|
هل بلغ علي بن أبي طالب منزلة النبوة ...؟!
السؤال واضح كما في العنوان : هل بلغ علي بن أبي طالب منزلة النبوة ...؟! |
يا أخي لا يوجد نبي بعد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
---------- بابا افهم السؤال ثم جاوب ولا داعي لتشتييت الحوار وهذا تنبيه لك عبد محمد |
السلام عليكم ورحمة الله اللهم صل وسلم على محمد وال محمد نعم بلغ الامير عليه السلام منزلة النبوة ولكنه ليس بنبي --- نهروان العنزي --- |
اقتباس:
دائما تفهم السؤوال بالخطأ ومن قال ان علي عليه السلام نبي .؟؟؟؟ --- نهروان العنزي --- |
اقتباس:
ماذا تعني بقولك بلغ النبوة و لكن ليس نبي ...!!!! ماذا تقول ؟؟!! |
لو كان بعدي نبي لكان عمر
فهل بلغ عمر منزلة النبوة ؟! |
اقتباس:
الإمام عليه السلام ليس بنبي |
اقتباس:
قال الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لعلي عليه السلام انك مني بمنزلة هارون من موسى ولكن لا نبي بعدي فماذا يقصد الرسول بهذه المنزلة ؟؟؟ اما اذا تريد ان تقول كما قال ابن تيمية فانت مخطأ والسبب ان الرسول صلى الله عليه واله لم يقول لاحد عند استخلافه على المدينة انك مني بمنزلة هارون من موسى غير علي بن ابي طالب عليه السلام -- نهروان العنزي --- |
يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي
حديث شريف |
دع البخاري يشرح صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) 3503 - حدثني : محمد بن بشار ، حدثنا : غندر ، حدثنا : شعبة ، عن سعد قال : سمعت إبراهيم بن سعد ، عن أبيه قال : قال النبي (ص) لعلي : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب غزوة تبوك وهي غزوة العسرة 4154 - حدثنا : مسدد ، حدثنا : يحيى ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه : أن رسول الله (ص) خرج إلى تبوك وإستخلف علياًً فقال : أتخلفني في الصبيان والنساء قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه ليس نبي بعدي ، وقال أبو داود ، حدثنا : شعبة ، عن الحكم سمعت مصعباً. |
اقتباس:
يا رجل اذ لم يبلغ منزله النبوة فلماذا نفى الرسول عنه النبوه ؟! عقلك يا حبر جاهل == النجف الاشرف== |
اقتباس:
ليس بنبي بنعم و لكن ما معنى هذا الحديث ؟ يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي حديث شريف |
اقتباس:
بل أنت تناقض نفسك متن الحديث يقول بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي و هارون نبي ;) و لكن الأهم أن الإمام علي عليه السلام إمام و الإمامة أعلى من النبوة و كذلك النبي محمد - صلى الله عليه و آله - إمام و نبي أي : ليس كل إمام نبي و ليس كل نبي إمام سؤالك من البداية ليس به أي شبهة |
اقتباس:
|
اقتباس:
قال تعالى : .(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) لاحظ كيف أن إبراهيم عليه السلام أصبح إمام بعد الابتلاء أي أنه كان نبي ثم أصبح إمام ;) و عبر القرآن عن الإمامة بعهد الله |
اقتباس:
كل الأنبياء قد خصوا بشرف الوحي فكل نبي أوحى الله إليه وهذا شرف عظيم فلماذا لم يوحى إلى علي رضي الله عنه طالما رتبته اعلى من رتبة النبي |
اقتباس:
هل أم موسى أفضل من عائشة في عقيدتك ؟ |
السلام عليكم ,
يااخي الامام علي عليه السلام ليس بنبي لانه لايوجد نبي بعد الرسول محمد صل الله عليه واله وسلم ولكن الامام كان بمنزلة الانبياء فله خصائص لمن تكن عند احد اخر غيره عليه السلام |
عائشة أفضل على الرغم من ان الله اوحى الله إلى أم موسى إلا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ان فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
فهل قال الرسول أن علي رضي الله عنه أفضل من الأنبياء كما قال الله تعالى : (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً)(230). فأين منزلة الإمام |
سؤال واضح جدا لا يوجد صعوبة الفهم
منزلة يعني مرتبة ونفس المستوى كما نعلم ان الحديث المنزلة ذي الأهمية كبيرة وايضا ذات الحديث الغدير كلها يدل على مكانة امام علي عند النبي(ص) النبي محمد شبه امام علي مرتبة النبوة يعني مثل أفعال والأقوال يشبه النبي محمد(ص)...وهذا لا يعني ان امام علي هو النبي كما يفهم بعض بالخطأ |
اقتباس:
هل تقرأ بعض القرآن وتترك بعض (يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) سورة الإسراء 71 لو لم تكن منزلة الإمامة أعلى من النبوّة لما دعي الناس بإمامهم ولكان الأفضل أن يُدعو بأنبياءهم |
اقتباس:
حدثنا القاسم، قال: حدثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، عن أبـي جعفر، عن الربـيع، عن أبـي العالـية، قال: بأعمالهم. وقال آخرون: بل معناه: يوم ندعو كلّ أناس بكتابهم الذي أنزلت علـيهم فـيه أمري ونهيـي |
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والآخرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اقتباس:
ثقف عقلك ولو لمرة قبل أن تجيب |
اقتباس:
فلوا أخذنا هذا الحديث لوجدناة مذمة لعائشة على سائر النساء لأن هناك ما هو أفضل من الثريد اقتباس:
أقرا عنوان الموضوع فقط وحاول بعقلك النير ان يستوعب معناه وغن عجزت عن ذالك اطلب من صاحب الموضوع ان يسعفك بالفهم اقتباس:
منزلة الإمام تجدها في كتبك إن بحثت عنها فأكثر علمائك مجمعين على عبارة واحدة ان فضائل علي لا تحصى |
اقتباس:
علماً بأن الوحي التشريعي توقف بعد وفاة النبي - صلى الله عليه و آله - طيب بالنسبة إلى فضل علي هل تريد آية تثبت بأنه أفضل من الأنبياء ع ؟ ( لأن هذا خارج الموضوع و لكن إن أردت ألبي لك طلبك ) |
اقتباس:
ما هذه الخرابيط ؟ لماذا دائما طرحكم مهلهل ركيك ممزق ؟ إذا كان فضل عائشة على الطعام جعلها افضل فالأولى أن تقروا و تعترفوا بأفضلية نساء العالمين الأربع و التي عائشة ليست منهن ! فما علاقة ثريد عائشة بمنزلة أمير المؤمنين علي سلام الله عليه ؟ |
اقتباس:
ثانيا لن أكذب القرآن لتصديق كتب العلماء و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
اقتباس:
و لماذا صدقت حديث الثريد لتفضيل عائشة ؟ هل جاء بالثريد قرآن ؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
و الموضوع عن أمير المؤمنين علي سلام الله عليه هل بلغ علي بن أبي طالب منزلة النبوة ...؟! و جاء الجواب يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي و حين جاءكم الجواب تغافلتم و استدرتم على الموضوع لماذا كل هذا القفز و التجاهل و اللف على الموضوع ؟ و ليس هذا فقط !! أنت جئت بمشاركة تذكر فضل القرع و الثريد على عائشة ! طيب ما علاقة عائشة بالموضوع هذا أولا ؟ و ثانيا بما انك تأخذ بالحديث و تصدق عائشة و الثريد فالأولى بك ان تأخذ بحديث المنزلة فهو أقوى و اكمل و أفضل من فضل ثريد و هو قول النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم و لكن عجبا منكم لاوعتم في الردود و تجاهلتم الحديث و جئتم بذكر معشوقة الجماهير في موضوع لا علاقة لها به لماذا كل هذا التعصب ؟ |
اقتباس:
اقتباس:
لن أناقش معك صحّة الروايات فقط أجبني ما هو كتاب قوم هود ويونس ولوط وهود ونوح؟ لكي يدعون بكتابهم |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
لماذا لا ترد على كلامي ؟ |
اقتباس:
صحّحها لنرى هل يصدق ادعائك نحن عندنا الصحيح ما وافق القرآن أو ما لم يخالفه وإن شئت فسوف أبحث لك في سند تلك الروايات |
مشكلة الأخ سنّي يريد البلبلة أنّه جاهل بمذهب الشيعة ويريد نقاش الشيعة وكل ما ارجوه أن لا يكون جاهلا بمذهب أهل السنّة والجماعة |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أعانك الله على نفسك يا حبر ... لم تقل لي الى الان تعبد ربك الناقص بذاته الجالس على عرش يطئطئ عليه ام عرفت الحق اين وعبدت رب العباد ... فاما جواب سؤالك فهو بلغ منزله الانبياء بل واكثر والدليل حديث رسول الله (انت مني) فاذا لم يصل الى هذه المنزله لما نفها عنه رسول الله والامامه كما وضع لك الاخوان مرتبها اعلى من النبوة لان ابينا ابراهيم صلوات الله على رسولنا واله وعليه افضل الصلاه واتم التسليم كان نبيا ثم اماما اما الزميل سني اقتباس:
والحديث الاصلي هو المناوي - اتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب - عن عمران بن حصين أن نبي الله (ص) عاد فاطمة وهي مريضة فقال لها: كيف عيناك يا بنية أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين قالت: فأين مريم بنت عمران قال: تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك والله لقد زوجك سيدا في الدنيا ، رواه الحاكم عن عائشة. - عن علي ( ر ): قال رسول الله (ص): خير نسائها مريم وخير نسائها فاطمة ، رواه الترمذي . - عن عروة قال: قال رسول الله (ص): مريم خير نساء عالمها وفاطمة خير نساء عالمها ، رواه الحارث بن أسامة . - عن أبي سعيد قال: رسول الله (ص) قال: فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران ، رواه أبو نعيم. - عن إبن عباس ( ر ) أن رسول الله (ص) قال: سيدات أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة ثم بنت مزاحم ، رواه الطبراني في الكبير والأوسط بسند رجاله رجال الصحيح . - عن عائشة قالت: اجتمعت نساء رسول الله (ص) فجاءت فاطمة تمشى وما تخطىء مشيتها مشية أبيها. فقال: مرحبا يا بنتي فأقعدها عن يمينه فسارها بشيء فبكت ثم سارها فضحكت فقلت له أخبريني بما سارك. قالت: ما كنت لأفشى عليه سرا فلما توفى قلت لها: أسألك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني بما سارك. قالت: أما الآن فنعم. سارني قال: إن جبريل يعارضني بالقرآن في كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أرى ذلك إلا اقتراب أجلي فاتقى الله واصبري فنعم السلف أنالك فبكيت. ثم سارني وقال: أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين فضحكت ، رواه الشيخان . - عن أم سلمة قالت: - دعا رسول الله (ص) فاطمة عام الفتح فناجاها فبكت ثم حدثنا فضحكت فلما توفى سألتها قالت: أخبرني أنه يموت فبكيت ثم أخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران فضحكت . - عن عائشة - ( ر ) - حدثتني فاطمة قالت: أسر إلى رسول الله (ص) أن جبريل كان يعارضني بالقرآن في كل سنة مرة وأنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا قد حضر أجلي وإنك أول بيتي لحوقا بن ونعم السلف أنالك! قالت: فبكيت. قال: ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة أو نساء المؤمنين! فضحكت! . رواه الشعبي عن مسروق . - عن إبن عباس مرفوعا سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة ثم آسية بنت مزاحم امرأة فرعون رواه الطبراني في الأوسط وكذا الكبير بنحوه ، قال الحافظ الهيثمي: ورجال الكبير رجال الصحيح. - لكن قال بعضهم: لا أعدل ببضعة رسول الله (ص) أحدا وممن صار إلى ذلك: المقريزى والسيوطى. أفضليتها على نساء هذه الأمة: أما نساء هذه الأمة فلا ريب في تفضيلها عليهن مطلقا بل صرح غير واحد أنها وأخوها إبراهيم أفضل من جميع الصحابة حتى الخلفاء الأربعة. - وجدت الإمام إبن جرير الطبرى نص عليه: فأخرج عن طريق فاطمة بنت الحسين بن علي بن جدتها فاطمة قالت: دخل رسول الله (ص) يوما وأنا عند عائشة فناجاني فبكيت ثم ناجاني فضحكت فسألتني عائشة عن ذلك فقلت: لا أخبرك بسره فلما توفى سألتني فذكرت الحديث في معارضة جبريل له بالقرآن مرتين وأنه قال: أحسب أني ميت في عامى هذا وأنه لم ترزأ امرأة من نساء العالمين مثلها. فلا تكوني دون امرأة منهن صبرا فبكيت فقال: أنت سيدة نساء أهل الجنة فضحكت . - وعن أبي هريرة أنه عليه الصلاة والسلام قال: إن ملكان من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله في زيارتي فبشرني أو قال: أخبرني أن فاطمة سيدة نساء أمتي ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن مروان الدهلي وقد وثقه إبن حبان. - عن فاطمة الزهراء قالت: قال لي رسول الله (ص): يا فاطمة أما ترضين أن تأتي يوم القيامة سيدة نساء المؤمنين ، رواه الديلمي . - عن عائشة ( ر ) قالت: قال رسول الله (ص): يا فاطمة أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين وسيدة نساء المؤمنين ، رواه الحاكم . فكيف تكون عائشه افضل منها ؟ ومن ثم لو كانت صاحبه فضل لجمعها رسول الله مع مريم واسيا والزهراء ... ومن ثم هل اطاعت عائشه نفسها رسول الله ؟؟ ياتيك القران {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم فلا تناقض نفسك رحمك الله اقتباس:
(يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) والدليل بان الايه ذكرت الكتاب فمعنى الايه بان كل قوم ياتي مع امامه فاذا كان مع ائمه الهدى جاء كتابه بيمه ومن كان مع ائمه الجور فهولاء الى جنهم {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} (73) سورة الأنبياء واما ائمه الجور {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ} (41) سورة القصص فتامل ولا تصدق بكل ما تقره عندك اقتباس:
واقرا جيدا ما وضعنا واما الحبر فهو زميلنا ونعرفه جيدا يفتح موضوع فاما ان يهرب او يقفل دماغه ويبقى يكرر ويسفسفط والسلام عليكم |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ومن ثم لا يحتاج الى اطلاع قلب فانت تدافع عن من اذى أمير المؤمنين الصديق علي بن ابي طالب عليه السلام والعقل يفرض ان شخص دافع عن عدو اخر فهو يحقد عليه او لا يحبه على اقل تقدير .... مثلا انا اذ احبك فمن يبغضك لا اريده ولا احبه واما اذ كنت اكرهك فمن يبغضك احبه واريده وهذا حالك ... وان كنت مغرور بالتسميات فلا صحة لها وقلنا لك اول ادلتنا القران الكريم والسنة النبوية على شروطنا او شروطكم تثبت بالكلية مانعتقده والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025