|
غبــاء وهابي مزمن والله المستعان
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ الواعيالحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. اسأله يعجز الشيعه عن الرد عليها السؤال الأول : هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟ إن قلت نعم سأقول لك لماذا تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟ وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته. ***************************** السؤال الثاني : من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟ إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟ وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟ وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر ***************************** السؤال الثالث : هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟ إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذا تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟ وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟ ( لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين . ***************************** السؤال الرابع : مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟ إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟ ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟ ***************************** السؤال الرابع : لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟ إن قلت أنه لم يكن ما سيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب. وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟ وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟ ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟ فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام. ***************************** السؤال الخامس : من قتل الحسين ؟ إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين ) وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذا تلعن يزيد ؟ إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون ) ***************************** السؤال السادس : أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟ إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟ وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين. ***************************** السؤال السابع : الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟ إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده. وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته . ***************************** السؤال الثامن : يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل الحسين يخضع لولاية التكوينية؟ إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية . وإن قلت لا لا يخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية ال تكوينية. ***************************** السؤال التاسع : تم حذف هذا السؤال لوجود إهانة على الإسلام فيه إن قلت نعم انتهى أمرهم . وإن قلت لا قلت لك لماذا لا يبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟ ***************************** السؤال العاشر : لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟ إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟ وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين ***************************** السؤال الحادي عشر : أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟ فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟ إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر. وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟ ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟ ***************************** السؤال الثاني عشر : حذف هذا السؤال لوجود غهانة للإسلام فيه إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟ إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه و سلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر . منقول ههههههههههههههههههههههه قسما بذات الله انا شخصيا الف مره رديت على هذه النكات المضحكه التي ان دلت على شي دلت على ان صاحبها ليس بمسلم انت تقول بالقضاء والقدر طيب اذ كنت تؤمن به وتقول بان الحسين قضاء وقدرا استشهد فنحن كذلك شيعة نلطم ونتطبر قضاءا وقدرا فلماذا تعترض على قضاء الله وقدره ؟! ولماذا هذا الحقد على الحسين ماذا استفاد الحسين استفاد الاسلام كله بخروج الحسين واليوم الشعوب العربيه كلها السنية والشيعة خرجت كما خرج الحسين على الضالم ولكن ديوث الحكام امثالك يفتون بالكفر بلله ولا الخروج على الحاكم وبجهلك يا غلام اجبت انت على نفسك فانت تقول بان الله هو قاتل الحسين لان القضاء والقدر هم من قتلوا الحسين ونحن نجيبك بمثل عقليتك الساذجه التي هي اقرب الى عقل البهائم من عقول البشر بان القضاء والقدر جعلنا نلطم ونفعل ما تنتقده فلماذا تعترض انت على شي تبني عليها بنيانك ؟!! طبعا هذا جواب على قدر عقول عبيد ربهم الامرد الذي بدون يد وعجيزه يجلس فيها على عرش يصبح عاجز واما الولايه التكوينية لعن الله الجهل إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 ) الأرزاق تجري على أيدي العباد - الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة والجواب ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله (ص) أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا كتاب مجموع الفتاوى ، الجزء 4، صفحة 379. فاذهب قل للحمار الذي تنسخ منه بان شيخك ابن تيمية الذي رجمه علماء المسلمين السنة لزندقته يؤمن بها وتعلموا ماذا تعني الاصطلاحات وفعلا أسجد لله شكرا واصلي له ركعتين ان وجدت يوما وهابيا عاقل يفهم ويا صغيري هنا حوار عقائدي وما نسخته جاء قبلك اكثر من مئه بهيم مثلك نسخ هذه الشبهات وتم ردها ولكن انا اسالك سؤال واحد فقط كيف يعاقب الله ابو لهب وقضاء الله وقدره جعله كافر ؟؟ وهل الامر بعد رسول الله شورى ؟ ام نص ان قلت شورى بطلت خلافه عمر لانها نص وان قلت بانها شورى بطلت خلافه ابو بكر فاذهب واسال علمائك وسوف ترى المخازي مع ابن الباز ويزيد الكافر في الزباله يا صغير == النجف الاشرف== |
الشيعة لم يعجزهم أمر أبدا
و كما ذيلت موضوعك فهو منقول بينما الأجوبة على هذه الأسئلة العبيطة متوفرة و على شكل بحوث كثيرة و متنوعة ولكن لمن يقرأ و يريد ان يفهم لا فقط ينسخ و يلصق |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. اقتباس:
.أهلاً بك زميلي المُحترم أسأل الله أن يهدينا و إياك إلى الحق. لم أنقل لكم الموضوع للتحدِّي أو البحث عن انتصارات شخصية وهمية ضيِّقة كلاَّ ثمَّ كلاَّ و إنّما للحوار و نقاشه مع الزملاء الأفاضل الشيعة بكل احترام و وقار من دون تجريح أو إساءة لكم. أسأل الله لنا و لكم الهداية و السداد تحياتي |
اقتباس:
بالرغم من تكرار هذا الموضوع والإجابة عليه مرارا إلا أني أسألك تريد دليل الإجابة من العقل أم من القرآن؟ |
اللهم صل على محمد وال محمد واللعن اعدائهم اجميعن لا سيما الثلاثة المعوقين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ طارح الموضوع نشكرك على امانتك العلمية واشارتك ان موضوعك منقول وهذا عادة ما لا نراه من الوهابية فهم يعلمون كوبي وبيست وسلام المهم من ادب الحوار ان تطرح شبهة شبهة لا جريدة تطلب وقت كثير والاجابة عليها تجلب الملل اتمنى في المرة القادمة ان تعمل كوبي على سؤال واحد لكي يتسنى للاخوة ان يجيبوك واتمنى فهمت كلامي والسلام عليكم |
الاسئله طويله ويحتاج لها وقت للأجابه ولكن احب ان اجيبك عن موضوع التطبير واللطم تقولون لماذا تطبرون وتلطمون على الحسين سلام الله عليه روحي له الفداء وانا اقول لك ان دم الحسين سلام الله عليه وبدنه ليس اغلى من دمنا فهو ضحى بنفسه الطاهره الشريفه من اجلنا من اجل نصرة الدين ونحن بالمقابل نرد له تضيحته ولو بجزء بسيط ونسأل الله ان يتقبلها منا ويرزقنا شفاعتهم في الاخره ومرا ثانيه اذا اردت الحوار الجااااد والاجابه على تساؤلاتك يجب عليك ان تضع سؤال سؤال لكي يتسنى لنا الاجابه عليه واسأل الله الهدايه لكم |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. اقتباس:
مرحباً بك زميلي الفاضل. الأسئلة العقلية يُردّ عليها بأجوبة عقلية . و النقلية يُردّ عليها بالنقل الصحيح. و أخرى تحتاج إلى رد عقلي و نقلي معاً. تحياتي . |
:)
كيف مادام لاترى الاجوبة من الشيعة تكتب موضوعك - الاسئلة يعجز الشيعة؟:) نعم يمكن تنسخ و تلصق من منتديات الوهابية كما هو ديدن الوهابية المهم عليك بطرح سؤالك وحدة وحدة السوال الاول؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. اقتباس:
مرحباً بك زميلي المُحترم. ما كان عليك زميلي أن تستقبل ضيوفك بالشتم و السباب. فإن كانوا حقاًّ مُعوقين كما وصفتهم فلماذا إذاً سكت الأئمة المعصومين عن ظلمهم و اغتصابهم لحقِّهم الشرعي بحسب زعمكم . اقتباس:
أفُضِّل أن أكون ناقلاً على أن أكون مُدِّلس سارق لجُهود الكُتَّاب الأصليين. و أنا بدوري أطالب الزملاء المُحاورين الشيعة بالالتزام بالأمانة العلمية في ردودهم على الإخوة السُنَّة. اقتباس:
لك أن تردّ على كل سؤال على حدة و توزعها في مشاركات متفرقة . تحياتي |
اقتباس:
السوال الأول؟ |
اين صاحب الموضوع؟
|
اللهم صل على محمد وال محمد واللعن اعدائهم اجمعين لا سيما الثلاثة المعوقين اقتباس:
اولا الم تقرأ كلامكم الذي نقلته؟؟ اعطيك مثال: اقتباس:
هذه الحثالة تكتب مثل هذه الاشياء عن علمائنا لعلمك ان حذاء علمائنا يسوى اسيادك عمر وابوبكر وعثمان والاخ معترض لانه قلنا ثلاث معوقين لعنهم الله تعالى فعلا حثالة لا استغرب هذا اذا امكم عائشة وابوكم عمر حاول ان تنقل كلام مثل الناس مو مثل وجهك ووجه سيدك عمر والسلام عليكم يتبع للضحك على الوهابي :) |
اللهم العن عتوق وعمور وعثمون وعيوش وحفوص
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. اقتباس:
مرحباً بكِ زميلتي الفاضلة إذا كان جدّ الحسين عليهم السلاّم ينهى عن اللطم و التطبير و ضرب الرؤوس بالفؤوس و بل و يعتبر ذلك من أفعال الجاهلية فكيف تزعمون محبّته و أنتم تخالفون جدّه عليه الصلاة السلاّم. ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية. تعصي الإله وأنت تزعم حبه *** هذا لعمري في القياس بديع لو كان حبك صادقا لأطعته *** إن المحب لمن يحب مطيع. تحياتي. |
اقتباس:
المستدرك الجزء 3 صفحة 410 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا إسحاق بن إدريس ثنا محمد بن حازم ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال أرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم في غداة باردة فأتيته و هو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه - وقال الذهبي : صحيح |
صاحب الموضوع لاباس تفتح موضوعك ثانيا و تسئلني الاسئلة وحدة وحدة لكى تقر عيينك بالاجوبة ان شاءالله |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. اقتباس:
اختر السؤال الذي يُعجبك ثم رد عليه بشكل علمي. ننتظر شكراً لك. |
اقتباس:
انت السائل السوال الأول؟ |
اسأله يعجز الشيعه عن الرد عليها
السؤال الأول : هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟ إن قلت نعم سأقول لك لماذا تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟ وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته. الإجابة: نعم ، نؤمن بالقضاء والقدر، ونعلم إننا نواسي أهل البيت عليهم السلام في مصائبهم باللطم وما أشبه ذلك، إحياءً لمناسباتهم الشريفة، وفي إحيائها إحياء للإسلام الذي هم الأمثلة النموذجية له. وفي إحياء مناسباتهم إحياء لقيم الإيمان و العدل والعلم والنهوض والجد والتضحية والشجاعة والصبر وغيرها من قيم الحق، وإيضا رفضاً وكراهية لقيم الباطلة العديدة كالظلم والاستبداد والجهل والبخل والكسل . ولهذا المتسائل، فهل مواساة الرسول صلى الله عليه وآله من قبل المسلمين حين مات ولده إبراهيم إعتراضاً على القضاء والقدر، وهل بكاء الرسول وهو متفق عليه بين المسلمين إعتراض منه على قضاء الله وقدره. السؤال الثاني : من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟ إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟ وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟ وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر الأجابة: ومن أمرك أن تسئلنا هذا السؤال، فإن قلت الله ورسوله فأين دليلك، وإن قلت لم يأمرني أحد سأقول لك سؤالك بدعة، بحسب فهمك الساذج، وإن قلت الشيطان أمرني بذلك، فأنت من أتباعه، وإن قلت رغبة في العلم والمعرفة، فسأقول لك: إننا نقوم بهذه الشعائر إحياءً لمظلومية الإمام الحسين عليه السلام، الذي قتله يزيد الأموي شارب الخمر وراكب الفجور وقاتل النفس المحرمة والذي استباح أهل المدينة لجيشها وعملوا فيها المناكر والقتل الفظيع، وراجع كتب التاريخ، كالطبري وأبن مسعود وغيرهما. إننا نلطم إنفسنا، ونقوم بكل ذلك تعبيراً لحبنا ومواساتنا مع أهل البيت المظلومين، ولا نؤذي أحداً كما يقوم بذلك السلفيون المجرمون من قتل الاطفال والابرياء في الشوارع والحسينيات والمساجد في مختلف دول العالم وبالأخص في باكستان والعراق. والأصل في كل شيء هو الإباحة وليس الحرمة، وقد أفتى علماؤنا وفقهاؤنا بحلية هذه الشعائر بل اعتبروها مستحبة لأنها مواساة لأهل البيت الذين أمرنا الله بحبهم في قوله تعالى: قل لا أسئلكم عليه إجراً إلا المودة في القربى. وهذه الشعائر لو لم نقم بها لكان يزيد والظالمين من أمثاله أصبحوا هم القدوة والرمز كما تحاول بذلك أدبيات وكتب المدراس والأفلام التي ينتجها ظلمة العصر الحالي من حكومات وأتباعهم. السؤال الثالث : هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟ إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذا تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟ وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟ ( لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين . الإجابة: نعم إن يوم عاشوراء هو من أعظم الأيام، وهو من أيام الله الخالدة، التي سطر فيها سبط رسول الله، الشهيد العظيم أروع آيات التضحية والفداء في سبيل الله، ونحن حين نحي هذا اليوم فإننا نحي مظلومية الشهيد الأعظم في الحياة. وعلم الإمام الحسين بما سيحدث له، لا ينقص من قدره، بل علمه هو كشف من الله له لما سيحدث له، وليس هذا العلم مانعاً له، إنما هو بلاء عظيم أبتلاه الله به، وفي هذا البلاء بقاء الدين وأهله لأن هذه المأساة العظمى أحدثت دوياً هائلاً في الأمة ولا زال في رفض الظالمين وأعمالهم، والتضحية لأجل الدين بكل غال ونفيس. وعلم الإمام الحسين بالغيب ليس من عنده، وإنما هو علم من رسول الله من الله تعالى، أخص الله به أهل البيت (ع) لأنهم قادة البشر والأعلم في كل شيء. السؤال الرابع : مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟ إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟ ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟ الأجابة: الذي استفاده الإمام الحسين عليه السلام من خروجه هو ثواب الله العظيم يوم القيامة لأنه قام بواجبه خير قيام، وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر، ولم يعرض نفسه للذبح، بل القوم حاصروه، ومنعوا ذهابه الى أي مكان، وأقرأ سيرة كربلاء لتعرف الإجابة. وكل إمام يقوم بفعل، فهو معصوم وصحيح في فعله، ولو كان هناك إمام آخر غيره، لما تسنى له إلا أن يقوم بما قام به ذلك الإمام المعصوم في زمنه. فأفهم. والسؤال بأنه لماذا لم يخرج علي عليه السلام ، ولم يخرج الإمام الحسن عليه السلام، فهو مثل من يسئل لماذا قاتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقاتل عدد من الأنبياء كمثل عيسى عليه السلام، وإبراهيم عليه السلام. فلكل إمام ونبي واجب خاص به، وفقاً للظروف الموضوعية والمحيطة به، ومنها وجود الناصرين له، والظرف المناسب الذي فيه مصلحة الدين، ولو خرج علي عليه السلام، على من أغتصب الخلافة، لضاع الدين ولكانت هناك حرب داخلية تسمح لكل أعداء الدين من الخارج بإنهائه والتكالب عليه. والإمام الحسن قام بواجبه، وقاتل ولكن وجود الخيانات في جيشه، ولمصلحة بقاء أهل الدين صالح معاوية إضطراراً ووفق شروط رفيعة خالفها معاوية مباشرة بعد الصلح. السؤال الخامس : لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟ إن قلت أنه لم يكن ما سيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب. وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟ وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟ ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟ فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام. الإجابة: أخذ الإمام الحسين النساء والأطفال أمراً من الله إليه، عبر أبيه من جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وليس لأحد حق الإعتراض على أمر الله، وفي أخذه للأطفال والنساء تحقق أمور ثلاث: الأمر الأول: استطاعت أولئك النسوة العظيمات كزينب وسكينة وأم كلثوم ورقية وغيرهن أن يفضحن السلطة الأموية ويكشفوا عظيم الجرم الذي وقع في عاشوراء، وإلا لكان كتاب السلطة الأموية قد صاغوا تلك الجريمة لصالحهم، ولذهب أدراج الرياح ما أراده الإمام الحسين من إحياء للحق وقيمه في مواجهته بكربلاء لجيش الظلمة الأمويين وما قاموا به من فضائع وشنائع وجرائم . الأمر الثاني.. لقد وقع الضيم والظلم الشديد بعد يوم عاشوراء على أهل بيت رسول الله والمتمثلين في بناته وأحفاده، وقد كشف هذا الظلم الفضيع مدى نذالة وجرم بني أمية وأمثالهم الذين لم يكتفوا بقتل السبط الشهيد بل بأيذاء النسوة والأطفال، وحرق خيامهن وما أدى الى قتل عدد من أطفال الحسين وأهله. فكانت أولئك النسوة خير مثال ونموذج أعلى للصابرات والمضحيات اللاتي يتعرضن للظلم من الظالمين في كل مكان وزمان، فلعلم الله أنه سيكون ظلمة مجرمون يقومون بقتل النساء والأطفال ويؤذونهم، فكانت نساء أهل البيت والاطفال بكربلاء وما حل لهن بعد ذلك حجة على العباد، وخير مثال للصابرات والمضحيات والعاملات بأمر الدين وأهله. والى الآن فأن أكثر النساء المبتلايات يصبرن على مصائبهن ويواسين انفسهن بنساء أهل البيت في عاشوراء,. السؤال السادس: من قتل الحسين ؟ إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين ) وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذا تلعن يزيد ؟ إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون ) الأجابة: أسمح لي سؤالك في غاية التفاهة، ولكن نجيب عليه رغبة في توضيح الواضحات، الذي قتل الإمام الحسين هو كل من شارك في قتله وأمر بقتله،وأثم قتله يقع عليهم وعلى كل من رضى بذلك في كل عصر. أقرأ كتب الفقه وأسأل علماؤك و لا تضرب بالحسين مثالاً، وقل لهم مظلوم قتل هو وأهل بيته من قبل كتيبة جيش، بأمر من السلطان، فمن هو الذي قتلهم. وعندها ستعرف من قتل الإمام الحسين عليه السلام السؤال السابع: أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟ إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟ وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين. الإجابة: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو أشرف الخلق وأعظمهم ديناً، وهو بنفسه الشريفة قال كلمة عن الإمام الحسين(ع) متفق عليها بين الشيعة والسنة و راجع المصادر، ( حسين مني وأنا من حسين) فرفع رسول الله صلوات الله عليه مقام الإمام الحسين مقاماً عظيماً، وكلمة أنا من حسين لها دلالات عميقة، ومنها أن عمل الإمام الحسين وتضحياته العظيمة هي إحياء لعمل رسول الله وتضحياته، فكلاهما من نفس السنخية والنوعية، وإحياء مناسبة عاشوراء هي خير إحياء للرسول الأعظم ولقضية الإسلام التي ضحى لها الإمام الحسين.ولكن نسئلك أنت وأمثالك هل واسيت رسول الله في وفاته، في حين إننا كشيعة نًحي هذه المناسبة ونعظمها ونخرج في مواكب اللطم ونقيم مجالس الرثاء، فهل شاركت في حياتك في رثاء رسول الله وبكيت على وفاته ضمن مثل هذه المجالس والمواكب المحترمة، واسئل نفسك وحكوماتك حين تقيمون احتفالات عظيمة كالأعياد الوطنية بأكثر من احتفالات مولد رسول الله وتقيمون احزاناً على موت ملوككم بأعظم دون أن تقيموا ولا تأبيناً على وفاة الرسول وأهل بيته، ألا يدل ذلك على تعظيمكم لملوككم بأكثر من تعظيمكم لرسول الله وأهل بيته الذين أمرتم بتعظيمهم وإبداء المودة لهم. السؤال الثامن: الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟ إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده. وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته . الإجابة: إجبناك على هذا السؤال من قبل، وليس لدينا وقت لاسئلة تافهة، تنم عن حقد على الرسول وأهل بيته عليهم السلام. السؤال التاسع: يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل الحسين يخضع لولاية التكوينية؟ إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية . وإن قلت لا لا يخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية التكوينية. الإجابة الولاية التكوينية لأهل البيت هو من المقامات الكبرى التي منحها الله لهم، لأنهم قادة البشر وأئمة الهدى وهم أفضل وأعظم وأكثر علماً من آصف بن برخيا الذي منحه الله بعضاً من علمه، و أتى بعرش بلقيس في لحظات، أقرأ قوله تعالى: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي ) (النمل:40) في حين أهل البيت وهم إمتداد للإمام علي (ع) الذي ارتدت له الشمس أكثر من مرة، وهو يملك علم الكتاب، وليس من الكتاب.. أقرأ قوله تعالى فيما جاء في فضائل الإمام علي(ع): )وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) (الرعد:43) وفي التفاسير المنصفة من الفريقين أن الذي عنده علم الكتاب هو الإمام علي لا غيره، ولذا قال رسول الله (ص) أعلمكم علي.. وأنا مدينة العلم وعلي بابها. وما قام به آصف هو نوع من التصرف ضمن الولاية التكوينية الممنوحة له، ولكن أهل البيت لهم كامل الولاية التكوينية. ووجود الولاية التكوينية عند أهل البيت لا تعني أن يستخدموها جزافاً، فهم لا يقومون إلا بما فيه مصلحة للدين، لأنهم رعاة الدين وأهله وحماته. وأهل البيت وزعيمهم رسول الله لا يستخدمون هذه الولاية إلا لمصالح يرتضيها الله تعالى. ويسيرون في الحياة وفقاً للأسباب الطبيعية حتى يكونوا قدوة للبشر، ويستخدمونها أحياناً في أثبات فضلهم وعلمهم ومقاماتهم الرفيعة. السؤال العاشر: في حفلات عاشوراء أقول حفلات لأن المعممين يأخذون أموالاً مقابل إحياء هذه الأيام مثل المطربين في حفلات الصيف ، في حفلات عاشوراء هل أخذ المعمم والرادود للأموال مقابل أن يبكي أو يغني لكم هل نعتبره متاجرة بذكرى الحسين ؟ إن قلت نعم انتهى أمرهم . وإن قلت لا قلت لك لماذا لا يبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟ الإجابة: نحن نحي مراسيم عاشوراء بذكر الله ورسوله وأهل البيت وتعظيم القيم الدينية، ولا نفرح بعاشوراء كما يفرح بها بنو أمية وأتباعهم الى الآن في بعض المناطق العربية. وخطباء المنبر الحسيني هم متخصصون في الإعداد لهذه المناسبة العظيمة، ويتطلب المجلس الذي يقيمونه لمدة ساعة ما يقارب ساعات طويلة بل أيام من أجل أن يحفظوا القصائد والروايات والإعداد المرتب لذلك المجلس، وهم يستحقون على ذلك مبالغ كي يعيشوا في دنياهم بعز، ويتلقون تلك تلك المبالغ من أصحاب الحسينيات، وليس في ذلك أية شبهة أو حرمة. وهذا العمل ليس متاجرة منهم، وإنما مودة منهم في أمر هم يستحقونه. السؤال الحادي عشر: لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟ إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟ وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين الإجابة: عدد من كبار العلماء يشاركون في التطبير وفي غير ذلك من الشعائر الحسينية، وأنت وأمثالك لا تفقه ما يقوم به علماؤنا من تعظيم يوم عاشوراء من بكاء ولطم، ووجود إختلاف حول التطبير بين فقهاء الشيعة، أمر طبيعي لأنه يؤمنون بالاجتهاد، ومن الطبيعي ان يختلفوا في فهم الروايات وفي استنباط الحكم الشرعي. ولكن معظم فقهاء الشيعة يؤيدون التطبير، ويجوزونه وبعضهم كانوا يشاركون فيه، وتنطلق مواكبه من بيوتهم. -------------- وهذان تكملة لما نقلت السؤال الثاني عشر : أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟ فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟ إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر. وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟ ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟ الإجابة: من سيأخذ بثأر الإمام الحسين عليه السلام، هو حفيده الإمام المهدي، وثأره ليس سهلاًـ لأن ثأر هذا الإمام ليس ثأراً لنفسه، بل ثأراً للدين الذي ضحى من أجله، وثأره أن يتم دفن الظلم وأهله ولا يتسنى ذلك الا بالثورة العالمية التي سيقودها حفيده الإمام المهدي(ع) حتى ينشر العدل في العالم وينهي الظلم والجور ومن يقومون به من طغاة وأتباعهم. السؤال الثالث عشر : هذا السؤال موجه لمهدي الرافضة الهارب ، لماذا أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أن ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟ إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟ إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر . الإجابة: الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف، هو إمام متفق عليه بين الشيعة والسنة، ولا يوجد غيره في كتبهم، وكلها متفقه على أنه من ذرية فاطمة الزهراء عليها السلام وأسمه على أسم رسول الله، وسيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، وسيعيد للإسلام قوته وحاكميته. وهذا الإمام يخرج في وقت يختاره الله له، وليس بحسب ما تشتهيه أنت أو غيرك. وهو يقيم دولة الحق التي ينتهي فيها الظلم ويقيم حكم الله ، ويرتفع فيه لواء أهل البيت خفاقا، ويعلم البشر كلهم وليس المسلمون فقط مدى المظلومية التي تعرض اليها أهل البيت وأتباعهم، من أئمة الظلم وأتباعهم والتي لا يزالوا يتعرضون اليها من قتل بالآلاف وذبح وتفجير وسجن ونفي وتهميش وتمييز، وسيرتفع حينها لواء المستضعفين من شيعة أهل البيت ويصبحوا والإمام المهدي وأصحابه هم خلفاء الأرض وسادته، قال تعالى في كتابه الكريم عن الإمام المهدي ودولته القادمة: (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) (القصص:5) (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) (الحج:41) (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55) (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) (الانبياء:105) وهي آيات جاء في تفسيرها عن أئمة أهل البيت إنها عن الإمام المهدي ودولته. |
اللهم صل على محمد وال محمد واللعن اعدائهم اجميعن لا سيما الثلاثة المعوقين الجواب على سؤالك الخامس حول يزيد لعنه الله الكافي للكليني الروضة ج8 ص188 ح313 : ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن بريد بن معاوية قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن يزيد بن معاوية دخل المدينة وهو يريد الحج فبعث إلى رجل من قريش فأتاه فقال له يزيد: أتقر لي أنك عبد لي، إن شئت بعتك وإن شئت استرقيتك فقال له الرجل: والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسبا ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والإسلام وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخير مني فكيف أقر لك بما سألت؟ فقال له يزيد: إن لم تقر لي والله قتلتك، فقال له الرجل: ليس قتلك إياي بأعظم من قتلك الحسين بن علي (عليه السلام) ابن رسول الله صلى الله عليه وآله فأمر به فقتل. (حديث علي بن الحسين (عليه السلام) مع يزيد لعنه الله) : ثم أرسل إلى علي بن الحسين (عليه السلام) فقال له: مثل مقالته للقرشي فقال له علي بن الحسين (عليه السلام): أرأيت إن لم أقر لك أليس تقتلني كما قتلت الرجل بالأمس؟ فقال له يزيد لعنه الله: بلى فقال له علي بن الحسين (عليه السلام): قد أقررت لك بما سألت أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع، فقال له يزيد لعنه الله: أولى لك حقنت دمك ولم ينقصك ذلك من شرفك. الكافي ج8 - ص234 311 - ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله (ع) يقول: ثلاث هن فخر المؤمن وزينه في الدنيا والآخرة: الصلاة في آخر الليل ويأسه مما في أيدي الناس وولايته الامام من آل محمد صلى الله عليه وآله قال: وثلاثة هم شرار الخلق ابتلى بهم خيار الخلق: أبوسفيان أحدهم قاتل رسول الله صلى الله عليه وآله وعاداه ومعاويه قاتل عليا (ع) وعاداه ويزيد بن معاوية لعنه الله قاتل الحسين بن علي (ع) وعاداه حتى قتله. قرب الاسناد ص26 ح88 : وعنه ، عن عبد الله بن ميمون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : " لما قدم على يزيد بذراري الحسين ادخل بهن نهارا مكشوفات وجوههن فقال أهل الشام الجفاة : ما رأينا سبيا أحسن من هؤلاء ، فمن أنتم ؟ فقالت سكينة بنت الحسين : نحن سبايا آل محمد " . |
السؤال الأول :
هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟ إن قلت نعم سأقول لك لماذا تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟ وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته -- هذا سوالك الاول صح؟ قبل ان نعرف لك تعرف يف القضا و القدر و عدم التنافي بينهما و التكليف و الاختيار اسئلك سوال من القران هو جوابك في الاصل اذا تلتفت و هو ان النبي يعقوب عليه السلام كان معصوما و لم يفعل فعل الحرام و اللغو و لكن نراه في فراق اليوسف يبكي حتى -"وَابْيَضَّتْ عيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ - يجي سوال هنا النبي يعقوب هل يعتقد بالقضاء و القدر فكيف يبكي بهذا المقدار؟ و اذا لم يعتقد بالقضاء و القدر فكيف يكون نبيا؟ لاتهرب من الجواب لكي نكمل معك في معنى القضاء و القدر و عدم تنافي بينهما و بين تكليفنا بالحزن للحسين عليه السلام |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الخلق والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين
عندما قرأت العنوان العجيب لموضوعكم اعتقدت انها اسئلة جديدة اهتديتم اليها واذا بها اسئلة قديمة جدا جدا اكل عليها الدهر وشرب ولكن بالرغم من ذلك وبالرغم من كثرة اسئلتك التي تحتاج الى وقت للاجابة عنها ساحاول ان اذكر اجوبة مختصرة عنها اما اذا اردت ان تطرحها سؤال سؤال وتحاور عليها فانا بخدمتكم مع اني اقل الاخوة الموجودين في هذا النتدى علما وفهما وبعد التوكل على الله اقول اما سؤالك الاول : وهو الايمان بالقضاء والقدر فانت ادرى مني بان المسلمين جميعا في مشارق الارض ومغاربها يؤمنون بالقضاء والقدر واما الحزن عند وقوع الكارثة وفقد الاحبة فهذا لاينافي ذلك الايمان فهذه السيدة عائشة تعترف بانها بكت ولطمت خدها عند وفاة الرسول صلى الله عليه واله كما ان جميع المسلمين الغيارى نالهم من الحزن والبكاء ما نالهم عند وفاة نبينا الاكرم فهل هذا عدم ايمان بالقدر ثم ما رأيك بنبي الله يعقوب الذي ابيضت عيناه من الحزن على ابنه يوسف سلام الله على نبينا وعليهم اجمعين هل يعقوب ايضا لا يؤمن بالقدر ام ان حزن كل الخليقة لا يتنافى مع القدر الا حزن الشيعة على امامهم ما لكم كيف تحكمون والسؤال الثاني :وهو من امرنا ان نفعل هذه الافعال فكثير من الاحاديث الصحيحة تدل على ان النبي صلى الله عليه واله بكى على الامام الحسين عليه السلام لانه سيقتل في كربلاء كما ان ائمتنا كانوا يقيمون مجالس العزاء على الامام الحسين وهذا ثابت لدينا بالدليل القاطع فان قلت ان هذا الامر ثابت بروايات شيعية وهي ليست حجة على اهل السنة قلت لك ان احاديثنا حجة علينا نحن ولم نطلب منكم في يوم من الايام ان تقيموا هذه المجالس لتطالبنا بما هو حجة عليكم وعلى قاعدة الزموهم بما الزموا به انفسهم فنحن نلزم انفسنا بما ورد من طرقنا مع العلم ان احاديث بكاء الرسول صلى الله عليه واله ثابتة حتى في كتبكم واما السؤال الثالث : وقولك ان خروج الحسين ما دام عزا للاسلام فلماذا نحزن عليه فانا اسألك هل كان خروج حمزة للقتال في معركة احد عزا للاسلام ام ذلا له ؟ ولماذا حزن الرسول على مقتله ؟ بل اماذا حزن الرسول على مقتل كل صحابي من اصحابه هل نقلت الروايات انه كان يفرح لمقتلهم ام انه كان يحزن لمقتلهم حقيقة اتمنى ان تنظروا للامور بعين واسعة وان لا تجعلوا جل همكم الاشكال على ما يقوم به الشيعة رغم ان امثاله قد صدر من الرسول والصحابة ولكن هذا حكم الحقد الدفين فماذا نقول لكم واما السؤال الرابع : وهو انه ما الذي استفاده الحسين بالخروج على يزيد ولماذا لم يخرج امير المؤمنين والامام الحسن على من ظلمهم فجوابه اما انك فعلا لا تدرك شيئا من احكام الاسلام واما انك تتغابى علينا فان لكل ظرف حكمه الخاص وموقفه الخاص الذي يجب ان يتخذ فيه فالرسول صلى الله عليه واله صالح الكفار يوم الحديبية وبعد ذلك حاربهم لماذا ؟ لان الظروف الموضوعية لم تكن تساعد على الحرب يوم الحديبية وحينما اصبحت الظروف ملائمة حاربهم ثم ان الامام علي كذلك فان الظروف الموضوعية لم تكن تسمح بالقتال لانه بعد وفاة الرسول كان لايزال الاسلام غضا طريا وارتد الكثير من الناس بوفاة الرسول وكان وضع الدولة مضطربا فلو اراد اشعال حرب مع ظالميه من المسلمين لانتهى الاسلام او لا اقله لضعف ضعفا شديدا اما الامام الحسن فانه بالفعل جيش الجيوش لقتال معاوية ولكن معاوية استمالهم بالاموال والدنيا فلم يبق منن الجيش الا القليل ولذلك لم يقاتل اما ان قلت ان جيش الحسين ايضا كان قليلا فلماذا قاتل اقول لك ان الامور اختلفت تماما بتولي يزيد للخلافة لانه كان فاسقا متجاهرا بفسقه شاربا للخمر فلو رضي الامام الحسين به لما بقي للاسلام وتعاليم الاسلام اثر ولذلك قال الامام ان مثلي لا يبايع مثله وفي اخر هذا السؤال اريد ان اسالك : هل سؤالك هذا اعتراض على الشيعة ام على الامام علي و الحسن والحسين فان الوقائع التاريخية التي تكلمت عنها ثابتة لدى الجميع فان كنت مسلما حقا لانبريت انت لتفسير اختلاف مواقفهم وتصحيحها كما تفعلون مع باقي الصحابة ولكن لانهم ابن عم النبي وريحانتا رسول الله تحاولون ان تبحثوا لهم عن زلة او خطا بشق الانفس فسبحان الله على مواقفكم هذه تحاولون ان تخطئوا عليا واولاده وتصححوا فعل يزيد واعوانه ؟؟؟ واما السؤال الخامس : وانه من قتل الحسين فهذا من عجائب الاسئلة فمن المعروف ان الذي يامر بالقتل يسمى قاتلا ايضا لا الذي يقتل بيده فقط هو الذي يسمى قاتلا ولهذا نرى ان المصؤيين اليوم يحاكمون حسني مبارك لانه قتل المتظاهرين فهل ان حسني مبارك قتلهم بيده ام ان امر بقتلهم او لا اقل كان راضيا بذلك واما قولك ان الامام هو الحاكم الفعلي للكون فمن الذي ادعى هذا نحن نقول انه الحجة على اهل الدنيا وانه ينبغي ان يكون هو الحاكم وهو الاحق من غيره كما كان اباؤه كذلك احق من غيرهم ولكن الغير ظلموهم وسلبوا حقهم ولا نقول هو الحاكم فعلا والا لو كان هو الحاكم فعلا فما هو عمل رؤساء الدول اليوم هل هم جند يعملون باوامره اخي رجاء افهموا كلامنا جيدا قبل ان تتهجموا علينا واما السؤال السادس : وانه لماذا لا ترانا نبكي ونلطم على الرسول الاعظم صلى الله عليه واله فهذا لانك انت لا تريد ان ترانا والا فنحن نبكي ونلطم في ذلك اليوم ولو اتعبت نفسك في اي يوم يصادف 28 صفر وادرت جهازك على القنوات الشيعية لشاهدت حزن الشيعة في ذلك اليوم اما ان تغمض عينيك واذينيك وتقول لماذا لانرى ولا نسمع فهذه مشكلتك انت ومسالة تعظيم الرسول على الائمة هذه مسائل ضرورية في اعتقاد كل شيعي وليست موردا للتشكيك واما السؤال السابع واسئلتك كثيرة جدا : وهو علم الامام بالغيب وانه خرج منتحرا فان الامام كان عليه ان يعمل بتكليفه وواجبه الشرعي وهو الخروج على الظالم وان كان هذا التكليف مؤديا الى وفاته يقينا لانه ليس للانسان القدرة على دفع الموت ان جاء اجله ولو هرب من تلك المعركة لمات ايضا باي سبب اخر لانه اذا جاء اجلهم فلا يستقدمون ساعة ولا يستاخرون فالعلم بساعة الموت وكيفيته لاتدفع حصوله ما دام قدرا محتوما ولو علم اي واحد منا بانه سيموت في لحظة معينة فباليقين سنختار ان نموت شهداء لا ان نموت على فراشنا وبقية الاسئلة ياتيك جوابها قريبا ان شاء الله لان الوقت قد اخذ ماخذه مني |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. اقتباس:
أولاً هذا طعن في الرسول عليه الصلاة و السلاّم. و عجبي من أقوام يدّعون محبة آل البيت رضوان عليهم و هم يطعنون في أزواج االرسول الكريم عليه الصلاة و السلام. فهل تقبل أن يُقال ذلك على زوجتك لا سامح الله فكيف تقبله على سيد الأنام و هو رأس آل البيت رضي الله عنهم. ثانيا إليك الرد على هذه الشُّبهة الواهية من أحد الأخوة الأفاضل : أخبرنا محمد بن عمر حدثني سليمان بن داود بن الحصين عن أبيه عن أبي غطفان قال سألت بن عباس أرأيت رسول الله توفي ورأسه في حجر أحد قال توفي وهو لمستند إلى صدر علي قلت فإن عروة حدثني عن عائشة أنها قالت توفي رسول الله بين سحري ونحري فقال بن عباس أتعقل والله لتوفي رسول الله وإنه لمستند إلى صدر علي وهو الذي غسله وأخي الفضل بن عباس وأبى أبي أن يحضر وقال إن رسول الله كان يأمرنا أن نستتر فكان عند الستر». وهذه الرواية موضوعة. وآفتها هو محمد بن عمر وهو الواقدي: كذاب. وشيخه سليمان بن داود الحصين لا يعرف حاله كما أفاده الحافظ فتح الباري8/107. والله تعالى أعلى وأعلم منهج المهتدين . مزيد من التفاصيل على هذا الرابط : ********************* تحياتي |
السلام عليكم حبيبي الوهابي انت شبيك؟ الاخ وضع رواية وانت رديت على رواية ثانية انت صاحي ولا شنو بالضبط؟ هل ترى في الرواية الوقادي وشيخه سليمان؟؟ غريب عقلية هذا الوهابي تأتي بشيئ ويريد على شيئ اخر الله يساعدكم يا بني وهبون على هكذا محاورين والسلام عليكم |
هذه الأسئلة سهلة للشيعة وقادرين الاجابة عليها
ولكن لديك مشلكة جهلك عن الحقيقة وعدم الأطلاع على كتبهم أنت الأن في الورطة كما يتورط وهابي جاهل ومخدوع من قبل علمائكم الكذابين والمدلسين |
اقتباس:
و عمر قسّم البدعة طيب اعتبرها بدعة حسنة كما افتى عمر ! |
اقتباس:
عليك ان تثبت بالدليل ان الحزن و البكاء هو اعتراض على القضاء و القدر و تثبت ايضا ان ما يقوم به الشيعة هو اعتراض على القضاء والقدر و من كتب الشيعة و فتاوى فقهاءهم ام ان صاحب السؤال دخل الى قلوب و عقول الشيعة و افتى بذلك من عنده ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. اقتباس:
لعلك لم تقرأ السؤال جيداً ؟ هو قال : ٍ اقتباس:
و لم يقل أن الحزن و البكاء دليل اعتراض على قدر الله. و عليك أنت من تُثْبت لنا بالدليل الصحيح أن اللطم و التطبير و ضرب الرؤوس دليل محبة آل البيت رضي الله عنهم . و هل فعله أحد من آل البيت رضي الله عنهم ؟ إذا كان جوابكم ب "نعم" فلِمَ لمْ يفعله رسول الله عليه الصلاة و السلام . تحياتي |
يبدو ان الاخ الوهابي عنده مشكلة في فهم كلام الاخوة الله يساعدكم على عقله اخي الوهابي كم عمرك؟؟؟ |
اقتباس:
أنا قرأت سؤالك جيدا هذا كان سؤالك اقتباس:
فأنت ربطت بين حزن الشيعة و بكاءهم و مراسيم العزاء بالقضاء و القدر لهذا سألتك أنا اقتباس:
و لكنك من الواضح انك لم تفهم كلامي فإن لم تحصل على الجواب فهذا يعني ان سؤالك فيه خلل أي انه بعيد عن الحوار العقلاني بدليل قولك الآخر اقتباس:
هذا يعني انك لا تملك أي دليل عقلي على اسئلتك ! فانا ايضا بأسلوبك هذا أستطيع ان أسألك عليك أنت من تُثْبت لنا بالدليل الصحيح أن اللطم و التطبير و ضرب الرؤوس ليس دليلا محبة آل البيت عليهم السلام . |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. اقتباس:
صحيح أن الحزن السنوي و مراسيم العزاء و اللطم و التطبير دليل اعتراض على قضاء الله . فمن سبقكم بهذه الطقوس ؟ ننتظر جوابكم حول مشروعية هذه الأفعال من الكتاب و السّنة . اقتباس:
اقتباس:
لا زلنا ندور حول السؤال رقم 1 فما بالنا لو ناقشنا باقي الاسئلة أتوقع أكثر من مائة صفحة نأتي الآن على مشاركتك زميلي الفاضل اللطم و التطبير و ضرب الرؤوس هي أفعال يتقرب بها الشيعة إلى الله و يزعمون بأنّها تُعبِّر عن محبة آل البيت رضي الله عنه. و الكعلوم أن كل عمل يتقرب به العبد إلى الله هو يسمّى عبادة. إلأ أن الأصل في العبادات المنع و الحظر إلاّ أن يأتي دليل صحيح من الكتاب أو السنّة يدلّ على مشروعيته و إباحيته. و بالتالي فالأصل في العبادات هو التوقف و من ادّعى شيء من العبادة فعليه الدليل الصحيح و إلا كانت مردودة على صاحبها . و لذلك فأنت المُطالب بالدليل لأنك ادّعيت شيء ليس له أصل لا في الكتاب و لا في السنّة و لا حتى سنّة آل البيت الطاهرين رضي الله عنهم. ننتظر جوابكم. تحياتي. |
متابع معكم ..
|
[QUOTE]
اقتباس:
أين دليلك ؟ قلنا لك هي بدعة حسن كما قسم عمر البدعة و أعطى لبدعته صفة البدعة الحسنة نحن نرد عليكم بهذا أطالبك أنا أيضا بأدلة من القرآن و السنة تثبت أن ما يقوم به الشيعة في مراسيم عاشوراء بدعة و اعتراض على قضاء الله ! بالإضافة انت قلت اقتباس:
فأين هي المسائل النقلية في موضوعك لنرد عليها بالنقل ؟ اقتباس:
أنت من حشرت مليون مسالة في موضوع واحد و ها نحن لم نبدا بالحوار العقلي حتى في مسالة واحدة منها ! اقتباس:
طبعا اقتباس:
نعم عبادة و من القربات الى الله عز وجل لأن ذكر محمد و آل محمد صلى الله عليه و آله وسلم عبادة بما انك تعترض على ذلك عليك ان تأتي بالدليل الذي يثبت ان احياء ذكر محمد صلى الله عليه و آله و سلم و أهل بيته عليهم السلام ليس عبادة أم ان عندكم محمد بن عبدالوهاب اكرم الى الله من النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم من اهل بيته الكرام عليهم السلام ؟! إن دعوة الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب .. أيها الإخوة الكرام، إن الاجتماع لدراسة مذهب السلف الصالح ومنه دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وتعريف الناس بها، وحثهم على الاستمساك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وسلف هذه الأمة أمر واجب ومن أعظم القرب إلى الله؛ http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=15422 فأهل بيت النبي صلى الله عليه و آله و سلم أولى بهذا التكريم السنوي |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. [quote=أحزان الشيعة;1384757] اقتباس:
قياسك لِما يفعله الشيعة على فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أفسد القياسات و أبطلها على الاطلاق. لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أحيا سنّة التروايح لِما ثبت فعله من الرسول الله عليه الصلاة و السلام. فله في ذلك أصل و لم يخترعها من عنده. و قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأنها بدعة حسنة يعني بها بدعة لغوية لا شرعية. و البدعة الشرعية هو أن تأتي بشيء من العبادات لا أصل له في الكتاب و السنة كما هو الحال بالنسبة لمراسيم العزاء و الأحزان التي يفعلها الشيعة. و بالتالي تبطل حِجِّيَتك بفعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ثم متى كنتم تأخذون دينكم من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟ [quote=أحزان الشيعة;1384757] اقتباس:
عجيب أمرك زميلي. أنا أقول لك بأن الأصل في العبادات هو التوقف لذلك طالبتكم بالدليل من الكتاب و السنة لأنكم خرجتم عن هذا الأصل. و البيِّنة على من ادعى . و يبدو أنك لن تجد دليل و لا رائحة دليل على مشروعية تلك الأفعال . و بالتالي هذا يُعتبر إقرار منك ضمني أو سكوتي على عدم اتباعكم الكتاب و السنة و آئمة أهل البيت رضي الله عنهم في العبادات . تحياتي ؟ |
اقتباس:
هي بدعة من عند عمر واختراع منه و لم يثبت ان فعلها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم اقتباس:
بل هي بدعة شرعية و ليست لغوية بحيث اصبحت عندكم سنة مؤكدة تؤدونها اقتباس:
إذن بدعة عمر كذلك بدعة فلا أصل لها من القرآن و لا في السنة اقتباس:
بل يبطل احتجاجك علينا بما انه اعتراض فقط لمجرد الاعتراض بلا أدلة حيث انك لم تأت بدليل قرآني أو نبوي على اعتراضك اقتباس:
هذا القياس للاحتجاج عليكم بما عندكم و ليس لأننا نأخذ بدين عمر اقتباس:
أنت تطالبنا بالأدلة بينما لم تحضر لنا ولا دليلا واحدا يثبت اعتراضاتك ! اليس أنت من ادعى علينا بالبدعة و الكفر بالقضاء و القدر فعليك أنت ان تحضر من كتاب الله او سنة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بأن احياء ذكرى محمد و آله الأطهار هي بدعة و كفر بالقضاء فهل تملك الادلة ؟ اقتباس:
بل أنا أحاججك بما تفضلت به من طرح ركيك ممزق و جئتك باحتفال لصاحب دعوتكم محمد بن عبد الوهاب الذي قيل عن دعوته و احياء ذكره بأنه أمر واجب ومن أعظم القرب إلى الله؛ من أين جاءوا بهذا الحكم ؟ هل من الكتاب أم من السنة أم هي بدعة حسنة اخترعها الوهابية في بلاد الحرمين ؟! |
:: يحق للإدراة التدخل وتغيير أي عنوان تراه استفزازيا فإن لم يكن يعجبك فما أكثر منتدياتكم التي تستقبل المهرجين | ناقش بعلم وابتعد عن النياحة :: -ذو الفقارك ياعلي- |
اقتباس:
أخي الفاضل لما وضعت عنوانك هل حاورت الشيعة لكي تحكم بعجزهم ؟! هل قرأت مؤلفاتهم و بحوثهم حول الأسئلة التي انت قمت بنقلها و حكمت بأنهم عجزوا عن الرد عليها ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله ..
منذ ساعات وانا أنتظر لأنظر في أسلوبك في الحوار ، وطريقتك في العرض ، ومنهجك في الاستدلال .. والذي بان لنا أنّك لا تفهم ما تقول ولا ما يقال لك كشيخك ابن تيمية الأموي ، فلقد حسبتك شيئا وظهر غيره ، فأسئلتك بالية جدا بل متهالكة كابن تيمية الكافر عند الإمام السبكي والإمام ابن حجر الهيتمي .والإمام الدمشقي وغيرهم ، ولطالما أجبنا عن هذه الأسئلة بل قد مللنا من الإجابة عنها ، وسنعود لنجيب عليها مرة أخرى لو أحببت لكن لا تهرب كالضب كما يفعل مشايخ الوهابية عند الاحراج . أما ما ذكرته أنت من أنّ اللطم والبكاء على الحسين هو عندنا نحن الشيعة من العبادات ، فهذا من أكذب الكذب وأقبح الافتراء ، أو هو جهل مطبق على أحسن تقاديره .. فأنت تقول : العبادة توقيف من الشارع ، لكن من قال لك بأن البكاء بما هو بكاء هو عبادة وكذلك اللطم ، وأي فقيه من فقهاء الشيعة والسنة (الصحابة والتابعين وأتباعهم إلى يومنا هذا باستثناء ابن تيمية المخبول الذي لا يدري ما يقول ) قال بأنّ مثل البكاء عبادة .. البارحة كنت قد أجبت أحد أهل السنة عن هذا (والكلام لك الان) في إحدى المشاركات فقلت ما نصه : اقتباس:
أنا أنتظر منك تعريفا لمعنى العبادة ، لنرى هل انت تفهم ما تقول ام لا ؟ ثم اذا انتهينا راينا كيف نجيب على كل اسئلتك ، لكن لا تهرب أو تتهرب .. الهاد |
اقتباس:
إستحمار وهابي والله المستعان ! أقوال العلماء الذين كفروا ولعنوا وذموا يزيد بن معاوية لعنه الله : 1 : الألوسي : الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقا برسالة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر ؛ ولا أظن أنَّ أمره كان خافيا على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمرا كان مفعولا ، ولو سلم أن الخبيث كان مسلما فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يُحيط به نطاق البيان . وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين ، والظاهر أنه لم يتب ، واحتمال توبته أضعف من إيمانه ، ويلحق به ابن زياد . وابن سعد ، وجماعة ، فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين ، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومَنْ مالَ إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبي عبد الله الحسين ... (1) . __________ (1) روح المعاني : ج26 ص73 . 2 : التفتازاني : اتفقوا على جواز اللعن على من قتل الحسين ، أو أمر به ، أو أجازه ، أو رضي به ، قال : والحق أن رضى يزيد بقتل الحسين ، واستبشاره بذلك ، وإهانته أهل بيت رسول الله صلى الله عليه (وآله) مما تواتر معناه ، وإن كان تفصيله آحاداً ، قال : فنحن لا نتوقف في شأنه ، بل في كفره وإيمانه ، لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه (1) . 3 : ابن الكمال . قال المناوي : قال المولى ابن الكمال : والحق أن لعن يزيد على اشتهار كفره وتواتر فظاعته وشره على ما عرف بتفاصيله جائز وإلا فلعن المعين ولو فاسقا لا يجوز بخلاف الجنس وذلك هو محمل قول العلامة التفتازاني ...(2) . __________ (1) شذرات الذهب : ج1 ص123 . (2) فيض القدير شرح الجامع الصغير : ج1 ص204 رقم (281) . 4 : السيوطي : لعن الله قاتله وابن زياد معه ويزيد أيضاً (1) . 5 : حافظ الدين الكردي الحنفي . قال المناوي : وفي فتاوى حافظ الدين الكردي الحنفي : لعن يزيد يجوز ، لكن ينبغي أن لا يُفعل ... (2) !!. __________ (1) تاريخ الخلفاء : ص159 . (2) فيض القدير شرح الجامع الصغير : ج1 ص204 رقم (281) . 6 : الذهبي : ... وكان ناصبياً ، فظاً ، غليظاً ، جلفاً ، يتناول المسكر ، ويفعل المُنكَر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحَرَّة ، فمقته الناس . ولم يُبارَك في عمره (1) . __________ (1) سير أعلام النبلاء : ج4 ص37 رقم (8) . قلت : كلامك في غاية الاستجحاش تفضل كفر لنا علماؤكم ياوهابي !!! أما قولك الاخير بشأن الامام المهدي روحي فداه ! فهذا هو الكذب الصريح سقيفة بني ساعدة هي من أسست لهذا الضعف والهوان والذل الذي عليه المسلمين اليوم . وهاأنتم اليوم تقتلون المسلمون العرب وولاة أموركم يوالون ويصافحون اليهود . ووقوفكم بوجه حزب الله في حربه مع اليهود وتصريح علماؤكم ضد حزب الله دليل كذبكم ياأتباع اليهود وكذا شرم الشيخ التي هي مرتع لليهود ووقوفكم ضد إيران لانها دعمت الفصائل الفلسطينية ؟!! فلو كنتم بهذه القوة فلما لم يحرك أحدا منكم ساكنا لضرب إسرائيل ! أنتم أولى بهذا السؤال قبحكم الله وأخزاكم . يتبع باقي الرد على جهلكم |
بارك الله بكم يا شيعة الكرار أحسنتم
الموضوع مباحثه كثيرة جدا و الأخ يريد اختصار كل العقائد بمشاركة منقولة !! و لو انه كلّف نفسه بقراءة كتب الشيعة أو على الأقل البحوث حول هذه المسائل لوفر على نفسه الوقت و الجهد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:00 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025