|
الى عبدة عائشة
عائشة تغضب على النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم و تهجر أسمه ! 80 - (2439) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: وجدت في كتابي عن أبي أسامة: حدثنا هشام. ح وحدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء. حدثنا أبو أسامة عن هشام، عن أبيه، عن عائشة. قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبى" قالت فقلت: ومن أين تعرف ذلك؟ قال "أما إذا كنت عني راضية، فإنك تقولين: لا. ورب محمد! وإذا كنت غضبى، قلت: لا. ورب إبراهيم!" قالت قلت: أجل. والله! يا رسول الله! ما أهجر إلا اسمك. و هنا عائشة من غيرتها تدعو الله أن يسلط عليها عقربا أو حية تلدغها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا خرج، أقرع بين نسائه. فطارت القرعة على عائشة وحفصة. فخرجتا معه جميعا. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا كان بالليل، سار مع عائشة، يتحدث معها. فقالت حفصة لعائشة: ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك، فتنظرين وأنظر؟ قالت: بلى. فركبت عائشة على بعير حفصة. وركبت حفصة على بعير عائشة. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة، وعليه حفصة، فسلم ثم سار معها. حتى نزلوا. فافتقدته عائشة فغارت. فلما نزلوا جعلت تجعل رجلها بين الإذخر وتقول: يا رب! سلط علي عقربا أو حية تلدغني. http://www.al-eman.com/islamlib/view...138&CID=147#s1 فهل من توضيح لهذه المواقف الدرامية العائشية ؟ |
أين هو مشكل
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ..... اين العقول واين الضمائر واين من يدعون أنهم مسلمين اترضوا على ابائكم حتى ترضوها على رسول الله ؟!!!!! اقتباس:
إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبى" قالت فقلت: ومن أين تعرف ذلك؟ قال "أما إذا كنت عني راضية، فإنك تقولين: لا. ورب محمد! وإذا كنت غضبى، قلت: لا. ورب إبراهيم!" هل هذا شي عادي ؟!!!!!!!!! لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ؟!!!!!!!!! مسلم يقرا هذا الكلام ويقول اين المشكل ؟!!!! أحسنتم أختي افضحوا النواصب والكذابين على رسول الله من امثال هذه المرضاعة |
المشكله انكم عباد عائشه وباقي الطقم
مهما ناتيكم باحديث تدمهم من اصح كتبكم ولاكن القلوب عليها غشاوه احسنتي اختاه |
هذا الموضوع يدل على افلاس الشيعه ...........
|
ههههههههههههههههههههههههه بارك الله بكم خيتو مالي ارى المخالفين يتنخبطون |
أخبرناكم من قبل ولا زلنا نقول لكم أن أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها بشر...بشر...بشر.. تحب وتغار وتغضب وترضى ... وهي ليست نبي مرسل لننتقد تلك الأفعال عليها ... فهل تنكرون على الزوجة أن تغضب على زوجها ثم تعترف له بذلك بعد الرضا ..؟؟ وهل تحرمون عليها الغيره التي تثبت حبها له ..؟؟ وهل هي معصومة ...؟؟ أجيبوا هل هي معصومة ..؟؟ كأئمتكم وسادتكم ..الذين تُنزِلونهم منزلة الأنبياء والرسل للأسف الشديد... اللهم أصلح عقولهم ...... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومع شديد الاسف لا ارى عند احد منكم ذره غيره على رسول الله وننادي أهل العقول أهكذا هو نبيكم بهذه الصوره حتى تسئ له أمراه ؟!!!!! فلو كانت زوجاتكم تفعل هكذا معكم ماذا تفعلون لهن ؟!!!!!!!! ولله درك يا مولاي يا رسول الله |
اقتباس:
و لماذا حين تغضب تنكر نبوته و رسالته و تهجر اسمه ؟ |
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم أخي الفاضل حياكم الله يروون ان عائشة كانت تغضب من النبي صلى الله عليه و آله و سلم و يبررون ذلك على أنها بشر غير معصومة طيب فليأتونا بأي زوج من نساء النبي لها هذا الفعل معه و تغضب منه و تهجر أسمه و تنكر نبوته فكلهن بشر غير معصومات |
اقتباس:
أحسن الله إليكم أخي الفاضل حياكم الله و تبقى الغشاوة ملازمة لعقول و قلوب من يقدمون عائشة على رسول الله و أهل بيته صلى الله عليه و آله و سلم بارك الله بكم اقتباس:
و بارك بكم العلي القدير حياكم الله أخي الكريم المخالفون يتخبطون لأنهم لا يدرون كيف يفسرون هذه الروايات التي تطعن في عائشة و تتهمها بأنها كانت تغضب على رسول الله و انها حين تغضب عليه تنكر نبوته ! / لا أدري ما الذي يجعل عائشة أصلا تغضب من نبي الله ؟ و ما هو الأمور التي تغضبها منه ؟!!!!! |
اقتباس:
عائشة بشر بشر بشر غير معصومة نعلم ذلك و كل أمهات المؤمنين أيضا بشر غير معصومات فلماذا عائشة فقط تتصدر روايات سوء الأخلاق و قلة الأدب مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟ لماذا هي فقط من تغار ؟ لماذا هي فقط من تتجسس ؟ لماذا هي فقط من تتظاهر على رسول الله ؟ لماذا هي فقط من تحتال على رسول الله ؟ لماذا هي فقط من تخرج عن طاعة الله و رسوله ؟ لماذا هي فقط من تتفرج على الراقصين و العازفين و المغنين ؟! لماذا هي فقط من تحضر المغنيات و ضاربات الدف الى بيتها ؟ لماذا هي فقط من تغتسل أمام الرجال ؟ لماذا هي فقط من تأمر برضاع الكبير لتدخل عليها الرجال ؟ لماذا هي فقط من خرجت لحرب خليفة رسول الله ؟ لماذا هي فقط من قتلت عشرات آلاف الصحابة و التابعين ؟ و ألف لماذا و لماذا ؟ فهل من تفسير آخر غير أنها بشر ؟ فكل نساء النبي هن بشر و لم يصدر عن أي واحدة منهن عشر معشار ما جاءت به عائشة حتى صارت تهجر اسم رسول الله الذي بذكره يشفى الموجوع ؟ مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات ... - رقم الحديث : ( 4228 ) 4194 - حدثنا : أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا : أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا : أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ، ثنا : إسمعيل بن مسلمة : ، أنبأ : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن : أبيه ، عن : جده ، عن : عمر إبن الخطاب (ر) قال : قال رسول الله (ص) : لما إقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلاّ الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي إدعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد ،وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب. مستدرك الحاكم - كتاب صلاة التطوع - كتاب صلاة التطوع - رقم الحديث : ( 1180 ) 1128 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : العباس بن محمد الدوري ، ثنا : عثمان بن عمر ، ثنا : شعبة ، عن أبي جعفر المديني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف : أن رجلاًً ضريراً أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافني فقال : إن شئت أخرت ذلك وهو خير ، وإن شئت دعوت قال : فإدعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنس أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم شفعه في وشفعني فيه ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه. الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 183 ) 509 - حدثنا : طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي ، حدثنا : أصبغ بن الفرج ، حدثنا : عبد الله بن وهب ، عن شبيب بن سعيد المكي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي المدني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : أفتصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إيت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه ، عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عن بن أحمد بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد الأبلي ، وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبي جعفر الخطمي وإسمه عمير بن يزيد ، وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، والحديث صحيح ، وروى هذا الحديث عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر (ر) وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد. البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد 1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد. http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=172092 إبن السني - عمل اليوم والليلة - باب ما يقول : إذا خدرت رجله 168 - حدثنا : جعفر بن عيسى أبو أحمد ، ثنا : أحمد بن عبد اللّه بن روح ، ثنا : سلام بن سليمان ، ثنا : غياث بن إبراهيم ، عن عبد اللّه بن عثمان بن خيثم ، عن مجاهد ، عن إبن عباس ، (ر) قال : خدرت رجل رجل عند إبن عباس ، فقال إبن عباس : إذكر أحب الناس إليك . فقال : محمد (ص) فذهب خدره. http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=493041 مسند إبن جعد - من حديث أبي خيثمة - إجتمع عصبها ها هنا 2117 - وبه عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، ما لرجلك ؟ قال : إجتمع عصبها من هاهنا ، قلت : إدع أحب الناس إليك ، قال : يا محمد ، فانبسطت. http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=60674 |
اقتباس:
|
والدليل اننا ثبتنا مضووضوع فقط لكي نقول عائشة لم تزني هل رايت منصفين مثلنا والسلام |
اقتباس:
|
اقتباس:
يبدو انك تريد حرف مسار الموضوع كوني اقول انها لم تزني لا يعني اني اقول انها مؤمنة بل هي عندي انجس من .......... اما تجاوب او ابقى ساكتا والسلام |
اقتباس:
|
فأي قدوة هذه ؟ |
اقتباس:
(2431) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. قالا: حدثنا وكيع. ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. جميعا عن شعبة. ح وحدثنا عبيدالله بن معاذ العنبري (واللفظ له). حدثنا أبي. حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة، عن مرة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كمل من الرجال كثير. ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون. وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام السؤال الذي لا تجيب عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل أنتم مؤمنين ولا لأ ؟؟؟؟ إذا قلت نعم فهي أمك ........ وإذا قلت لا ليست بأمي فأنتم غير مؤمنين ....... والدليل من القرآآآآآآآآآآن الذي يخرصكم ويخرص ألسنتكم قال تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ) ولا حظ لا يوجد تبعض أو أشير وهو جمعهم جميعا ومن سب أم الؤمنين فقد أذآآآآآآ الرسول الأكرم إتقوا الله قال تعالى وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. (التوبة : 61 ) وقال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً (الأحزاب : 57 ) وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أنزلت في عبد الله بن أبي وناس معه قذفوا عائشة رضي الله عنها فخطب النبي وقال من يعذرني في رجل يؤذيني ويجمع في بيته من يؤذيني ) من الذين للعنهم الله ورسوله الذين قذفه به زوجته وسبه من غير وجه حق من الملعون والمطرود من رحمة الله |
اقتباس:
و ثانيا لا يوجد في الموضوع ما يغضب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقد أنزل الله عز وجل قرآنا يتلى الى يوم القيامة يقص علينا تظاهر عائشة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم و تهديد الله عز وجل لها فهل هذا معناه ان الله آذى نبيه ؟ و ثالثا عائشة هي التي كانت تغضب النبي صلى الله عليه و آله و سلم و رابعا ما طرح في الموضوع موجود في الصحاح يعني صحاح اهل السنة هي من تؤذي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و خامسا أمومة عائشة للمؤمنين لأنها زوج النبي و ليس لأمر آخر يعني لا يوجد في الآية ما يدل على أن عائشة مؤمنة مثلا أو ان ذكر افعالها يخرج من الإيمان ! فإن كان عرض رواياتها يخرج من الإيمان فأول من خرج من الإيمان هم أهل السنة و شيوخهم |
اقتباس:
وأسكتكم أتكذبين الله في الأيات وتقولي وبكل جحود على الله لا يوجد دليل قال تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم) هل عندك دليل من القرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن ذكر الله أن زوجات الرسول في النار مثل هذه الأية الصريحة والمفهومة والواضحة أليس لك عيون وعقل تفكري من سب زوجة الرسول فهو يؤذي الرسول وعندي دليل قاطع والله حيسكتك ولا يوجد لك رد إتق الله هذه زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وكل الروايات التي تزعمين عنها ليس لها إسناد واحد صحيح |
وعلمي هذا الكلام والروايات التي سمعتها من ياسركم في أمي عائشة رضي الله عنها
إنما كل كلام باطل لا أصل لها وأتحداه أن يأتي لنا بسند صحيح من أول السند إلى أخر كلام الرسول صلى الله عليه وسلم والله لن يأتي حتى من القرآن |
وفقك الله يأحزان الشيعه لفضح هولاء النواصب
سلمت يدااااك اما السلفيه الموجودين عندما لايجدون ردااا يتخبطون يمينا وشمالا ويضعفون الاحاديث او يقولون ليس لها سند عجبي على عقولهم |
اقتباس:
ومن قال لك إن ضعفت حديثا الإسناد مهم والحديث هو الذي يبين لنا إن كان ضعيفا ولا لأ ولا كيف يوصل لنا الحديث الصحيح وكيف نعرف أنه صحيح ربما يروية منافق كذاب مجوسي أو شارب خمر أو كافر لأن هذا دين مو لعبة هداكم الله |
اقتباس:
أزواجه أمهاتهم ما معناها ؟ ماذا تفهم منها ؟ معناها في التفاسير حرمة النكاح بهن فهل جاء في كتاب الله ان عائشة في الجنة ؟ و هل جاء في كتاب الله ان عائشة مؤمنة ؟ و الذين يؤذون رسول الله هم الذين يترضون على الظالمين اقتباس:
كيف لا إسناد صحيح لها و هي من صحيح مسلم ؟! |
2439 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال وجدت في كتابي عن أبي أسامة حدثنا هشام ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H1.GIF قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى قالت فقلت ومن أين تعرف ذلك قال أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين لا ورب محمد وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم قالت قلت أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H2.GIF وحدثناه ابن نمير حدثنا عبدة عن هشام بن عروة بهذا الإسناد إلى قوله لا ورب إبراهيم ولم يذكر ما بعده صحيح مسلم http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=4541 هذه هي أخلاق عائشة مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم |
اقتباس:
بارك الله بكم أختي الفاضلة بنت الغريب أشكر مشاركتكم و دعواتكم الطيبة الله يحفظكم موفقين لكل خير ان شاء الله لا أدري لماذا يسمون كتبهم بالصحاح و التي كل مافيها صحيح ؟ و حين نأتيهم بما فيها ينكرون صحته و يضعفونه ! |
2445 حدثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي وحدثنا عبد بن حميد كلاهما عن أبي نعيم قال عبد حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الواحد بن أيمن حدثني ابن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H1.GIF كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج أقرع بين نسائه فطارت القرعة على عائشة وحفصة فخرجتا معه جميعا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث معها فقالت حفصة لعائشة ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك فتنظرين وأنظر قالت بلى فركبت عائشة على بعير حفصة وركبت حفصة على بعير عائشة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة وعليه حفصة فسلم ثم سار معها حتى نزلوا فافتقدته عائشة فغارت فلما نزلوا جعلت تجعل - ص 1895 - رجلها بين الإذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا أو حية تلدغني رسولك ولا أستطيع أن أقول له شيئا http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H2.GIF صحيح مسلم / / / و هذه أيضا رواية من روايات النواصب عبدة عائشة للطعن في رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم الشاهد منها يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل صحيح مسلم |
ياسر الحبيب ليس من مصادر الشيعة حتى تحجنا به
وجاوب على الروايات التي عن طريق مسلمكم عبد محمد |
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وأل محمد وعجل فرجهم بارك الله بكم أستاذتي الكريمه ولي مداخله بسيطه أن سمحتي لي بها :).... قال الضيف مسك اقتباس:
اقتباس:
يبدو لي أيها الضيف أنك جاهل بما سطرته كتبكم وتفاسيركم وعليك بكتبك جيداً لتعلم الحق أيها الزميل :) قلت أنا معنى أمهاتهم "أي في حرمه النكاح" أي تحرم علي عائشه كما تحرم علي أمي ....يارب فهمت ;) رويتم أنتم ما يلي : :rolleyes: مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 ) - حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن جابر ، عن يزيد بن مرة ، عن لميس أنها قالت : سألت عائشة قالت : قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها فقالت : أميطي عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها ، قالت : وقالت إمرأة لعائشة : يا أمه فقالت عائشة : أني لست بأمكن ولكني أختكن، قالت عائشة : وكان رسول الله (ص) يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر. الله أكبر هل النساء لسن مؤمنات في عقيدتكم :rolleyes: قلت انا أن كان لمعنى "أمهاتهم" ليست في حرمه النكاح فقط فأليس النساء مؤمنات بالله تعالى :D لما قالت عائش لست أمك يعني عائشه تقول انا ام رجالكم أي أحرم على رجالكم كما تحرم عليهم أمهاتهم الاتي ولدنهم :) وخذ هذه أخرى :cool: السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 ) - وأخرج إبن أبى حاتم ، عن قتادة (ر) في قوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح إمرأة من نساء النبي (ص) في حياته أن طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه. - وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أن إمرأة قالت لها : يا أمه فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم. أن شاء الله تفهم شيء مما نقوله أيها الضيف :D اقتباس:
اقتباس:
عجيب أيها المسك أولم تقرأ القرأن الكريم من قبل ؟؟!! "ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين " زوجتين لنبيين عليهما السلام فالنار :D وأيضاً أبن النبي نوح عليه السلام كافر وهو فالنار :rolleyes: اقتباس:
من سب زوجه النبي صلى الله عليه وأله فهو يؤذيه؟؟ يجب عليك أثبات ذلك من كتبنا نحن فكتبكم ليست حجه علينا أنما نحن نلزمكم بها :) وأن كان سب عائشه يؤذي النبي صلى الله عليه واله , فما حال النبي صلى الله عليه واله حينما خرجت على ولي أمر المسلمين " معركه الجمل "...؟ ومعذره لكي أستاذتي الكريمه على التطفل في موضوعكِ نسأل الله أن يهدي الضيف ويهدينا لما يحب ويرضى والسلام على من أتبع الحق وأهله :) |
شنو دخل ياسر الحبيب في الموضوع |
اقتباس:
أشكركم يا سيدي الفاضل على مداخلتكم القيمة الشاملة بارك الله بكم ما طرحه الأخ مسك مسك ليس بالطرح الجديد فهم إما يراوغون بالحوار أو يحتجون بأزواجه أمهاتهم ؟ و آخرها أصبحوا ينكرون صحة روايات الصحاح فقال الأخ أو الأخت مسك مسك لا يوجد اسناد صحيح لها !!!!! |
اقتباس:
لم يذكر الله إمرأة محمد صلى الله عليه وسلم أعجز الله ان يقول ومرأة محمد عليه السلام سقط دليلك وقولت أن عائشة رضي الله عنها في النار معناة شيئ واحد الرسول في النار |
اقتباس:
اقتباس:
هذا ما يسمى بالتهريج الوهابي الله عز وجل في كتابه الكريم ضرب مثلا و أنت تحتج على الله لماذا لم يذكر عائشة ؟ طيب المثل ضرب لعائشة في سورة التحريم بعد أن تآمرت و احتالت و كذبت و تظاهرت على رسول الله كما احتالت و تظاهرت و تآمرت زوجتي نوح و لوط فحكمها واحد أما قولك الأخير بالأحمر فهو يدل على مدى تقديسكم لعائشتكم حتى على مقام النبوة فأدخلتم رسول الله النار لأجلها بينما لا يوجد في كتاب الله ما يثبت ان الأنبياء يدخلون النار مع أزواجهم و إلا فأنت تحكم على نبي الله نوح و نبي الله لوط بذلك فاتقوا الله في رسول الله يا وهابية فعائشة ليست هي النبي الذي طاعته واجبة استيقظوا |
اقتباس:
اقتباس:
وأنا بدوري أسئلك لماذا لم يذكر الله أسم عائش فالقرأن الكريم :rolleyes: سيدتي الفاضله أعانك الله على جهل الجاهلون :) |
اقتباس:
ومن قال لك أننا نطيع عائشة نحن نأخذ منها ماتعلمة من زوجها محمد صلى الله عليه وسلم ونحن نحبها من محبة النبي صلى الله عليه وسلم ولك أخرصك بدليل وأنتم الذين تقولون أن النبي في النار الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفره ورزق كريم هل الرسول هنا خبيث ؟؟؟؟؟؟؟؟أريد الجواب منك ياأحزان شيعية في سؤال بسيط وظريف متى تزوج الرسول عليه السلام عائشة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
كيف تاخذون دينكم من امرأة سفيهة صغيرة؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
من ماذا تستيقظون ؟ استيقظوا من هذا الغلو الذي تعيشونه أنتم كل صحاحكم و كتبكم طعن في رسول الله و انتقاص لشخصه العظيم فإن كنتم تحبون عائشة أو تعبدونها هذا شأنكم الخاص و لا تفرضون حكمكم علينا و أنتم لا تحبونها فقط بل تقدسونها أكبر من تقديس النبي نفسه و ترفعونها مكانة أرفع من النبوة و الدليل كلامك هنا و أنت تحكمك على خاتم الأنبياء بالنار فالويل لكم مالكم كيف تحكمون ؟ و استدلالك بالآية الكريمة الخبيثات للخبيثين طبقها على نبي الله نوح و نبي الله لوط عليهما السلام ؟ فهل زوجتاهما طيبتان أم خبيثتان ؟ وهل كل زوجة خبيثة يحكم على زوجها بأنه خبيث و هل كل زوج خبيث يحكم على زوجته بأنها خبيثة ؟ / ما هو الشئ الذي كتبته أنا بغير دليل ؟ فالموضوع مبني على روايات من صحيح مسلم ! و ما علاقة الموضوع بزواج عائشة ؟ تزوجها و هي سفيهة و توفي عنها و هي سفيهة و لا أدري كيف تأخذون دينكم من سفيهة ؟ لماذا دائما تتخبطون عند ذكر اسم عائشة ؟ |
اقتباس:
الأيه الكريمه التى وضعتها لك وبينت لك ان زوجه النبيين لوط ونوح عليهما السلام كافرتان وهن خبيثات بلا أشكال واقعاً :) فهل لوط ونوح عليهما السلام خبيثان أيضاً ؟! :rolleyes: أن قلت لا فأنتهى أشكالك وأن قلت نعم فأنت كافر فهل الانبياء خبثاء والعياذ بالله :rolleyes::cool::eek::D:) ومعذره لكي سيدتي للتطفل على موضوعج مجدداَ :o |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:52 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025