|
نوم الملائكه والشاب الامرد
مجرد سؤال الى كل اتباع السلفيه الهوابيه اذا كان الشاب الامرد ينزل في كل ليله جمعه الى السماء الدنيا من السماء السابعه وعليه نسال سؤال هلا الملائكه ينامون ام لا ينامون وان كانوا لا ينامون ماذا يكونون وان كانوا ينامون فمن يحفظ العالم العلوي حين نزول الشاب الامرد مجرد سؤال مع امنيه الجواب بالادله القرانيه حميد الغانم |
ليش ما تدري يصعد مكانه ابو هريرة يلزم خفارة ؟؟
تحياتي |
رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء.! الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290 خلاصة حكم المحدث: صحيح المصدر من موقع الدرر السنية: http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...8%B7%D8%B7+/+p والى الان لم يتجاسر واحد من السلف الصالح ان يجيب فاين علومكم الدينيه عجيب والله عجيب حميد الغانم |
اقتباس:
فرحان وايد بالرابط يعني ! عيوني الرابط ما يفتح :o ومنو الشاب الأمرد تعرفه؟ وبالنسبه للملائكه والملائكة عباد الله المكرمون خلقهم من نور لا يأكلون ولا يشربون ولا ينامون يسبحون الليل والنهار لا يفترون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون.. ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون. وهم الموكلون من قبل الله عز وجل بالسماوات والأرض وكل حركة في هذا الكون كما قال تعالى: فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً (النازعـات:5) وقال تعالى: فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً (الذريات:4)، ولا يعلم عددهم إلا الله تبارك وتعالى كما قال تعالى: وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ (المدثر: من الآية31). والحاصل أن الإيمان بالملائكة من أسس عقيدة المسلم وأنهم عباد مكرمون لا يأكلون ولا يشربون ولا ينامون... وبإمكانك أن تطلع على المزيد من الفائدة في الفتوى رقم: 35299، والفتوى رقم: 34149. والله أعلم. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حقك علينا الا صلاتي تفضل رابط شغال : رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290 خلاصة حكم المحدث: صحيح الرابط : http://www.dorar.net/enc/hadith/شاب+أمرد/+d1+p يعني معقوله ماتعرفون ربكم ؟!! |
اقتباس:
أمجدي شكرا ع الرابط :p ويكون في علمك ربنا الله وحده لاشريك له :cool: زين :) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف طيب الحمدلله ولو كلامك مايخش عقلي ! لكن ماعليه تهون مادام ربكم لاشريك له وليس امرد |
الرد بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على من انقطع وحي السماء بوفاته وعلى اله الطالبين رحمة ربهم وعلى اصحابه الذين اصطفاهم لخير معلم بابي هو وامي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل ان ابدء بالرد على الكذاب المارق الشاب الامرد اود ان انقل كلمة قالها شيخ الاسلام ابن تيمية قال : انه لا يوجد على وجه الارض اكذب من الروافض اما عن ما نقله ذلك الكذاب فقد اقتضى بسابقه الخميني من حيث التدليس والبتر والكذب واليك البيان قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واسكنه فسيح جناته في كتابه الوصية الكبرى صفحة 36 طبعة دار عمار بالاردن ..... ومنها احاديث تروى عن النبي صل الله عليه واله وصحبه وسلم وهي كذب عليه باتفاق اهل المعرفة يسمع الجاهل بالحديث فيصدق به لموافقة ظنه وهواه واضل الضلال اتباع الظن والهوى ... ثم قال وانا اذكر جوامع من اصول الباطل التي اتبعها طوائف ممن ينتسب الى السنة وقد مرق منها وصار من الضالين وهي فصول الفصل الاول... احاديث رووها في الصفات زائدة على الاحاديث التي في دواوين الاسلام مما يعلم باليقين القاطع انها كذب وبهتان بل كفر شنيع وقد يقولون من انواع الكفر ما لا يروون فيه حديثا مثل................ ثم ذكر بعض الاحاديث الموضوعة ومنها هذا الحديث الذي نقله هذا الكذاب انظر كتاب الوصية الكبرى صفحة 39 _ 40 ثم قال وقد اتفق المسلمون على ان النبي صل الله عليه واله وصحبه اجمعين وسلم انه لم ير ربه بعينه في الارض وليس عنه عليه الصلاة والسلام قط حديث فيه ان الله ينزل الى الارض الى اخر ما قال فانت ترى ايها القارىء الكريم ان هذا الكذاب قد بتر كلاما مهما يتبين فيه ان شيخ الاسلام ينكر هذا الحديث بل ويقول عن الاعتقاد به انه كفر الا فليستحي هذا الكذاب وليخسأ. وايضا بالنسبة للبغدادي فان الكذاب بتر ايضا قول البغدادي فانه بعد ذكره للحديث قال وليس للحديث اصل ولا يعرف من حديث ابن المبارك ولا ادري من اين جاء به نعيم .. وكان نعيم يحدث من حفظه وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها وكذلك بتر الكذاب كلاما قبل هذا للخطيب يبين فيه ان هذه الرواية منكرة وكذب وانما اوردها لتعرف اي ليعرف كذبها فاتقوا الله وكونوا مع الصادقين والله لكل كذاب بالمرصاد اخيرا اقول لهذا الكذاب اذهب فاننا لا نتكلم مع كذابين انتهى والحمد لله رب العالمين منقول يعني الشاب الأمرد لا وجود له وانتهت القضيه ^_________^ |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بل كذب من تنقل عنه لعنه الله اتحداك ان تنقل لي ان رواية قتاده عن عكرمه عن بن عباس في الشاب الامرد التي صححها بن تيميه انها لاتصح وكذب ! بالدليل لو سمحت رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290 خلاصة حكم المحدث: صحيح انتظرك |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف تفضل : (قال ابن تيمية : فيقتضي أنها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع : عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء ) انظر كتاب بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية الجزء 7/290 طبعة مجمع الملك فهد - رحمه الله - لطباعة المصحف الشريف 1426هــ بالمدينة النبوية المنورة ) ولاتنقل بدون تحقيق وفهم |
اقتباس:
ذكر كذلك ابويعلى في كتابه (ابطال التأويلات ) ص (133) حديث رواه ابوبكر الخلال عن الحسن بن ناضح الخلال قال نا الاسود بن عامر شاذان قال نا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمةعن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم ((راى ربه جل ثناؤه جعدا قططا امرد في حلة حمراء)) . اسناد هذا الحديث : قال ابي عبدالله محمد بن حمد النجدي محقق كتاب ابطال التاويلات ص (133 ) في الهامش على هذا الحديث : حديث منكر اخرجه ابن عدي في الكامل (2/677) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل (1/36) واللالكائي في شرح اصول الاعتقاد ( 2 /512ـ513) مختصرا والبيهقي في الاسماء ص(444ـ445) عن شاذان به لكن فيه : حلة خضراء بدل حمراء . |
اقتباس:
أنت أيضا لاتنقل بدون تحقيق وفهم :) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف افهم ولو مره بحياتك ان بن تيميه يصحح هذا الحديث فما علاقتي بمن يضعفه غيره فهو مجسم وغيره ليس كذلك والكل يعلم هذا من المذاهب الاسلامية احضر لي دليل ان بن تيميه لايصحح الحديث المذكور اما باقي الائمة لايقولوا بصحته الا من كان مجسما على نهج بن تيميه لو انك افلست كالعاده |
اقتباس:
صدق انت ماعندك عقل واحمق الا تقرأ الاسانيد من كتبكم وصحيحه ؟!! انت مضيعه للوقت وماتفهم غير القص واللصق |
اقتباس:
إذا أنا أحمق أنت شو تصير ;) وكأنك لا تقص ولاتلصق :o ما شاء الله على البرائه :eek: |
حديث حماد عن قتادة عن عكرمة عن عباس رضى الله عنه مرفوعاً " رأيت ربى " بزيادة لفظة منكرة
رواه احمد فى مسنده (2580،2634) ، بن ابى عاصم فى السنة (351،358) ، والآجرى فى الشريعة (1019) ، الدرقطنى فى الرؤية (209،210) ، كلهم من طريق الاسود بن عامر وعبد الصمد بن كيسان كلاهما عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس مرفوعاً بلفظ " رأيت ربى " بدون الزيادة ثم رواه بن الاعرابى فى معجمه (396) من طريق يحيى بن كثير عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس مرفوعاً به بنفس اللفظ السابق . ثم رواه بن عدى فى الكامل (ج2/ص260،261) ، ومن طريقه البيهقى فى الاسماء والصفات (893) فرواه بن عدى من طريق الاسود بن عامر وابرهيم بن ابى سويد الذراع وعبد الصمد بن كيسان ويحيى بن كثير كلهم عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس مرفوعاً به بلفظ "رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء " ورواه البيهقى فى الاسماء والصفات من طريق الاسود بن عامر وابرهيم بن ابى سويد كلاهما عن حماد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس مرفوعاً به بنفس اللفظ السابق . فرواه عن الاسود بن عامر كلا من الامام احمد والفضل بن سهل ومحمد بن رافع والنضر بن سلمة كلهم عنه ، ورواه عن ابرهيم بن ابى سويد الذراع الحسن بن على بن عاصم ، ورواه عن عبد الصمد بن كيسان عفان بن مسلم ، ورواه عن يحيى بن كثير ابنه الحسن بن يحيى بن كثير . فمدار الاسناد على حماد بن سلمة و حال حماد بن سلمة كقول ابن سعد في الطبقات : ثقة كثير الحديث ربما حدث بالحديث المنكر . وقد انكر جمع من العلماء هذ الحديث على حماد بن سلمة هذا الحديث منهم بن عدى وغيرهم وقد تفرد به حماد عن تلاميذ قتادة رغم كثرتهم فدل على نكارته ، لأن حديث حماد عن قتادة تكلم فيه العلماء . فقال الإمام مسلم - رحمه الله - في التمييز (ص218): "..... وحماد (أي : ابن سلمة إذا حدَّث عن غير ثابت، كحديثه عن قتادة ، وأيوب ، ويونس ، وداود بن أبي هند ، والجُريري، ويحيى بن سعيد ، وعمرو بن دينار ، وأشباههم ، فإنه يُخطئ في حديثهم كثيرًا " ا.هـ وفيه علة خفية بمخالفة حماد بن سلمة لهشام الدستوائى وهو اثبت منه فى قتادة . اما حديث أُمِّ الطُّفَيْلِ ، امْرَأَةِ أُبَيِّ بن كَعْبٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : رَأَيْتُ رَبِّي فِي الْمَنَامِ فِي صُورَةِ شَابٍّ مُوَقَّرٍ فِي خَضِرٍ ، عَلَيْهِ نَعْلانِ مِنْ ذَهَبٍ ، وَعَلَى وَجْهِهِ فِرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ. (الطبرانى فى الكبير/20854) ، (السنة لابن ابى عاصم/384) ، (الاحاد والثانى لابن ابى عاصم/2989) ، من طريق عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابى هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن ام الطفيل امرأة ابى بن كعب رضى الله عنهما مرفوعاً . ومداره على عبد الله بن وهب وهو المصرى الفقيه الثقة تفرد به عن عمرو بن الحارث به ، ورواه عن ابن وهب يحيى بن بكير واحمد بن صالح ويحيى بن سليمان ونعيم بن حماد كلهم عنه عن عمرو بن الحارث ورجاله كلهم ثقات . وفيه علتان : الاولى : مروان بن عثمان وهو بن أبي سعيد بن المعلى قال أبو حاتم ضعيف ، قال أبو بكر بن الحداد الفقيه سمعت النسائي يقول ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله عزوجل ، وقال أحمد : مروان بن عثمان مجهول كما فى المنتخب من العلل للخلال صـ 285 . الثانية : ان عمارة رحمه الله لم يلق ام الطفيل رضى الله عنها كما قال البخارى فى التاريخ الكبير لايُعرف سماع عمارة من ام الطفيل وذكره ابن حبان في الثقات وقال انه لم يسمع من أم طفيل رضى الله عنها . والحمد لله رب العالمين المشفق على حال أمجدي إلا صلاتي ^_________^ الآن من المفلس أكيد الجميع يعلم من ؟! ================== يا عزيزي يا الا صلاتي نعلم واقعا مدى الاحراج الذي وقعت به حينما كشف الاخ امجد ماذا تعبد انت وبني جنسك ..... وقد اضحكني فعلا من ضعف حديث الشاب الامرد والظاهر بانه حمار رسمي ولكنه مطيع لوامر شيوخه الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 ) - فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون. - قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !. فمن جئت بما كتب فهو يريد ان يغيشك سامعا بنصيحه الذهبي الذي يحذر من كتمان عبادتكم للشاب الامرد وبما انك تنكره فانت عند علمائك الان زنديق أبو يعلى الحنبلي - إبطال التاأويلات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 140 ) - نقل عن الطبرانى انه قال حديث قتادة عن عكرمة عن إبن عباس عن النبى فى الرؤية صحيح , من زعم انى رجعت عن هذا الحديث بعدما حدثت به فقد كذب . - و روى ايضا بسنده عن الطبرانى انه قال : سمعت إبن صدقة الحافظ يقول : من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق . - ثم روى بسنده إلى البرذعى قال : سمعت أبا زرعة الرازى يقول : من أنكر حديث قتادة عن عكرمة عن إبن عباس قال قال رسول الله (ص) رأيت ربي ، فهو معتزلى . فتقي الله في نفسك ولا تكن سهلا تمرر عليك هذه الاكاذيب ==النجف الاشرف== |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كل كلامك تدليس وبتر قلت ان بن تيميه صححه وليس غيره يامفلس هل لديك رد ان بن تيميه ضعفه كما قلت انت يامفلس اثبت لي ان الحديث المذكور هو من ضعفه بن تيميه وليس حديث آخر اتحداك يامفلس |
اقتباس:
يامفلس ما علاقة حديث ام الطفيل ؟!! قلت ان بن تيميه يصحح الحديث وانت قلت لم يثبت انه صححه ونقلت لك الادلة ان بن تيميه صححه فهل تملك دليلا ان نب تيميه قال عنه ضعيف ! ام انك افلست |
اقتباس:
يامفلس تنقل لي كلاما عن الزياده ؟!! وتقول لي جمع من العلماء ؟!! انت احمق بالفعل !!! انا اقولك بن تيميه صححه افهم هل لديك رد على تصحيح بن تيميه ام لا ؟ او اشهر افلاسك يامفلس نعيد لك الحديث بالرابط : رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/شاب+أمرد/+d1+p يامفلس |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف تفضل يامفلس الوثيقه http://up.top4top.net/uploads/2010/1...9045cfdd91.jpg http://up.top4top.net/uploads/2010/1...5cb21c9e11.gif http://up.top4top.net/uploads/2010/1...6665c751a1.gif يامفلس |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الا صلاتي يامفلس تفضل وثيقه اخرى http://up.top4top.net/uploads/2010/1...5b0c1d7bd1.jpg http://up.top4top.net/uploads/2010/1...c1746ce971.gif http://up.top4top.net/uploads/2010/1...06343bb621.jpg ههههههههه ياوهابي يامفلس |
اقتباس:
انت شو بتقول ؟! ههههههههههه فعلا لايوجد علاج للغباء الوهابي ! |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته "و اتفق أهل العلم و النقل" أتخيل لما أقرأ هذه العباره, أن ابن تيمية الناصبي حينما كان يكتبها كان أيضا يلتفت يمينا و شمالا و يفرك انفه خجلا و استحياءا من كذبه و تدليسه لعن الله الشرك و أهله إلا صلاتي 39 إشحالِك بويه؟ ما كِفاك اتجذب, أَحِينه تنقل و لا تعرف شو بَتُنْقُل؟ ما يستوي يا رَيّال.. اقتباس:
وتأدب انت في منتدى شيعي اقتباس:
كابيش؟ فهمت؟ وهذا الكلام ينجر و ينطبق على مشاركتك المنسوخه رقم 16 عزيزي لا تزعل مني: انت هنا في منتدى شيعي اسلامي, يناقش بعلمية و بأدلة اذا كنت تعتقد بأنك تستطيع النقاش, نقول للاسف اخطأت. هو انطباع لديك لكنه خاطيء انت لا تملك هذه القدرة. نصيحتنا لك هو ان تقرأ ما نقول جيدا و تراجعه برويه. لا يوجد مانع ضع تعليقات فقط مثل " موتوا بغيظكم" الخ هذه نراها مضحكه أحيانا و تغير الجو العام |
أمجدي إلحق الروايه طلعت عندكم بعد
المفاجأة ان روايه الشاب الامرد ونزول الرب على حمار موجوده في كتب الرافضه وعن إبراهيم بن محمد الخراز ، ومحمد بن الحسين قالا : دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام ، فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة ، رجلاه في خضره ، وقلنا : ( إن هشام بن سالم ، وصاحب الطاق ، والميثمي يقولون : إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد ... إلخ ) أصول الكافي 1/ 101 ، بحار الأنوار 4/ 40 وهاهو الرب عندهم يمسح على راس الحسين إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة ، وقال لي : يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال : نعم ؛ قُرة عيني ورَيحانتي وثمرة فؤادي ؛ وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمّد ـ ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام ـ بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ؛ ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه ، أما إنّه سيّدُ الشّهداء مِنَ الاُوَّلينَ والآخِرينَ في الدُّنيا والآخرَة ـ وذكر الحديث ـ وها وهو الرب عندهم تاره ينزل على حمار وتاره ينزل على جمل شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 3 ص 227 : وقال بعضهم : إنه ينزل على حمار في صورة غلام أمرد ، في رجليه نعلان من ذهب ، وعلى وجهه فراش من ذهب يتطاير وفي كتاب الاصول الستة عشر صفحه 204 يقول ان الله ينزل يوم عرفه عند الزوال على جمل افرق يصال بفخذيه يمينا وشمال نعمة الله الجزائري في كتابة نور البراهين الجزء الاول صفحة 249 عن ابي الحديد سألت معاد العنبري , فقلت ألله وجه ؟قلت نعم حتى عددت جميع الاعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج , فأومأت بيدي إلى فرجي وعندهم ان الله يتكلم بصوت علي بن ابي طالب والله يزور قبر الحسين هل هناك كفر وشرك اعظم من هذا تستنكرون الرواية عندنا وتأولونها عندما ترد في كتبكم قليل من العقول يا رافضه قبل ان تنتقدوا الاخرين بشبه تافهة ومكذوبه عليكم ان تتدرسوا امور دينكم وتقارئوا فضائحكم وكفركم لان من كان بيته من زجاج فلا يرجم الناس بالحجاره |
اقتباس:
ويا مفلس :p إليك الرد ابن تيميه يقول دديث ضعيف ثم يقول علي افتراض انه صحيح فهذا لا يعني انه يصححه فانتبهوا وهذا هو الدليل العملي الروافض يبترون من الكلام ما يجعل القول في صالحهم وضد شيخ الاسلام واليكم المفاجأه نفس الصوره التي يستخدمها البعض ولكن حذفوا منها ما شاءوا وهي صورة الكتاب نفسه الذي معك :):):):):):):):) |
اقتباس:
ابن تيميه يقول دديث ضعيف أي حديث ضعيف :p يا مفلس :rolleyes::rolleyes: |
[QUOTE=خادم المرتضى;1296609]
إلا صلاتي 39 إشحالِك بويه؟ ما كِفاك اتجذب, أَحِينه تنقل و لا تعرف شو بَتُنْقُل؟ ما يستوي يا رَيّال.. الحمد لله أبويه :p أقول شخبارك ؟ كيف أكون جذاب !:eek: وكل للي تبونه يبته لكم بأدله يعني مب انا اللي جتبته ليش أتجذب علي من دون دليل ما يستوي جي يا ريال مب من عاداتنا الجذب ع الناس وأنا بطبعي ما أحب الجذب أوكيه :cool: |
ألحين شو رايك أمجدي وخادم
شو تقولون الشاب الامرد في كتب الامامية كثير مايشنع الاماميه على ابن تيميه رغم ان الروايه متهالكه وهذه الروايه عندهم مع التوثيق بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء4 صفحة39 عن الحسن بن سعيد، عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا علي أبي الحسن الرضا عليه السلام فحكينا له ما روي أن محمدا صلى الله عليه واله رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة، رجلاه في خضرة وقلنا: إن هشام بن سالم (4) (4) هو هشام بن سالم الجو اليقى الكوفى، مولى بشر بن مروان أبو الحكم روى عن أبى عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام، ثقة ثقة جليل، مقرب عند الائمة، وكان متكلما جدليا، أطراه الرجاليون كلهم بالوثاقة، وأبرؤوا ساحته عما نسب إليه من الاقوال الشنيعة والاعتقادات الفاسدة. http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1283.html المشفق على حال أمجدي وخادم إلا صلاتي أترياكم ^___________^ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف صغيري الا صلاتي .... الظاهر انك لم تقرا ما وضعته لك .... لماذا يا عزيزي تريد ان تصبح خروف تضحك عليك الجهله عباد الشاب الامرد ويجعلوك تعبد مثلهم ؟ وهل انت فرح بما جئت به ومقدما نقول لك بانها ضعيفه فشتان مابيننا نحتج عليك بالصحيح وتحتج علينا بالسقيم فهذا هو الفرق مابين من يعبد الله جل وعز أسمه ومابين من يعبد العاجز الشاب الامرد يا عزيزي يا الا صلاتي نعلم واقعا مدى الاحراج الذي وقعت به حينما كشف الاخ امجد ماذا تعبد انت وبني جنسك ..... وقد اضحكني فعلا من ضعف حديث الشاب الامرد والظاهر بانه حمار رسمي ولكنه مطيع لوامر شيوخه الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 ) - فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون. - قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !. فمن جئت بما كتب فهو يريد ان يغيشك سامعا بنصيحه الذهبي الذي يحذر من كتمان عبادتكم للشاب الامرد أبو يعلى الحنبلي - إبطال التاأويلات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 140 ) - نقل عن الطبرانى انه قال حديث قتادة عن عكرمة عن إبن عباس عن النبى فى الرؤية صحيح , من زعم انى رجعت عن هذا الحديث بعدما حدثت به فقد كذب . - و روى ايضا بسنده عن الطبرانى انه قال : سمعت إبن صدقة الحافظ يقول : من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق . - ثم روى بسنده إلى البرذعى قال : سمعت أبا زرعة الرازى يقول : من أنكر حديث قتادة عن عكرمة عن إبن عباس قال قال رسول الله (ص) رأيت ربي ، فهو معتزلى . فتقي الله في نفسك ولا تكن سهلا تمرر عليك هذه الاكاذيب فانت الان زنديق عند علمائك ... |
اقتباس:
ورضوان الله على هشام .... اقتباس:
اقتباس:
الهيثمي - معجم الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الحديث : ( 178 ) 11738- وعن عبد الرحمن بن عائش عن بعض أصحاب النبي (ص) أن رسول الله (ص) خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مشرق الوجه - أو مسفر الوجه - فقلنا : يا رسول الله إنا نراك مسفر الوجه أو مشرق الوجه ؟ فقال : ما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة فقال : يا محمد فقلت : لبيك ربي وسعديك قال : فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : لا أدري أي رب ، قال ذاك مرتين أو ثلاثا قال : فوضع كفيه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السماوات وما في الأرض ، ثم تلا هذه الآية : وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض ، الآية. ثم قال : يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : في الكفارات قال : وما الكفارات؟ قلت : المشي على الأقدام [ إلى الجماعات ] والجلوس في المسجد خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء في المكاره فمن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ، ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام ، وقال : يا محمد إذا صليت فقل : اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت في الناس فتنة فتوفني غير مفتون ، رواه أحمد ورجاله ثقات. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...5&SW=11738#SR1 اقتباس:
صحيح البخاري - الجمعة - الدعاء في الصلاة.. - رقم الحديث : ( 1077 ) - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن إبن شهاب عن أبي سلمة وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة ( ر ) أن رسول الله (ص) قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1077&doc=0 اقتباس:
واما الفرج تعال معي الحافظ أبابكر إبن العربي - العواصم من القواصم - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 283 ) - أخبرني من أثق به من مشيختي أن القاضي أبا يعلى الحنبلي كان إذا ذكر الله سبحانه يقول فيما ورد من هذه الظواهر في صفاته تعالى : ألزموني ما شئتم فإني التزمه إلاّ اللحية والعورة. ونحن هنا ننشادكم بان تسخدموا عقولكم فالرافضه عندهم الله ليس كمثله شي ولكن اذ كنتم خجلين من ربكم الامرد لماذا تعبدوه ؟؟؟ فعلا قابلية الاستحمار عندكم ليس لها مثيل اقتباس:
وختامها اسالك سؤال واحد لماذا يحلق ربك لحيته هههههه وأصبح امرد واما ابن تيمية كل دفاعك مضحك بصراحه لان الرجل قد صرح بعقيدته ولكن تذكر انت الان زنديق عند علمائك لانك تنكر حديث الشاب الامرد |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والمفلس الا صلاتي لم يأتي بدليل ان حديث الشاب الامرد غير صحيح ؟!! وخليك تنسخ وتلصق مالاتفهم ! وانتم الوهابية لاعلاج لغبائكم ابدا ابدا وليقرأوا جهلكم كل من مر على الموضوع ابن تيميه يقول صحيح والا صلاتي يقول غير صحيح هههههههههه الاصلاتي الحراني الجديد ماشاء الله والاحاديث التي اوردتها من كتبنا ضعيفة سندا ومنكره متنا ياجاهل فلا يصح الاحتجاج بها ومنين الكاها منك لو من نور الدين الجزائري الذي لايفرق عنك كثيرا !!!!! |
اقتباس:
انت تهذي ياصغيري لاغير شنو هذه حزوره ؟!! الحمار الذي تنسخ وتلصق منه لم يأتي بدليل ؟!! واين البتر والوثيقه امامك كامله !!!!:eek: لكن وقع الموضوع عليك كبير فصرت تهذي : |
اقتباس:
شكرا ع الأجر :):):):) أها يعني أنتوا بعد عندكم الحديث ضعيف :p تعادلنا أنتم عندكم الحديث ضعيف ونحن عندنا الحديث ضعيف سأحضر أمر آخر الآن ترقبه .. |
رؤية الله في الآخرة من كتب الرافضه
×××××××××××××××××××× ×××××××××××××××××××× ---------------------------- مشاركتك خارجة عن أصل الموضوع ---------------------------------- ___(المشرف العقائدي)___ |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الا صلاتي وهل احضرت شئ ذي قيمه اصلا ؟!! شغال نسخ ولصق بدون فهم !! ابقى طبل براحتك لوحدك لازال ربكم أمرد هههههه |
×××××××××××××××××××× ×××××××××××××××××××× ---------------------------- مشاركتك خارجة عن أصل الموضوع ---------------------------------- ___(المشرف العقائدي)___ |
اقتباس:
أفا لاتتوقف قول من أحين إلين ما تشبع :o شفت عاد أنا ما أشبع من القص واللصق:D مهمتي إظهار الحقيقه :p لذلك مت بغيظك :):) |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 9 ( الأعضاء 1 والزوار 8) خوش زبائن ليقرأوا فضائح وضعف الوهابية |
الله يعينكم ع الغباء من جد ماله دوا
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرجاء من الأخوة المشرفين حذف الرابط السني الذي وضعه الزميل في مشاركته رقم 34 وفي الاقتباس في المشاركه رقم 38 الا صلاتي 39 هيه يا ريال, انت تجذب و بتجذب بعد و بعد يالس تنسخ و انت ما تعرف شو بتنسخ يا الاماراتي شراتك مو جيي, لا تخلينا نقول عنك خديه ما يستوي هالرمسه يا ريال أدري استيعابك بسيط, لذا سأتحدث معك كأبن 12 سنه اقتباس:
ان صحت هذه الروايه, فإن هؤلاء من أصحاب الامام الرضا عليه السلام, سألوه عن الذين يقولون (وهم أسلافكم) أن محمدا صلى الله عليه و آله رأى ربه بصورة كذا و كذا. من كان في هيئة الشاب هو الرسول صلى الله عليه و آله. فبين لهم الامام عليه السلام الأمر بعد استنكاره لما يقولون . الرواية (رؤيته و انه امرد) منكم و اليكم. هشام بن سالم كان كثيرا ما يجادل المجسمة و المنحرفين. اقتباس:
هذا الحديث ضعيف. لا تحتج بأحاديث ضعيفة. تريدنا ان نحتج عليكم بأحاديث ضعيفة نحن جاهزين؟ اقتباس:
شرح النهج لابن ابي الحديد كتاب سني وقال بعضهم: يقصدكم انتم. يا زميل: مشاركتك هذه بالحرف و الفاصلة نسخة واحده تجدها في جميع منتديات الوهابيه و من ثم, بطريقتك هذه انت تدافع عن من و ماذا تريد أن تقول؟ تريد أن تقول بأنكم أيضا تعتقدون برؤية الشاب الامرد؟ وضحنا لك بأن هذه الروايات ليس كما فهمتها و انها لا تساوي فلسا. تريد أن تقول بأنكم أي السنة لا تعتقدون برواية الشاب الامرد التي في كتبكم؟ نقول لك نعلم هذا جيدا, نعلم بأن المنصفين من السنة غير المجسمين لا يعتقدون بهذه الاباطيل و لكن بعض المنحرفين كابن تيميه الحراني يعتقد بذلك الحديث. الآن اذا كنت ممن يحترم عقله قليلا, حاول ان تتبين هل كان ابن تيميه يعتقد بذلك الحديث أم لا. فقط تحقق من الرجل. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:35 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025