![]() |
أذ نطق الحمار كان دمشقية -5- سجود الرسول على التربة
السلام عليكم اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..... كانت لنا وقفات أربع مع احد كتب اللوطي دمشقية - واعتذر عن التعبير ولكن هذه حقيقة المطرود من الازهر وأتمنى كذلك ان لا ياتي لنا احد بكتاب المزور الذي ينشره اذنابه على تبرته فالتزوير فيه واضح - في الرد عليه وعلى جهالاتة ولكن توقفنا عن الرد عليه لان احد مراقبينا السابقين ابتدا بالرد عليه بكتاب فتركنا الامر له لعلمنا بانه يفي ويكفي .... خلال بحثي اليوم عن قضية معينة وجدت ان دمشقية كما تعودنا يصول ويجول على الجهله بني جلدته بهذا الموضوع فاحببنا ان نضربه على قفاه كما تعودنا ... عنون الجويهل دودو موضوعه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولكن من ادعى باننا نقول بان السجود لا يصح الا على التربة الحسينية ؟! أتمنى ان لا يكون جني ابن تيمية من قال لك ذلك ;);) اقتباس:
اقتباس:
واما سؤالك نجيبك ولكن الاول ان نوضح هزالتك الفكرية والعقلية اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وأذ كنا ناخذ علمائنا ومعممينا ارباب من دون الله فكيف تسمح لنا حكومة ولي امرك ان نحج ؟! ونذهب الى المدينة والى البقيع ؟!!!!! أهكذا هم ولاة أمرك ؟! ام انك تخاف ان تتكلم امامهم حتى لا تجر وتسحق ؟! كن شجاعا واذهب الى الحج وطالب بان لا تدخل الشيعة الى الكعبه ؟!! فهذه عليك لا لك اقتباس:
والان بعدما تعقبنا كلام هذا الجاهل جاء وقت ضربه على قفاه بدايه ماهو راي الشيعة في السجود وماالذي يصح السجود عليه والذي لا يصح السجود عليه قلنا أجمع فقهائنا رضوان الله تعالى عليهم الى قيام يوم الدين بان السجود لا يصح الا على وضع الجبهه على الارض من غير حائل - مانع - ... ويسال هنا حمار مثل دمشقيه ماهي الارض قلنا هو التراب أو الحصى و الصخر أو غيرها مما يشمله اسم الأرض ، كالنبات غير المأكول و الملبوس ، و لأن السجاد ليس من هذا القبيل فلا يجوز السجود عليه فتضح بان الشيعة تسجد على الارض وهناك قيد بان ما يصدق عليه ارض يسجد عليه الا النبات الذي ياكل او يسجد عليه ويسال مرة اخرى وماهو دليلك قلنا كتابك المقدس البخاري حفيد بردزيه المجوسي صحيح البخاري - الصلاة - قول النبي (ص) جعلت لي الأرض مسجدا - رقم الحديث : ( 419 ) - حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار هو أبو الحكم قال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله (ص) أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة وأعطيت الشفاعة . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=419&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=323&doc=0 (ورد متن الحديث عندنا في وسائل الشيعة الجزء الثالث ) فالحديث يقول مسَجَدا وطهورا والقصد بالطهور الطهاره الترابية - بعباره بسيطة التيميم - .... وهذا عين ما تفعله الشيعة يا حمارويه فيتضح باننا من تمسكنا بسنة الرسول وتركتموها انتم .... اذن يتضح بان المدار السجود هو وضع الجبهه على الارض - او ما يصدق عليه انه ارض - فهل هو فقط قال البيهقي كلا ايها المابون دمشقيه بل حتى ابن عمر الصحابي عندك يفعل هكذا البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 105 ) 2478 - أخبرنا أبو عبد الله انبأ أبو بكر انبأ عبد الله ثنا هناد ثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع ان إبن عمر كان إذا سجد وعليه العمامة يرفعها حتى يضع جبهته بالارض وأذ تريد تدلس اضربك على قفاك مقدما فلا تاتيني بخبر عبد الرزاق بانه كان يسجد على كور عمامته المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 181 ) 6719 - كان إذا سجد رفع العمامة عن جبهته وسجد على جبهته وأنفه دون كور عمامته قال إبن القيم : لم يثبت عنه سجود على كور عمامته في خبر صحيح ولا حسن وأما خبر عبد الرزاق كان يسجد على كور عمامته ففيه متروك ، إبن سعد في طبقاته عن صالح بن خيران بفتح الخاء المعجمة . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...13&SW=6719#SR1 والان يسال الكل هل فقط ابن عمر قلنا لا فان شبيبه الكوفي يقول حتى الصحابي عباده بن صامت إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 300 ) 2727 - حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سكن بن أبي كريمة عن محمد بن عبادة عن محمود بن ربيع عن عبادة بن الصامت أنه كان إذا قام إلى الصلاة حسر العمامة عن جبهته . والامام علي عليه السلام إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 300 ) 2728 - حدثنا أبو بكر عن إسرائيل عن عبد الاعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال إذا صلى أحدكم فليحسر العمامة عن جبهته . فالكل تسجد على الجبهه بدون مانع على الارض مثلما تفعل الشيعة فكيف تكذب وتفتري على الامام علي ايها المأبون ؟!!!!! إبن المنذر - الاوسط - كتاب صفة الصلاة 1416 - وحدثونا عن إسحاق قال : أخبرنا وكيع قال : ثنا السكن بن أبي كريمة ، عن محمد بن عبادة ، عن محمود بن الربيع ، عن عبادة بن الصامت : أنه كان إذا قام إلى الصلاة حسر العمامة عن جبهته وقال مالك : أحب أن يرفعها عن بعض جبهته ، حتى يمس بعض جبهته الأرض ، وقال الشافعي : لا يجوز السجود عليها ، وقال أحمد : لا يعجبني إلا في الحر والبرد ، وكذلك قال إسحاق . ورخصت طائفة في السجود على كور العمامة ، وممن رخص فيه الحسن البصري ، ومكحول ، وعبد الرحمن بن يزيد ، وكان شريح يسجد على برنسه . فيتضح بانك لم تتبع الصحابه كما تقول بان دينكم ياخذ من الصحابه ... فهل رايت كيف انك جاهل أهذا فقط قلنا لا صحيح البخاري - الأذان - هل يصلي .... - رقم الحديث : ( 629 ) - حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة قال سألت أبا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله (ص) يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=629&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=792&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1877&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1887&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1895&doc=0 وطبعا لم تكن هناك امكانية لجعل هذا الطين على شكل قرص على حد تعبيرك حتى يجعله الرسول مثلما نحن جعلنا الطين ونسجد عليه ...... صحيح مسلم - الصيام - فضل ليلة القدر ... - رقم الحديث : ( 1997 ) - وحدثنا سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي وعلي بن خشرم قالا حدثنا أبو ضمرة حدثني الضحاك بن عثمان وقال إبن خشرم عن الضحاك بن عثمان عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن أنيس أن رسول الله (ص) قال أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبحها أسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله (ص) فانصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه قال وكان عبد الله بن أنيس يقول ثلاث وعشرين . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1997&doc=1 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1995&doc=1 والان تقول كيف فسرت ذلك بما تصنعون قلنا لم نفسره بل هو الواقع ونحن وضحناه وهذه سنة عرفها المتقدمون عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 582 ) 4409 - عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن إبن سيرين أن مسروقا كان يحمل معه لبنة في السفينة ليسجد عليها . فماهي اللبنة يا شيخ الوهابيه ؟!! الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 255 ) 9162 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة قال كان بن مسعود لا يصلي أو قال ولا يسجد إلا على الأرض . الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 255 ) 9163 - قال الثوري : وأخبرني محمد ، عن إبراهيم ، أنه : كان يقوم على البردي ، ويسجد على الأرض فقلنا : ما البردي ؟ قال : الحصير. وهذا مصداق على ما ينبت من الارض من غير ماكول لهذا تجد الشيعة في المسجد النبوي يصلون على الحصران لانه مواقف لفقهنا والرسول من علمنا ذلك صحيح البخاري - الصلاة - الصلاة على الخمرة - رقم الحديث : ( 368 ) - حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة قالت كان النبي (ص) يصلي على الخمرة . http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=368&doc=0 لخُمْرَة : حصيرة أو سجادة صغيرة تنسج من سعف النخل و ترمل بالخيوط ، و قيل حصيرة أصغر من المصلّى ، و قيل الحصير الصغير الذي يُسجد عليه ،و إنما سميت خمرة لأنها تستر الوجه من الأرض ، أو لأن خيوطها مستورة بسعفها ، و هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصيرة أو نسيجة خوص و نحوه من النبات ، للمزيد من المعلومات حول الخُمرة يراجع : ابن منظور ، لسان العرب : 4 / 258 ، و الفيروز آبادي ، القاموس المحيط : 495 ، و الزبيدي : تاج العروس : 3 / 188 ، مادة خمر . فهل رايت ايها الجاهل باننا نطبق فقه الرسول وسنة ولانبتدع ؟! إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 13 ) - حديث خباب شكونا إلى رسول الله (ص) حر الرمضاء في جباهنا وأكفنا فلم يشكنا أي فلم يزل شكوانا ، وهو حديث صحيح رواه مسلم . http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...9&SW=شكونا#SR1 ورغم ذلك كان الرسول لا يسمح لهم الا بالسجود على مسمى الارض من الحصى عبدالكريم الرافعي - فتح العزيز - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 455 ) - يجب كشف الجبهة في السجود لما روى عن خباب قال شكونا الي رسول الله (ص) حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا أي لم يزل شكوانا ولا يجب كشف الجميع بل يكفى ما يقع عليه الاسم كما في الوضع ويجب أن يكون المكشوف من الموضوع على الارض فلو كشف شيئا ووضع غيره لم يجزو انما يحصل الكشف إذا لم يكن بينه وبين موضع السجود حائل متصل به يرتفع بارتفاعه فلو سجد علي طرته أو كور عمامته لم يجز لانه لم يباشر بجبهته موضع السجود . ويبقى شي هل تشترط الشيعة السجود على التربة الحسينية فقط قلنا كلا وابدا ولكن من توفرت عنده هذه التربة يسجد عليها من باب الاستحاب وان لم يجدها يسجد على اي تربة اخرى وام لم يحصل التراب على الحصى او حسب القاعده المتقدمه ..... فلماذا تتهمنا باكاذيبك وانت غير مطلع على دينك وعلى صحاحك ؟! وموقفنا النابع من أتباعنا السنة الصحيحه كثير ولكن اقتصر عند هذا المقدار من باب الايجاز والان الضربة القاضية من شيخك الزنديق ابن تيمية إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 163 / 164 ) - وسئل ، عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا ، فأجاب : الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها. وقد روى أن عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال : أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة ، وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى (ص) قال : إعتكفنا مع رسول الله (ص) فذكر الحديث وفيه قال من إعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ، وفى آخره ، فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ، فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال : سألت إبن عمر (ر)عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال : ما أحسن هذا . الرابط: http://arabic.islamicweb.com/Books/t...k=381&id=11199 http://arabic.islamicweb.com/Books/t...k=381&id=11200 فيتضج انها بدعه ..... ويا مكثر البدعات ....... ولا تقل بان هذا من باب التخفيف او ان العصر قد تقدم قلنا بان الرسول كان لا يسمح حتى بان يبردون الحصى والصحابه تشكي كما تقدم فالامر توقيفي ونترك الحكم للمسلمين حتى يعلموا مدى جهل شيوخ الوهابيه وتمسكهم بالبدعه ومحاربة السنة الحقيقة والسلام عليكم |
سؤالي لو سمحت
وما الحكمة في السجود على القرص ؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فانهم امرونا ان نسجد على الارض ونحن متبعين للسنة الرسول وأمر الله ولا نبتدع في الدين مثلما ابتدعم بالسجود على سجاده والسلام عليكم |
الا يوجد شي آخر يدل على الرض غير هذا القرص!
ثم هل من آية أو حديث يحض على ذلك؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واما الايه فلا نحتاج لها لانها سنة الرسول المتواترة القطعيه اما انك تنكر السنة النبوية فاذا انكرتها اعطيني ايه فيها عدد صلاه الفجر ركعتين واعطيتك ما تريد .... والسلام عليكم |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولكن قل لي هل انت تسجد مثلما سجد رسول الله والصحابه والتابعين على الارض ام على السجاده وتعمل البدعه مثلما عبر عنها ابن تيمية ؟ والسلام عليكم |
ليس في شئ من الاحاديث الصحيحة مايدل على قداسة كربلاء, وفضل السجود على ارضها, واستحباب اتخاذ قرص منها للسجود عليها عند الصلاة,كما تفعلون اليوم, ولو كان ذلك مستحبا لكان أحرى بكم أن تتخذوا من أرض الحرمين الشريفين: المكي والمدني, ولكنه من بدع !
|
اقتباس:
عدم معرفتك لا يدل على عدم اهمية كربلاء وان غيب عنك شيوخ الضلال كل ما يتعلق باهل البيت عليهم السلام خذ هذه مثلا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ذات يوم في بيتي قال لا يدخل علي أحد فانتظرت فدخل الحسين فسمعت نشيج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي فقلت والله ما علمت حين دخل فقال إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت قال أفتحبه قلت أما في الدنيا فنعم قال إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء فتناول جبريل من تربتها فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل قال ما اسم هذه الأرض قالوا كربلاء فقال صدق الله ورسوله كرب وبلاء وفي رواية صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض كرب وبلاء الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/191 خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد ورجال أحدها ثقات |
واين قضية الصلاة على تربتها مما تفضلت به؟؟!!!
|
اقتباس:
انت تنكر قداسة كربلاء وانا اتيك ليس بمافي كتبنا بل بما في كتبكم لتعرف هذه الارض ولا ضير في ان صلينا على تربتها او تربة غيرها فافهم |
سلمت يداك حبيبنا
على البحث وطبعا الدمشقيه حفيد هيت صار له فوق سبع سنوات باسوي بحث على التوحيد ولحد يومكم ماسواه لانه لو سواه راح ينهدم دينه المجوسي والتجسمي اليهودي وباخصوص فلسطين اولا هل السجود ع الساجده بدعه ام سنه |
احسنت مولانا النجف و بارك الله فيك
اقتباس:
بل انا عندي الان تراب مشهد و المدينة المنورة لكن تربة كربلاء مقدسة لأن النبي صلى الله عليه و آله قدسها بل حتى تربة مكة و المدينة مقدسة فهذا الموضوع يتحدث عن السجود على التراب و ليس كما تفعلوه انتم الان بالسجود على السجادة فتربة كربلاء هي تراب مثل اي تراب فلذلك يجب السجود على التراب |
و أما بخصوص تفضيل تربة كربلاء فنحن نقتدي بالرسول الاعظم صلى الله عليه و آله
مجمع الزوائد - المجلد التاسع - ص 189 - باب مناقب الحسين بن علي عليهما السلام 15112- عن نجي الحضرمي انه سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق الى صفين فنادى علي: اصبر ابا عبد الله اصبر ابا عبد الله بشط الفرات. قلت: وما ذاك؟ قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم واذا عيناه تذرفان، قلت: يا نبي الله اغضبك احد؟ ما شان عينيك تفيضان؟ قال: "بل قام من عندي جبريل عليه السلام قبل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات". قال: فقال: "هل لك ان اشمك من تربته؟". قلت: نعم، قال: فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عينيي ان فاضتنا. رواه احمد وابو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجي بهذا. 15111- وعن أنس بن مالك أن ملك القطر استاذن [ربه] أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فأذن له، فقال لأم سلمة: "املكي علينا الباب لا يدخل علينا أحد". قال: وجاء الحسين بن علي ليدخل فمنعته، فوثب فدخل فجعل يقعد على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وعلى منكبه وعلى عاتقه، قال: فقال الملك للنبي صلى الله عليه وسلم: أتحبه؟ قال: "نعم". قال: إن أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل به. فضرب بيده فجاء بطينة حمراء فأخذتها أم سلمة فصرتها في خمارها. قال ثابت: بلغنا أنها كربلاء. رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني بأسانيد وفيها عمارة بن زاذان وثقه جماعة وفيه ضعف، وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح. 15116- عن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ذات يوم في بيتي قال: "لا يدخل علي أحد". فانتظرت فدخل الحسين، فسمعت نشيج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي، فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي، فقلت: والله ما علمت حين دخل، فقال: "إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت فقال: أفتحبه؟ قلت: أما في الدنيا فنعم، قال: إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها: كربلاء، فتناول جبريل من تربتها". فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل قال: ما اسم هذه الأرض؟ قالوا: كربلاء، فقال: صدق الله ورسوله، كرب وبلاء. 15117- وفي رواية: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض كرب وبلاء. رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات. 15121- وعن أبي الطفيل قال: استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سلمة فقال: "لا يدخل علينا أحد". فجاء الحسين بن علي رضي الله عنهما فدخل فقالت أم سلمة: هو الحسين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دعيه". فجعل يعلو رقبة النبي صلى الله عليه وسلم ويعبث به والملك ينظر، فقال الملك: أتحبه يا محمد؟ قال: "إي والله إني لأحبه". قال: أما إن أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك المكان. فقال بيده فتناول كفاً من تراب، فأخذت أم سلمة التراب فصرته في خمارها، فكانوا يرون أن ذلك التراب من كربلاء. رواه الطبراني وإسناده حسن. 15126- وعن أبي هريمة قال: كنت مع علي رضي الله عنه بنهر كربلاء فمر بشجرة تحتها بعر غزلان، فأخذ منه قبضة فشمها ثم قال: يحشر من هذا الظهر سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب. رواه الطبراني ورجاله ثقات. http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=الحسين-يقتل-بشط-الفرات#SR1 أو http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138#s1 مسند احمد بن حنبل - المجلد الثالث - مسند انس بن مالك 13050- حدثنا مؤمل، حدثنا عمارة بن زاذان، حدثنا ثابت، عن انس بن مالك، ان ملك المطر، استاذن ربه ان ياتي النبي صلى الله عليه وسلم فاذن له فقال لام سلمة املكي علينا الباب لا يدخل علينا احد قال وجاء الحسين ليدخل فمنعته فوثب فدخل فجعل يقعد على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وعلى منكبه وعلى عاتقه قال فقال الملك للنبي صلى الله عليه وسلم اتحبه قال نعم قال اما ان امتك ستقتله وان شئت اريتك المكان الذي يقتل فيه فضرب بيده فجاء بطينة حمراء فاخذتها ام سلمة فصرتها في خمارها قال قال ثابت بلغنا انها كربلاء. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=73&SW=امتك-ستقتله-وان-شئت-اريتك-المكان#SR1 أو http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=73#s1 |
و هنا إثبات من الأدلة و البراهين الصحيحة :
صحيح البخاري - كتاب التيمم - 1 باب 336 ـ حدثنا محمد بن سنان، قال حدثنا هشيم، ح قال وحدثني سعيد بن النضر، قال أخبرنا هشيم، قال أخبرنا سيار، قال حدثنا يزيد ـ هو ابن صهيب الفقير ـ قال أخبرنا جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة ". http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=14#s1 البخاري- كتاب الاذان - باب 151باب من لم يمسح جبهته وأنفه حتى صلى 844 ـ حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، قال سألت أبا سعيد الخدري فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=21#s57 سنن الترمذي - كتاب الصلاة -135 مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْحَصِيرِ 333 - حدثنا نصر بن علي، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حصير . قال وفي الباب عن أنس والمغيرة بن شعبة . قال أبو عيسى وحديث أبي سعيد حديث حسن . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم . إلا أن قوما من أهل العلم اختاروا الصلاة على الأرض استحبابا . وأبو سفيان اسمه طلحة بن نافع . http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=13#s17 حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له فأكل منه ثم قال قوموا فلأصل لكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=639 مسند احمد بن حنبل - المجلد السادس - حديث السيدة عائشة 23170 حدثنا ابن نمير، حدثنا مالك يعني ابن مغول، عن مقاتل بن بشير، عن شريح بن هانيء، قال سالت عائشة عن صلاة، رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لم تكن صلاة احرى ان يؤخرها اذا كان على حديث من صلاة العشاء الآخرة وما صلاها قط فدخل علي الا صلى بعدها اربعا او ستا وما رايته يتقي على الأرض بشيء قط الا اني اذكر ان يوم مطر القينا تحته بتا فكاني انظر الى خرق فيه ينبع منه الماء حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا مالك فذكر مثله قال بتا يعني النطع فصلى عليه فلقد رايت فذكر معناه. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=136&SW=وما-رايته-يتقي-على-الارض-بشيء#SR1 أو http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=136#s1 2833 رقم الحديث النصف الابن ابي شيبه جزء 1 صفحه 246 اخرج ابن ابي شيبه في منصفه قال حدثنا مروان بن معاويه عن اسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير قال حدثني من ارى حذيفه مرض فكان يصلي وقد جعل له وساده وجعل له لوح يسجد عليه 2834 رقم الحديث المنصف لابن ابي شيبه جزء 1 صفحه 246 وقال ايظا حدثنا ابن عيينه عن رزين مولى ال عباس قال ارسل الي علي بن عبد الله بن عباس ان ارسل الي بلوح من المروة اسجد عليه 4559 رقم الحديث منصف ابن ابي شيبه جزء 2 صفحه 582 اخرج الصنعاني في منصفه بسند صحيح الى مسروق قال عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن بن سيرين ان مسروقا كان يحمل معه لبنه في السفينه ليسجد عليها عمده القاري جزء 4 صفحه 106 قال العلامه بدر الدين العيني في عمدة القاري روه ابن ابي شيبه بسند صحيح وذكره ايظا عن مسروق انه كان يحمل لبنه في السفينه ليسجد عليها |
اقتباس:
وهل شيوخك الأفآضل يسمحون بذلك ...؟!! ;) أم أنــك لآ تعلم ما حدث في البقيــع عندمآ أخذ بعض الشيعــه ترآب منه .؟ :rolleyes: فجروهم فجروهم .. اقتلوهم اقتلوهم :D . . كل الشكـر لـك أخي النجــف الأشرف شرح وآضح ومفصل فقــط للي عندهم عقــول :cool: |
:: خارج الموضوع :: |
بابا كش كش مناك مناك هذا نموذج من تلاخة الوهابية لا يقرأون الموضوع ويردون باشياء ليس لهلا علاقة في الموضوع اذ نطق الحمار كان دمشقية شكرا مولانا والسلام |
:: لا يسمح بلعب الأطفال هنا :: |
راجع الموضوع بابا ترى مانا فاضي للعب مع اطفال اذا عندك شيئ رد على الموضوع والا روح عند ماما عايشا واسمع قصص منها افضل لك تستفيد والسلام |
اقتباس:
هل الرسول كان يسجد على القرص الحسينية ؟؟؟ مع الدليل من السنة هل الرسول أشار إليها وفعلها ؟؟؟ هل علي فعلها " مشآركة الأخ النجــف الأشرف " تربة من ارض كربلاء ولتشريفها بضمها جسد سبط الرسول نسميها تربه حسينية وكذلك ان حصلنا على تربة من المدينة المنوره نسجد عليها ... فهي تربة محمديه ولكن قل لي هل انت تسجد مثلما سجد رسول الله والصحابه والتابعين على الارض ام على السجاده وتعمل البدعه مثلما عبر عنها ابن تيمية ؟ والسلام عليكم الأخو شآف كلمه حسينية ووقف عندهآ كأنها شرط تكون حسينيه جوآب النجف الأشرف وآضح يا غشمشم مسك مسك . . وبعدين انت بنفســك قلــت (جعلت لي الأرض طهورا) بعدين تجي تقول اذا على سجآد عادي وعلى خشب عادي ..؟!! هل السجآد والخشب يعتبرون من الأرض ..؟؟!! معلومة جديده :D .... فكــر قبل ما تكتب وتورط نفســك يآ جآهل :cool: |
تسلم اخي النجف الاشرف
اما الاطفال الموجودين هنا لو يلعبون برا يكون ابرك لهم |
سؤال هل سماه الرسول بالتربة الحسينية ؟ام انها من تسميتكم ؟
لمذا لم يخاطبنا الرسول عليه الصلاة والسلام مباشرة بأن نصلي على اقراصكم الحسينية هذه؟ |
اقتباس:
سميت بالتربة الحسينية لأنها مأخوذه من تربة قبر الإمام الحسين والمكان المحيط به اقتباس:
رسول الله سجد على التراب وغيره كما بيننا بالأحاديث الصحيحة عندكم ونحن نهتم بالسجود على تربة الإمام الحسين لما خصها رسول الله صلى الله عليه وآله كما ورد في الأحاديث عندنا وعندكم في الحقيقة أجد أن أسئلتك تافهه وتنم على جهل كاتبها فأنت تريد أن تقول أنه إذا لم يأمر رسول الله بذلك فهو لا يصح |
اقتباس:
القرص عباره عن تراب والتراب من الارض والارض هي التي يجب السجود عليها:D هذا مختصر ومفيد وان شالله تستفيد:rolleyes::D اما التربه الحسينيه لايهم الاسم المهم المضمون هل هي تراب ام ليست تراب!!;) كما ان التربه المحمديه هل هي تراب ام ليست بتراب:rolleyes: كما ان التربه الي فوق سطح بيتكم جان عندكم سطح:D تعتبر تراب ام ليست بتراب:rolleyes: ان شالله تفهم:D |
أخبرني متى سجد الرسول على تربتك الحسينية هذه؟
|
اقتباس:
سميت تربه حسينيه لانها من قبر ابي عبدالله الحسين عليه السلام كما تسمى التربه المحمديه اذا كانت من قبر الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لكن المضمون ليس بالتسميه يافالح المضمون بالنوع هل هي من التراب ولا لاء ونقول لك بانها من التراب والتراب من الارض والارض هي التي يجب السجود عليهااا:rolleyes: هل فهمت :rolleyes: ترا كثر التكرار يعلم الشطار:D:D:D فخلك من الشطار ولا تصير من ال.....:D:D |
اقتباس:
فأنت تريد أن تقول أنه إذا لم يفعل رسول الله ذلك فهو باطل ورسول الله سجد على التراب كما بيننا بالأحاديث الصحيحة ونحن نسجد على أي تربة طاهرة لكن نحن نكثر السجود على تربة الإمام الحسين لما خصها رسول الله كما في الأحاديث الصحيحة عسى تفهم وماتكرر سؤالك التافه اقرأ الموضوع بابا واعرف عن ماذا يتكلم |
اقتباس:
كرر كرر كرر على وزن فجر فجر فجر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله أعزائي واشكر كل من اضاف عطرا طيبا بذكر أهل البيت عليهم السلام في ردنا هذا .... العزيز الفلسطيني اقتباس:
والله وايدك يا حبيبي هات لي من تربة الحرمين الشريفين وخاصه من المدنية صلوات الله على ساكنها خير المخلوقات ولتجد كل الشيعة تسجد عليها ... واما المسك يا عزيزي الموضوع بدرجه الاولى فيه لمسات فقهية وانا بسطة جدا حتى انتم الذين لا تعرفون شي عن فقه من عقيده اذ تركز تفهمه ... الرسول لم يثبت عندنا ولا عندكم انه سجد على خشب .... ولكن السؤال المهم وأذهبوا اسالوا شيخكم دمشقيه هل تتبعون سنة الرسول والصحابه والتابعين ام تبقون على بدعتكم ؟! والسلام عليكم |
اقتباس:
واخبرني أنت متى سجد الرسول ص على سجاد الحرم؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازلنا ننتظر من يقول لنا لماذا هجرتم سنه الرسول يا مخالفين الاماميه ؟! |
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته ..
أحسنتم كثيرا مولانا الفاضل النجف الأشرف على هذا الموضوع القيم والرائع .. وبإختصار ، فإن علماء الشيعة الإمامية ، قالوا بتأكد استحباب السجود على تربة كربلاء ، لمجموع أمرين العبادة أولا والتبرك ثانيا ، فأما العبادة فلأن تربة كربلاء تربة كأي تربة يجوز السجود عليها ، وأما التبرك فلمجموعة أدلة في خصوص كربلاء كالاتي .. 1- أن كربلاء ذكرت في متواترات النبوة ، بقصد التعظيم ، والصر في الخمار يوضح ذلك .. 2- للقطع بأن قبضة جبرائيل مباركة ، وقد قبض منها بيده الشريفة قبضة ، ولا معنى لأن يقبض منها الا ذلك ، ويشهد له حديث ناقة صالح .. ما اتّفق عليه الإمامان البخاري ومسلم (صحيح البخاري 4 : 121 ، صحيح مسلم 8 : 221 ) حيث أخرجاه في صحيحيهما ؛ ففي صحيح البخاري : حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع أنّ عبد الله بن عمر أخبره أنّ النّاس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحِجْرِ ؛ أرض ثمودَ ، فاستقوا من آبارها ، وعجنوا به العجين ، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا ويعلفوا العجينَ الابلَ ، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة . وقد علّق الإمام النووي في شرح صحيح مسلم 18 : 221 على هذا الحديث قائلاً : في هذا الحديث فوائد...، منها : مجانبة آبار الظالمين والتبرّك بآبار الصالحين. أقول : التبرك بفم ناقة من بعد موتها بالاف السنين ، ولا ننتسى قميص يوسف وتابوت بنب اسرائيل ، كما لا ننسى خيط القمل الزئبقي الذي تبرك به اتباع ابن تيمية به من بعد موته.. 3- ورود النص الصحيح عن أمير المؤمنين علي في أن كربلاء سيحشر منها سبعون ألفا من أمة محمد يدخلون الجنة دون حساب ، وقد أورده الأخ كاتب بلا عنوان في مشاركته الشريفة أعلاه .. مع ملاحظة أنه لم يثبت في كل أخبار النبي والصحابة الصحيحة عند الفريقين أن هناك أرضا يحشر منها هذا العدد غير كربلاء .. الى غير ذلك من الأدلة ، وعموما فتأكد استحباب السجود على تربة كربلاء لعنوانين ، الأمر عنوان التربة ، والثاني لانها مباركة بجسد سيد شباب أهل الجنة و...، فتعين القول بتأكد الاستحباب ، خاصة مع ملاحظة طرقنا الشيعية في هذه المسألة .. |
فلسطيني الاصل من الدي اتى بالتربه للرسول صلى الله عليه واله جبريل عليه السلام
والرسول ضمها وشمها وهدا يدل على قداسة هده التربه والاصل الموضوع يتحدت عن الصلاة على التربه كانت من اي ارض لانه الارض طاهر ولاكن التربه التي تضم الامام الحسين سلام الله عليه قد تبينت لنا من خلال حديث الرسول والائمه سلام الله عليهم لها منزله وفلسطيني راجع رد النجف الاشرف وشوف الحكم يستحب وليس واجب لمكانة التربه وعلو شانها عندك الله والرسول صلى الله عليه واله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الباري ... وأحسنتم مولانا الهاد على الاضافه المميزه ..... ولكن ماذا نقول للشيوخ الوهابيه وهم أجهل من حمارصاحبه في كتبهم والسلام عليكم |
بارك الله بك أخي النجف الأشرف
ولكن لماذا هذه الإساءة للحمار ؟؟؟؟؟ قد يخرج الحمير مظاهرات لأنك وصفتهم بالدمشقية إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وحياكم الله نعم هذه الايام تطوروا واصبحوا من ارباب المظاهرات حتى نسائهم تتظاهر برضاع الكبار |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:26 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025