|
إلى الأخ saied_oth مع التحيّة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّي على محمّد وآل محمّد الطيبيّن الطاهرين هل ما زال لديك شك بصحّة المعتقد الشيعي؟ إذا كان الجواب نعم فما هي إشكالاتك؟ |
السلام عليكم احسنتم ننتظر متابع |
بارك الله فيك مولانا والله يحفظك |
اقتباس:
الخلاف الرئيسي بيني وبينك هو في مسألة التوحيد لن نعيد ما ذكرناه وناقشناه ولكني اقول في مسألة التوحيد قولا واحدا ولا ازيد عليه حرفا : ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا ..... وان لا نطلب الوسيله او الحاجه الا من الله مباشرة دون اللجوء الى الأولياء مهما كانت درجة صلاحهم ... بهذا المفهوم انا افهم التوحيد .. وكل ما سوى ذلك باطل ولا اقره بغض النظر عن اختلاف التسميات والمسميات والدلائل والقرائن التي نفسرها على هوانا ونفصلها في المكان الذي نريد وحسب ما تهوى انفسنا .... فلا اقول مثلا ان ابي يرزقني عندما يعطيني نقودا ..... او او .... ما شابه ذلك وقد تعرضنا لهذا الأمر سابقا ... لذلك لا نضع مفهوم الرزق هنا في مكان غير مكانه ..... الأمر واضح ... وقيس على ذلك ما تريد اقتباس:
وهل تعتقد ان هناك فعلا معتقدا شيعيا واحدا عند كل الطوائف الشيعيه ؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
طيّب ماهو مذهبك هل أنت سلفي أم أشعري أم غير ذلك نريد أن نعرف ماهو مذهبك اقتباس:
أنا لم أتناقش معك في موضوع الصحابة وضّحت لك الحقائق التي نؤمن بها من القرآن ولم أفسر القرآن إلا بالقرآن فكيف أصبحت تقول أنّي فسّرته بهوى نفسي طيّب أنا لن أطلب منك أن تفسّر القرآن ولكن فقط أثبت لنا صحّة العقيدة التي أنت عليها لننظر في صحّة ما تقول وفي صحّة العقيدة التي أنت عليها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عثمان انا احترمك لا تجعلني اغير نظرتي عليك اقتباس:
اقتباس:
كلامك خلاف العقل جدا اقتباس:
صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 ) - حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت : دخل على رسول الله (ص) رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. - حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح وحدثناه علي بن حجر السعدي وإسحق بن إبراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد نحو حديث جرير و قال في حديث عيسى فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4705&doc=1 ونحن نفعل مثلما فعل رسول الله فان كانوا لا يستحقون فهي لهم زكاة وان كانوا يستحقون فالى قير ..... مع العلم اني لا اؤمن بهذا الحديث اطلاقا فرسول الله خير ما خلق الله ولكن اجاريكم على قدر عقليه علمائك فكر في عقلك يا عثمان لا تجعلني افقد الامل فيك ومتابع |
اقتباس:
وان شاء الله اجيبك على معتقدي في وقت لاحق لأن الوقت الآن متأخر .... لنا لقاء ان شاء الله |
متابع لكم
موفق اخي |
اقتباس:
بارك الله فيك أخينا الكريم |
اقتباس:
|
التوحيد في عقيدة اهل السنة والجماعه يا سيدي الفاضل هو كما يلي :
توحيد الألوهية : يمعنى إفراد الله تعالى بإفعال العبادة بالتوجه إليه والخضوع والذل له والافتقار البه في كل عبادة يتقرب بها العبد توحيد الربوبية : يعني إفراد الله تعالى بإفعاله من الخلف والاحياء والايجاد والاماته والإرزاق توحيد الأسماء والصفات : وهو اعتقاد افراد الله بما سمى ووصف بهنفسه في كتابه وما سماه و وصفه به رسوله صلى الله عليه وآله وسلم في سنته الصحيحة {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأعراف180أن أعظم آية في القرآن هي آية الكرسي ، وإنما كانت أعظم آية لاشتمالها على هذا النوع من أنواع التوحيد . و سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن ؛ لأنها أخلصت في وصف الله - عز وجل ....... أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً على سرية وكان يقرأ لأصحابه في صلاته فيختم بـ [ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ]( الإِخلاص ) ، فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( سلوه لأي شيء يصنع ذلك ؟ ) فسألوه فقال : لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أخبروه أن الله يحبّه )... رواه البخاري |
اقتباس:
وضّح لنا أيّها الأخ الكريم أنواع العبادة اقتباس:
وقال لك أنّ عيسى ابن مريم كان يحي الأموات وقد ذكر ذلك في القرآن فماذا تقول له اقتباس:
فهل تم توحيد إسم المصوّر ألست تقول للمصوّر التلفزيوني المصوّر الفلاني وغيرها الكثير هذا المثال فقط للتوضيح فهل من شرح لذلك اقتباس:
هذا صحيح اقتباس:
هذا يأتي بعد تثبيت التوحيد نحن نريد مناقشة التوحيد |
اقتباس:
طبعا لا..... اذا الله جل جلاله اعطاه قدرة احياء الموتى وحجب قدرة اماتت الأحياء ..... ليعلم الناس بعد ذلك ان الله وحده على كل شيء قدير ... ولا ينازعه في هذه الصفة احد هذا جوابي المتواضع ..... ولو ان السؤال خارج عن الموضوع اقتباس:
بالأضافة الى عبادات اخرى كالدعاء والتسبيح .......الخ .... عبادة لفظيه وعبادات في المعاملات ...... هذا بإختصار اقتباس:
{هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }آل عمران6 وكل صفة من صفات الله تختلف عن الصفه الموجوده في البشر ولو اخذت نفس الأسم كأن اقول انا رب الأسره فهناك الفاظ ايضا وردت بالقرآن تحتمل اكثر من معنى مثال : ( وهذا المثال ليس بحثنا الآن ): فمثلا وردت كلمة مولى بأكثر من معنى ...( فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ }التحريم4) مولى هنا تعني نصير ..... {يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئاً وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ }الدخان41 مولى هنا تعني قرابه {وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }النحل76 هنا جاءت بمعنى ولي الأمر والله اعلم ......... |
وعلى فكره انا مش مصري ...... انا اردني من اصل فلسطيني ..... فقط للتوضيح
|
اقتباس:
لماذا خارج الموضوع نحن كلانا نريد أن نطلع العالم على توحيدنا وعقيدتنا ومن حقِّ الآخرين أن يسألوا ونحن نجيبهم بما يرضي الله فأنا أسألك عن صفة من صفات الله إعطيت لعبدٍ من عباده المكرمون فماذا لو قال لك أنا لا أصدّق أن من أعطاها إيّاه هو الله فما تردُّ عليه فهو لا يؤمن بالله والقرآن أريد أن توصل توحيدك لغير الموحّدين اقتباس:
اقتباس:
أنا أعلم بأن بعض أسماء الله وصفاته توجد منها أمثلة في عباده ولكن أليس هذا إشراك لله في أسمائه وصفاته اقتباس:
الجنسيّة لا تهمّني في شئ وما أسرّني هو أنّك فلسطيني ويوم الحساب ليس فيه جنسيّات ولن تسأل عنها بل ستسئل فيه ثلاثة أسئلة رئيسيّة وأساسيّة من هو ربّك؟ من هو نبيّك؟ من هو إمامك؟ فمن هو إمامك؟ فالحديث يقول من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتّةً جاهليّة |
اقتباس:
لقد اجبت عن السؤال بما اعلم وانا اناقش انسان مسلم لذلك دعنا من الملحدين اقتباس:
ولكن ليس بنفس المعنى المقصود لأسماء وصفات الله فحلم الله اوسع واشمل ورحمة الله اوسع ايضا ( رحمتي وسعت كل شيء ) فهل رحمة الأنسان كذلك ؟؟؟؟ ولا نريد ان نناقش كل اسم على حده فهذا بحث طويل وسنعود الى نفس النقطه التي بدأنا بها فلنترك موضوع الصفات والأسماء لأن هذا مختلف فيه بين اهل العلم |
اقتباس:
أخي الكريم سأنهي معك موضوع التوحيد ولكن بهذه الكلمة نحن عندما نقول أنّ الأئمة أعطاهم الله تلك الكرمات لا نقصد بذلك إشراكهم مع الله والعياذ بالله بل نقصد من ذلك هو إظهار قدرة الله فالله على كلِّ شئ قدير فقد أثبت لنا ذلك في كتابه وبأنبياءه وبخلقه فهو القادر على كل شئ ولا أحد غيره يقدر على فعل شئ بدونه وهذا هو توحيدنا الحقيقي |
ولكن لم تخبرني من هو إمام زمانك؟ |
اقتباس:
وثالثا رأي جمهور العلماء .... ونؤمن بالمذاهب الأربعه الحنبلي والحنفي والشافعي والمالكي ولكن ..... حسب نظام كل دوله ... يعني نحن هنا في الأردن على مذهب الأمام الشافعي في امور الدنيا كالزواج والطلاق والمعاملات ولا ننكر المذاهب الأخرى فكلهم اتفقوا في الأصول واختلفوا في الفروع .. اي في الأجتهاد ... فلست وهابيا ولا صوفيا ولا قاعديا.... وان شئت فخير من يمثلنا في زماننا هذا ويمثل الوسطية او الدين الوسطي الذي نتبعه هو سماحة العلامة الشيخ يوسف القرضاوي |
اقتباس:
ولكن بعضكم يشرك في تطبيق هذا المعنى وازيد على ذلك ان الكرامات لا يعطيها الله فقط للأئمه وانما ايضا لعباده المخلصين المتقين |
اقتباس:
من الذي فرض المذاهب الأربعة رسول الله ص أم الحكام اللذين تلطخت أيديهم بدماء وظلم ذرية محمد ص والناس؟ |
اقتباس:
هؤلاء الأئمه الأربعه اجتهدوا في امور الدنيا وكل واحد منهم كان له رأي وكانوا يقولون اذا رأيتم في كلامنا ما ينافي القرآن والسنه فاضربوا بكلامنا عرض الحائط فما نحن الا بشر نصيب ونخطىء وبعض الأئمه لقي نصيبه من السجن والتعذيب من الحاكم فأنتم ايضا لديكم مراجع معاصرين وهم بشر وتأخذون احيانا بفتواهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
صحيح مسلم - كِتَاب الْإِمَارَةِ - من قتل تحت راية عمية يدعو عصبية أو ينصر عصبية فقتلة جاهلية 3441 1851 حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ إِنِّي لَمْ آتِكَ لِأَجْلِسَ أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ - ص 1479 - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَتَى ابْنَ مُطِيعٍ فَذَكَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ الرابط متاح http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0 فاتضح ان من لم يكن في عنقه بيعة لامام زمانه يموت ميته الجاهليه وهنا الرسول قد خص شخص امام وليس القران او السنة والا فهي امام لكل مسلم ولا يختلف عليها اثنان ...... اقتباس:
لان الله يقول {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء فاطاعه ولاة الامر هي في كل شي وليس في امور الدين وهنا يخرج الشيخ القرضاوي من السالفه .... فمن ذلك ولي الامر الذي ان لم تقم ببيعة تموت ميته الجاهليه ويكون له سلطان عليك في امور الدين والدنيا ؟!!!!! والسلام عليكم |
مسند أحمد - مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ - من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية 16434 حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً تعليق الشيخ الارنؤوط بانه صحيح لغيره الرابط لحديث والتصحيح تجده في تصحيح الشيخ الارنؤوط لمسند احمد بن حنبل http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0 فمن هو امامك يا عزيزي |
اقتباس:
والحديث في هذا الموضوع يطول ولكم اقول بإختصار اننا لا نجيز الخروج على الحاكم ما اقام الصلاة فينا وهذا ورد في احاديث كثيره .... هذه هي الولايه السياسيه اما الولايه الدينيه ...... فعندما يتوحد المسلمون ويصبح لنا خليفة واحد عندها يكون لكل حادث حديث |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
مسند أحمد - مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ - من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية 16434 حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً تعليق الشيخ الارنؤوط بانه صحيح لغيره الرابط لحديث والتصحيح تجده في تصحيح الشيخ الارنؤوط لمسند احمد بن حنبل http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0 ويتضح بان الرسول قد اوجب علينا ببيعة لامام في كل زمان فمن هو امامك اليوم ولهذا الامام شرط ان يكون امام ديني ودنيوي في نفس الوقت ؟!!!!!!! والسلام عليكم |
اقتباس:
وهل اوجب الرسول البيعة لكل واحد منا على حده يعني انا ابايع شخص وانت تبايع آخر وثالث يبايع آخر ....... البيعة لأمام واحد ...... خليفة واحد يحكم المسلمين ...... فأين هو الآن لأبايعه .... وهل هذا ذنبي انه لم يوجد نقطه................. |
اذن انت ميتتك ميتة جاهلية *_^ لانه لم تعرف امام زمانك اما الشيعة يعرفون امام زمانه |
اقتباس:
ومن هو امامكم ؟؟؟؟؟؟؟ |
يعني الي ماتوا كلهم ماتوا ميتة جاهلية اجدادك وغيرهم ما شا الله ههههههه واحنا امامنا الامام المهدي عج |
اقتباس:
هذا جيّد فكيف يسمّى طالب تلك الكرامات مشرك؟ إذاً كان مشركاً فلم أعطى الله تلك الكرامات للأولياء والمؤمنين؟ اقتباس:
أخي الكريم الشمس كذلك يغيّبه السحاب فهل تقول في ذلك أنّها لا توجد أليس نورها يدلُّ عليها ثانياً أنت تقول إذا توحّد المسلمون بعدها نبايعه أن أسألك ماذا لو لم يتحّد المسلمون أو أدركك الموت (بعيد الشر عنّك) وأنت لم تدرك ذلك الزمان ماذا ستجيب ربّك فهل سوف تقول إمامي هو القرضاوي طيّب بإي حديث استدليّت على أنّ إمامك القرضاوي نحن نتكلّم عن أحاديث وعقائد وليس عن اتبّاع العلماء فنحن كذلك نتبّع العلماء ونأخذ فتاويهم ولا مشكلة في أخذ الفتاوي من العلماء بل هذا عين الصواب ولكن نحن نسأل عن سؤال في يوم الحساب أوّلا أن لا نموت ميتّةً جاهلية وبعدها لكل حادث حديث فمن هو إمام زمانك؟ وليس من هو العالم الذي تتّبعه. |
اقتباس:
|
اقتباس:
فأنا لا اطلب من الأولياء انفسهم .... انا اتوجه اليهم لتقواهم أن يدعو لي الله ليرزقني ولد مثلا ولا اقول يا حسين او يا علي ارزقني ولد ..... لأن هذا شرك فالحسين وعلي وغيرهم لا يرزقون احد انما الرزاق هو الله اذا الخلاف في طريقة الطلب ..... اعتقد كلامي واضح اقتباس:
عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) . رواه البخاري و مسلم في صحيحهما |
اقتباس:
فرق كثير بين مراجعنا وبين أئمة مذاهبكم فمراجعنا وعلماءنا جاؤنا بالدين بعيدا كل البعد عن بلاط الحكام بينما أنتم وصلتكم مذاهبك مسيسة ومفروضة من قبل الحكام وافهم معنى هذا فالحاكم عندما يعين إمام أو قاضي لابد أن يكون ممن يصبون في مصلحته ولا يعارضونها لذا كل حاكم عين مذهبا معينا حسب ما يوافق مصلحته وهواه أضف إلى ذلك بناء على ماذا اختيرت المذاهب الأربعة؟ هل بأمر من الرسول ص أو نص قرآني أو حديث نبوي أم سياسة الحكام؟ |
أيّها الأخ الكريم إنظر إلى قاعدتنا وإنظر إلى قاعدتكم تعرف الحق ومن هو على الحق دعنا نطبّق ما تقولون إذا كنّا لا نراه فكيف نؤمن به أنت كذلك لا ترى الهواء فلم آمنت به وكذلك لا ترى الله فلم آمنت به ألا ترى أنَّ قاعدتكم تؤدّي إلى الكفر بالله وقاعدتنا تؤدّي إلى الإيمان بالله فنحن نقول حتّى لو لم نراه فنحن نؤمن بما يقوله الرسول فما رأيك في هذا |
اقتباس:
وما هذا الجهل وما دخل هذا بحديثنا انت الان تقول ليس لدي امام اذن فانت ميتتك ميتة جاهلية طبعا هذا رايك انت واجدادك ايضا ماتوا ميتة جاهلية على حسب كلامك فيا حبوب رومح شوف لك امام بس اهم شي يكون زين يعين مو خمار او شي ثاني :rolleyes: |
أخي المسامح في الله هؤلاء القوم أعذارهم أقبح من ذنبهم |
اقتباس:
واذا مش عارف ترد على اجابتي ... فهذا ضعف منك |
اقتباس:
سلام |
من زمان منتهي مو توّه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:38 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025