|
أكاذيب فخرافات --والله المستعان على جهل الوهابيه--
السلام على من اتبع الهدى ،، يوجد كتاب للخميني إسمه كتاب الطهاره و اعتقد بإنكم قد سمعتم به و اطلعتوا عليه ! في الكتاب الجزء الثالث صفحه 457 ، ذكر فيها الخميني عائشه فقال فهي اخبث من الكلاب والخنازير !!! وفي كلامه ايذاء عظيم لرسول الله و اعتداء وطعن في شرفه وقد قال الرسول عندما قُذفت عائشه وهو حي ، فقال الرسول وهو على المنبر : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهل بيتي !! لدي سؤال لكم يا عقلاء الشيعه و اتمنى ان القى الاجابه وتكون واضحه وبدون لف ودوران و الدخول في مواضيع اخرى ، كعادة بعض الاعضاء في هذا القسم ! كيف تقولون عن عائشه بانها عاهره و خبيثه ؟! ، الا تعلمون ان الطعن ف عائشه يستلزم الطعن في رسول الله ؟؟ ، الم تسمعوا قول الله تعالى في سورة النور " الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات " ؟؟ فـ من المستحيل ، و ماكان الله ليجعل عائشه زوجة للرسول الا وهي طيبة لان الرسول طيب لايقبل الا طيبـاً !! .. |
هل باستطاعتكم أن تأتوا بالمصدر من الموقع ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
ولكن الحاخام كتب لك هذا وجئتي به راكضه اقتباس:
والعقل يقول ثبتي العرش ثم انقشي والسيد الخميني لم يقول ذلك بل هو احد اقوال حاخامتك التي لم تعلمك كيف يسلم المسلمين على بعض ومن ثم اقري لشيخ الالباني الذي يجوز على نساء النبي الزنا اقتباس:
اقتباس:
واما الخبيثات لخبثاء فهل نبي الله لوط ونوح خبيثين حتى زوجاتهم كانت كافرات ؟؟ {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم اقتباس:
وانتظر منك تاكيد لقولك بان السيد الخميني رضوان الله تعالى عليه من كسر شوكة اليهود حتى بغضوه وبغضته كلابهم الوضيعة من الوهابيه ... والسلام عليكم |
مكـــــــــــــــرر |
بسمه تعالى ،،،
هذه صفحة 457 من المجلد الثالث : ( وهو دليل آخر على عدم لزوم الغسل ، وعلى عدم كون العصر لاخراج الغسالة . بل الظاهر أنه لايصال الماء إلى جوف الثوب ، فإن من طباع البول لحرارته أن يرسب في الثوب ، ومن طباع الماء البارد أن لا يرسب عاجلا إلا بالعلاج سيما مع قلته ، فلا منافاة بينها وبين صحيحة الحلبي المقتصر فيها على الصب ، فإنه أيضا لا يكفي إلا مع الغلبة على البول ووصول الماء إلى جميع ما وصل إليه البول ، ولا يكفي الصب على ظاهر الثوب لتطهير باطنه ، كما هو الظاهر من رواية الدعائم المتقدمة ، فإن الخروج من الجانب الآخر من الثوب لوصوله إلى كل ما وصل إليه البول لخروجه من الجانب الآخر في غالب الثياب ، فلا تعارض بين الروايات بحمد الله . وهل تلحق الصبية بالصبي ؟ ظاهر الخلاف بل الناصريات الاجماع على عدم الالحاق ، وعن المختلف الاجماع على اختصاص الحكم بالصبي وعن جمع دعوى الشهرة عليه ، وعن الذكرى وفي بول الصبي قول بالمساواة ، ولعله استظهره من محكي عبارة الصدوقين ، حيث أوردا عبارة الرضوي بعينها ( 1 ) واختاره صاحب الحدائق صريحا . والأقوى عدم الالحاق كما عليه الأصحاب ، لاعراضهم عن ذيل الصحيحة ، مع معارضتها لموثقة السكوني ، حيث إنها نفت التفرقة بينهما ، وهي صرحت بها ولا جمع عقلائي بينهما ( 2 ) ومع التعارض ) أين نجد العبارة المنقولة يا سنيه ؟ هل كذبة شيوخكم مرت عليكم أيضا ؟ انتبهي فلا تسمعي لكلام مشايخكم اصحاب الشماغات الحمراء العوران فجلهم أهل كذب وتدليس |
مكـــــــــــــــــــرر |
كالذين سبقوها من المختلين طرحت الطرح ثم ولت بالفرار الى كهف الخفافيش .
|
|
اقتباس:
هل قرأت النسخه الاصليه لـ كتاب امامكم الخميني؟ اذهب الى اقرب مكتبة شيعيه واطلب النسخه الاصليه للكتاب !! |
اقتباس:
لماذا لا تأتين أنت به لتثبت حجتك ؟! |
اقتباس:
هذه واحدة من الكذبات وياكثرهم هل عندك رد آخر غير هذا أم تقر بكذب شيوخكم الجهلة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يلله شدي حيلك يا بنت عيشه فعلا مساكين الوهابيه يصدقون اكاذيب شيوخهم وحينما ياتون امامنا ينزل عليهم الصواعق من السماء |
اقتباس:
بسمه تعالى ،،، أتيت به من كيس أبي هريرة الواسع :p من كتاب الطهارة الذي عزوتم كذبتكم الفاضحة إليه .. مرة أخرى تأملي ما ينسبه شيوخكم إلى الشيعة لأن شيوخكم أئمة الكذب والتدليس |
البرهان كاسر قرون الشيطان
الناصبيه لا تستطيع أن تحضر صفحه الكتاب او صوره عنه لأن شيوخها الكذابين قد كذبوا عليها :) |
النجف الاشرف [/QUOTE] لسنا نحن من اذينا الرسول بل صحابته حينما قالوا عن زوجته زانيه قلنا لك سابقا بان من قال عنها عاهره هم الصحابه وليس نحن واما موقفنا فنحن لا نرمي نساء النبي بالزنا بل لا نجوز ذلك على خلاف علماء السنه الذين يقولون عنها بانها كانت ترضع الكبار وترسلهم الى اخواتها وان الزنا جائز عليهن هههههههههه بالله عليك؟؟ .. هل لك ان تعطيني الاحاديث والمصادر استنتجت منها هذه المعلومه القيمه ؟؟ واما الخبيثات لخبثاء فهل نبي الله لوط ونوح خبيثين حتى زوجاتهم كانت كافرات ؟؟ {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم ههههههههههههههههه الشيعة دائما يحتجون بالطعن في ام المؤمنين عائشـة بنت الصديق رضي الله عنهم بزوجة نـوح وزوجة لوط عليهما السلام بأنهما كانتا زوجات لنبيين وقد خانتا ^_^ ، انتم تثيرون الشفقه يا معشر الشيعه :d ركز معي يـا الشيعي العاقل !! .. إمرأة نوح وإمرأة لوط كانتا زوجات لانبياء الله قبل تلقيهم النبوة ، وعندما تلقى نبيا الله نبواتهم من الله لم تؤمن زوجاتهم كما هوا الابن الاكبر لنوح عليه السلام لم يؤمن ومات كافراً!! دليل على ان زوجاتهم إختاروهم قبل تلقيهم الوحي .مع ان الخيانة في الدين إذ كفرتا فكانت امرأة نوح تقول لقومه إنه مجنون =) هااه مركز معي للحين؟؟ طيب هههه ، و امــا زوجة لوط فكانت تدل قومه علي أضيافه إذا نزلوا به ليلا بإيقاد النار ... وكما نلاحظ يـا اعضاء هذا المنتدى ان الخيانة كانت في حياة زوجيهما عليهما السلام !! اما محمد عليه الصلاة والسلام إختار زوجات صالحات بعد تلقيه الرسالة من الله ماعدا خديجة رضي الله عنها التي آمنت به لانه تزوجها قبل النبوة ^_* يعني ان زوجة تتزوج لوط أو نوح فإنها إمرأة عادية ، ولكن أي زوجة تتزوج الرســـول محمد فإنها تتحول إلي أماً للمؤمنين جميعا بنص آية قرآنية حين قال الله تعالي : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم " (الأحزاب: 6) فهمت هههههههه؟؟؟ فكيف يسمح الله تعالي لأن تكون عائشـــــة أما للمؤمنين بنص آية قرآنية منه تعالي ؟؟؟ لماذا لم يطلب الله تعالى وهو عالم الغيب بأن يطلق الرسول عائشة لينزع عنها هذه الصفة العظيمة ؟؟؟ لماذا لم ينبه الله جل جلاله نبيه من عائشه ؟؟ إذا فالله جل جلاله قد سمح لنبيه بالزواج من عائشة رضي الله عنها ..! فلا يمكن للرسول صلى الله عليه وسلم ان يعصي ربه . اما نوح ولوط عليهما السلام فقد تزوجا قبل ان تأتيهم الرسالة .. الله تعالي قد عاقب زوجات نوح ولوط في حياة نـوح ولوط فلماذا لم يدمر علي عائشة أيضا في حياة الرسول لكي تكون عبرة لمن يعتبر ؟؟؟؟؟؟؟ الحاخام اليهودي الذي جئتي راكضه بسخافاته ؟؟ وانتظر منك تاكيد لقولك بان السيد الخميني رضوان الله تعالى عليه من كسر شوكة اليهود حتى بغضوه وبغضته كلابهم الوضيعة من الوهابيه .. ===== :: تأدب وإياك أن تسيء إلى علمائنا | إنذار :: -ذو الفقارك ياعلي- |
الآن نريد المصدر من موقع شيعي أم سيبقى الموضوع تحت التهريج الوهابي ؟ |
اقتباس:
ومن طرح الموضوع انا ام انت ؟؟ انا اطلب منكم تبرير هذا الفعل و عندما يطرح مثل هذا الموضوع تحتجون بـ زوجتا لوط ونوح عليهما السلام ؟؟؟ اترقب ردود العقلاء و الذين اريدهم ان يعطوني الرد والجواب الصاعق الذي يسكتني !! فأجوبتكم ليست مقنعة بتاتاً !! |
اقتباس:
فلا يصح ان تحتجي علينا بلا دليل و بعد ان تأتي بالمصدر ننتقل الى كون عائشة خبيثة أم غير خبيثة ؟! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
صحيح البخاري - الحدود - حد القذف - رقم الصفحة : ( 3826 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ......... وقال عروة أيضا لم يسم من أهل الإفك أيضا إلا حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش في ناس آخرين لا علم لي بهم غير أنهم عصبة كما قال الله تعالى وإن كبر ذلك يقال له عبد الله بن أبي إبن سلول. تعرفين من هو حسان بن ثابت ؟! اقتباس:
واما ام للمؤمنين فهو لحرمه الزواج بهن فقط {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب فلاحظي ان اتقيتن ... فكيف تكون غير المتقيه امام لمسلم ؟؟ اقتباس:
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23983 ) - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جابر عن يزيد بن مرة عن لميس أنها قالت سألت عائشة قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها فقالت أميطي عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها قالت وقالت امرأة لعائشة يا أمه فقالت عائشة إني لست بأمكن ولكني أختكن قالت عائشة وكان رسول الله (ص) يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر . فحتى هي ليست بامك وهذه هي تعترف ام انها كذابه ؟؟ واما انه لم يدمرها فلم يدمر الله مشركين قريش لان رساله الرسول مستمره بينما نوح ولوط نزل عليهم العذاب بدعاء انبيائهم بينما نبينا الاعظم الرؤوف الرحيم تحمل الاعراب كثيرا وهو صاحب الشفاعه الكبرى اقتباس:
ولكن عادي هذه اخلاق اتباع عائشه ... والخميني معروف من هو والحاخامات التي تحرم الدعاء لمن يقاتل اليهود ويتضاهر عليهم كذلك معروفين |
:: كف عن النعيق وأجب على ماأورده الإخوة :: -ذو الفقارك ياعلي- |
يا روح امك احترمي عقولنا ويكفيكي تهريج راجعنا المصدر بالجزء والصفحة وهذه المقولة ليست موجودة في الكتاب فافهمي !!!!!
فامامك خياران الاول ان تصوري لنا صورة من الكتاب لنراها والثاني ان تعتذري وتقولي انكي سمعتي هذه الفرية من احد مشايخك الكذابين وصدقتهم لأنك لم تراجعي المصدر بنفسك وتري الجملة ؟؟؟؟؟ واعلمي أن الخطأ ليس أن تخطئي فكل أنسان يخطىء انما الخطأ هو الاصرار على الخطأ بعد أن تبين أنه كذلك فما زالت فرصة الحق والصدق موجودة فتعقلي !! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والله انا قلت يمكن الوهابية راح يطرحون شئ مفيد ؟!! وش بلاكم ياأعراب !! طلبت منا الالتزام بالموضوع وبعد أن تم صفعك بمانقلت كحامل أسفار صرت تذهب يمينا وشمالا ؟!! معليش خيرها بغيرها . |
اقتباس:
الله يهديكم على الصراط المستقيم ^_& |
:: ابقى في صلب الموضوع ولا تحاول تشتيته :: -ذو الفقارك ياعلي- |
ما رأيك يا محبة عائشة بمن يقول من علماء السنة بإمكان وقوع الفاحشة من عائشة ؟! رقم:2507 الحديث:“ أما بعد يا عائشة ! فإنه قد بلغني عنك كذا و كذا , [ إنما أنت من بنات آدم ] , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله و توبي إليه , فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه . و في رواية : فإن التوبة من الذنب الندم “ . قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ / , و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئ عنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : “ إنما أنت من بنات آدم , فإن كنت بريئة فسيبرئك الله , و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله .. “ , و لذلك قال الحافظ في صدد بيان ما في الحديث من الفوائد : “ و فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يحكم لنفسه إلا بعد نزول الوحي . نبه عليه الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة نفع الله به “ . يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع ببراءة عائشة رضي الله عنها إلا بعد نزول الوحي . ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع المجلد: 6 طبعا يحق للألباني قول ذلك بعد ان رمى الصحابة أمهم بالزنا و اتهم الناصبي البخاري و الناصبي ابن تيمية ان النبي أرتاب في امر زوجته و شك في سلوكها !!!!! |
اقتباس:
الآن ما هو الموضوع تحديدا ؟ فأنت لم تستطيعي أن تأتي بدليل بسيط على موضوعك البائس و أيضا تنحرفين به من شبهة ألى أخرى !!!!!!!! عجيب أمر الوهابية |
المشكلة إخواني أنهم يكذبون الكذبة وبصدقوها
يعني لوحدها طرحت الموضوع وطلبت الالتزام به وعدم اللف والدوران وإلى الآن لم تأتي لنا بالدليل المثبت لصحة كلامها اتركوها تلف وتدور حتى تتعب وتسكت وحدها يكفي أنها لاتعلم بقصص ارضاع الكبير المقرفة في رواياتهم والمرويه عن أمها عائشة والتي التزم بها سيدها وجعلها فتوى في أيامنا وتعطي انذارات بكل ثقة كذلك نصيحة :احترمي عقلك يا أختاه حتى تستطيعي احترام الآخر ثم ابدأي بنقاش المحترمين من أهل العلم |
اقتباس:
شنو المشكلة حجي ضعف الأرناؤوط هذا الحديث ولكن صحح الحاكم والذهبي حديث آخر المستدرك 4\393 8039 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب قال : دخل عمار على عائشة رضي الله عنها يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه قالت : لست لك بأم قال : بلى إنك أمي و إن كرهت قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ قال : الأشتر قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل ابن أختي ؟ قال : لقد حرصت على قتله و حرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما و الله لو قتلته ما أفلحت فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يقتل إلا أحد ثلاثة : رجل قتل رجلا فقتل به و رجل زنى بعد ما أحصن و رجل ارتد عن الإسلام هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح |
اقتباس:
اين جوابك على طلب الاخوة بان تجلبي نسخة من الكتاب المزعوم لروح الله الخميني قدس سره ام كذبتي الكذبة التي ضحك عليك بها مشايخك الحمير ( اجل الله الحمير عن مشايخك ) وتورطت فما كان منك الا ان تكتبي ما تجود به نفسك المريضة بداء الغباء الوهابي الجاهلي المزمن الذي توارثتموه غابر عن غابر من جدكم ابو جهل والى اليوم واسمك يجب ان يكون محبة عائشة لا ان تجمعي اسم الزهراء سلام الله عليها مع اسم عيوشة عدوة رسول الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
صحيح البخاري - الحدود - حد القذف - رقم الصفحة : ( 3826 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ......... وقال عروة أيضا لم يسم من أهل الإفك أيضا إلا حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش في ناس آخرين لا علم لي بهم غير أنهم عصبة كما قال الله تعالى وإن كبر ذلك يقال له عبد الله بن أبي إبن سلول. لم يسم من اهل الافك الا حسان يعني حتى هذه ما تفهميها وداخله تناقشين في العقائد ؟؟ اقتباس:
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم كانت تحت عبدين من عبادنا يعني على ذمتهن كانتنا ... ولحد موتهن هن على ذمتهم واما رسول الله تزوج جميع زوجاته بعد النبوة فبالتالي هي زوجته فلو كانت الزوجات محصنات لكان الحكم عمومي فاخذي بالك من الثور من تحلبية ^_^ نعوذ بلله من الغباء الوهابي اقتباس:
القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 123 ) - واختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة ، على قولين : فروى الشعبي عن مسروق عن عائشة ( ر ) أن امرأة قالت لها : يا أمة ، فقالت لها : لست لك بأم ، إنما أنا أم رجالكم ، قال إبن العربي : وهو الصحيح . يحيى بن شرف النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 281 ) وأما أمهات المؤمنين ، فإنهن أمهات في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن فقط ، ولهذا يحل نكاح بناتهن ، والله أعلم . وتعليق الارنؤوط أعتقد اصبح في الهواء فهذا هو حالكم اقتباس:
خلاص دخلت الجنه عائشه فعلا مساكين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واما عيشتي مع الشيعيات وشفتي الغلو هذه الاسطوانه ملينا منها ومثل ما افترتي على السيد الخميني وكالعاده الوهابي مشتت الفكر يحمل حقد دفين يحاول ان يفرغه بكل الطرق |
لماذا لاتبقي في صلب الموضوع أنت وتأتي لنا بصورة الكتاب والصفحة ؟؟
أم أنك تكذبي الكذبة كأسيادك وتصدقيها ؟؟!! ديدنكم هذا مو غريب عليكم المهم عندكم الشتم والسباب لاتخرجي عن موضوعك واتي لنا بالدليل على صدق نقلك واحترمي عقلك حتى يحترمك الآخر |
اقتباس:
ما هي شبهة الشيعه في كلام الشيخ الالباني ؟؟؟؟؟؟؟ لهذه الدرجة لغتكم العربية مهزوزه ؟؟ ولا تفهمون الروايات والى ماذا ترمي؟ كلام الشيخ واضح ، وليس فيه أي شبهة . أمهات المؤمنين كغيرهم من نساء المؤمنين غير معصومات ، وليس معنى عدم العصمة الوقوع في الشر الذي لا عصمة منه ، كسائر المؤمنين ، ليس معنى أنهم ليسوا بمعصومين أنهم زناة وقتلة وشاربي للخمر . والله تعالى أعلم . ههههههههه كـفوا عن ذلك يا الشيعه ، فأنتم تتبعون وتأتون الى النقائص كمثل الذباب لايقع الا على الخبــــائث :) !! |
. ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع
|
اقتباس:
والى الان لم تأت الكاذبة بدليل على حماقة واستحمار شيوخها |
اقتباس:
طيب يا محبة عائشة سآتيك من أول موضوعك الهابط الأكذوبة كأكذوبة افك عائشة لأنك عجزت أن تثبت كذبك على سماحة الإمام القائد رحمه الله سؤال هل بإمكانك أن تأتي لنا بدليل على طيبة عائشة ؟ اي شئ من سيرتها من حياتها من افعالها ! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولكن اذ كنا مثل الذباب لا نقع الا على الخبائث شنو تسوين معنا لازم تكونين من جنسنا فعلا وقاحة وقلة ادب ولكن اذ امك عائشه فكيف تكون اخلاقك مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس . روحي بنتي سوي مثل ماما عيشه ونفسنا نشوف وهابيات مؤدبات الا اللهم القلة النادرة |
اقتباس:
قال ابن القيم رحمه الله : ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها . ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها . ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : ” ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت . ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها … ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها . ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها . ومن خصائصها : أن الملَك أَرى صورتَها للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن يكن هذا من عند الله يمضه . ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه عليه الصلاة والسلام ،، ايهآآآآآ الناس، !! لو اسوق نصوص اهل العلم لفضائل ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وفي سعت علمها بالشريعه وفي فقهها وفي صلاح نيتها و في برائتها و لو ذهبت اسوق نصوصهم في كفر من تعرض لها او تنقصها او اتهمها بما برئها الله منه في كتابه ، لاحتجنا الى سااااااعات لا الى ساعه ، =( وانما يحتج به الروافض على بعض الصحابه ليصلوا الى تكفيرهم لا يعدوا ان يكون مواقف او خلافات لايخلو منها مجتمع . موقف وقع مابين ابي بكر و فاطمه رضي الله عنهما يأتون الى هذا الموقف الذي يقع في أي مجتمع خلاف عادي، خلاف في وجهات النظر ثم يأتون ويعظمون الموقف حتى يصلوا به الى تكفير ابو بكر رضي الله عنه !!!!!!!!!!!! ويتغافل عنه اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا ، وقول النبي عن ابي بكر هل انتم تاركي لصاحبي ،وقول الله عز وجل :اذ هما في الغار. كل هذه الايآت والاحاديث يضربون بها عرض الحائط ويقولون اختلف مع فاطمة رضي الله عنها اذا هو كافر بالله العظيم ويسبونه صباحا ومسائاً !! آللهم عافنا مما ابتليت به كثيراً من خلقك :) .. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف قولك : (لماذا تقول كلام يشابه كلام ردك السابق؟؟ لقد قلت لك بان حال لوط ونوح عليهما السلام مغاير لحال رسول الله محمد ، لوط ونوح تزوجا قبل نبوتهما و قد كانت زوجة نوح تعذبه مع قومه و زوجة لوط خانته .. الان انظر الفرق ، اما رسول الله محمد فقد تزوج جميع زوجاته بعد نبوته ماعدا خديجة ومع ذلك فانها آمنت بالله وبرسالته و كافحت معه وكانت معه في السراء والضراء !! فـ لا تخلط الحابل بالنابل ^_^ ) قلت : جواب ساذج وفي غاية الغباء ؟!! فما الفرق ؟!! واين جهاد عائشة وحفصة مع النبي الاكرم تظاهرها على النبي مع حفصة ؟!! بسم الله الرحمن الرحيم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ }الحجرات2 اسم الكتاب: مشكل الآثار للطحاوي اسم المصنف: الطحاوي سنة الوفاة: 321 عدد الأجزاء: 16 دار النشر: مؤسسة الرسالة بلد النشر: بيروت سنة النشر: رقم الطبعة: الأولى المحقق: شعيب الأرناؤوط (4655)- [5309] مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَيْزَارُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ: " اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ، تَقُولُ: وَاللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ عَلِيًّا أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ أَبِي، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَدَخَلَ، فَأَهْوَى إِلَيْهَا، وَقَالَ: يَا بِنْتَ فُلانَةَ، أَلا أَسْمَعُكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص)" الحكم على المتن: صحيح لغيره إسناده حسن رجاله ثقات عدا يونس بن أبي إسحاق السبيعي وهو صدوق حسن الحديث أما حفصة !! حفصة تؤذي النبي الاكرم –صلى الله عليه وآله - وتعصيه ! اسم الكتاب: صحيح البخاري اسم المصنف: محمد بن إسماعيل البخاري سنة الوفاة: 256 عدد الأجزاء: 6 دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة بلد النشر: بيروت سنة النشر: 1407 - 1987 رقم الطبعة: الثالثة المحقق: د. مصطفى ديب البغا (5421)- [5843] حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: " لَبِثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ (ص) فَجَعَلْتُ أَهَابُهُ، فَنَزَلَ يَوْمًا مَنْزِلًا فَدَخَلَ الْأَرَاكَ فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْتُهُ، فَقَالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ، ثُمَّ قَالَ: كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا نَعُدُّ النِّسَاءَ شَيْئًا، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ وَذَكَرَهُنَّ اللَّهُ، رَأَيْنَا لَهُنَّ بِذَلِكَ عَلَيْنَا حَقًّا مِنْ غَيْرِ أَنْ نُدْخِلَهُنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِنَا، وَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي كَلَامٌ فَأَغْلَظَتْ لِي، فَقُلْتُ لَهَا: وَإِنَّكِ لَهُنَاكِ قَالَتْ: تَقُولُ: هَذَا لِي وَابْنَتُكَ تُؤْذِي النَّبِيَّ (ص) فَأَتَيْتُ حَفْصَةَ فَقُلْتُ: لَهَا إِنِّي أُحَذِّرُكِ أَنْ تَعْصِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَتَقَدَّمْتُ إِلَيْهَا فِي أَذَاه ُ............. الحكم على المتن: صحيح إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رجال البخاري فأين جهادها المزعوم ؟!! |
رجاءا ركزي على المطلوب اقتباس:
فأين الأدلة على طيبتها من سيرتها غدا نكمل |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:27 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025