|
دعوة من شيعي إلى مخالف لبدء حوار
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين.
إنني أدعو أي شخصٍ من المخالفين لبدء حوار ثنائي معي، دون تدخل من أي أحد سواءاً كان شيعياً أو مخالفاً، طبعاً المشرفين يقومون بإدارة الحوار. ويتم تحديد موضوع للحوار، والهدف المطلوب من الحوار. والله الموفق. |
أما من محاور؟
|
يا اخي الكريم الإمام علي عليه الصلاة والسلام قال لا تسبوا احد ولاكن العنوا
يعني احنه حرام انسب يزيد واتباعه الظلام ولاكن نلعنه لأنه في فرق بين السب واللعن وشكرا ودمتم موفقين |
أهلاً وسهلاً يا أخي.
أولاً: لم أجد حديثاً بهذه الصورة عن الإمام علي (صلوات الله عليه)، هل من الممكن مصدر هذا الحديث؟ ثانياً: أنا لا أسب في معظم الأوقات، ولكن ألعن أمثال عمر ويزيد ومعاوية. والسب حسب ظني ليس حراماً، فهذا الحديث الشريف الذي أضعه في توقيعي يقول : ”أكثروا من سبهم“. وكذلك نرى أن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أطلق لقب ’’أبي جهل‘‘ على عمرو بن هشام بن المغيرة. ثالثاً: أشكركم على نصيحتكم. |
الطلب لا يزال قائماً..
|
مثلما وعدتك لقد جئت اليوم لأحاورك ونبدأ بسم الله وتوكلنا على الله الحوار عن أبوبكر رضي الله عنه مثلما أخبرتني شروطي لا أريد أحدا أن يتدخل في حوارنا ولا أريد تشتيت في الموضوع نبدأ قولك :) هل اللعن يعني عصبية؟ القرآن مليئ باللعن. من هنا أسألك هل ذكر في القران الكريم اللعن على أبو بكر رضي الله عنه ؟ أنتظر |
متابع وفقك الله أخي سني من زمان |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف متابع |
اللهم نسالك هدايه القوم
وفقكم الله اخى الكريم سني من زمان وثبتك على هدي وسنة خير الانام الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم |
اقتباس:
اللهم امييين اهدي القوم الظالين اهل البدع (الوهابيه) متابعه |
اقتباس:
جاء في الصواعق المحرقة قال : ويروي لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء فقالوا : وما الصلاة البتراء ؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم ) اللهم صلِ على محمد وتمسكون بل قولوا : اللهم صلِ على محمد وآل محمد ـ في كنز العمال : عن علي بن ابي طالب ( عليه السلام) قال : قالوا : يا رسول الله وكيف نصلي عليك ؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( اللهم صلِ على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد ) . في صحيح مسلم وسنن ابي داود والترمذي والنسائي وموطأ مالك ومسند احمد وسنن الدارمي : عن ابي مسعود الانصاري قال : أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) فجلس معنا في مجلس سعد بن عبادة ، فقال له بشير بن سعيد ـ وهو ابو النعمان بن البشير : امرنا الله ان نصلِ عليك يا رسول الله فكيف نصلِ عليك ؟ قال صمت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى تمنينا انه لم نسأله ثم قال ( اللهم صلِ على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم ) . صحيح البخاري وسنن النسائي وابن ماجة ومسند احمد ، عن ابي سعيد الخدري قال : قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة ؟ قال : ( قولوا اللهم صلِ على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم ) . |
وفقكم الله أخي شيرازي بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين :)
|
اقتباس:
عجيب فكيف يكون عتيق في القرآن هو صاحب الغار وترسل إرسال المسلمات لا أعلم!! متابع والموضوع تحت الإشراف ونرجوا من الجميع الإكتفاء بالمتابعة وعدم التعليق |
بسم الله الرحمن الرحيم
يرفع الموضوع بالصلاة على محمد وال محمد و من سني للاسف لانه خلق هكذا نترقب واللهم صل على محمد وال محمد و عجل فرجهم الشريف |
اقتباس:
الأخ سني من زمان، أولاً أنا أجيبك على سؤالك بلا. لم يرد لعن باسم أبي بكر في القرآن الكريم. ولكن ذلك ليس حجة لتشنع على شيعة أهل البيت بلعنهم لأبي بكر. فإن القرآن يلعن الظالمين والفاسقين والكافرين والمنافقين، فإذا كان أبوبكر ظالماً أو فاسقاً أو كافراً أو منافقاً فيجوز لعنه ولا كرامة. وكذلك إذا ثبت عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) لعنه له. وأنا أقول لك: متى أسلم أبوبكر؟ وهل كان أول من أسلم؟ وهل كان أبوبكر سيداً ذو وجاهة في الجاهلية وهل كان ثرياً؟ |
اقتباس:
متى أسلم أبوبكر؟ بادر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى صديقه الحميم أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ ليخبره بما أكرمه الله به من النبوة والرسالة، ويدعوه إلى الإيمان به، فآمن به دون تردد، وشهد شهادة الحق، فكان أول من آمن بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الرجال، إذ كان من أخص أصحابه قبل البعثة، عارفا به ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبأخلاقه، وكان يعلم من صدق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأمانته ما يمنعه من الكذب على الخلق، فكيف يكذب على الله؟!. ولذا بمجرد ما ذكر له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن الله أرسله رسولا، سارع إلى تصديقه والإيمان به، ولم يتردد.. وهل كان أول من أسلم؟ وهل كان أبوبكر سيداً ذو وجاهة في الجاهلية وهل كان ثرياً؟ نعم فهو أول من أسلم وكان ثريا وذووجاهة رضي الله عنه وأرضاه س2 هل أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بلعن أبو بكر رضي الله عنه ؟؟ موفق أخي Shirazi ^_^ |
اللهم صل على محمد وآل محمد.
جيد فإذن أنت تقول أن أبابكر كان أول من أسلم، وأنه كان ثرياً ذو وجاهة. سأرد عليكم بعد الرجوع لبعض المصادر. |
اقتباس:
1- روى الذهبي عن الحسن بن زيد قال: إن علياً أول ذكر أسلم، ثم أسلم زيد، ثم جعفر، وكان أبوبكر الرابع أو الخامس. (سير أعلام النبلاء. ج1. ص216) 2- روى أبوهلال العسكري أن عائشة وقفت يوم البصرة، فقالت أبي رابع أربعة من المسلمين. (الأوائل. ص 98) 3- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) صلت الملائكة عَلَيَّ وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين. قالوا: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: لم يكن معي من الرجال غيره. (تاريخ دمشق. ج42. ص36) 4- روى الطبري عن محمد بن سعد بن أبي وقاص أنه قال: قلت لأبي أكان أبوبكر أولكم إسلاما؟ فقال: لا، ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين لكن كان أفضلنا إسلاما. (تاريخ الطبري. ج2. ص60) 5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) آخذاً بيد علي: إن هذا أول من آمن بي وهو أول من يصافحني يوم القيامة. وهو الصديق الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب الدين. (المعجم الكبير. ج6. ص269) (مجمع الزوائد. ج9. ص102) |
اللهم صل على محمد وآآآآآل محمد تحية للأخوين متابع |
اقتباس:
أول من أسلم من الرجال أما علي رضي الله عنه أول من أسلم من الصبيان :) أنتظر جوابك على س2 هل أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بلعن أبو بكر رضي الله عنه ؟؟ |
اقتباس:
هذه القاعدة اضحكوا بها على انفسكم بين بعضكم لا في منتديات حوارية عقائدية |
اقتباس:
عجيب كلامك اخي الكريم بقي الرسول مدة من الزمن محاصر في شعب أبي طالب مع من أسلم معه ولم يكن معهم أبو بكر فكيف يكون أول من أسلم؟ |
اقتباس:
أحسنتم أخي الفاضل قد يكون أول من أسلم بعد وفاة أبي طالب عليه السلام و لكن ننتظر الجواب |
قولك أشكركم على ردودكم، وأرجو منكم المتابعة دون إضافة ردود للموضوع لضمان عدم تشتت الحوار. أخي شيرازي وضح لأخوانك الشيعه الكلام الذي كتبته أعلاه يبدو أنهم لايفهمون بأن الحوار محصور !! لاتنسى أنك ملزم بكلامك |
أولاً: إلى الإخوة الشيعة. أعزائي إذا كانت لديكم مداخلة فيرجى تأجيلها، لضمان عدم تشتت الحوار.
ثانياً: يا أخي ولو سلمنا بهذه القاعدة، فإن هناك من أسلم قبل أبي بكر من <الرجال> في الشواهد التي نقلناها كجعفر بن أبي طالب، وكذلك قول سعد بن أبي وقاص "أسلم قبله أكثر من خمسين". |
ننتهي أولاً من مناقشة هذا السؤال قبل السؤال الآخر.
|
تنبيه مره أخرى نرجوا من الإخوة عدم المشاركة وحصر الحوار وستحرر أي مشاركة من غير المتحاورين فتعاونوا معنا بارك الله فيكم |
اقتباس:
أسلمَ أبُو بكرٍ بعدَ خمسِينَ رجلٍ من الصحابَةِ هذَا كذبٌ محضٌ لا يقُولُ بهِ إلَّا جاهِلٌ بالتاريخِ ، ... البداية والنهاية ج3/ص26 والجمع بين الاقوال كلها أن خديجة أول من أسلم من النساء وظاهر السباقات وقيل الرجال أيضا وأول من أسلم من الموالي زيد بن حارثة وأول من أسلم من الغلمان علي بن ابي طالب فانه كان صغيرا دون البلوغ على المشهور وهؤلاء كانوا إذ ذاك أهل البيت ، وأول من اسلم من الرجال الأحرار أبو بكر الصديق وإسلامه كان أنفع من اسلام من تقدم ذكرهم إذ كان صدرا معظما ورئيسا في قريش مكرما وصاحب مال وداعية إلى الاسلام وكان محببا متألفا يبذل المال في طاعة الله ورسوله . البدء والتاريخ ج5/ص71 اختلف الناس في أول من أسلم فقال بعضهم أولهم خديجة وقال آخرون أولهم علي وقيل أبو بكر وقيل زيد بن حارثة وقد مضى خبر زيد وخديجة في باب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وباب مواليه وأخبرني أحمد بن مالك قال حدثني القتبي عن إسحاق بن راهويه أنه قال الخبر في كل ذلك صحيح أما أول من أسلم من النساء فخديجة وأول من أسلم من الموالي فزيد بن حارثة وأول من أسلم من الصبيان فعلي عليه السلام وأول من أسلم من الرجال فأبو بكر رضي الله عنهم أجمعين المنتظم ج2/ص358 واختلف العلماء في أول من أسلم فالمشهور أنه أبو بكر وقيل علي وقيل خديجة وقيل زيد رضي الله عنهم وقيل أول من أسلم من الرجال أبو بكر ومن الصبيان علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد تاريخ ابن خلدون ج2/ص410 فكان أول من أسلم خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى ثم أبو بكر وعلي بن أبي طالب كما ذكرنا وزيد بن حارثة مولى رسول الله تاريخ الإسلام ج1/ص127 فأول من آمن به خديجة رض قال عز الدين أبو الحسن بن الأثير خديجة أول خلق الله أسلم بإجماع المسلمين لم يتقدمها رجل ولا امرأة وقال الزهري وقتادة وموسى بن عقبة وابن إسحاق والواقدي وسعيد بن يحيى الأموي وغيرهم أول من أمن بالله ورسوله خديجة وأبو بكر وعلي وقال حسان بن ثابت وجماعة أبو بكر أول من أسلم وقال غير واحد بل علي وعن ابن عباس فيهما قولان لكن أسلم علي وله عشر سنين أونحوها على الصحيح تاريخ الإسلام ج1/ص128 وقال ابن إسحاق أول ذكر آمن بالله علي رضي الله عنه وهو ابن عشر سنين ثم اسلم زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم ثم أسلم أبو بكر ... تمعَّن جيِّدًا فيمَا نقلتُهُ لكَ زمِيلِي الفاضلُ ، واعلَم أنَّ تاريخَ اليعقُوبِي ممَّا لا يحتجُّ علينَا بهِ لا هُو ولا النهجُ ولا العثمانيَّةُ ، وكذلِك مَا يكُون في مجمعِ الزوائدِ ليسَ كلُّ ما فيهِ هُو صحيحٌ وإنَّما بالتثبُّتِ والتتبُّعِ ... فسؤالِي لكَ عن هذَا ، من هؤلاء الخمسينَ الذينَ أسلمُوا قبل أبي بكرٍ الصديق رضيَّ اللهُ عنهُ ؟؟؟ هذَا بخصوصِ إسلامِ أبي بكرٍ رضيَّ اللهُ عنهُ ... أمَّا بخصوصِ الروايَة التِي أتيتَ لنَا بِهَا فأقولُ : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العمري وحدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي قالا ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي رضي الله عنه قال إني عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب صليت قبل الناس بسبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة». علق عليه الذهبي « لا هو بصحيح بل حديث باطل. قال ابن المديني « عبّاد ضعيف» (المستدرك3/112). وقد بين الذهبي أنه عبّاد بن عبد الله الأسدي. قال البخاري « فيه نظر » (ميزان الاعتدال4/31). وحكم السيوطي وابن الجوزي عليه بالوضع (اللآلئ المصنوعة1/295 الموضوعات1/255). فهذَا إذًا لا يصحُّ ... - قال علي رضي الله عنه : أنا عبد الله ، وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الأكبر, لا يقولها بعدي إلا كاذب ، صليت قبل الناس سبع سنين . وفي رواية له : ولقد أسلمت قبل الناس بسبع سنين الراوي:عباد بن عبدالله الأسديالمحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/443 خلاصة حكم المحدث:موضوع - عن علي ، قال : أنا عبد الله ، وأخو رسول الله ، وأنا الصديق الأكبر ، وما قالها أحد قبلي ، ولا يقولها إلا كاذب مفتر ، ولقد أسلمت وصليت قبل الناس بسبع سنين الراوي:عباد بن عبداللهالمحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/368 خلاصة حكم المحدث:كذب على علي - عن علي يقول أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر صليت قبل الناس بسبع سنين الراوي:عباد بن عبدالله الأسديالمحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 3/25 خلاصة حكم المحدث:منكر - عن زيد بن الأرقم و أبي أيوب الأنصاري أنه [ علي ] صلى قبل الناس بسبع سنين الراوي:-المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/347 خلاصة حكم المحدث:لا يصح من أي وجه - أنا عبد الله وأخو رسول الله, أنا الصديق الأكبر, لا يقولها بعدي إلا كاذب, صليت قبل الناس بسبع سنين . الراوي:-المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 343 خلاصة حكم المحدث:في إسناده عباد بن عبد الله الأسدي, وهو المتهم بوضعه - عن علي قال : أنا عبد الله وأخو رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب ، صليت قبل الناس بسبع سنين الراوي:-المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 24 خلاصة حكم المحدث: باطل تأمل معي كلام الباقر رضى الله عنه الذي دعا فيه الى إحترام ابوبكر الصديق حيث حث شيعته بأن يفعلوا مثل مافعل حين تعلم واقتدى بأبي بكر الصديق وذلك عندما سئل عن جواز حلية السيف فقال : نعم قد حلى ابوبكر الصديق سيفه بالفضة ! فقال ( اي السائل ) أتقول هذا ؟ فوثب الامام عن مكانه فقال : نعم الصديق نعم الصديق فمن لم يقل له : الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا والاخرة ) ( كتاب كشف الغمة 2/147 ) . |
اقتباس:
"أسلم قبله أكثر من خمسين".هذه شبهه فقد أجمع المسلمين علي أن أول من أسلم من الرجال هو أبو بكرالصديق رضي الله عنه وحشرنا معه أخرج ابن عساكر منطريق الحارث عن علي رضي الله عنه قال : أول من أسلم من الرجال أبو بكر أخرجابن سعد عن أبي أروى الدوسي الصحابي رضي الله عنه قال : أول من أسلم أبو بكرالصديق و أخرج الطبراني في الكبير و عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عنالشعبي قال : سألت ابن عباس أي الناس كان أول إسلاما ؟ قال : أبو بكر الصديق ألم تسمع قول حسان : إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة ... فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها و أعدلها ... إلا النبي و أوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده ... و أول الناس منهم صدق الرسلا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واقعا لا أعلم الى متى يبقى البعض يكررون كلام ناس كذبه .... سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 3668 ) - حدثنا : محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا : ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي حمزة رجل من الأنصار قال : سمعت زيد بن أرقم يقول : أول من أسلم علي ، قال عمرو بن مرة : فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي فأنكره فقال : أول من أسلم أبوبكر الصديق ، قال أبو عيسى ، هذا حديث حسن صحيح ، وأبو حمزة إسمه طلحة بن يزيد. فهذا صحابي يشهد بذلك في حين ان ابراهيم نكره ؟! فلماذا النكران ؟! الدليل الاهواء المريضه مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4586 ) 4565 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : أحمد بن عبد الجبار ، ثنا : يونس بن بكير ، عن يوسف بن صهيب ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : إنطلق أبو ذر ونعيم إبن عم أبي ذر وأنا معهم نطلب رسول الله (ص) وهو بالجبل مكتتم فقال أبو ذر : يا محمد أتيناك نسمع ما تقول وإلى ما تدعو ، فقال رسول الله (ص) : أقول لا إله إلاّ الله وأني رسول الله فآمن به أبو ذر وصاحبه وآمنت به ، وكان علي في حاجة لرسول الله (ص) أرسله فيها وأوحى إلى رسول الله (ص) يوم الإثنين وصلى يوم الثلاثاء ، صحيح الإسناد ولم يخرجاه. فهذا ابا ذر سبق ابو بكر بالاسلام رضوان الله تعالى عليك يا ابا ذر وطبعا كان اسلامه بعد أسلام أمير المؤمنين وسيد المتقين الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 102 ) وعن سلمان قال : أول هذه الأمة وروداًً على نبيها (ص) أولها إسلاماًًً علي بن أبي طالب (ر) ، رواه الطبراني ورجاله ثقات. 14603 - وعن الحسن وغيره قال : فكان أول من آمن علي بن أبي طالب ، وهو إبن خمس عشرة أو ست عشرة سنة ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 103 ) 14605- وعن عفيف الكندي وقال : كنت أمرأ تاجراً فقدمت مكة فأتيت العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة ، وكان أمرأ تاجراً قال : فوالله إني لعنده بمنى إذ خرج رجل من خباء قريب منه إذ نظر إلى السماء فلما رآها مالت يعني قام يصلي ، ثم خرجت إمرأة من ذلك الخباء الذي خرج ذلك الرجل منه فقامت خلفه تصلي ، ثم خرج غلام حين ناهز الحلم من ذلك الخباء فقام معه يصلي ، قال : فقلت للعباس : يا عباس ما هذا؟ ، قال : هذا محمد إبن أخي إبن عبد الله بن عبد المطلب ، قال : قلت : من هذه المرأة؟ ، قال : هذه إمرأته خديجة إبنة خويلد ، قال : فقلت : من هذا الفتى؟ ، قال : هذا علي بن أبي طالب إبن عمه ، قال : قلت : فما هذا الذي يصنع؟ ، قال : يصلي وهو يزعم أنه نبي ولم يتبعه على أمره إلاّ إمرأته وإبن عمه هذا الفتى وهو يزعم أنه ستفتح عليه كنوز كسرى وقيصر ، قال : فكان عفيف وهو إبن عم الأشعث بن قيس يقول وأسلم بعد فحسن إسلامه لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثانياً مع علي بن أبي طالب ، رواه أحمد وأبو يعلي بنحوه والطبراني بأسانيد ورجال أحمد ثقات ، قلت : ويأتي حديث إبن مسعود كذلك في مناقب خديجة. فهولاء كبار علماء السنه يشهدون بذلك واما امثال الالباني والذهبي فنصبهم مشهور ولا يركن الى اقوالهم الا النواصب ... اقتباس:
سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي ... - رقم الحديث : ( 117 ) 120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . ثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال على : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) . وأنا الصديق الاكبر . لا يقولها بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين . شرح سنن إبن ماجه للسندي - وفي الزوائد قلت هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث إبن عمر مرفوعا أنت أخي في الدنيا والآخرة وقال حديث حسن غريب انتهى . - قلت فكأن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده وقد ظهر معناه بما ذكرنا. فلاحظ اذ كان لديك عقل كيف الاهواء هي السبيل الى التضعيف والامام علي يشهد على ابو بكر بالكذب ... وهذا صحيح لانه كذاب اشر ادعى بان الرسول لا يورث وقام وورث بنته عائش بيت رسول الله اقتباس:
ولنضرب الالباني وابن تيمية على قفاهما ... ولو كان شيخك الذي تنسخ منه يفهم لعرف بان قولهم منكر ليس تضعيف للسند بل ان هذا الحديث ينسف اكاذيبهم فلهذا رموه بالنكاره رجال السند :لروايه ابن ماجه اعلاه 1 - محمد بن إسماعيل الرازي - ( قال عنه ) : أبو حاتم الرازي ( صدوق ) ، الذهبي ( صدوق ). 2 - عبيدالله بن موسى - ( قال عنه ) : يحيى بن معين : ( ثقة ) ، أبو حاتم الرازي : ( ثقة ) ، العجلي : ( ثقة ) ، محمد بن سعد ( ثقة صدوق يتشيع ) ، إبن عدي : ( ثقة ) ، إبن حيان : ( ثقة ). 3 - العلاء إبن صالح - ( قال عنه ) : يحيى بن معين ( ثقة ) ، أبو داوود السجستاني : ( ثقة ) ، أبة حاتم الرازي : ( لا بأس به ) ، يعقوب بن سفيان : ( ثقة ) ، إبن نمير : ( ثقة ) ، الحجلي : ( ثقة ) .4 - المنهال بن عمرو - ( قال عنه ) : يحيى بن معين : ( ثقة ) ، النسائي : ( ثقة ) ، العجلي : ( ثقة ) ، إبن حبان : ( ذكره في الثقات ) ، الدار قطني : ( صدوق ). 5 - عباد بن عبدالله : ( قال عنه ) : العجلي : ( ثقة ) ، النسائي : ( ثقة ) ، محمد بن سعد : ( ثقة ) ، إبن حبان : ( ذكره في الثقات ). وبما ان الحديث رجاله مختلف فيهم فهو في مرتبه الحسن والحسن كالصحيح .... اقتباس:
رواية نقلها الاربيلي مرسلة من كتاب " صفوة الصفوة" عن ابن الجوزي حيث علق الشيخ المحقق عبد الزهراء العلوي هو ما ذكره في كشف الغمة 2 / 360 ، عن ابن الجوزي ، والرواية عامية ، وقد رويت عن عروة ابن عبد الله - وهو مهمل رجاليا -بحار الأنوار –ج29-هامش صفحة 651 أضافه الى أرسالها مابين بن الجوزي وعروه فقد رويت كذلك في مصادر أخرى لاهل السنه ورواها منهم ابن عساكر في تاريخ دمشق 5 / 455 والذهبي في سير أعلام النبلاء 4/408 فلا تحتج علينا بالضعيف عندك قبلما يكون عندنا ........... وانا اسالك سؤال واحد اذ كان ابو بكر اول من أمن نريد منك ان تعطينا مصدرا واحد يقول بان ابو بكر احتج على انه اول من اسلم مقابل الانصار في السقيفه ...... اقتباس:
بانه هو الجاهل بل ابو بكر اساسا حتى بعد الخمسين رجل أسلم وكذبه على نفسه بان يعتمد على ابن تيمية والذهبي والالباني من النواصب أكبر دليل على ذلك ومره ثانيه من تنسخ انسخ من ناس تفهم مو من بهائم لا تعرف شي ... والحمد لله أتضح بان النواصب يضعفون فضائل امير المؤمنين من اجل نصبهم لا من طريق علمي |
اقتباس:
اقتباس:
واي مسلمين الذين اجتمعوا على ان ابو بكر اول من أسلم ؟!! عددهم لنا ولكن الظاهر انهم بعدد الذين بايعوا في السقيفه اثنين فقط اقتباس:
واما كذبه الناصبي ابن تيمية لعنه الله اقتباس:
{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ} (110) سورة المائدة والامام علي هو أول من أسلم من جنس الرجال قاطبة ... ونريد الان منك قول واحد لابو بكر يدعي فيه بانه أول من أسلم روايه واحده أقبلها منك .... شد حيلك انت والحمير الي تنسخ منها |
اقتباس:
لي عودة للموضوع. |
اقتباس:
ثم أين أدب الحوار !؟ هذا وأنت مديرهم :eek: ولكنك تذكرني بقوله تعالى { ليس على المريض حرج } |
اقتباس:
أنتظر إجابتك على السؤال 1 و2 |
:: عفوا الحوار محصور :: -ذو الفقارك ياعلي- |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
امامنا علي قالها في اكثر من مورد في كتبنا وكتبكم فاين قالها أمامك ابو بكر ؟!!! وننتظر عسى ان لا يطول انتظارنا شهورا والسلام عليكم |
اقتباس:
أول من أسلم على الإطلاق خديجة، ومن النساء أيضاً، ومن الرجال أبو بكر، ومن الصبيان علي بن أبي طالب، ومن الموالي زيد بن حارثة، ومن العبيد بلال رضي الله عنهم أجمعين. هذا إذا كان الاختلاف في القول من أسبق إلى الإسلام أبو بكر أو علي رضي الله عنهما، وإلا فهناك غيرهما وهما رجلان بالغان: زيد بن حارثة، وبلال رضي الله عنهما. وقال ابن كثير رحمه الله: (والجمع بين الأقوال كلها: أن خديجة أول من أسلم من النساء – وظاهر السياقات – وقيل: الرجال أيضاً. وأول من أسلم من الغلمان علي بن أبي طالب، فإنه كان صغيراً دون البلوغ على المشهور، وهؤلاء كانوا إذ ذاك أهل البيت، وأول من أسلم من الأحرار أبو بكر الصديق، وإسلامه كان أنفع من إسلام من تقدم ذكرهم؛ إذ كان صدراً معظماً، ورئيساً في قريش مكرماً، وصاحب مال وداعية إلى الإسلام، وكان محبباً متألفاً، يبذل المال في طاعة الله ورسوله)([24]). وقد قال بهذا القول كثير من العلماء من أمثال ما سبق، والعراقي، والسخاوي، والسيوطي وغيرهم كثير([25]). |
الكتب» صحيح البخاري» كتاب مناقب الأنصار» باب إسلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه
الحاشية رقم: 1قوله : ( باب إسلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) ذكر فيه حديث عمار ، وقد تقدم شرحه في " مناقب أبي بكر رضي الله عنه " وعبد الله شيخه قال ابن السكن في روايته : " حدثني عبد الله بن محمد " فتوهم أبو علي الجياني أنه أراد المسندي فقال : لم يصنع شيئا . قلت : وفي كلامه نظر ، فقد وقع في تفسير التوبة " حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن معين " لكن عمدة الجياني هنا أن أبا نصر الكلاباذي جزم بأن عبد الله هنا هو ابن حماد الآملي ، وكذا وقع في رواية أبي ذر الهروي منسوبا ، وهو عبد الله بن حماد ، وهو من أقران البخاري ، بل هو أصغر منه ، فلقد لقي البخاري يحيى بن معين وهو أقدم من ابن معين ، وبيان هو ابن بشر ، ووبرة بفتح الواو والموحدة واكتفى بهذا الحديث لأنه لم يجد شيئا على شرطه غيره ، وفيه دلالة على قدم إسلام أبي بكر إذ لم يذكر عمار أنه رأى مع النبي - صلى الله عليه وسلم - من الرجال غيره ، وقد اتفق الجمهور على أن أبا بكر أول من أسلم [ ص: 208 ] من الرجال ، وذكر ابن إسحاق أنه كان يتحقق أنه سيبعث ، لما كان يسمعه ويرى من أدلة ذلك ، فلما دعاه بادر إلى تصديقه من أول وهلة . |
مع تمنياتي على أن تجيبوا على أسئلتي
مثلما أجيبكم تحياتي ^^ سني من زمان |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أهل العقول في نعيم والله .... زميلي ركز انا طلبي بان ابو بكر احتج على غيره بانه اول من أسلم .... اقتباس:
وفعلا النصب يجري في دمائكم تقول من الغلمان ؟ هل تعلم يا مسكين كم عمر الرجل حينما يسمى فتى ؟! اقتباس:
أعيد دليل واحد من جملة من الادله وضعناها في الصفحة السابقه سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي (ع) .. - رقم الحديث : ( 117 ) 120 - حدثنا : محمد بن إسماعيل الرازي ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، أنبئنا : العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال علي : أنا : عبد الله ، وأخو رسوله (ص) ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدى إلاّّ كذّاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين. شرح سنن إبن ماجه للسندي - وفي الزوائد قلت : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات ، رواه الحاكم في المستدرك ، عن المنهال وقال : صحيح على شرط الشيخين ، والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث إبن عمر مرفوعاًً : أنت أخي في الدنيا والآخرة ، وقال : حديث حسن غريب ، إنتهى. - قلت : فكإن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده ، وقد ظهر معناه بما ذكرنا. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=117&doc=5 رجال السند : 1 - محمد بن إسماعيل الرازي - ( قال عنه ) : أبو حاتم الرازي ( صدوق ) ، الذهبي ( صدوق ). 2 - عبيدالله بن موسى - ( قال عنه ) : يحيى بن معين : ( ثقة ) ، أبو حاتم الرازي : ( ثقة ) ، العجلي : ( ثقة ) ، محمد بن سعد ( ثقة صدوق يتشيع ) ، إبن عدي : ( ثقة ) ، إبن حيان : ( ثقة ). 3 - العلاء إبن صالح - ( قال عنه ) : يحيى بن معين ( ثقة ) ، أبو داوود السجستاني : ( ثقة ) ، أبة حاتم الرازي : ( لا بأس به ) ، يعقوب بن سفيان : ( ثقة ) ، إبن نمير : ( ثقة ) ، الحجلي : ( ثقة ) . 4 - المنهال بن عمرو - ( قال عنه ) : يحيى بن معين : ( ثقة ) ، النسائي : ( ثقة ) ، العجلي : ( ثقة ) ، إبن حبان : ( ذكره في الثقات ) ، الدار قطني : ( صدوق ). 5 - عباد بن عبدالله : ( قال عنه ) : العجلي : ( ثقة ) ، النسائي : ( ثقة ) ، محمد بن سعد : ( ثقة ) ، إبن حبان : ( ذكره في الثقات ). فهذا حكم الامام علي عليه السلام على ابن كثير وغيره بانهم كذابين وهذا صحابي اخر يشهد سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 3668 ) - حدثنا : محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا : ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي حمزة رجل من الأنصار قال : سمعت زيد بن أرقم يقول : أول من أسلم علي ، قال عمرو بن مرة : فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي فأنكره فقال : أول من أسلم أبوبكر الصديق ، قال أبو عيسى ، هذا حديث حسن صحيح ، وأبو حمزة إسمه طلحة بن يزيد. وتدعون بانكم تتبعون الصحابه واقوالهم ؟! فمالنا نراكم تكذبون الصحابه وتتبعون النواصب امثال ابن كثير ؟!!! اقتباس:
ومازلنا ننتظر روايه واحده احتج فيها ابو بكر على غيره بانه اول من أسلم .... ورجاء عزيزي نحن نقرا ماذا تاتي به لهذا انت كذلك اقرا فلا تكرر |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:48 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025