حدثنا : أبو نعيم ، حدثنا : زكرياء ، عن فراس ، عن عامر الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة (ر) قالت : أقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشي النبي (ص) فقال النبي (ص) : مرحباً بإبنتي ثم أجلسها ، عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثاً فبكت فقلت لها : لم تبكين ثم أسر إليها حديثاً فضحكت فقلت : ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن فسألتها عما قال : فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله (ص) حتى قبض النبي (ص) فسألتها فقالت : أسر إلي إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلاّّ حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك. والسلام |
ولدينا مزيد كالعادة ......
» سنن الترمذي » كتاب المناقب » باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما : 3781 حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن وإسحق بن منصور قالا أخبرنا محمد بن يوسف عن إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال ( سألتني أمي متى عهدك تعني بالنبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما لي به عهد منذ كذا وكذا فنالت مني فقلت لها دعيني آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأصلي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولك فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلى حتى صلى العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولأمك قال إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل . http://al-islam.com/Page.aspx?pageid=695&BookID=26&PID=3714&SubjectID= 31330 |
اقتباس:
|
حبيب قلبي وهل تعارض كلام النبي وكلام الله
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:45 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025