|
العريفي يذم عائشة
ان من هوان النواصب والمخالفين عند الله انهم يتكلمون احيانا بما يخالف ارائهم ومنها قبل يومين وعندما كنت استمع للفاسق العريفي ابو المخازن في قناة بداية وكان يتكلم عن قضية واستدل برواية خروج النبي صلى الله عليه واله وسلم ليلا لامر وخروج عائشة من بعده لانها ضنته خارج لشي اخر ومن ثم عندما ساءلها الرسول ولم تخبره فقال لها سيخبرني الله عز وجل فقالت وهل يخبرك الله بكل شي انتهى كلام العريفي جعله الله عريف اهل النار
واقول انا ان العريفي ذم عائشة بدون ان يعلم حيث انها خرجت من بيتها بغير اذن زوجها والخارجه من بيت زوجها بدون اذنها تلعنها الملائكة حتى ترجع وثانيا انها ساءت الظن برسول الله وثالثا انها لاتملك الايمان الكامل بالله عز وجل حيث قالت له ايخبرك الله بكل شئ وهو قلة ايمان فشتان مابين قولها وقول القائل لو كشف لي الغطاء ماازددت يقينا (الامام علي عليه السلام) |
ومن أنت حتى تتكلم عن السيده عائشه بهذه الطريقه !!
خاف ربك هي زوجة رسول الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ومن ثم تقول خاف ربك ؟ عجيب فلماذا القران لم يقل بمثل مقولتك{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم واليس نوح ولوط انبياء ؟؟ واما موقف عائشه فهذا أمر منتهي منه فهي خالفت كتاب الله ووصيه الرسول ومن يقول أنها اجتهدت فيخطاها رغم عنه واما امثال هذا المسمى فلا يختلف حاله عن حال زميلنا الا صلاته والسلام عليكم |
باسمه تعالى ،،
العريفي يقصد هذه الرواية . خرجت تتجسس على النبي (ص) ... ورجعت أكلت بهدلة وشرشرحة محترمة !! صحيح مسلم : 1619 - و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تُحَدِّثُ فَقَالَتْ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنِّي قُلْنَا بَلَى ح و حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ حَجَّاجًا الْأَعْوَرَ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ بْنِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنْ أُمِّي قَالَ فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنِّي وَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا بَلَى قَالَ قَالَتْ لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عِنْدِي انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ فَاضْطَجَعَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا ظَنَّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا وَانْتَعَلَ رُوَيْدًا وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ ثُمَّ أَجَافَهُ رُوَيْدًا فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي وَاخْتَمَرْتُ وَتَقَنَّعْتُ إِزَارِي ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ فَلَيْسَ إِلَّا أَنْ اضْطَجَعْتُ فَدَخَلَ فَقَالَ مَا لَكِ يَا عَائِشُ حَشْيَا رَابِيَةً قَالَتْ قُلْتُ لَا شَيْءَ قَالَ لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي قُلْتُ نَعَمْ فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ثُمَّ قَالَ أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ قَالَتْ مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ فَنَادَانِي فَأَخْفَاهُ مِنْكِ فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي فَقَالَ إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ قَالَتْ قُلْتُ كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُولِي السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ . بس بهدلتها فضيحة !! فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي http://www.saifoali.org/up/files/qnb...yxcfa169xk.gif http://www.saifoali.org/up/files/o73...s05gt21asu.gif http://www.saifoali.org/up/files/o73...s05gt21asu.gif http://www.saifoali.org/up/files/o73...s05gt21asu.gif http://www.saifoali.org/up/files/o73...s05gt21asu.gif http://www.saifoali.org/up/files/o73...s05gt21asu.gif |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
خيرا زوجة الرسول هل تظن أن زوجات الرسول تشابه زوجات الحكام الظلمة تكون لهن حصانة باعتبارهن زوجات الحاكم زوجات الرسول كغيرهن من النساء رهينات عملهن إن خيرا فخير وإن شر فشر ألم تقرأ قوله تعالى يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن |
السلام عليكم
اخي الكريم لو نظرنا لكتبهم لرئيناها مشحونة بالاساءة لامهم عائشه ويتهموننا بالاساءة لها ولكن ماذا نقول غير رمتني بدائها وانسلت من صوبهم غفور رحيم ومن صوبنا شديد العقاب دمت بحفظ الرحمن |
اقتباس:
حبيبي حمادة وهل قالوا لك أن السيدة عائشه كافرة والعياذ بالله حتى تقارنها بزوجه سيدنا لوط ونوح !!!!!!! ثم ما دليلك على أنها من النار ؟ والعياذ بالله |
الله عز وجل برأها صراحة في سورة النور
هل تخالفون الله أم تختلفون معه أو أن لديكم قرآنا غير هذا ؟؟ هل تنكرون آيات النور ؟؟!!!!!!!!!! هي الطاهرة العفيفة المطهرة لاتقعوا فيما وقع فيه كبير النافقين ابن أبي سلول |
اقتباس:
وكلنا نعلم ان حرب الامام علي عليه السلام حرب لله ورسولة لقول الرسول ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي والدليل الثاني حديث الرسول من مات ولم يعرف امام زمانة مات ميتة جاهلية فكيف بمن ينصب العداء والحرب لامام زمانة ام ان عائشة لم تحارب الامام عليه السلام يجوز في عرف النواصب |
أما ما ذكرتم بالنسبة لما نسبتموه للشيخ الفاضل فلهو عين التدليس والتزوير ليش ؟؟؟ خاطبوا عقولكم !! لو قالها لهاجمه كل امة الاسلام وأن أولهم ولنبذناه ، فهو ليس كياسر الحبيب عندكم الذي قال لقادته في ايران ( كفانا تقية ) يريد أنه لابد من لعن عائشة في العلن وانها من عقيدتكم وبعدين ليش قادتكم في ايران ولبنان لما طلع ياسر بهذه التصريحات أنكروا ذلك وبرأوها الأمر لا يخلو من اثنتين إما أنهم لا يعتقدون بلعن عائشة كما صرح نصر الله وأنها بريئة من ذلك !! أو انهم يعتقدون بالتقية وهو أنهم يخافون اعلان ذلك على الملأ لأانهم يعلمون أنهم عل الخطأ شو ردكم ياذوي الألباب طبعا سيتم حرف الموضوع |
اقتباس:
|
اقتباس:
ثانيا ما دليلكم ؟؟ والله وتالله وبالله إنها في تبرئة عائشة لكنكم تحرفون الكلم عن مواضعه بعدين الرواية جاءت عندنا في البخاري ليش تأتون بما يعجبكم من البخاري ثم تقذفون بالبقية ؟؟ والله حالكم عجيب !!! ) نزول براءتها من السماء بما نسبه إليها أهل الإفك في ست عشرة آية متوالية ، وشهد الله لها بأنها من الطيبات ، ووعدها بالمغفرة والرزق الكريم ، وانظر تواضعها وقولها : ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله فيّ بوحي يتلى ، والقصة أخرجها البخاري في صحيحه . (5) نزل قرآن فيها يتلى إلى يوم القيامة ، وهي الآيات من سورة النور (11إلى26) ، وهذا باتفاق المسلمين . (6) شُرِعَ جلد القاذف وصار باب القذف وحده باباً عظيماً من أبواب الشريعة وكان سببه قصتها رضي الله عنها ، وهو قول سعيد بن جبير رحمه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في سَرَقة ( أي قطعة ) من حرير فقال : هذه امرأتك ، فكشفتُ عن وجهكِ الثوبَ فإذا هي أنتِ ، فقلتُ : إن يكُ هذا من عندِ الله يمضهِ . أخرجه البخاري . (9) أنها كانت أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إليه قال له عمرو بن العاص : يا رسول الله أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة ، فقلت : مِن الرجال ؟ قال : أبوها ، قلت ثم من ؟ قال : عمر بن الخطاب ، فعدَّ رجالاً . أخرجه البخاري . الله . (7) لم ينزل بها أمر إلا جعل الله لها منه مخرجاً وللمسلمين بركة ، كآية التيمم وحد القذف ، ولذلك يقول أسيد بن حضير رضي الله عنه : جزاكِ الله خيراً فوالله ما نزل بكِ أمر قط إلا جعل الله لكِ منه مخرجا ، وجعل للمسلمين فيه بركة . أخرجه البخاري . (8) أن جبريل أتى بها |
اخي خذ اعوجاج البخاري وارمي به في عرض الحائط لابخاري ولا كهربائي كتبكم ليست حجة علينا ولعنة الله على عمرو بن العاص الذي اخرج عورته للامام علي عليه السلام هربا من سيفه واسيد بن حضير حارب الامام علي في صفين
|
اقتباس:
أعطيك جزء من القصه عليّ رضي الله عنه لم يُرِد قَتْل عائشة رضي الله عنها . بل قال لها يا أمّـه . ففي التاريخ أنه لما كان نهاية وقعة الْجَمَل ، وحُمِل هودج عائشة ، وأنه لكالقنفذ من السهام ، ونادى منادى عليّ في الناس : إنه لا يتبع مُدبر ولا يُذَفَّف على جريح ، ولا يَدخُلوا الدُّور ، وأمَرَ عليّ نفراً أن يحملوا الهودج من بين القتلى ، وأمر محمد بن أبي بكر وعماراً أن يضربا عليها قبة ، وجاء إليها أخوها محمد فسألها : هل وصل إليك شيء من الجراج ؟ فقالت : لا ، وما أنت ذاك يا ابن الخثعمية ؟ وسلّم عليها عمار ، فقال : كيف أنت يا أم ؟ فقالت : لست لك بأم ؟ قال : بلى وإن كرهتِ ! وجاء إليها علي بن أبي طالب أمير المؤمنين مُسَلِّماً ، فقال : كيف أنت يا أمّـه ؟ قالت : بخير ، فقال : يغفر الله لك . وجاء وجوه الناس من الأمراء والأعيان يُسَلِّمُون على أم المؤمنين رضي الله عنها . فهل كان عليّ رضي الله عنه يُريد قَتْل عائشة رضي الله عنها ؟ أما لو كان يُريد ذلك لما أمر بالهودج أن يُحمَل ، بل يأمر أن يُجهز عليها ، وحاشاه ذلك . وفي كُتُب التاريخ : ثم جاء عليّ إلى الدار التي فيها أم المؤمنين عائشة ، فاستأذن ودخل فَسَلَّم عليها وَرَحَّبَتْ به . بل أمَرَ عليّ رضي الله عنه بِجَلْدِ من نال من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، ففي كُتب التاريخ أن علياً رضي الله عنه لما سلّم على عائشة ورحّبت به ، ثم خَرَج من الدار ، فقال له رجل : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة ! فأمَرَ عليٌّ القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة ، وأن يُخرجهما من ثيابهما . إذا كنت تحب علي رضي الله عنه لقتديت به وفعلت ما فعل |
صحيح مسلم حديث رقم 6424قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة الى اخرة حدثنا عبد الله بن جعفر يقول سمعت عليا بالكوفة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد قال ابو كريب واشار وكيع الى السماء والارض
ام ان هذا حديث غير صحيح |
اقتباس:
الله يكرمك أخي كفيت ووفيت فلا فض فوك |
ان الامام عليه السلام عامل عائشة اكراما للرسول عليه الصلاة والسلام ولو انه عاملها بالمثل لقومتم الدنيا عليه لكنه يعفي عن الخوارج فعفا عنها وعن مروان الوزغ والملعون عبد الله ابن الزبير واشباههم
|
فيااخي لاتدافع على من غضب الله عليه وطرده من رحمته
|
اقتباس:
حسنا يا عزيزي حماده كن مثل ما كان علي رضي الله عنه ولنكن جميعا قدوة للرسول عليه الصلاة والسلام وأمير المؤمنين حبيبنا علي رضي الله عنه :) |
اقتباس:
ولمذا أبقاها عنده ؟؟!!!ياأخي اتق الله وخاطب عقلك!!!!!! |
اقتباس:
|
طب ليش النبي ماأقام عليها الحد لو لم تكن بريئة ياعاقل ؟؟؟ ولمذا أبقاها عنده ؟؟!!!ياأخي اتق الله وخاطب عقلك!!!!!! |
اقتباس:
مش اساءة |
للهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم
السلام عليكم ورحمةالله وبركاتة ,, رد بسيط على حامل الأسفار اولاً سأرد على اكاذيب التي نقلتها وبترتها لأبين كيف هو جهلك ولأبين للناعقين كيف هو خوارهم في بداية القول اقتباس:
قولة ان علي ابن ابي طالب لم يرد قتل عائشة وأرجعها مكرمة فهذا امتثال لوصية رسول الله صلوات الله علية وعلى آله اما قولك انة نادها يا اماه فهذا من كذبك وجهلك اين قال امير المؤمنين لعائشة يا أماة ؟؟ اقتباس:
ولكن تعال معي لأخبرك ما حدث من كتبك لرى هل ما نقلتة صحيح ام مجرد اكاذيب اسلافك ونقلك للاكاذيب المعتاد من امثالكم فتوح ابن أعثم 2 / 339 340 . دعا علي ببغلة رسول الله صلى الله عليه وآله فاستوى عليها ، واقبل إلى منزل عائشة ، ثم استأذن ودخل ، فإذا عائشة جالسة حولها نسوة من نساء أهل البصرة وهي تبكي وهن يبكين معها . قال : ونظرت صفية بنت الحارث الثقفية أمرأة عبد الله بن خلف الخزاعي فصاحت هي ومن كان معها هناك من النسوة وقلن بأجمعهن : يا قاتل الاحبة ! يا مفرقا بين الجميع ! أيتم الله منك بنيك كما ايتمت ولد عبد الله بن خلف . فنظر إليها علي فعرفها فقال : أما إني لا ألومك ان تبغضيني وقد قتلت جدك يوم بدر وقتلت عمك يوم أحد ، وقتلت زوجك الآن ، ولو كنت قاتل الاحبة كما تقولين ، لقتلت من في هذا البيت ومن في هذه الدار . قال : فأقبل علي على عائشة فقال : الا تنحين كلابك هؤلاء عني . أما اني قد هممت ان افتح باب هذا البيت فأقتل من فيه ، ولولا حبي للعافية ، لاخرجتهم الساعة فضربت أعناقهم صبرا . قال : فسكت عائشة وسكتت النسوة فلم تنطق واحدة منهن. قال علي لابن عباس : إئت هذه المرأة فلترجع إلى بيتها الذي أمرها الله أن تقر فيه . قال ابن عباس فجئت فاستأذنت عليها ، فلم تأذن لي ، فدخلت بلا إذن ومددت يدي إلى وسادة في البيت فجلست عليها . فقالت : تالله يا ابن عباس ! ما رأيت مثلك ! تدخل بيتنا بلا إذننا ، وتجلس على وسادتنا بغير أمرنا ؟ ! وفي رواية أخرى : " قالت : أخطأت السنة مرتين دخلت بيتي بغير إذني ، وجلست على متاعي بغير أمري ، قال : نحن علمناك السنة " ( 274 ) والله ما هو بيتك ، ولا بيتك إلا الذي أمرك الله أن تقري فيه فلم تفعلي ، إن أمير المؤمنين يأمرك أن ترجعي إلى بلدك الذي خرجت منه . قالت : رحم الله أمير المؤمنين ، ذاك عمر بن الخطاب . قلت : نعم وهذا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب . ... انتهى فأين ما نقلت من كذب يا هذا ؟؟ انتظر ان تأتي بالمصدر الذي نقلت منة كي لا اقول انك كاذب كبني جلدتك ثم يستمر باكاذيبة ويقول اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
ياجماااااااااااااعة شوفوا الهروب شوفوا الجهل الدليل لا يخلوا من أمرين آما أنك جاهل لأانه كل عاقل وقاصر حيضحك عليك أو أنك تتهرب بالتلبيس وتشريد ذهن محاورك |
اقتباس:
هروب من الآجابة مضحك:d:d أريد آجابة محترمة |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
وثانياً علي خلقة من خلق رسول الله صلوات الله علية وعلى آله وليسد سواد وجه عائشة لم يعاقبها اقتباس:
الادب يا طفلتي تعلمتة قبل ان تتنفسي اي نسمة هواء من الدنيا اما وصفي لة بحامل اسفار لأنه كحامل أسفار يحمل المزابل على ظهرة وهو يضن انة يحمل كنوز ولا يدري ان ما حملة لا يتدعى اكثر من اكاذيب وانا اتيت لة بخلاف ما نقل ومن كتبة وطلبت منة ان ياتي بمصدر ما نقل وها انا أنتظر حتى تري بعينك انة لا يتعدى منزلة حامل الأسفار |
اقتباس:
|
اقتباس:
بعدين أنا بنت توخى الحذر |
اقتباس:
وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الله يهديك |
اقتباس:
والحمد الله ان هداني الله لهذا ولم يهديني على ان اكون من الكاذبين والسفهاء امثالكم وطبعاً من الفارين الحمقى والحكم للقاريء كيف فضحت جهلك وكذب صاحبك |
اتقوا الله انها ام المؤمنين
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ). رواه الترمذي ثانيا كيف تجرؤن بسبها وقد برئها الله سبحانه وتعالى من فوق سبع سموات في اية الافك قال تعالى { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ } إلى قوله { إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ } [النور: 11-15]. صدق الله العظيم ثالثا اذا لم تكن هي أمكم فهيا أمنا نحن من منطلق ما قاله الله تعالى { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6) } صدق الله العظيم تـطـعـنـون بـعـرض و شـرف الـرسـول عـلـيـه الـصـلاه و الـسـلام و اللـه مـن سـابـع سـمـا يـنـزل سـوره الـنـور تـدافـع عـن عـائـشـه |
ههههههههه
يا الا صلاتي تنكرون حديث الحواب ؟؟؟ الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) 12025- وعن قيس بن أبى حازم أن عائشة لما نزلت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنتى إلا راجعة سمعت رسول الله (ص) يقول لنا أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب فقال لها الزبير ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس ، رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح . ولا تحط روابط لمزابل الوهابيه من امثال السكراب == النجف الاشرف== |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:10 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025