غباء وهابي اسطوري - من قتل الامام الحسين عليه السلام -
 

السلام عليكم
رأيت منتدياتكم مليئة بعبارة
يالثارات الحسين
فرأيت أن أذكركم بمن هم قتلة الحسين (رضى الله عنه)

الحقيقة التى التى لم تعد تخفى على أحد أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.

وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }.


ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.


وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .


ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .


ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .
أأسف إن كنت ذكرتكم بذكرى تؤلمكم ولكن هذه هى الحقيقة
ونحن أهل جماعة المسلمين(95%) من المسلمين
نقول ( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) .......

=================================

يا عمي سهله والله سهله
و تعال وياي
وقل اللعن التالي بيدك
اللهم اللعن من قتل الحسين واللعن من قتل اولاد الحسين واللعن من قتل اخوان الحسين واللهم العن من قتل اصحاب الحسين واللعن من سبا نساء الحسين واللعن من سمع بقتل الحسين ورضي واللعن من اعان على قتل الحسين واللعن الحاكم الذي لم يقم الحد على قتله الحسين
واجب وبعدها تعلم من قتل الحسين
قديمه روح العب غيرها

ما طولها حبوبي ننتظر لعنك
حميد الغانم

اها ....... وبمناسبة قتل الشيعة الامام الحسين عليه السلام أصبح اليوم العاشر من محرم - اليوم الذي قتل فيه الامام الحسين - يوم فرح وسرور عند أهل السنة والجماعة ويستحب الصيام فيه !!!!

الجواب بالاحمر

تحياتي واحترامي

شالمذهب الغبي ؟؟؟!!!!
كله تدليس و كذب و تزوير ؟
شالمذهب هالوسخ ؟؟
دائما يفكرون الكذب و التدليس يقوي مذهبهم الخربة


تفضل يا ناقل الأكاذيب :
أماني وهابية في مقتل الإمام الحسين عليه السلام و اتهامهم الشيعة لأجل إمامهم يزيد ‏(http://www.imshiaa1.com/vb/images/misc/multipage.gif 123)

بحث شامل حول قضية مقتل الامام الحسين عليه السلام و كشف أكاذيب وهابية حول مقتله ‏(http://www.imshiaa1.com/vb/images/misc/multipage.gif 123 ... الصفحة الأخيرة)

اللهم العن العصابه التي جاهدت الحسين وشايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم العنهم جميعا

لعنة الله على يزيد ومعاويه واتباااااعهم

أختى الكريمة
أهل السنة يصومون هذا اليوم إمتثالا لأمر رسول الله والأحاديث فى ذلك معروفة لكم ولنا ولو تحبى أضعها لك
والصوم ليس مظهرا للفرح وإلا لماذا حرم الله صيام أيام العيدين
فنحن لا نفرح بذلك (رحمك الله) ولكن يعلم الله أن قلبى يبكى قبل عينى
ووالله الذى لا إله إلا هو إن عينى لتدمع وأنا أكتب لك هذا الآن

شهالخرابيط ؟ الصحابة من قتلوا الامام الحسين ، اي اهل السُنة : http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=109807
انقلها :


الصحابي الاول :
1 : سليمان بن صرد :
الإصابة في تمييز الصحابة (3/172) :
3459 - سليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن حبيشة بن سلول بن كعب أبو المطرف الخزاعي يقال كان اسمه يسار فغيره النبي صلى الله عليه و سلم وقد روى عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن علي وأبي الحسن وجبير بن مطعم روى عنه أبو إسحاق السبيعي ويحيى بن يعمر وعبد الله بن يسار وأبو الضحى وكان خيرا فاضلا شهد صفين مع علي وقتل حوشبا مبارزة ثم كان ممن كاتب الحسين ثم تخلف عنه ثم قدم هو والمسيب بن نجبة في آخرين فخرجوا في الطلب بدمه وهم أربعة آلاف فالتقاهم عبيد الله بن زياد بعين الوردة بعسكر مروان فقتل سليمان ومن معه وذلك في سنة خمس وستين في شهر ربيع الآخر وكان لسليمان يوم قتل ثلاث وتسعون سنة وكان الذي قتل سليمان يزيد بن الحصين بن نمير رماه بسهم فمات وحمل رأسه ورأس المسيب إلى مروان

الأعلام للزركلي (3/127) :
* (سليمان بن صرد) * (28 ق ه - 65 ه = 595 - 684 م) سليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون عبد العزى بن منقذ، السلولي الخزاعي، أبو مطرف: صحابي، من الزعماء القادة.
شهد الجمل وصفين مع علي، وسكن الكوفة.
ثم كان ممن كاتب الحسين وتخلف عنه.

سير اعلام النبلاء (3/394) :
قال ابن عبد البر: كان ممن كاتب الحسين ليبايعه، فلما عجر عن نصره ندم، وحارب.

البداية والنهاية (8/280) :
وقد كان سليمان بن صرد الخزرجي صحابيا جليلا نبيلا عابدا زاهدا، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث في الصحيحين وغيرهما، وشهد مع علي صفين، وكان أحد من كان يجتمع الشيعة في داره لبيعة الحسين، وكتب إلى الحسين فيمن كتب بالقدوم إلى العراق، فلما قدمها تخلوا عنه وقتل بكربلاء بعد ذلك.

الصحابي الثاني :
2 : وعمرو بن الحجاج :
تاريخ الطبري (4/262) :
وكتب شبث بن ربعى وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث ويزيد بن رويم وعزرة ابن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدى ومحمد بن عمير التميمي أما بعد فقد اخضر الجناب وأينعت الثمار وطمت الجمام فإذا شئت فاقدم على جند لك مجند والسلام عليك وتلاقت الرسل كلها عنده فقرأ الكتب

الصحابي الثالث :
3 :عمرو بن حريث بن عمرو :
الاعلام للزركلي (5/76) :
عمرو بن حريث (2 ق ه‍ - 85 ه‍ = 620 - 704 م) عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان المخزومي القرشي، أبو سعيد: وال، من الصحابة. ولي إمرة الكوفة لزياد. ثم لابنه عبيد الله. ومات بها. له 18 حديثا. قال أبو علي القالي: له عقب بالكوفة، وذكر عظيم

الاستيعاب (1/363) :
نزل الكوفة وابتنى بها دارا وسكنها . وولده بها وزعموا أنه أول قرشي اتخذ بالكوفة دارا وكان له فيها قدر وشرف وكان قد ولي إمارة الكوفة
ومات بها سنة خمس وثمانين وهو أخو سعيد بن حريث

قال الحافظ في تهذيب التهذيب 8 / 18 :
و قال ابن سعد : ولى الكوفة لزياد و لابنه عبيد الله بن زياد . اهـ .

تاريخ ابن خلدون (3/43) :
حتى جاء خالد ثم عزل خالدا سنة ثلاث و سبعين و ولى مكانه على البصرة أخاه بشرا و جمع له المصرين و سار بشر إلى البصرة و استخلف على الكوفة عمر بن حريث و ولى عبد الملك على الجزيرة و أرمينية بعد قتل مصعب أخاه محمد بن مروان سنة ثلاث و ستين

الصحابي الرابع :
4 : حجار بن أبجر :
الإصابة في تمييز الصحابة (2/167) :
1957 - حجار بن أبجر بن جابر العجلي له إدراك ...

البداية والنهاية لابن كثير ج 8 ص 179 :
أخبرونى أتطلبوني بقتيل لكم قتلته أو مال لكم أكلته أو بقصاصة من جراحه قال فأخذوا لا يكلمونه قال فنادى يا شبيث بن ربعى يا حجار بن أبجر يا قيس بن الأشعث يا زيد بن الحارث ألم تكتبوا إلى أنه قد أينعت الثمار وأخضر الجناب فأقدم علينا فانك إنما تقدم على جند مجندة فقالوا له لم نفعل فقال سبحان الله والله لقد فعلتم

سمط النجوم العوالي (2/79) :
ثم تقدم على راحلته ونادى الناس، ووعظ وذكر بحقوقه، وقال: إن كذبتموني، فعندكم من يخبركم، سلوا جابر بن عبد الله وأبا سعيد وأنسا وسهيل بن سعد وزيد ابن أرقم يخبروكم بما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم في حقنا أهل البيت، أما في هذا حاجز يحجزكم عن دمي؟! تطلبوني بمال أو دم أو قصاص؟! فلم يجيبوه. فنادى: يا شبيب بن ربعي، يا حجار بن أبجر، يا قيس بن الأشعث، يا زيد بن الحارث، ألم تكتبوا إلي بالقدوم؟ قالوا: لا، قال: بلى، قد فعلتم، فدعوني أنصرف إلى مأمني من الأرض.

الصحابي الخامس :
5 : سمرة بن جندب :
شرح نهج البلاغة (4/74) : كان - أي سمرة بن جندب - من شرطة ابن زياد ، وكان أيّام مسير الحسين إلى العراق يحرّض الناس على الخروج إلى قتاله

الصحابي السادس:
6 : عمارة بن عقبة بن أبي معيط القرشي الأموي :
تاريخ الطبري (3/280) :
خرج عبدالله بن مسلم وكتب إلى يزيد بن معاوية أما بعد فإن مسلم بن عقيل قد قدم الكوفة فبايعته الشيعة للحسين بن علي فإن كان لك بالكوفة حاجة فابعث إليها رجلا قويا ينفذ أمرك ويعمل مثل عملك في عدوك فإن النعمان بن بشير رجل ضعيف أو هو يتضعف فكان أول من كتب إليه ثم كتب إليه عمارة بن عقبة بنحو من كتابه ثم كتب إليه عمر بن سعد بن أبي وقاص بمثل ذلك

تاريخ الطبري (3/290) :
أقبل محمد بن الأشعث بابن عقيل إلى باب القصر فاستأذن فأذن له فأخبر عبيد الله خبر ابن عقيل وضرب بكير إياه فقال بعدا له فأخبره محمد بن الأشعث بما كان منه وما كان من أمانه إياه فقال عبيد الله ما أنت والأمان كأنا أرسلناك تؤمنه إنما أرسلنا لتأتينا به فسكت وانتهى ابن عقيل إلى باب القصر وهو عطشان وعلى باب القصر ناس جلوس ينتظرون الإذن منهم عمارة بن عقبة بن أبي معيط وعمرو بن حريث ومسلم بن عمرو و كثير بن شهاب

الصحابي السابع :
7 : عمرو بن سعيد بن العاص :
تاريخ الطبري (3/296) :
أبو مخنف حدثني الحارث بن كعب الوالبي عن عقبة بن سمعان قال لما خرج الحسين من مكة اعترضه رسلعمرو بن سعيد بن العاص عليهم يحيى بن سعيد فقالوا له انصرف أين تذهب فأبى عليهم.

تاريخ الطبري (3/304) : نزع يزيد بن معاوية في هذه السنة الوليد بن عتبة عن مكة وولاها عمرو بن سعيد بن العاص وذلك في شهر رمضان

الصحابي الثامن :
8 : عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القرشي :
البداية والنهاية ج 11 :
فأمر به ابن زياد ، فألقي من رأس القصر فتقطع ، ويقال : بل تكسرت عظامه وبقي فيه بقية رمق ، فقام إليه عبد الملك بن عمير اللخمي فذبحه

الصحابي التاسع :
9 : النعمان بن بشير :
تاريخ الطبري (3/280) :
خرج عبدالله بن مسلم وكتب إلى يزيد بن معاوية أما بعد فإن مسلم بن عقيل قد قدم الكوفة فبايعته الشيعة للحسين بن علي فإن كان لك بالكوفة حاجة فابعث إليها رجلا قويا ينفذ أمرك ويعمل مثل عملك في عدوك فإن النعمان بن بشير رجل ضعيف أو هو يتضعف فكان أول من كتب إليه ثم كتب إليه عمارة بن عقبة بنحو من كتابه ثم كتب إليه عمر بن سعد بن أبي وقاص بمثل ذلك

قلت : النعمان صحابي فكيف يكون ضعيف أو هو يتضعف ؟؟

عينك تدمع ما شاء الله هههه

طيب لماذا تنتقدوننا عندما نبكي على الحسين صلوات ربي وسلامه عليه ؟؟؟

لقد عاهدت الله من يوم أن سجلت فى هذا المنتدى أن أحتمل الأذى
وأحيانا أضعف وأهم بالرد ولكن أتذكر قول ربى جلت قدرته
(و لا تسبوا الذين كفروا فيسبوا الله عدوا بغير علم)
فحسبنا الله ونعم الوكيل
وأعدك أن أقرأ ردكم من الروابط إن شاء الله
وشكرا على ردكم المتوقع

مولاي كتاب ، الزاباين كثروا بس كله غباء عجيب غريب ، يذكرني بالخلال هههه

ارجوا تغير العنوان الى : الصحابة هم من قتلوا الامام الحسين ع

لان اثبتنا هم قتلة الامام

حبوب نحن لم نعتدي عليك إلا بعد نقلك للتدليسات
فأنت من أراد ان نذكر مذهبه بهذه الصفات
فنحن لم نقل إلا الصفات الحقيقية التي أنت نقلتها لنا
فأنت نقلت لنا تدليسات و أتهامات مزورة و مكذوبة
فماذا تتوقع منا ؟ فهل تريد منا نصفق لك و نرحب بك ؟

مولانا للاسف اغلب الوهابية لا يعرفون و لا يعلمون بسبب قلة علمهم و جهلهم و خداع علمائهم لهم
بأن الصحابة هم كانوا قادة جيش يزيد و قتلوا الامام عليه السلام
بل بعض الصحابة خذلوا الامام بعد ما بايعوه
لذلك بسبب غبائهم يسقطون نظرية عدالة الصحابة

احسنتم مولانا ، فالخوض بهذا الموضوع يسبب لهم الازمة لان الصحابة خذلوا الامام ع وقتلوه وغدروه كما فعلوا بالنبي ص ، وهناك سؤال : اين كان اهل السُنة ؟

علام البكاء؟؟؟؟؟

مو كأنك قبل شويا قلت دمعت عيني ولا انا غلطانه؟؟؟

نبكي على مقتله اقتداءا بسنة النبي ص عندما بكى حينما اتى جبرائيل ع بتربته
و كذلك اقتداء بقول الامام الحسين ع و قد ثبت عندكم بسند صحيح
فضائل الصحابة للإمام أحمد – ج 2 – ص 657 – ح 1154حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة .
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129679

الصوم في عاشوراء و العمرة فيه ليس لفرح بل لصرف النظر عن ما جرى
لو تقرا التاريخ لرايت انها سنة اموية تلك الدولة التي دامت اقل من قرن وكانت تعير بمقتل الامام الحسين

ابحث في غوغل ثم تصفح كتب التاريخ عن هذه العبارة
اذل من اموي في الكوفة في عاشوراء

المسالة كلها لصرف الانظار عن ما جرى وتغييب للوعي في عقيدة اهل السنة حتى لا يلتقون مع الشيعة انصار ال البيت انصار محمد
صدقني ان مذهبنا هو لمن يفهمه و يعلمه فهو مذهب شيطاني و امتدادا للجاهلية الاولى التي كانت تحارب رسول الله وتمجد الطغاة ولا فرق بيتها وبين ابو جهل وابو لهب

و مذهب ال البيت هو امتداد لدين الله منذ عهد ادم الى يومنا هذا والى ان تقوم الساعة

بس انت قلت دمعت عيني عندما قال لك احد الاخوان انو انتوا عندكم يوم عاشوراء فرح واردت ان تنفي ذلك الشيء بقولك ادمعت عينيك بما معنى انك تحزن على مقتل الحسين عليه السلام فلا داعي للكذب


كيف لست بحاجه الى الكذب وانتم اساسا مذهبكم كذب بكذب

لا حول ولا قوة الا بالله
لا استغرب من محاور منك ان يقول عني انني ابليس بلحمه ودمه
انا احاورك وانت تسب الشيعة و تلعنهم
اذا ليكن الحوار علنيا وكل يكشف عن شخصيته اذا وصلت الامور الى قذف
و تحاول ان تحرف الموضوع الى سب
تذكر انني لو حاولت ان اقذف فيك بما ليس فيك فانك تستطيع ان تشتكيني من خلال هذا المنتدى و انا حاضر وعلى العين واراس
ولكن انت تمارس القذف بكل حرية ورعونة

المهم
رد على الردود بعقلانية
وعلى كل من شارك في الردود في موضوعك

و اعلم اذا انت عجزت عن ذلك فلن اتهاون مع مثل هذه الاسفافات

و اترك الاوصاف القبيحة واللغو في جيوب شيوخك

يا أختى الكريمة
كلامى واضح ولا أدرى أين الإشكال عندك
إن كنتى لا تصدقينى فلا تبالى قولى أننى أكذب(سامحك الله)
ولكن لا تقولى عن مذهب السلف الصالح كذب فقد أسسه خير البشر محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)
قبل أكثر من أربعين سنة من أساس مذهبك( فأين كان مذهبك ورسول الله حى )
وأحذرى ياإبنتىحتى لا تقولى يوم القيامة ( ..ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً )

أعتذر منكم
سوف أخرج لأداء صلاة القيام
السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد و عجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم انا سني خلقني الله ولم يخلقني وهابي ولا ناصبي ولا كافر
ولذلك انا قلبي مع الشيعة فهل في هذا ما يغيض
ولعنة الله على ابليس الشيطان الرجيم ومن يركعون لطغاتهم
اخواني
هذا كاتب الموضوع ينثر و يجزء اجاباته على هواه بطريقة ناصبية
ولا يجرء على اكمال الرد على رد واحد مقابل الا بالتشتيت وخلط الردود
ارجوا من الادارة وقفه عند حده وان يجابه كل رد على حده و لا يتهرب

رجاء من الادارة

لانه لا اقول لا يفهم
بل يفهم بل يريد الفتنة والثور لابد ان يلجم

ربي يوفقك :)


أخوك

الا صلاتي

ادلة البكاء على الحسين عليه السلام
 

فهمنا من كلامك ان البكاء لا يجوز على من يدخل الجنة ؟؟؟ بل يجب الفرح عليه لانه قتل ودخل الجنة ...

مارأيك بهذا الكلام ؟؟

صحيح البخاري - الجنائز - قول النبي (ص) ........ - رقم الحديث : ( 1220 )

‏- حدثنا ‏ ‏الحسن بن عبد العزيز ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حسان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قريش هو ابن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ( ر ) ‏قال ‏دخلنا مع رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏على ‏ ‏أبي سيف القين ‏ ‏وكان ‏ ‏ظئرا ‏ ‏لإبراهيم ‏ ‏( ع ) ‏ ‏فأخذ رسول الله ‏(ص)‏‏ ‏إبراهيم ‏ ‏فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك ‏ ‏وإبراهيم ‏ ‏يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله ‏ (ص)‏ ‏تذرفان فقال له ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ( ر ) ‏وأنت يا رسول الله فقال يا ‏ ‏ابن عوف ‏ ‏إنها رحمة ثم أتبعها بأخرى فقال (ص)‏ ‏ ‏إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا بفراقك يا ‏ ‏إبراهيم ‏‏لمحزونون ‏، رواه ‏ ‏موسى ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي ‏(ص)‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1220&doc=0

مصادر أخرى :





- عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 411 )
- الألباني - احكام الجنائز - رقم الصفحة : ( 21 )
- الشيخ السيد سابق - فقه السنة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 505 )
- إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 140 )
- العيني - عمدة القاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 101 )
- النووي - الأذكار - رقم الصفحة : ( 148 )
- النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة : ( 422 )
- الزيعلي - تخريج الأحاديث والآثار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 175 )
- المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 717 )
- الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 346 )
- الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 40 )
- إبن سعد - الطبقات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 )
- إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 321 )
- اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 87 )
- الصالحي الشامي - سبل الهدي والرشاد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 356 )
- البيهقي - شعب الإيمان - التاسع والثلاثون من شعب الإيمان

ليتك قبل ان ترد علي عرفت معنى التقية وانا امن وانت امن في هذا المنتدى
اذا كان بلدك من اعلاه الى اسفله لا يوجد فيه طغاة ولا فساد فاعلن ذلك بالصريح
وان كنت ترى غير ذلك فصرح امامهم
والا انك تمارس التقية ايضا
ولكن احكم على كل من يتملقهم انهم منافقون
والنفاق اشد من الكفر

ولون قلبي دم احمر كما دم كل البشر كما خلقه الله حنون على البشر
وهل دم قلبك ابيض شفاف لا روح فيه ؟ و معصوم من بطش الفراعنة؟