|
معنى امهات المؤمنين
يقول الوهابيين ومن لف لفهم من اهل السنة ان عائشة هي ام لكل المؤمنين ويستدلون بقوله تعالى ((وازواجه امهاتهم))
وفي الحقيقة هذه الاية تعني امهاتهم بمعنى انه لايجوز الزواج بهن وهذه الاية من اساليب البلاغة العربية الجميلة فعبر عن عدم جواز الزواج بهن بانهن بمقام الام ولايجوز للرجل ان يتزوج امه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وكانت عائشة بنفسها تعترف ان معنى الاية لايشير الى انها ام لكل المؤمنين --طبقات ابن سعد ج 8 ص 64 حدثنا هشام أبو الوليد الطيالسي، حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة: يا أمه. فقالت. لست بأمك، أنا أم رجالكم.)) ورد الحديث بطرق متعددة عن مسروق عن عائشة ،،،،،،،،،،،،،، وصحح الحديث واستشهد به من اهل السنة 1- ابن كثير في تفسيره ج 6 ص 381 وهل يقال لهن: أمهات المؤمنات، فيدخل النساء (1) في جمع المذكر السالم تغليبا؟ فيه قولان: صح عن عائشة، رضي الله عنها، أنها قالت: لا يقال ذلك. وهذا أصح الوجهين في مذهب الشافعي، رحمه الله. (2) 2- بدر الدين العيني الحنفيفي كتاب عمدة القاري بشرح صحيح البخاري ج 1 ض 101 و102 وهل يقال فيهن أمهات المؤمنات فيه خلاف والأصح أنه لا يقال بناء على الأصح أنهن لا يدخلن في خطاب الرجال وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أنا أم رجالكم لا أم النساء)) |
اقتباس:
عندي بعض الاسئلة , ونبدأ بهذا السؤال |
اقتباس:
|
اقتباس:
ام المؤمن ليس شرط ان تكون مؤمنة و عندكم ام النبي كافرة و العياذ بالله منكم يعني ام اعظم مؤمن عندكم كافرة !!! |
اقتباس:
هروب الموضوع عن معنى ام المؤمنين واي مشاركة خارج الموضوع تهمل |
[quote=صوت الهداية;1243948]يقول الوهابيين ومن لف لفهم من اهل السنة ان عائشة هي ام لكل المؤمنين ويستدلون بقوله تعالى ((وازواجه امهاتهم))
وفي الحقيقة هذه الاية تعني امهاتهم بمعنى انه لايجوز الزواج بهن وهذه الاية من اساليب البلاغة العربية الجميلة فعبر عن عدم جواز الزواج بهن بانهن بمقام الام ولايجوز للرجل ان يتزوج امه أيها الأحبة قد عبر القرآن الكريم عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بأنهن أمهات المؤمنين فقد قال سبحانه و تعالى : ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً ﴾ [1] فالآية تنص على أن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم هن أمهات المؤمنين أي أن كل امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم تحمل لقب أم المؤمنين فيقال: أم المؤمنين خديجة و أم المؤمنين أم سلمة و أم المؤمنين عائشة و هكذا ، و بما أن القرآن قد عبر عن أزواج النبي بأنهن أمهات المؤمنين إذا تعريف أم المؤمنين أنها كل امرأة عقد عليها النبي صلى الله عليه وسلم ودخل بها يطلق عليها لقب أم المؤمنين |
اقتباس:
مافائدة السؤال عن معنى ام المؤمنين اذا كانت الصفة تزول!!!!! |
اقتباس:
من المفترض الرد على الموضوع ومن ثم إلقاء الأسئلة الخارجة عنه ولكن كما تعودنا من المخالفين عندما لا يجدون ما يجيبون به يغيروا الموضوع للتخلص منه ولكن يبقى السؤال هو الإجابة على الموضوع والمشاركات التي خارج نص الموضوع تعتبر خروج وعجز مع شكري وتقديري للأخ صوت الهداية على ضربته الموجعة |
اقتباس:
|
اقتباس:
مادمت لم تفهم الموضوع فلماذا دخلت فيه إذا؟ وعلى أي أساس طرحت سؤالك الذي خرجت به عن أصل الموضوع؟ |
اقتباس:
الموضوع معنى كلمة امهات المؤمنين وتفسير عائشة لها واي رد او محاولة وهابية فاشلة لتغيير الموضوع يتم اهمالها وان كنت غبي لم تفهم الموضوع لحد الان فلم افتح مدرسة لمحو غباء الاغبياء |
يارب الحسين .. حط في بالك ان ام المؤمنين ليست فضيله عشان تفكر في زوالها والا بقائها والا استئصالها فكون ( ام المؤمنين ليست فضيله ) فلا يهمنا ان بقت او فنت مع العلم لو كان معنى ام المؤمنين بمعنى الامومه اللي في بالك فعائشه لم تلتزم بها في حرب الجمل وقتلت الاف من ابناءها |
اقتباس:
|
اقتباس:
هل يفهم من كلامك قناعتك بأن المراد بأمهات المؤمنين من أجل التحريم فقط؟ وهل أنت مقتنع بصحة الرواية بأن عائشة أم الرجال فقط دون النساء ننتظر الإجابة؟ |
اقتباس:
لا استطيع ان اقنع الاغبياء هذا راي امك عائشة وليس رأيي ان لم تقتنع برأي امك اضرب راسك بالجدار افضل لك |
اقتباس:
حاول اقناعي بالرد على اسئلتي, وليس طرح فكرة ولاتريد احد ان يسأل عنها. |
اقتباس:
لم تفيدنا بعد عن مدى صحة الرواية التي بالموضوع من عدمه ننتظر |
اقتباس:
واكرر هذا تفسير ماما عائشة فان لم تقتنع بتفسير ماما عائشة العالمة كما تكذب دائما اذهب الى اقرب جدار واضرب راسك فيه كثير من اهل السنة سيقتنع بهذا التفسير لانه صادر عن ماما عائشة هههه |
اقتباس:
|
اقتباس:
لم اطلع على صحتها, ولكن قبل ذلك نرى صحة المعنى المطروح من قبل صاحب الموضوع |
اقتباس:
قبل البدء في الحوار معك في هذا الموضوع يجب ان تعطي رأيك في الرواية وبعدها ننتقل معك في الحوار أما مادمت لم تعطي رأيك فيها فالحوار هنا لا فائدة منه ننتظر رأيك حتى نبدي الحوار |
اقتباس:
طيب قبل مناقشة اسناد الرواية, نناقش المعنى المطروح |
اقتباس:
كلامي واضح ولاداعي للمراوغة |
السلام عليكم احسنتم مولانا صوت الهداية ودائما نقول اذا كان هذا اللقب يوجب اثبات ايمان عائشة لعنها الله واخزاها في الدنيا والاخرة فنقول ان ام النبي ص احق بالايمان من عائشة لعنها الله فهل يستطيع الوهباية ان يقولوا بايمان ام النبي ص لانها ام سيد المؤمنين وخير البشر مطلقا ام انهم سينيفون استدلالهم بهذه الاية على ايمان عائشة لعنها الله بوركتم اخواني الموالين وكثيروا المواضيع الي عن عائش لعنها الله ^_^ |
اقتباس:
إهداء ^^ يامبغض عائشة لا تزور قبر محمد فالبيت بيتها والمكان مكانها.يامبغض عائشة لا تأت طيبة ففيها دفنت...يامبغض عائشة لا تقرأ القرآن ففيه نزلت براءتهايامبغض عائشة لا تقرأ السنة فهي روت كثيرا منهايامبغض عائشة لا تحلم بالجنة فهي زوجة شفيع الأمةيامبغض عائشة لا تنتظر رحمة الله فهي حبيبته وحبيبة حبيبه التي برأها من سابع سماءيامبغض عائشة لاتقرأ سطوري فإني أدعو عليك ليل نهار فقل عنها ماشئت يا عزيزي .............. |
اقتباس:
:rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الامومه صفه زائلة بالادله وسبق وان طرحناها لنسال لماذا قال الله نساء النبي امهات للمسلمين ؟! عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب http://www.islamweb.net/hadith/displ...390&pid=584988 وذلك لان الصحابي طلحه كان يريد ان يتزوج عائش بعد رسول الله http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=1 وهي عائش http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=2 فالصحابه العدول احد منهم كان يريد ان يتزوج عائش لماذا ؟!!!! ندع لماذا لمن يقرا في التاريخ عن طلحة وعائش ... والان عائش قد ماتت فكيف تكون ام لاحد المسلمين ؟!!!! هل مثلا عن طريق البلوتوث والوهابي ابو الثريد سوف يقول اذن كيف تقولون عن خديجه الكبرى ام المؤمنين قلنا بانها لقب أشتهر العرف بالطلاقه على جميع زوجات النبي ومن ثم لو كانت عائش تفهم ان الامومه دائمه فلماذا كانت ترضع الرجال او ترسلهم الى اخواتها ؟!!!!!! مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25125&doc=6 موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 ) - وحدثني عن مالك عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال سالم فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1107&doc=7 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1113&doc=7 ناهيك عن الاثر الذي وضعه الاخ بانها كانت ترفض بان يقال لها يا اماه وكانت تصر على انها ام رجال المسلمين لهذا هي فهمت المعنى والدواب الوهابيه يكذبوها بحجه الدفاع عنها يا الله ما اسخف الوهابية واجهلهم واما من يقولون اليوم بان صفة الامومه لها فيها ميزه فهو لا يخلو من اثنين فاما جاهل واما مستحمر يريد الفتنه واما العلامة الوراق اقتباس:
واما برائها من سامع سماء فهذه اكذوبه ومن ثم من ماذا براها ؟!!!! ومن الذي قال عنها زانيه ؟! طبعا على فرض الخرافه التي ادعت هي بانها هي صاحبة الافك وهذا باطل فلعن الله صاحبتة الفتنه |
اقتباس:
هههههههههههههههههه اشبوه ينوح هذا :p وبعدين وش لاتقرا القران ففيه برأت عائشه مب ناقص الا تقول لاتقرا القران عشان فيه ذكر فرعون .. |
قول الله عزوجل : وأزواجه امهاتهم . إنما أوجب به تحريم نكاحهن على غيره ، كما قال جل من قائل : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا .
صدق الله العظيم |
اقتباس:
وشنو تريد بعد هالكلام؟؟؟؟؟؟ ترى ما جبت شي جديد :p |
اقتباس:
أولا الكلام ليس موجه لك يا حبوب بل لصاحب الموضوع إذا كنت تريد أن تشارك في الموضوع تفضل :) |
اقتباس:
:rolleyes: :rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال الاشكال مطروحا ان كان المسلمين وعائش قد فهموا بان معنى الامامه بنفس المعنى الذي يقوله الوهابيه اليوم فلماذا كانت ترضعهم وترسلهم الى بنات اخواتها حتى يرضعون منها فيدخلون عليها ؟!!! وجب ان يدخلون عليها لانها اممهم ام ان الوهابي لا يدخل على امه اذ لم ياخذ لك 10 رضعات ..... اوه نسيت بان السخل قد اكل من القران 5 رضعات وابقى سخل ؟! بلله هذا يمكن يكون السخل دولي هههههههههه والسلام عليكم |
اقتباس:
ماما عائشة تقول انها ليس ام لكل المؤمنين فهل تقتنع بكلام ماماتك ام لا ؟؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
أي مطلق اللفظ هل ستنكر ما جاء به الله عز وجل ؟؟:eek: |
[FONT="Arial Narrow"]
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يامن تدافع عن عائشة اذكر الله واستهدي بالرحمن ! اقرأ وتمعن http://shiaee.com/vb/showthread.php?t=106269 |
اقتباس:
ماعلاقتي بالموضوع انا نقلت كلام ماما عائشة فهل ماما عائشة لا تفهم القران |
اقتباس:
والحمد لله |
السلام عليكم اخي صوت الهداية الوهابية ما يريدون كلام الماما عائشة لانهم لا يترشفون بها فلو قلت لهم يا ابناء عائشة يعصبون يعني لهذه الدرجة ماما عائشة تفشل عيب عليكم يا وهابية تطعنون في ماما عائشة :) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:42 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025