|
الأخ الفاضل الا صلاتي هنا تفضل
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و اللعن الدائم على أعدائهم إلى يوم الدين
الأخ الا صلاتي سألتك في موضوع هنا هل كل تصحيحات الألباني تلزمك و جاوبتني بأن كل تصحيحات الألباني صحيحة و كل تضعيفاته ضعيفة اقتباس:
ما قولك بتصحيح الألباني لهذا الحديث : 121 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص : - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟ [ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] . قال الشيخ الألباني : صحيح http://islamport.com/w/mtn/Web/2995/139.htm وش رايك بهالرمسة |
الأخت الكريمة تصحيحات الألباني إذا لم تعجبهم يردونها وقد حاورنا كبار جهالهم في هذا المنتدى وتبينت لنا هذه الحقيقة بما لا مجال للشك فيه بارك الله فيكم ننتظر الأخ إلا صلاتي |
حياك الله أخي الفاضل و لهذا السبب بالذات أنا فتحت هذا الموضوع شكرا جزيلا لتشريفكم لنا |
معاويه الذي دعى عليع الرسول لااشبع الله بطنه ---كان يسب الامام علي عليه السلام
|
:: أجب مباشرة ولا شأن لك بالمواضيع الأخرى | تنبيه :: -ذو الفقارك ياعلي- |
العضو الا صلاتي ستحرر أي مشاركة لك خارج هذا الموضوع رد على الاخت سؤالها بدون تهرب هناك موضوع و هنا موضوع آخر |
من الذي يتهرب أنا أم أنت
موضوع المبشرين قلت و جاوبت فيه أنني احترم صاحبه و حقه بالرد عليك و ما فتحت هذا الموضوع الا لكي الزمك بما ألزمت به نفسك و لكي لا يتشتت موضوع الاخ الفاضل ناصر الحسين جاوب بدون تهرب ما قولك بتصحيح الألباني لهذا الحديث ؟ لا تضحك الناس عليك بهذا الهروب |
بسم الله الرحمن الرحيم
طرح موفق ومتابعين معكم وخاصة ردود العضو الكريم الا صلاتي وكبيرة ان يصدر من اي بشر غير معصوم الا الصحيح والالباني معروف عنه بذائة اللسان عند محاوريه وسوء القول والاخلاق وسبحان الله تحياتي واحترامي |
حياك الله أخي الفاضل و شكرا لك جزيلا
و الا صلاتي الآن يريد كسب وقت ليجد جواب نسخ و لصق لهذا تهرب هذا الهروب الكبير من سؤالي و تحجج بموضوع آخر و العاقل يحكم |
احسنتي اختي
ومادورتي الا الوهابي يصدق معك ادا انحشر يايهرب او يغير مسار الموضوع |
اقتباس:
أسمعيني زين أعتبريه هرووب أنا ما يخصني فيج أنتي وتفكيرج ترى إنتي بعد هربتي والدليل لأنج ما حصلتي أصلا الجواب :):):) وأقول للمشرف لوسمحت لا تحذف ردودي خلك عادل يزاك الله خير وأكرر وأقول لو سمحت |
خلاص خلاص لا تاكلوني
الجواب فإن قيل إن الألباني قد صححه. فالجواب: إن لذلك احتمالان: الأول: أن يكون الشيخ قد غفل عن علة الإرسال في الرواية. والشيخ بشر. ولا يعرف لمحدث عدم وقوع الغفلة والزلة والخطأ منه. الثاني: أن يكون الشيخ كان يعني في التصحيح تلك الأحاديث التي ورد في الرواية احتجاج سعد بن أبي وقاص بها ومنها حديث (من كنت مولاه فهذا علي هو مولاه). وهذا هو الراجح والله أعلم. فإنه لما صحح الرواية أحال على صحيحته (4/335) وفي هذه الصفحة من صحيحه كان يبحث صحة إسناد هذا الحديث فلعله كان يصحح الحديث دون قصة سعد مع معاوية. أهـ ----------- نمداخلة إشرافية تنبيه إما أن تحاور بعلم وتدع التهريج وإلا ستحرر مداخلاتك لا تنسى أنك تحاور شيعة أصحاب دليل وعقل لا أتباع سلطان وجهل عبد محمد |
اقتباس:
أحترم نفسك :) وخلك محشوم :o |
اقتباس:
احتمالين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هل أنت مهرج ؟ أنت مراوغ ومتلون بشكل مضحك لو أخذنا بمثل هذا المنهج وطبقناه على جميع تصحيحات الألباني لما سلمت رواية واحدة لأن جميع الأحاديث غير بعيدة عن مثل هذه الإحتمالات الغبية كثيرا وبالتالي نقول ( بما أن الألباني غفل و زل عن الحكم الصحيح على هذا الحديث فاحتمال غفلته و زله عن تصحيح غيره من الأحاديث وارد وبالتالي يبطل الإحتجاج بتصحيحات و تضعيفات الألباني لاحتمال الغفلة و الزلة التي رميت بها شيخك الألباني يا الا صلاتي و الذي كان بالأمس كل صحيحه صحيح و كل ضعيفه ضعيف بلا مناقشة عندك و إذا كان الحديث مرسل كما تقول فإن هذا لا يدل بالضرورة على عدم صحته فبعض المرسلات عندكم صحيحة وإذا ما احتملنا أن يكون هذا الحديث مرسل فيجوز أيضا أن نحتمل صحته عند الألباني مع الإرسال و أنت لا تعلم الألباني معنى الصحيح و المرسل أيها الزميل الا صلاتي فتصحيح الألباني مثبت في مصنفه للصحيح و لم يتم رفعه منه و أضف على ذلك أن الألباني لم ينفرد بتصحيح حديث سب معاوية لعلي و هذا عليك أيضا .فكلامك هذا لا يسوى شيئا في المبحث العلمي لأنك تتكلم برأيك و أنت نكرة في المنتديات أين أنت من الألباني لتقول برأيك مقابل علمه ؟ هل أنت عالم بعلم الحديث لكي تضع هذه الاحتمالات الغبية ؟ و لماذا لم تضع هذه الاحتمالات في موضوع المبشرين بالجنة فلو كنت تملك ذرة انصاف و عقل لوضعت احتمالياتك هذه بخطأ الألباني في موضوع المبشرين أيضا و لا تناقض كلامك متى أردت تثبت و متى أردت تنفي لماذا في حديث المبشرين أنت متيقن أنه لم يخطأ بينما في حديث سب معاوية لعنه الله لعلي عليه السلام يكون قد أخطأ ؟ اقتباس:
اقتباس:
كيف يكون يصحح الحديث دون قصد سعد مع معاوية و الحديث مذيل بشرح للحديث و يقول : 1 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص : - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟ [ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] . قال الشيخ الألباني : صحيح فهل الألباني أعمى لكي لا يرى هذه الجملة ؟ ردك متهافت كثيرا اقتباس:
و رأيك لا يهمني أبدا فما أنت الا جاهل يتعالم و يمثل أنه فاهم و هو لا يعرف الألف من الجيم اقتباس:
ستجد جوابي بذاك الموضوع لتقر عينك به . |
شكرا لك أخي الكريم قطيفي
حياك الله و بياك |
http://www.alshiaclubs.com/upload//u...dc1ce09891.jpg
http://www.alshiaclubs.com/upload//u...0644ec2673.jpg http://store3.up-00.com/Dec10/wel38290.jpg والان هديه صغيره للمنكر من اين اتت لفظه السنه هاك http://www.alshiaclubs.com/upload//u...57acfab2d2.jpg http://www.alshiaclubs.com/upload//u...2760ae3b65.jpg http://www.alshiaclubs.com/upload//u...221fa3a3ff.jpg http://www.alshiaclubs.com/upload//u...9819367c82.jpg |
اقتباس:
أولا الحمد لله أنني سني وأهل السنه معروفين بأخلاقهم فشتان ما بين أخلاقنا وأخلاقكم الألباني رحمه الله بشر بشر بشر يعني ما معصوم من الخطأ والكلام اللي كتبته مب أنا كتبته بل كتبه مفتي من أهل السنه |
علمنا أنه بشر بشر بشر و لكن قولك أنه بشر بشر بشر يناقض قولك هنا عندما جعلته معصوم من الخطأ و كل صحيحه صحيح و كل تضعيفه ضعيف اقتباس:
هل رأيت كيف أنك مراوغ و جاهل ؟ وضع لنا اسم هالعالم السني العبقري ضع اسمه و رابط قوله أو الكتاب الذي نقلت منه كلامه |
و شكرا للأخ الكريم الطالب للوثائق و المشاركة القيمة
حياك الله و بياك اخي |
الا صلاتي
أترياك تحضر تضعيف من الألباني لحديث من سب معاوية الملعون لعلي عليه السلام |
إلا صلاتي أنت ألزمت نفسك بتصحيحات وتضعيفات الألباني وقلت اقتباس:
فكيف أصبح هذا التصحيح غير مقبول ماهذا التناقض ولماذا لا يكون تصحيحه لحديث العشرة المبشرين غير وخطأ لأنه بشر يخطىء أجب ولا تتهرب |
اقتباس:
انظروا أيها القراء إلى التناقض أو الجهل سموه ما شئتم اقتباس:
|
الى المنكران بقيت على انكارك اقسم عندي تقريبا40 الى 60 كتاب سني ومسانيد ماعندي مشكله انه ابحث فيهن جميعا ولعلمك اقسم اني ومع ماعندي على معاويه الا الان لم انشر كل العندي ساعد فولدر انت واعوانك من كل منتدياتكم ستبهرون في مقت معاويه فاماان تقبل واما ان ترى الوثائق مع قلتها وتحاور باعلميه او ستفتح باب جهنم على معاويه فاختر والسلام
|
:: أعد قراءة الموضوع كاملا ثم أجب بدون هروب ولا مكان للتهريج هنا | تنبيه أخير :: -ذو الفقارك ياعلي- |
الظاهر من اوقفوك انه بدات تتكلم كلام وسخ الان اعرف امر ساعمل عملا تتمنى ان لم تتكلم اي كلمه تخص معاويه انتتظرني هلايام
|
جزاكم الله خير وثبتكم على حب محمد وآل محمد أنا لا املك العلم الكافي للحوار لكن هذا فديو هدية بسيطة وطازه انقر هنا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الموالي ابايبل .... لا تعتب على زميلنا الصغير الذي تم ايقافه من قبل كادر الاداري لتهافتاته فهذا المسكين وقع حائرا بين بريق كلمة الصحيح وبين كون الالباني رجالا يخطا ومجتهد قد يصيب وقد يخطئ - طبعا مسامحة منا اعتبرنا هذا الرجل الذي لم يعرف عنه مشايخه الى كتب الحديث عندهم - ولكن يا عزيزي وانت تقرا ما اكتب كيف يكون كله صحيح ولكن احتمال الغفله والسهو موجود ؟؟؟ ومن ثم انا راجعت ردودك التي حررت فما وجدت منك تجيب الا بكلام مسئ لنا فلماذا يا عزيزي ؟؟؟ وعلى كل حال أنا رفعت عنك الحظر المؤقت حتى تكمل نقاشك ولكن بعقلك اوك فديتك ^_^ <== يحب لهجة قوم الا صلاتي والسلام عليكم |
اقتباس:
يا أبو الوثائق أنت مب عالم الغيب عسب تقول إني سبيت أوقلت كلام وسخ يشهد علي ربي أنا أصلا من دشيت للمنتدى بعمري ما قلت كلام وسخ أحترم نفسك عسب نكون حبايب :) |
اقتباس:
حبيبي والله :) تسلم وما تقصر :p إن شاء الله كلامك على عيني ;) يا مديري الغالي :p ^____________________^ |
الآن أنتظر من الأخت أبابيل
أن تحضر لي دليل علىتصريح الالباني وعترافه بأن معاوية يسب علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! طلعيلي السب سب صريح لمعاوية لعلي بن ابي طالب رضي الله عنـــــه !!!!!!!!!!!!!!!!!! أترياج |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يسلم راسك حبيبي .... طيب الان خلينا نبقى جد ...قلت مره بان ما يصححه الالباني هو صحيح لا محاله ثم قلت بانه قد يخطئ في التصحيح من خلال وقوعه في السهو او الغفله فسؤالنا هو رحمك الله كيف كل ما يقوله صحيح رغم سهوه وخطاه ؟ هل هو مثلا معصوم عن الوقوع في السهو او انه سهوه لا يعد سهوا بالمعنى العرفي ..... اقتباس:
- حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو معاوية . حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص : - قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا . فنال منه . فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وسمعته يقول ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وسمعته يقول ( لأعطين الرأية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ) ؟ [ ش ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه ] . قال الشيخ الألباني : صحيح http://islamport.com/w/mtn/Web/2995/139.htm لهذا قلنا نناقش بجد فكيف تعيد السؤال كل مره حاول ان تقرا وانا اساعدك كذلك حتى أخاف صدقت ما يكتبه بعض الجهله الذين يدعون العلم بان قول معاويه لعنه الله هنا ليس بسبب http://www.alshiaclubs.net/upload//u...37762ce185.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...6512918a09.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...ecec0cf96d.gif وهذا شرح علماء السنه للحديث وهذا نموذج عنهم ونزيدك من الشعر بيتا بان هناك صحابي اخر عندكم كان يسب الامام علي عليه السلام والالباني صحح الحديث الالباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 2397 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث : نهى عن سب الأموات . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله (ص) نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟! ، صحيح . الرابط : http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13975 ومثل ما تقولون هذا الميدان يا حميدان ..... نترياك والسلام عليكم |
على افتراض صحة الرواية فإنها ليست صريحة في السب
وإنما مجرد النيل من الشخص. ويمكن أن يكون النيل من الشخص بغير حق مما يراه الرائي أنه حق. فهو ليس صريحا في السب. وأنظر معي " باب فضائل علي " عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال : " أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسُبَّ أبا تراب؟ فقال: أمّا ذكرت ثلاثاً قالهنَّ له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسُبّهُ ، لأن تكون لي واحدة منهنَّ أحبُّ إليَّ من حُمر النَّعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له و خلّفه في مغازيه فقال له عليّ: يا رسول الله، خلَّفْتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضىأن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوّة بعدي. وسمعته يقول يوم خيبر: لأُ عْطينَّ الراية رجلاً يحبُّ الله ورسوله ويحبُّه الله ورسوله، قال: فتطاولنا لها فقال: ادعوا لي علياً، فأُتي به أرْمَد فبصق في عَيْنه ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه، ولمّا نزلت هذه الآية: { قل تعالوْا ندعُ أبْناءنا وأبْناءَكم ...}، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحُسيناً فقال: اللهم، هؤلاء أهلي " قال الإمام النووي:في شرحه على مسلم : " قول معاوية هذا، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول : هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك. فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك، فله جواب آخر، ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبّون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار وأنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال. قالوا: ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه : ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده، وتُظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ " |
اقتباس:
قال الألبانى فى الصحيحة عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟ ! ( صحيح ) قلت /على بن ابى طالب رضى الله عنه صحابى جليل نتقرب الى الله بحبه وهو افضل رجال الامة بعد النبى صلى الله عليه وسلم وابى بكر وعمر وعثمان وغاية ما فيه انه خلاف اقران وان كان بين فاضل ومفضول فالمغيرة بن شعبه صحابى جليل وليس لامثالنا اصدار حكم على مثل هذه الخلافات التى نشات بينهما فمن المعلوم انهم قد وقع بينهم اكثر من السباب وهو التقاتل وقد ثبت ان عليا رضى الله عنه كان يقنت عليهم ويدعوا عليهم وهذا من جنس ما يجب ان نكف عنه (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ) والحمد لله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب امرك يا عزيزي اقتباس:
اقتباس:
http://www.alshiaclubs.net/upload//u...37762ce185.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...6512918a09.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...ecec0cf96d.gif فقرا جيدا ماذا تقول علماء السنة وكيف ان النووي على علمه قد كذب وزور .... وهناك تقدير في الكلام وليس كما ما جئت به فرحا ... اقرا الوثيقه جيدا .... ولكن علي صحابي عندك ومعاويه كذلك فلماذا تصر في الطعن في علي بن ابي طالب وتنصر معاويه وعلي قال رسول الله في حقه صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح و حدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال : قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=113&doc=1 فانت بحكم رسول الله منافق ..... ام انك ليس بذلك ؟ وهنا لاحظ معي سنن الترمذي - المناقب عن... - منافب علي... - رقم الحديث : ( 3658 ) - حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله (ص) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم الآية دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه . فلماذا تم حذف عباره ان يسب ابا تراب ؟؟ وانت عربي وكل عربي يعرف بان هناك سقط من الحديث ؟ واقرا هنا سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 118 ) - حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن إبن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله . وهل تريد ان اتي لك بما يقوله السندي شارح سنن ابن ماجه ؟ واما هذا الكلام اقتباس:
والان هل انت على موقف معاويه اللعين والسافل المغيره ام مع علي بن ابي طالب ؟ وأنصحك مقدما كل الترقيعات التي رقعها شيوخك ناقشناها وكشفنا كذبها فلا تتعب نفسك بما تاتي به ونريد جوابا لسؤالنا يلله يا حميدان |
ولكن ليست كل الوثائق صحيحه
وقد تكون هذه الوثائق فيها تزوير |
من كتبكم ومن لسان امام معصوم
يشهد بأن معاوية رضي الله عنه من اهل الأيمان وليس من اهل النفاق والضلال !!!! يقول علي رضي الله عنه : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء )) نهج البلاغة جـ3 ص (648). من خلال اتهامكم لمعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه بأنه سب الامام علي رضي الله عنــه !! فأنت تنسف احد اركان واصول معتقدك الشيعي القائم على عصمة الأئمــة !!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب يا عزيزي انت بشر فكن عاقلا ولنفتح موضوع ورغم ذلك لا باس اجيبك اقتباس:
اقتباس:
{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات واذ نرجع ونشوف بمن نزلت هذه الايه تجدها صحيح البخاري - (ج 9 / ص 192) 2494 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ حِمَارًا فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِلَيْكَ عَنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْهُمْ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَشَتَمَهُ فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا } فتح الباري بشرح صحيح البخاري قوله : ( لو أتيت عبد الله بن أبي ) أي ابن سلول الخزرجي المشهور بالنفاق . http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE رابط أخر من صحيح مسلم بشرح النووي http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE القران اسمى ابن ابي سلول مؤمن وهو من كبار المنافقين ولا اختلاف بين الامه بذلك لهذا فان الامام اسلوبه قراني فقد وصفهم في الظاهر وسوف تقول ماهو دليلك على هذا القول قلت نفس الكلام بل أخر سطر منه (الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ) فهنا يوضح المعنى فهم بغاء وحكم القران قتالهم بل والامام علي يقول بانه ليس له ذنب في دم عثمان ورغم ذلك تاتي انت وشيوخك بني وهب تدافعون عنه .... اقتباس:
وانت الى الان شاب في مقتبل العمر دع عنك كلام شيوخك الجهله وناقش في عقلك وأم مهم فان العصمه ثابته حتى علمائك يمنحوها لابو بكر وعمر ولكن انتم لا تدرون ماذا في كتبكم ودفاعك الان عن معاويه يدل على انه معصوم عندك بحيث تستبعد ان يصدر منه شتم او سب فلا اعلم متى تستغلون العقول التي منحها الله لكم والان هل انت مع محمد وعلي ام مع معاويه الطليق وابوه ابو سفيان ؟؟ صحيح مسلم - الإمارة - وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء - رقم الحديث : ( 3431 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - حدثنا زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم قال إسحق أخبرنا و قال زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال ....... فقلت له هذا إبن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما قال فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله ........ فقرا ماهو معاويه وبماذا يامر يامر الناس بان تاكل اموالها بباطل وهذا صحيح مسلم الذي يشهد والان ننتظر الجواب وسبق وان قلت لك صدقني كل ما يكتبه شيوخك عباره عن أكاذيب لا صحه لها في كتبك قبل كتبنا |
اقتباس:
اكتب على الكوكل (google) تحميل كتاب فتح المنعم بشرح صحيح مسلم - وهو متوفر بكثره على النت - وافتح ج9 صفحة 331 واقرا وتاكد بنفسك وننتظر جواب سؤالنا هل انت مع محمد وعلي ام معاويه وابوه ؟ |
اقتباس:
مع الجميع مع محمد عليه الصلاة والسلام ومع علي رضي الله عنه ومع معاويه رضي الله عنه أخبرك لماذا مع معاويه أيضا لأن أميري علي كرم الله وجهه قال : وعنعلي - رضي الله عنه - أنه قال بعد رجوعه من صفين: " أيها الناس لا تكرهوا إمارة معاوية، فإنكم لو فقدتموه رأيتم الرؤوس تندر عن كواهلها كأنها الحنظل " |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:04 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025