|
هل الميت يستطيع ان يطلب لنا الدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخوتي ورحمة الله وبركاته هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك ولي الشرف ان اكون ضمن اعضاءه انا قبل ان اسجل في هذا المنتدى سجلت كنت قد سجلت بمنتدى سني وحدث حوار بيني وبين صديق واخ لي من اهل السنة في ذلك المنتدى حول موضوع يا علي ويا حسين والموضوع مستمر لهذه اللحظة وقد وصل الى صفحات عديدة انا انسان بسيط جدا لم اقرا كتابا في حياتي وكذلك جديد على موضوع النقاشات العقائدية فأكثر ما اقول به قد يكون راي شخصي فانا هنا احب ان اخذ رايكم بما قلته لهم فقد رديت عليهم بأن اية اية انما تدعون من دون الله عبادا امثالكم تشمل الحي والميت ونحن لا ندعو من دون الله بل نطلب منه ان يدعي الله وقد قالوا كيف يسمعك وهو في القبر فقد اثبت لهم ان الميت يسمع ثم قالوا ان الميت لا يضر ولا ينفع فقلت الميت هو بذاته لا يضر ولا ينفع لكن بسببه انتفع واتضرر من الله تعالى وضربت مثلا بانه لو ترحمت على شخص مؤمن ميت كسبت اجرا ولو شتمته لا سمح الله فقد بائني غضب من الله ثم قالوا انت تتكلم في الغيب وليس لك تدليل ان الميت يستطيع ان يكلم الله ويدعي لك فقلت لهم ان الميت يستطيع ان يتكلم والدليل ان موسى تكلم مع محمد في ليلة الاسراء والمعراج فاذا موسى قد تمكن من تكليم الرسول الا يستطيع ان يكلم الله قالوا هذا خاص بليلة الاسراء وهي معجزة لا يمكن القياس عليها فقلت لهم الميت يتكلم لانه يرد السلام فقالوا نعم لكنه يرد السلام فقط فقلت لهم هناك حديث عن انس بن مالك يقول الأنبياء احياء في قبورهم يصلون قالوا لا نعلم ما هي صلاتهم فهي غيب وهذا ايضا خاص بالانبياء فسؤالي لكم اخوتي هل ما اقول به صحيحا ؟؟ وهل هناك ادلة اخرى تثبت ان الميت يستطيع ان يطلب لي الدعاء ؟ وشكرا لكم جزيل الشكر اتمنى من كل قلبي ان اشاهد ردودكم |
اقتباس:
بل فوق الجيد لكنهم تورطوا و خاصة مقولتهم لك ( خاصة بالانبياء ) إذاً نحن نسأل الأنبياء و الاوصياء عليهم السلام أن يطلبوا الله لنا الدعاء فسقط إشكالهم بالكامل |
اقتباس:
هم كانوا يقصدون اننا لا نعرف شيئا عن طبيعة صلاتهم فهو ليس دليل على انهم يستطيعون ان يطلبوا الدعاء لنا ويطالبون بدليل صريح ولا يرضون بالاستنتاج ويسمونه قياس |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
بالنسبة لسؤالك أخي الكريم.. بالتأكيد لا يستطيع لأنه ميت ولأنه كما ردو عليك أهل السنة لا ينفع ولا يضر عندما تطلب الدعاء فاطلبه من الله عزوجل الحي الذي لايموت وليس من الميت.. نحن لا تعلم كيف هي حياة البرزخ للأموات يقولون إنها تلاقي الأرواح لكن الأجساد ميته.. هذا ما أردت إضافته لكم..أرجو أنكم استفدتم.. |
اقتباس:
ماشاء الله على إضافاتك فعلا !! وهل الحي ينفع أساسا ويضر مستقلا عن الله حتى لايمكن لمن هو في القبر هذا الامر ؟ بمعنى صاحب القدرة الحقيقة هو الله من يعطي القدرة للحي فما المانع من إعطاءه هذه القدرة حال انتقاله الى عالم البرزخ ؟ خصوصا مقام النبيين والشهداء . |
هذا دليل واضح وصريح السلسلة الصحيحة ( ج 6 : ص 524 ) حديث رقم ( 2733 ) والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى ابن مريم إماما مقسطا و حكما عدلا , فليكسرن الصليب و ليقتلن الخنزير و ليصلحن ذات البين و ليذهبن الشحناء و ليعرضن عليه المال فلا يقبله , ثم لئن قام على قبري فقال : يا محمد لأجبته " .أخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( 4 / 1552 ) : حدثنا أحمد بن عيسى أخبرنا ابن وهب عن أبي صخر أن سعيد المقبري أخبره أنه سمع # أبا هريرة # يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و هذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أبي صخر - و هو حميد ابن زياد الخراط - فمن رجال مسلم وحده , و قد تكلم فيه بعضهم , و صحح له ابن حبان و الحاكم و البوصيري , و مشاه المنذري , فانظر الحديث ( 83 ) من كتابي " صحيح الترغيب و الترهيب " ( 1 / 39 ) . و الحديث قال الهيثمي ( 8 / 211 ) : " رواه أبو يعلى , و رجاله رجال الصحيح " . و قد أخرجه البخاري ( 3448 ) , و مسلم ( 1 / 93 - 94 ) و غيرهما من طريق سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة دون قوله : " و ليصلحن ذات البين , و ليذهبن الشحناء " . و الفقرة الثانية منهما عند مسلم و غيره من حديث عطاء بن ميناء عن أبي هريرة و الجملة الأخيرة لها طريق أخرى عنه بلفظ : " .. و ليأتين قبري حتى يسلم علي , و لأردن عليه " . أخرجه الحاكم . و صححه الذهبي و غيرهما من المتأخرين |
الله تعالى أعلم..
وصحيح أن الأنبياء والشهداء لهم مقامهم أنهم لا يرتقون للألوهية بل هم معصومين من الخطأ على عكسنا تماما لكنهم بشرا ممن خلق الله تعالى.. |
الوهابي الجاهل تناسى ان الله كما يعطي الحي يعطي الميت ايضاً، والا فعائشة كافرة لانها تحرض للاستغاثة بالنبي
|
يا أخي الكريم لست بجاهل لكن الميت كما ذكرت لا يضر ولا ينفع لكنه ينتفع منا فقط بالدعاء له بظهر الغيب..
|
كلامك مخالف للاحاديث النبوية ، بل حتى لو اتيتك بحديث صحيح سوف ترده لانه ما يعجبك
والا لزم عليك ان تعطل بعض الايات القرأنية :confused: |
لم أفهم كلامك الأخير أخي الكريم..
أرجو أن توضح هات الحديث الذي تقول عنه لنرى ذلك.. |
اقتباس:
من تكلم عن الالوهية أو العصمة ؟!! لم أرى ردا على ماكتبت ؟ عجيب ! |
ومن ماذا تعجبون سألتموني قأجبتكم..أليس كذلك..
|
لاأظن ! كلامنا عن قدرة الله التي يعطيها للحي وماالمانع أن تبقى القدرة بعد انتقاله الى عالم البرزخ ؟. فرحت أنت تتكلم عن العصمة والالوهية وماأدري إيش ؟ ولم أرى ردا ! |
إذا هات دليلا على أن تلك القدرة التي تعطى للميت في حياته البرزخية ..
أنا في الانتظار,, |
اقتباس:
تفضل رد على اصحابكم بسم الله الرحمن الرحيم الدليل الاول كتاب الثقات لابن حبان ج-8-ص456 علي ابن موسى الرضا وهو علي ابن موسى ابن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي ابن ابي طالب ابوالحسن من سادات اهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين يجب ان يعتبر حديثة اذا روى عنه غير اولاده وشيعته وابوالصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وبين بواطيل انما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان اجل من ان يكذب ----- وينقل في ص457 وقبره مشهور بجنب قبر الرشيد وقد زرته مرارا ---والكلام لابن حبان---وماحلت بي من شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي ابن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله ازالتها عني الااستجيب في ازالت تلك الشدة وهذا شي جربته مرارا فوجدته كذالك اماتنا الله على محبه المصطفى واهل بيته صلى الله عليه وعليهم اجمعين والوثائق http://www.alshiaclubs.com/upload//u...16cd52f44f.png http://www.alshiaclubs.com/upload//u...3f38bf37d6.png الدليل الثاني تهذيب التهذيب الحافظ ابي الفضل احمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي الجزء الثالث-ص195 يقول مانصه قال وسمعت ابابكر محمد بن المؤمل الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع امام اهل الحديث ابي بكر بن خزيمة وعديله ابي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا وهو اذ ذاك متوافرون الى زياره قبر علي ابن موسى الرضا بطوس قال فرايت من تعظيمه(يقصد امام اهل الحديث ابن خزيمه) لتلك البقعه وتواضعه لها وتضرعه عندها ماتحيرنا والوثيقه [ url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-747fc72bd2.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...747fc72bd2.png[/url] والان ابن حبان وابن خزيمة-------هل هما عباد قبور ونكمل التالي الدليل الثالث موطأمالك ابي عبد الله مالك ابن انس ص334 باب زياره قبر النبي .ص.وما يستحب من ذلك 948-اخبرنا مالك اخبرنا عبد الله بن دينار ان ابن عمر كان اذا اراد سفرا او قدم من سفر جاء قبر النبي-ص- فصلى علية ودعا ثم انصرف والوثائق ] والان ابن عمر صلى ودعا عند القبر----هل هو عابد قبور الدليل الرابع صفة الصفوة ابي الفرج ابن الجوزي الجزءالثاني-ص324 يقول مانصه اسند معروف بن بكر بن خنيس وعبد الله بن موسى وابن السمال وتوفى سنه مائتين وقبره ظاهرببغداد يتبرك به وكان ابراهيم الحربي يقول قبر معروف الكرخي الترياق المجرب [ url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-ceb86386bd.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...ceb86386bd.png[/url] |
الدليل الخامس الطيوريات الامام الحافظ ابي طاهر السلفي الاصبهاني دراسه وتحقيق سمان يحيى معالي عباس صخرالحسن اضواء السلف الجزء العاشر ص911حديث846 سمعت احمد يقول سمعت ابابكرمحمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي يقول سمعت جعفر الخلدي يقول زرت قبر الحسين بن علي رضي الله عنه فغفوت عند القبر غفوه فرايت كان القبر قد انشق وخرج منه انسان فقلت الى اين يابن رسول الله قال نريد هؤلاء رجاله ثقات وفي حديث847 سمعت الخلدي يقول (كان بي جرب عظيم كثير قال فمسحت بتراب قبر الحسين قال فغفوت فانتبهت وليس علي منه شي رجاله ثقات الوثائق[ url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-1259c79e72.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...1259c79e72.png[/url] الدليل السادس نفس الخبر السابق ينقله ابن الجوزي المنتظم في تاريخ الملوك والامم لابي الفرج ابن الجوزي الجزءالخامس ص346 سمعت ابابكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي يقول سمعت الخلدي يقول (كان بي جرب عظيم كثير قال فمسحت بتراب قبر الحسين قال فغفوت فانتبهت وليس علي منه شي رجاله ثقات [url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-40e2aafa09.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...40e2aafa09.png[/url] الدليل السابع الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع للخطيب البغدادي الجزءالثاني-ص261 وقال : أنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي نا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن خلف بن عبد السلام نا موسى بن إبراهيم المروزي نا وكيع عن عبيدة عن شقيق عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من أراد أن يؤتيه الله حفظ القرآن وحفظ العلم فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف بعسل ثم يغسله بماء مطر يأخذه قبل أن يقع إلى الأرض ثم يشربه على الريق ثلاثة أيام فانه يحفظ بإذن الله اللهم إني أسألك بأنك مسؤول لم يسأل مثلك أسألك بحق محمد رسولك ونبيك وإبراهيم خليلك وصفيك وموسى كليمك ونجيك وعيسى كلمتك وروحك [url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-d84f684e04.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...d84f684e04.png[/url] الدليل الثامن كتاب الحلة السيراء لابن الابار الجزءالثاني -ص284 ترجمه ابوعلي عمر يقول ومن ذلك كلمه بعث بها الى قبر النبي.ص. عبدك لو يستطيع جاب اليك القفر في غيهب من الظلم ويرجوك ياشافع البريةان تشفع فيها لبارئ النسيم عسى قبول لديك يلحقني بقبرك المستنير والحرم وصاحبيك اللذين خصهما بنعمه القرب منك ذو النعم والوثيقه [ url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-15371143be.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...15371143be.png[/url] الدليل التاسع الانصاف لاحمد بن حنبل الجزءالثاني-ص456 ومنها يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب وقيل يستحب وقال الامام احمد للمروذي-يتوسل بالنبي.ص.في دعائه وجزم به في المستوعب وغيره وجعله الشيخ تقي الدين كمساله اليمين به قال والتوسل بالايمان به وطاعته ومحبته والصلاه والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحوه مماهو من فعله اوافعال العباد المامو بها في حقه مشروع اجماعا وهو من الوسيلة المامور بها في قوله-وابتغوا اليه الوسيلة--وقال الامام احمد وغيره من العلماء في قوله--اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق--الاستعاذه لاتكون بمخلوق وينقل في ذيل الورقه في البخاري توسل عمر بالعباس في عام الرماه في حضور الصحابة وكان العباس يدعوا والصحابة يؤمنون فهو كالاجماع على انه انما يكون بدعاء الاحياء لابجاه الموتى واقول انا الطالب313 اما قوله التالي اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق--الاستعاذه لاتكون بمخلوق ونحن ايضا نقول الاستعاذه لاتكون بمخلوق فلا تنسوا الامر في التوسل وقال جائز لاالاستعاذه والوثيقه [ url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-4cc312d91d.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...4cc312d91d.png[/url] والان احمد بن حنبل--------عابد قبور الدليل العاشر سير اعلام النبلاء للذهبي ج-21--ص252---ترجمه 131 الحجري (( قال الأبار كان غاية في الورع والصلاح والعدالة ولي خطابة المرية ودعي إلى القضاء فأبى ولما تغلب العدو نزح إلى مرسية وضاقت حاله فتحول إلى فاس ثم إلى سبتة فتصدر بها وبعد صيته ورحل إليه الناس وطلب إلى السلطان بمراكش ليأخذ عنه فبقي بها مدة ورجع حدثنا عنه عالم من الجلة سمعت أبا الربيع بن سالم يقول صادف وقت وفاته قحط فلما وضعت جنازته توسلوا به إلى الله فسقوا وما اختلف الناس إلى قبره مد الأسبوع إلا في الوحل )) والوثيقه [url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a56a11991b.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...a56a11991b.png[/url] الدليل الحادي عشر سير اعلام النبلاء-للذهبي ج-17--ص40 وروي عن ابي بكر بن ابي علي قال كان ابن المقرئ يقول كنت انا والطبراني وابو الشيخ بالمدينه فضاق بنا الوقت فوصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء حضرت القبر---اي قبر النبي.ص.---وقلت يارسول الله الجوع فقال الطبراني اجلس فأما ان يكون الرزق او الموت فقمت انا وابو الشيخ فحضرت الباب علوي ففتحنا له فاذا معه غلامان بقنينتين فيهما شيئ كثير وقال شكوتماني الى النبي رأيته في النوم فأمرني بحمل شي لكم والوثائق [ url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-3dda9c9632.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...3dda9c9632.png[/url] [url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-41ca2acb70.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...41ca2acb70.png[/url] |
الدليل الثاني عشر المنتظم في تاريخ الملوك والامم لابي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي الجزءالسادس عشر ص314سنه485 (( وكان هبة الله بن عبد الوارث يحكي عن والدته فاطمة بنت علي قالت سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد المعروف بابن أبي زرعة الطبري قال سافرت مع أبي إلى مكة فأصابتنا فاقة شديدة فدخلنا مدينة الرسول صلى الله عليه و سلم وبتنا طاويين وكنت دون البالغ فكنت أجيء إلى أبي وأقول أنا جائع فأتى بي أبي إلى الحضرة وقال يا رسول الله أنا ضيفك الليلة وجلس فلما كان بعد ساعة رفع رأسه وجعل يبكي ساعة ويضحك ساعة فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضع في يدي دراهم ففتح يده فإذا فيها دراهم وبارك فيها إلى أن رجعنا إلى شيراز وكنا ننفق منها )) والوثيقه [url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-8a617b6f53.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...8a617b6f53.png[/url] الدليل الثالث عشر تاريخ مدينه السلام للخطيب البغدادي المجلد الاول ص442 عن ابي علي الخلال يقول مااهمني امر فقصدت قبر موسى ابن جعفر فتوسلت به الاسهل الله لي مااحب وفي الوثائق الكثير وفي ص444 ومقبره باب الدير فيهاقبر معروف الكرخي وفي ص445 سمعت اباعلي الصفار يقول قبر معروف الكرخي الترياق المجرب ويقول قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج ويقول سمعت اباعبد الله ابن المحاملي يقول اعرف قبر معروف الكرخي منذ سبعين سنه ماقصده مهموم الافرج الله همه ويقول اني لاتبرك بابي حنيفه واجئ الى قبره في كل يوم يعني زائر فاذاعرضت لي حاجه صليت ركعتين وجئت الى قبره وسالت الله تعالى الحاجه فما تبعد عني حتى تقضى ومقبره باب البردان فيها جماعه من اهل الفضل وفي ص446 يفصل وعند المصلى بصلاه العيد كان قبر يعرف بقبر النذور يقال ان المدفون فيه رجل من ولد علي ابن ابي ططالب تبرك الناس بزيارته ويقصده ذو حاجه منهم لقضاء حاجته ويفصل ايضا [ URL=http://www.saifoali.org/up/]http://www.saifoali.org/up/files/yrv...69751etuf8.png[/URL] [URL=http://www.saifoali.org/up/]http://www.saifoali.org/up/files/qjp...pjcocauds9.png[/URL] [URL=http://www.saifoali.org/up/]http://www.saifoali.org/up/files/6y8...edl2x89orh.png[/URL] [URL=http://www.saifoali.org/up/]http://www.saifoali.org/up/files/nwl...637bta8jmf.png[/URL] [URL=http://www.saifoali.org/up/]http://www.saifoali.org/up/files/7c0...pxqtsnxheb.png[/URL] [URL=http://www.saifoali.org/up/]http://www.saifoali.org/up/files/fml...spn1z2vofe.png[/URL] [URL=http://www.saifoali.org/up/]http://www.saifoali.org/up/files/3rv...k3h2ks7m30.png[/URL] [URL=http://www.saifoali.org/up/]http://www.saifoali.org/up/files/zqh...nq35ozelya.png[/URL] الدليل الرابع عشر هنا مصيبه المصائب تابعوا تهذيب الكمال في اسماء الرجال للمزي المجلد السادس-ص298 وبه اخبرنا محمد بن نعيم قال سمعت ابابكر محمد ابن المؤمل بن الحسن بن عيسى ونحن بالبادية عند منصرفنا من زياره قبر الحسن بن عيسى يقول سمعت ابايحيى البزاز يقول لابي رجاء القاضي محمد الجوزجاني كنت فيمن حج من الحسن بن عيسى وقت وفاته بالثعلبيه سنه اربعين ومئتين ودفن بها فاشتغلت بحفظ محملي والاتي عن حضور جنازته والصلاه عليه لغيبه ديلي عني فحرمت الصلاه عليه فرأيته بعد ذلك في منامي فقلت له يااباعلي مافعل ربك بك؟ قال غفر لي قلت غفر لك؟كالمستخبر- قال نعم غفر لي ولكل من صلى علي فقلت اني فاتتني الصلاه عليك لغيبة الديل عن الرحل فقال لي لاتحزن فقد عفر لي ولكل من صلى عليه ولكل من ترحم علي والوثائق [ url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a92ea72216.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...a92ea72216.png[/url] [url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-ee991598f3.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...ee991598f3.png[/url] وفي نهاية هذا المبحث القليل اهدي للموالين هذه الهدية جامع المسانيد والسنن لابن كثير الدمشقي المقدمه واما قبر الحسين رض الله عنه يقول مانصه وقد ذكر ابن جرير وغيره ان موضع قتله عفى اثره حتى لم يطلع احد على تعيينه بخبر وقد كان ابونعيم الفضل بن دكين ينكر على من زعم انه يعرف قبر الحسين وذكر هشام ابن الكلبي ان الماء لمااجرى على قبر الحسين ليمحي اثره نضب الماء بعد اربعين يوم فجاء اعرابي من بني اسد فجعل ياخذ قبضة قبضة ةيشمها حتى وقع على قبر الحسين فبكى وقال بابي انت وامي ماكان اطيبك واطيب تربتك ثم انشاء يقول ارادوا ليخفوا قبره عن عدوه فطيب تراب القبر دل على القبر والوثيقه [ url=http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-8cd5e4f83d.png]http://www.alshiaclubs.com/upload//u...8cd5e4f83d.png[/url] والسلام -------------ابحاث الطالب313----------------- |
ما هذا لم أفهم مما جمعت شيئا ممكن توضيخ أكثر أخي الكريم..
|
مالذي لم تفهم راجع مااوردت من الادله |
أخي الكريم لا يجوز لنا أن نتبرك بالقبور أو أن نطلب منهم الدعاء فأصحابها ميتين قد وضحنا ذلك في بداية حديثنا بارك الله فيكم..
|
اقتباس:
أكبر دليل هو صلاة النبي الاكرم بالانبياء حينما عرج به الى السماء هذا على سبيل الاختصار فمارأيك ؟ وخذ هذه الهدية زيادة لاتضر الكتاب : سير أعلام النبلاء ج 17 ص 75 41 - ابن لال الشيخ الامام الفقيه، المحدث، أبو بكر، أحمد بن علي بن أحمد ابن محمد بن الفرج، بن لال، الهمذاني الشافعي. قال شيرويه: كان ثقة، أوحد زمانه، مفتي البلد، وله مصنفات في علوم الحديث، غير أنه كان مشهورا بالفقه. قال: ورأيت له كتاب " السنن "، و " معجم الصحابة "، ما رأيت أحسن منه، والدعاء عند قبره مستجاب، ولد سنة ثمان وثلاث مئة، ومات في ربيع الآخر، سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة . ج17 ص 77 وقال الحسن بن علي بن بندار الرنجاني الفرضي: ما رأيت قط مثل ابن لال رحمه الله. قلت: والدعاء مستجاب عند قبور الانبياء والاولياء، وفي سائر البقاع، لكن سبب الاجابة حضور الداعي، وخشوعه وابتهاله، وبلا ريب في البقعة المباركة، وفي المسجد، وفي السحر، ونحو ذلك، يتحصل ذلك للداعي كثيرا، وكل مضطر فدعاؤه مجاب. ج 9 ص 344 معروف الكرخي علم الزهاد، بركة العصر، أبو محفوظ البغدادي وعن إبراهيم الحربي قال: قبر معروف الترياق المجرب . يريد إجابة دعاء المضطر عنده لان البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء، كما أن الدعاء في السحر مرجو، ودبر المكتوبات، وفي المساجد، بل دعاء المضطر مجاب في أي مكان اتفق، اللهم إني مضطر إلى العفو، فاعف عني. وهناك أدلة كثيرة لم أذكرها اختصارا للمقام . |
أنت تريد أن تطلب الله إذا ليس هناك حاجة بالذهاب للقبور إدعوا الله في بيتك فالله يستجيب لدعائنا مهما طال انتظاره ..
|
اقتباس:
اولا ارجع الى الوثائق والادله التي اوردناها ومن ثم قل هذا الكلام لعلمائك |
اقتباس:
|
اشكركم اخواني على مروركم الطيب |
اقتباس:
- أرسلتني أسماء إلى عبدالله بن عمر . فقالت : بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة : العلم في الثوب ، وميثرة الأرجوان ، وصوم رجب كله . فقال لي عبدالله : أما ما ذكرت من رجب ، فكيف بمن يصوم الأبد . وأما ما ذكرت من العلم في الثوب ، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إنما يلبس الحرير من لا خلاق له ) فخفت أن يكون العلم منه . وأما ميثرة الأرجوان ، فهذه ميثرة عبدالله ، فإذا هي أرجوان . فرجعت إلى أسماء فخبرتها فقالت : هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأخرجت إلى جبة طيالسة كسروانية . لها لبنة ديباج . وفرجيها مكفوفين بالديباج . فقالت : هذه كانت عند عائشة حتى قبضت . فلما قبضت قبضتها . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها . فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها . الراوي: عبدالله بن كيسان مولى أسماء المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2069 خلاصة حكم المحدث: صحيح الرابط : هنا قلت ( الجابري اليماني ) : على مفهومك القرآن يقول ( واذا مرضت فهو يشفين ) وكان الاولى للصحابة أن يدعوا الله بدلا من الاستشفاء بقطعة قماش !!!! |
قال الله تعالى _وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان_)
هذا دليل من القرآن كافي لأن نطلب الدعاء من الله عزوجل فقط لا غير الله تعالى.. |
اقتباس:
قلنا وقلتم وخلاصة القول دعونا نتوصل لحل لكل هذا الحديث.. |
اقتباس:
|
اقتباس:
خرج أحمد وغيره بسند صحيح عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ادع الله أن يعافيني. قال: " إن شئت دعوت لك، وإن شئت أخّرتُ ذاك، فهو خير "، وفي رواية: " وإن شئتَ صبرتَ فهو خير لك " ، فقال: ادعهُ. فأمره أن يتوضأ، فيحسن وضوءه، فيصلي ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء: "اللهم إني أسألك، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني توجهتُ بك إلى ربي في حاجتي هذه، فتقضى لي، اللهم فشفّعه فيَّ ]وشفّعني فيه[". قال: ففعل الرجل فبرأ |
اقتباس:
لا أدري ما هو الحل يا أخي الكريم..:confused: |
اقتباس:
|
اقتباس:
وربما -----لا----- عجيب اخينا الاجابه بالدليل لاالاحتمالات |
دعونا من كل الذي قلناه ولنتبع قول الله تعالى في كتابه الكريم فهذا أعظم جواب..
قال تعالى: ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 ) - وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها . اقتباس:
وكذلك القران نص على الوسيلة فنحن نتوسل باهل البيت كما امر الله ورسوله في الكتاب والسنة النبوية {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 ) - وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها . اقتباس:
وكذلك القران نص على الوسيلة فنحن نتوسل باهل البيت كما امر الله ورسوله في الكتاب والسنة النبوية {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء والسلام عليكم |
الوهابية يتوسلون بقملة ابن تيمية ، الم ينقل ذلك ابن كثبر ؟ هههههههه
|
يا الموالين
انتم تحاورون شخص مفلس و الدليل قوله ( دعونا نجد حل ) يعني من كلامه رمى صحيح مسلم و الاحاديث صحيحة من كتبهم في المزبلة نصرة لدينه بل حتى احمد بن حنبل أجاز التبرك في كتابه هم من يتبعون ؟؟ و المصيبة حتى ابن تيمية يتوسلون به و بمتلكاته !!! اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف في حل لقملة ابن تيميه ! ترش عليها فليت أو تستخدم شامبو بلسم هع هع شر البلية مايضحك فعلا . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:44 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025