|
خروج عائشة بدون اذن زوجها ؟؟وخروجها يوم الجمل
لقد نقلت الاثار والسير عن عائشة كثير من اخبار غيرتها المذمومة وكذلك اخبار تمردها ومكائدها لباقي ازواج النبي
واما خروجها يوم الجمل من بيتها وما نتج عنه من مجزرة عظيمة راح ضحيتها عشرات الالاف من المسلمين فلم يكن الاول من نوعه فقد خرجت عائشة في حياة رسول الله بدون اذن زوجها ،،،،،،،،،،،،،،،،،،، صحيح مسلم ج 2 ص 669 حديث رقم 974 ب أنه قال يوما ألا أحدثكم عني وعن أمي قال فظننا أنه يريد أمه التي ولدته قال قالت عائشة ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه و سلم قلنا بلى قال قالت لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه و سلم فيها عندي انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويدا فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال ما لك ؟ يا عائش حشيا رابية قالت قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي ؟ قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ؟ قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم قال فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف أقول لهم ؟ يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون )) هنا الرواية واضحة عائشة خرجت من البيت وفي الليل بدون اذن زوجها رسول الله ،،،،،،،،،،،،،، ماحكم من تخرج من بيتها ؟؟؟ يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوي ج 8 ص 370 : لَا يَحِلُّ لِلزَّوْجَةِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا إلَّا بِإِذْنِهِ وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدِ أَنْ يَأْخُذَهَا إلَيْهِ وَيَحْبِسَهَا عَنْ زَوْجِهَا سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ لِكَوْنِهَا مُرْضِعًا أَوْ لِكَوْنِهَا قَابِلَةً أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الصِّنَاعَاتِ وَإِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا بِغَيْرِ إذْنِهِ كَانَتْ نَاشِزَةً عَاصِيَةً لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ؛ وَمُسْتَحِقَّةً لِلْعُقُوبَةِ .)) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا))1- ناشزة 2- عاصية لله ورسوله 3- مستحقة للعقوبة ،،،،،،،،،،،،،،،، الان هل الوهابية مستعدين لتطبيق الحكم على عائشة لاوربك غير مستعدين حتى لتخطئتها ولكن لو فعلتها واحدة من زوجات النبي الاخريات لما كان عندهم مانع من تخطئتها ،،،،،،،،،،،،،،،، ولكن هل كونها زوجة النبي يعني يجب ان نسكت على اخطاؤها القران يامرنا بما ياتي :: والفاحشة هي النشوز بما في ذلك الخروج من البيت دون اذن رسول الله -- يقول ابن كثير في تفسيره ج 6 ص 408 قول تعالى واعظًا نساء النبي صلى الله عليه وسلم، اللاتي اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، واستقر (1) أمرهن تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخبرهن (2) بحكمهن [وتخصيصهن] (3) دون سائر النساء، بأن من يأت منهن بفاحشة مبينة -قال ابن عباس: وهي النشوز وسوء الخلق.)) |
بارك الله فيك اخي صوت الهدايه
غلوهم في عائشه مابعده غلو لو تسوي شتسوي ماراح يخطئونها حتى لو تعدت على رسول الله صلى الله عليه ومانراها الافعلت وتعدت ونشزت و و و فلعنة الله على الظالمين |
ولماذا النبي لم يعاقبها ؟؟؟؟
|
السلام عليكم ورحمة الله اللهم صل وسلم على محمد وال محمد احسنت اخي صوت الاستقامة مولاي ونسيت خروجها ايضا في الخندق عن علقمة بن وقاص قال أخبرتني عائشة قالت خرجت يوم الخندق اقفو آثار الناس قالت فسمعت وئيد الارض ورائي يعنى (حس الارض ) قالت فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنه قالت فجلست إلى الارض فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه فانا أتخوف على أطراف سعد قالت وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم قالت فمر وهو يرتجز ويقول ليت قليلا يدرك الهيجا جل * ما أحسن الموت إذا حان الاجل قالت فقمت فاقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين وإذا فيهم عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه سبغة له يعنى مغفرا فقال عمر ما جاء بك لعمري والله انك لجرئية وما يؤمنك ان يكون بلاء أو يكون تحوز قالت فما زال يلومني حتى تمنيت ان الارض انشقت لى ساعتئذ فدخلت فيها قالت فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيدالله فقال يا عمر ويحك انك قد أكثرت منذ اليوم واين التحوز أو الفرار الا إلى الله عزوجل ... جريئة على منّ يا عمر .؟؟!!!!!!!!!!!!!!! مسند احمد الجزء السادس ص 141 تحياتي --- اخوك نهروان --- |
اقتباس:
انصحك ان تلبس نظارات اقتباس:
فَلَهَدَنِي ) هُوَ بِفَتْحِ الْهَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَة ، وَرُوِيَ ( فَلَهَزَنِي ) بِالزَّايِ وَهُمَا مُتَقَارِبَانِ . قَالَ أَهْل اللُّغَة : لَهَدَهُ وَلَهَّدَهُ بِتَخْفِيفِ الْهَاء وَتَشْدِيدهَا أَيْ دَفَعَهُ ، وَيُقَال : لَهَزَهُ إِذَا ضَرَبَهُ بِجَمْعِ كَفّه فِي صَدْره ، وَيَقْرَب مِنْهُمَا لَكَزَهُ وَوَكَزَهُ .)) |
اقتباس:
حياكم الله اختي الفاضلة ولا عجب ايضا ان يعتبرون خروجها بدون اذن النبي من مناقبها ههههههههه كما فعلو في قولها لرسول الله انها تهجر اسمه اعتبروها من مناقبها ههههههههه |
اخونا العزيز صوت الهداية ... بارك الله فيك كعادتك في كل موضوع ضربات حيدرية تعجز الخصم ... كما رأينا من زميلنا المخالف :rolleyes: |
اقتباس:
احسنت اخي الكريم على هذه الاضافة القيمة وهذه الرواية كان موقف شيوخ اهل السنة منها كما ياتي :: 1- صححها ابن حبان واخرجها في صحيحه رقم الحديث 7028 وعلق على الاسناد شعيب الارناؤوط فقال حديث حسن 2- قال الالباني حديث حسن في السلسلة الصحيحة ج1 ص 66 3- قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج 6 ص 198 حديث رقم 10155 رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات والروايات في خروجها بدون اذن النبي كثيرة منها خروجها في زواج صفية بنت حيي رضي الله عنها الطبقات الكبرى ابن سعد ج 8 ص 125 و126 خبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عبد الله بن عمر قال: لما اجتلى النبي، صلى الله عليه وسلم صفية رأى عائشة متنقبة في وسط الناس فعرفها فأدركها فأخذ بثوبها فقال: يا شقيراء كيف رأيت؟ قالت: رأيت يهودية بين يهوديات.)) -- وذكر القصة الذهبي في سير اعلام النبلاء ج2 ص 273 وفي الهامش :: أخرجه ابن سعد 8 / 125، 126، ورجاله ثقات. |
اقتباس:
جاوب ...... |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا } (52) سورة الأحزاب ومثلما نوح ولوط انبياء الله لم يطلقوا زوجاتهم الكافرات ...... ولكن يا عثمان الله يقول لنساء النبي قرن في بيوتكم فكيف خالفت عائش القران ؟!!!!!! والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا } (52) سورة الأحزاب ومثلما نوح ولوط انبياء الله لم يطلقوا زوجاتهم الكافرات ...... ولكن يا عثمان الله يقول لنساء النبي قرن في بيوتكم فكيف خالفت عائش القران ؟!!!!!! والسلام عليكم |
اقتباس:
2- نحن لم نقول ان هذا فعل يستوجب الحد ولا نريد اقامة الحد عليها ولكن نريد تطبيق قوله تعالى :: ((يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا)) 3- نريد تطبيق كلام شيخكم ابن تيمية الذي يقول ان التي تخرج دون اذن زوجها هي :: 1- ناشزة 2- عاصية لله ورسوله 3- مستحقة للعقوبة ،،،،،،،،،،،،،، لا تطبق حد ولا شي كل الذي نريده منك ان تقول ان عائشة ناشزة وعاصية ومستحقة للعقوبة وعقوبتها مضاعفة انتهى الموضوع |
اقتباس:
بالعناد لا تعجزك تستطيع تعاند كما يفعل باقي اخوانك ولكن بالدليل والبرهان تعجزك |
اقتباس:
وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً : اي اطلقكن ...... والسؤال ... هل طلقهن او طلق احد منهن الجواب لا ..... اذا ماذا اخترن .... الحياة الدنيا ام الدار الآخره ؟؟؟؟؟؟؟؟ تفضل .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
والان انت اثبتت معنا ما نقول واما اختيار الاخره فهذا لم يحصل لبعضهم فهم اعطن العهد بان يريدن الاخره ولكن عائش ارتدت على عقبيها وخالفت القران والسنة والدليل ان الايه قالت من يات منكن بفاحشه فلو ان الله صدق قولهن في طلب الاخره فلماذا يهددهن بمضاعفه الاثم عليهن ؟!!!!!! فكر في القران يا رجل والان كيف خرجت عائش على امامها ورسول الله قد نهاها والقران كذلك والسلام عليكم |
اقتباس:
هل تستطيع ان تطبق الحكم الشرعي على عائشة وتقول :: 1- عائشة ناشزة 2- عائشة عاصية 3- عائشة مستحقة للعقوبة 4- عائشة عذابها ضعفين تفضل لك المايك |
اقتباس:
ان الله يعلم اذا كانت احداهن ستخالف الرسول ام لا والا لذكرها بالقرآن كما ذكر زوجة لوط انها خالفته .. فلماذا لم يذكر لنا مخالفة عائشه ؟؟؟؟؟؟ {عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً }التحريم5 وبما ان الطلاق لم يقع اذا لا يوجد خير للنبي من ازواجه اللاتي بقين على ذمته |
اقتباس:
لو ان عائشه واحدة مما ذكرت انت لأخبرنا عنها الله كما اخبرنا عن امرأة لوط .... ام ستقول ان الله لا يعلم ..... حاشى لله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم واذ ترجع الى البخاري تجدهما عائش وحفص ومن ثم اريدك ان تسال نفسك ما دخل المسلمين بنقصه زوجتي نوح ولوط وماالحكمه منها ؟! الجواب نجعل علمائك تجيب معانى القرآن للفراء - (ج 5 / ص 122) ( هذا مثل أريد به عائشة، وحفصة فضرب لهما المثل، فقال: لم ينفع امرأة نوح وامرأة لوط إيمانُ زوجيهما، ولم يضر زوجيهما نفاقُهما، فكذلك لا ينفعكما نُبوُّة النبى ـ صلى الله عليه ـ لو لم تؤمنا، ولا يضره ذنوبكما، ثم قال: {وضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْن} فأمرهما أن تكونا: كآسية، وكمريم ابنة عمران التى أحصنت فرجها. والفرج ها هنا: جيب درعها، وذكر أن جبريل: ـ صلى الله عليه وسلم ـ نفخ فى جيبها، وكل ما كان فى الدرع من خرْق أو غيره يقع عليه اسم الفرج. قال الله تعالى: {وَمَالَهَا مِنْ فُرُوجٍ} يعنى السماء من فطور ولا صدوع ). اقتباس:
والطلاق لم يقع لان نساء النبي اعطن الله ورسوله عهدا بان يلتزمن فالله قال لهن من تتمسك في الجنه ومن تخالف في جنهم والعذاب مضاعف ..... والطلاق لم يقع لان بعد اخذ العهد منهن نهى الله رسوله ان يطلقهن وقد وضعت لك الايه المباركة من سورة الاحزاب واعطيك دليل عقلي اذ انت نجحت واخذت امتياز بربك هل يصح ان اقول لك وانت ناجح بمتياز اذ رسبت اكسر راسك ؟! عجيب انت ناحج وبامتياز فكيف اهددك بالرسوب وهذا هو الحال حينما عاهدن الرسول على عدم التمسك بالقران والسنة فانه يضاعف عليهن العذاب {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا } (52) سورة الأحزاب والمايك لك وجاوب الاستاذ صوت والسلام عليكم |
اقتباس:
لا يشترط ان يذكر الله كل شيء في القران الكريم فالقران عندما ذكر قصة زوجتي لوط ونوح قال عز من قائل (( ضرب الله مثلا ..)) وهذا يعني انه لم يذكر كل قصص خيانات ازواج الانبياء انما ذكر مثل واحد ولكن هذه قواعدكم الم اقل لك انك بالعناد لا تعجز ولكن بالدليل تعجز !!! قواعدكم وفتاويكم تقول ان من تخرج من بيت زوجها فهي ناشز وعاصية ومستحقة للعقوبة حدد موقفك هل تطبق الفتوى على عائشة ام ان عائشة بنت الريس لا ينطبق عليها ما ينطبق على شعب المسلمين ؟؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
ياحبيب البي انت عائشة ناشزة وعاصية ومستحقة للعقوبة لانها خرجت دون اذن زوجها بحسب فتاويكم هذا كلام ابن تيمية وابن تيمية ليس رافضي لكن يمكن ان عائشة لانها بنت الرئيس القائد ابي بكر فلا تنطبق عليها الاحكام الشرعية مثلها مثل بنات الرؤساء العرب وابناؤهم فهذه مع الاسف هي العقلية العربية ،،،،،،،،،،،،،،،، ولكن ... العجيب انك تقول بما ان الله لم يذكر نشوز عائشة في القران اذن الله لايعلم به لانه ذكر خيانة زوجة نوح وهذا عجيب وغريب فالقران الكريم لايذكر كل شيء انما يكتفي بذكر امثله مثلا :: القران ذكر ابراهيم واسماعيل ويونس وعيسى وموسى واسحاق وغيرهم من الانبياء لكن ماذكر اسم يوشع بن نون وهو نبي عندكم بحسب تفسيرك الفاسد ان الله لايعلم ان يوشع نبي مثال اخر :: الله ذكر اسماء ملائكة مثل ميكال وجبريل وغيرهم لكن لم يذكر اسم منكر ونكير وهم ملائكة بحسب مفهومك الفاسد ان الله لايعلم ان منكر ونكير هم ملائكة !!!!!!!!!! |
اقتباس:
وهل ان الخروج للسياحة بدون اذن الزوج فقط يكون نشوزا حبيبي الفتوى تقول ان خروج الزوجة بدون اذن زوجها حرام بغض النظر مهما كان السبب حتى لو تذهب تزور ابوها بدون اذن زوجها لا يجوز عموما الظاهر انك تعاني من مشكلة في النظر سوف اكبر لك خطوط فتوى شيخكم ابن تيمية والبس نظارة واقرأ جيدا اقتباس:
|
عموما انا فهمت ليش ما تطبق الفتوى على عائشة
السبب لانها بنت الرئيس القائد رضي الله عنه وارضاه ،،،،،،،،،،،،، سوف اسهل لك الامور احذف اسم عائشة من الرواية لنفرض ان امراة بسيطة انتبه :: -- ليس اسمها عائشة -- ليس ابوها الرئيس القائد المجاهد ابي بكر امراة من عموم الشعب خرج زوجها الى المقبرة ولبست ثيابها وخرجت خلفه دون ان يعلم ((تتجسس عليه يعني)) وعندما عرف زوجها غضب وضربها لكمة على صدرها فهل تنطبق عليها الفتوى ام لا |
اقتباس:
طبعا لا ..... انا وانت نعرف عائشة عائشة امراة عسكرية حربية لا تخرج الا للحروب والقتال وخصوصا قتال الامام علي |
أحسنتم أخي الفاضل صوت الهداية على هذا الطرح و الشكر الى الأخ الفاضل نهروان على اضافته القيمة و هذه رواية حول تجسس عائشة و طبعا بغير علم زوجها ! الصفحة (72) 3962 - أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا بن جريج قال أخبرني بن أبي مليكة أن عائشة قالت : افتقدت رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه فتجسست ثم رجعت فإذا هو راكع أو ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت فقلت بأبي وأمي إنك لفي شأن وإني لفي آخر قال الشيخ الألباني : صحيح أتساءل أنا إذا كانت أمور بسيطة تفعلها عائشة بغير علم زوجها فكيف بالأمور الكبيرة ؟ |
|
اقتباس:
|
اقتباس:
سلاما سلاما |
اقتباس:
|
اقتباس:
اين السؤال لكي اجاوب عليه فاخوك يغير الموضوع نحن نتحدث عن نشوز عائشة وهو يتحدث عن فدك وعن قتل عثمان وغيرها !!!!!!!!!!!!!!!!!! بالمقابل سئلتك سؤال وانت هربت لماذا لا تطبقون فتاواكم على عائشة بنت الرئيس ؟؟ |
اقتباس:
في احد الغزوات تمكن اسامه بن زيد من مشرك فعندما رفع سيفه ليقتله قال المشرك اشهد ان لا اله الا الله ... ومع ذلك قتله اسامه فلما وصل الخبر للنبي غضب غضبا شديدا ... فقل له اسامه يا رسول الله والله ما قالها الا تحد حد السيف وغير مؤمن بها . فقال له رسول الله ... اشققت عن قلبه وماذا تفعل بلا اله الا الله يوم القيامه وانا اقول لك : اشققت عن قلب عائشه ... وما يدريك لعلها تابت ... والله يغفر الذنوب الا ان يشرك به وخير الخطائين التوابون وانت تعلم قصة المرأه الزانيه التي جاءت الى الرسول ليقيم عليها الحد ........ ماذا قال لعمر عنها .... قال والله انها تابت توبة لو وزعت على اهل الأرض لكفتهم وهي زانيه يعني كبيره من الكبائر فالله يرضى عليك انت لا تعلم النوايا .... وسيبك من هالحكي اللي ما بنفع وكفاكم قدحا بأم المؤمنين عائشه رضي الله عنها وعن ابيها |
اقتباس:
الله يرضي عليك سيبك من عبادة الرؤوساء لانها بنت الرئيس يجب ان لا نطبق عليها الحكم الشرعي رسول الله يقول لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لاقمت عليها الحد الاحكام الشرعية مافيها تهاون ،،،،،،،،،،،،،،،،، تقول لي تابت انا لا اسئل فيما بعد هل تابت ام لم تتوب هل قبل الله توبتها ام لم يقبل انا اسئل حين خرجت من بيتها دون اذن زوجها ماهو حكمها ؟؟؟ اكرر حكمها وقت خروجها من المنزل هل تطبق عليها الحكم ام على راسها ريشة ؟؟؟ |
اقتباس:
المرأه عندما يموت زوجها تبقى في العده اربع شهور ولا تخرج هكذا يقول القرآن ... ولكن ... هذا ليس حكما قطعيا فبإمكانها الخروج عند الحاجه .... والحاجه تقدر بقدرها ... وهذا اجازه العلماء |
اقتباس:
نحن نتحدث عن حكم خروج المرأة من بيتها وزوجها حي لا نتحدث عن الفتنة اما قولك لا تنطبق على عائشة فهذا اكبر دليل انكم لا تتبعون الاسلام انما تتبعون اهوائكم فقط والا لماذا لا تنطبق على عائشة ؟؟ اعطيني سبب مقنع لكي لا تنطبق عليها |
اقتباس:
اذا كان الزوج معتاد على امر معين ولا يغضب منه اذا خرجت زوجته اليه كصلة رحم مثلا او الى شراء حوائج معينه يعلمها الزوج ومعتاد على ذلك فلا مانع ..... لكن اذا خرجت بدون علمه لمكان لا يعرف عنه شيء او ليس هناك اتفاق بينهما عليه فهذا لا يجوز شرعا |
اقتباس:
وهل أجاز لها الرسول ص الخروج لمحاربة الإمام علي ع؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
يمكن يقول لك اخذت اجتهاد من الكلباني او من السيدة تيمية !! فاجتهدت واخطأت ....اقول عفارم عليكم اذا كل هالصحابة اجتهدوا فأخطأوا ماادري الدين الذي وصلهم منهم صحابتهم المجتهدين على من يقيسونه .!!!! النبي الاكرم ام الصحابي المجتهد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:35 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025