|
يا عائشة لا تكوني فاحشة
يا عائشة لا تكوني فاحشة صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 ) - حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي (ص) أناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم قال وعليكم قالت عائشة قلت بل عليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم حدثناه إسحق بن إبراهيم أخبرنا يعلي بن عبيد حدثنا الأعمش بهذا الإسناد غير أنه قال ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقال رسول الله (ص) مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عز وجل وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ، إلى آخر الآية. صحيح مسلم بشرح النووي وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل . وقيل : الفحش مجاوزة الحد. مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 24735 ) - حدثنا أبو معاوية وإبن نمير قالا حدثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي (ص) ناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم فقال وعليكم قالت عائشة فقلت وعليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة قالت فقلت يا رسول الله أما سمعت ما قالوا السام عليك قال أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم قال إبن نمير يعني في حديث عائشة إن الله عز وجل لا يحب الفحش ولا التفحش وقال إبن نمير في حديثه فنزلت هذه الآية وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله حتى فرغ. إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 89 ) 24826 - حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة أن النبي (ص) قال لها : يا عائشة ! لا تكوني فاحشة . المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 93 ) محمد بن ناصر الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 208 ) 1 - حديث عائشة يرويه مسروق عنها قالت : أتى النبي (ص) ناس من اليهود ، فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم ، فقال : وعليكم ، قالت عائشة ، فقلت : وعليكم السام والذام ، فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة ، قالت : فقلت : يا رسول الله أما سمعت ما قالوا : السام عليك ؟ قال : أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت : وعليكم ، إن الله عز وجل لا يحب الفحش ولا التفحش ، فنزلت هذه الآية ( وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله حتى فرغ ، أخرجه مسلم ( 7 / 5 ) وأحمد ( 6 / 230 ) من طريق الأعمش عن مسلم عنه . القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 293 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وروى مسروق عن عائشة قالت : أتى النبي (ص) ناس من اليهود ، فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم ، قال : وعليكم قالت عائشة : قلت بل عليكم السام والذام . فقال رسول الله (ص) : يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت : ما سمعت ما قالوا ! فقال : أو ليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم . وفي رواية قال : ففطنت بهم عائشة فسبتهم ، فقال رسول الله (ص) : مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله تبارك وتعالى : وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله إلى آخر الآية . الذام بتخفيف الميم هو العيب . |
|
لالالالالا
ياروااافض مش هيك يعني الصديقه بنت الصديق في الفاظها فحش!!!!! هذه الام العاصيه لله ورسوله يخرج منها كل ذميم شكرا للشيعيه البحت البطله |
ههههههههههههه
هيه هاي ام المؤمنين...؟؟؟ اويلي ام المؤمنين تسب وتغلط هههههه عادي كلشي يطلع منها...طالعه على ابوها الملعون شكرا جزيلا اختي تحياتي |
من قال أن عائشه معصومه من الغلط ...؟! إنها انسانه امرأه تغضب وتغار وتفعل أفعال كل أمرأه طبيعيه ...! وشكراآ |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم لابد اولا ان تذكر الحديث كاملا حتي تفهم معناه ولا تقصي ما تريدين فقط لتثبتِ شيئ في نفسكِ مثل قول بعضهم " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ " ثم يأكد قوله " فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ" لابد من اكمال الايات حتي يفهم النص كما يلي : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43) النساء "فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)" المعاعون نبدأ بمعني كلمة فاحشة في اللغة العربية الفيروز آبادي - القاموس المحيط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 282 ) - الفاحشة : الزنى ، وما يشتد قبحه من الذنوب ، وكل ما نهى الله عز وجل عنه . والفحشاء : البخل في أداء الزكاة . والفاحش : البخيل جدا ، والكثير الغالب ، وقد فحش ، ككرم ، فحشا . والفحش : عدوان الجواب ، ومنه : لا تكوني فاحشة لعائشة ، ( ر ) . ورجل فاحش وفحاش . وأفحش : قال الفحش . وتفاحش : أتى به ، وأظهره . ثانيا روايات الحديث حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ وَعَلَيْكُمْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ وَعَلَيْكُمْ السَّامُ وَالذَّامُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ لَا تَكُونِي فَاحِشَةً قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ قَالَ أَلَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ الَّذِي قَالُوا قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ يَعْنِي فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُوَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (8) }المجادله { ولما قالت عائشة لليهود ما قالت قال لها النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لا يحب الفحش ولا التفاحش } أراد بالفحش التعدي في القول والجواب لا الفحش الذي هو من قذع الكلام ورديه . والتفاحش تفاعل منه وقد يكون الفحش بمعنى الزيادة والكثرة ، ومنه حديث بعضهم وقد سئل عن دم البراغيث فقال إن لم يكن فاحشا فلا بأس . وفي شرح البخاري للحافظ ابن حجر : الفحش كل ما خرج عن مقداره حتى يستقبح ويذم ، ويدخل في القول والفعل والصفة ، يقال طويل فاحش الطول إذا أفرط في طوله ، لكن استعماله في القول أكثر . فأخرج الطبراني في الصغير والأوسط وأبو الشيخ عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا عائشة لو كان الحياء رجلا كان رجلا صالحا ، ولو كان الفحش رجلا كان رجل سوء } . وأخرج ابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { ما كان الفحش في شيء إلا شانه ، وما كان الحياء في شيء إلا زانه } . وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها { أن يهودا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ، فقالت عائشة رضي الله عنها عليكم السام ولعنة الله وغضب الله عليكم . قال مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش } . وفي الصحيحين عنها { استأذن رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ، فقالت عائشة رضي الله عنها وعليكم السام [ ص: 126 ] واللعنة . فقال يا عائشة إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر . قالت ألم تسمع ما قالوا ؟ قال قد قلت وعليكم } . وفي رواية لهما { أن عائشة رضي الله عنها قالت بل عليكم السام والذام . فقال يا عائشة لا تكوني فاحشة ، فقال ما سمعت ما قالوا ؟ فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا ، قلت وعليكم } وفي لفظ : { مه يا عائشة فإن الله عز وجل لا يحب الفحش والتفحش وأنزل الله تعالى { وإذا جاءوك حيوك } الآية } . الذام بالذال المعجمة والميم الذم ، وروي بالدال المهملة ومعناه الدائم ، والسام الموت . وفي رواية { إنا نجاب عليهم ولا يجابون علينا } قال في شرح مسلم : فيه الانتصار من الظالم والانتصار لأهل الفضل ممن يؤذيهم . انتهى . ، والله أعلم |
اقتباس:
قولها : ( عليكم السام والذام ) هو بالذال المعجمة وتخفيف الميم ، وهو الذم ، ويقال بالهمز أيضا ، والأشهر ترك الهمز ، وألفه منقلبة عن واو ، والذم والذيم والذم بمعنى العيب ، وروي الدم [ ص: 323 ] بالدال المهملة ، ومعناه الدائم ، وممن ذكر أنه روي بالمهملة ابن الأثير ، ونقل القاضي الاتفاق على أنه بالمعجمة . قال : ولو روي بالمهملة لكان له وجه . والله أعلم . قوله ( ففطنت بهم عائشة فسبتهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مه يا عائشة ، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش ) ( مه ) كلمة زجر عن الشيء . وقوله : ( ففطنت هو بالفاء وبالنون بعد الطاء من الفطنة ، هكذا هو في جميع النسخ ، وكذا نقله القاضي عن الجمهور . قال : ورواه بعضهم : ( فقطبت ) بالقاف وتشديد الطاء وبالباء الموحدة ، وقد تخفف الطاء في هذا اللفظ ، وهو بمعنى قوله في الرواية الأخرى : ( غضبت ) ولكن الصحيح الأول . وأما سبها لهم ففيه الانتصار من الظالم ، وفيه الانتصار لأهل الفضل ممن يؤذيهم . وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل . وقيل : الفحش مجاوزة الحد . وفي هذا الحديث استحباب تغافل أهل الفضل عن سفه المبطلين إذا لم تترتب عليه مفسدة . قال الشافعي رحمه الله : الكيس العاقل هو الفطن المتغافل . |
اقتباس:
أثبت أنها العاصيه لله ورسوله بحديث قاله الرسول عليه الصلاة والسلام ليعلم الجميع أنك تتبع رسول الله أم لا ننتظر |
اقتباس:
سيدنا أبو بكر رضي الله عنه صاحب رسول الله هل الرسول لعنه في يوم من الأيام أريد الحديث وليرى الجميع هل تتبعون الرسول عليه الصلاة والسلام أم لا أجيبي إذا كنت قادره :) في إنتظار الإجابه |
اقتباس:
جزاك الله خيرا أخي ورفع الله من قدرك :) |
اللهم صلي على سيد الخلق محمد علية وعلى آله افضل الصلاة وازكى التسليم وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اقتباس:
ولكن تعال معي لآحاججك بما نقلت ونرى هل هي عاصية ام متبعة كما تكذبون وتصرخون ففي الحديث نفسة زجر النبي عائشة ولم يمدحها كما تطبلون وتعون وقال لها لا تكوني فاحشة وانت نفسك نقلت معنى الفحش اقتباس:
وانتم تعون وتصروخ المؤمن ليس ببذيء اللسان والمؤمن ليس بالسباب ولا باللعان ,,, طيب شي جميل تعالوا نطبق هالقاعدة على عائشة فقط ونرى هل هي مؤمنة ام بذيئة اللسان الذي لا يتكلم بالخير ابدا فهل تستطيع ان تجرد الاحاديث الموجودة في البخاري فقط من بذائة ونجاسة لسان عائشة في السب واللعن ؟؟ اتحداك فها أنتم شهدتم على امكم عائشة بأنها ليست بمؤمنة لأنها فاحشة بلسانها القذر الذي لا يتفوة إلا بكل ما هو قبيح ,, والدليل زجر الرسول لها في اكثر من موضع وهذا الموضوع خير دليل هذا ان كنت قرأت ما حملت على ظهرك قبل ان تصرخ فهذه شهادة من النبي كما طلبت انها عاصية وفاحشة وليست من المؤمنين الذين لا بسبون ولا يشتمون :d |
اقتباس:
اما وإن كان لا بد ان يلعنة الرسول كي يكوون كافر ام منافق فهذا شي طيب اذن ابن سلول رأس المنافقين في الجنة على عقليتكم الساذجة فأبن سلول لم يلعنة الرسول قط ولم يقول عنة كلمة تسيء إليه قط وإنما كان المدافع الاول له فالرسول كان خير مدافع لرأس المنافقين ابن سلول فهنيئن لأبن سلول الجنة على ذمة الخوارج الذين يدعون الإسلام |
:eek:بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العـــــــــــــــــــــــــــن عدوهم الى قيام يوم الدين طبعا بالبداية شكرا جزيلا للاخوة الكرام الذين ردوا على الموضوع و اما من سيدتها عائشه اقول حبيبتي : عائشتكي هذه الخلوقه موجودة الروايات بكتبكم اذهبي و اقرأي لهذا اتيت بالمصادر و كلها منكم ( فرّغي قلبكي كي تفهمي ) بعدين اذا النبي چـان گـاعد و اجوله اليهود مو من الاخلاق امرأه ترد عليهم و زوجهه گـااعد و زوجهه مو رجل عادي .. اذا النبي بنفسه ما لفظ كلمة السام گـاال بس و( عليكم) لان مو من شيم واخلاق الانبياء هي شنو موقعهه من الاعراب و تعقب على كلام النبي ؟! روحي و اقري المصادر كلهه منكم. و الفحش هو الكلام البذيء الي تقصدة الرواية انتي بنفسچ كتبتيه .. اقتباس:
و سيدتكي عائشة اذا هي خالفت اكبر امر موجه اليها( و قرن في بيوتكن) تريدينها لم تخالف امر رسول الله ص ؟! و اذا عائشة لم تعصٍ ..من امام زمانها ؟ ولماذا خرجت عليه ؟ الا يعتبر من المعصية الخروج على امام زمانها؟ انا لم اسمع بأمرأة على مر التاريخ تقطع مسافة من بلد الى بلد ( وزوجها النبي ص امرها بأنها ستخالفه و تخرج)و معها جيش لتحارب امام زمانها ... يا للجرأة !!!!!!! |
و سؤال الى ( سيدتي عائشة)
وجاوبي بصراحه رجاءا اذا امرأة خرجت على عمر بن الخطاب في ايام خلافته و معها جيش جرار معترضه على سياسته ما هو حال هذه المرأه عندكي؟ عاصية ام لا ؟ اجيبي بصراحه هل هذه امرأه صالحه ام لا ؟ |
اقتباس:
اقتباس:
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [الأحزاب : 33] |
اقتباس:
لا يمعوده انا مو قادرة ..انتي الوهابيه القادرة ههههههههههههههههههههههههااي خلي اجاوبج يا وهابيه اولا اكو قول للنبي محمد صلى الله عليه واله وهو: " فاطمة بضعة مني وأنا منها، فمن آذاها فقد آذاني، من آذاني فقد آذى الله" اذن كل من يؤذي سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليها السلام) فقد اذى الرسول (صلى الله عليه وعلى اله) ومن اذى الرسول (صلى الله عليه وعلى اله) فقد اذى الله طيب...ابو بكر لعنة الله عليه وعلى اتباعه ....ماذا فعل ..؟؟؟ ابو بكر الملعون هو من قتل سيدتنا الطاهرة فاطمة الزهراء (عليها السلام) اكيد راح تقولين ماكو واحد شاف وماكو واحد كان بهذاك الزمان طيب اذا محد شاف ابو بكر الملعون قتل فاطمة الزهراء روحي لها الفداء...لعد منو شاف ابو لؤلؤة من قتل عمر بن الخطاب لعنة الله عليه وعلى اتباعه..؟؟؟ وبمان انه ابو بكر الملعون اذى فاطمة الزهراء بنت الرسول الطاهرة..اذن فقد اذى الله ورسوله لهذا فقد وجبت عليه اللعنه من الله جل جلاله , والايه الكريمه توضح ذلك: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا الله يلعن ابو بكر المجرم .. واحنه نتبع اوامر الله لهذا: لعنة الله على ابو بكر واتباعه |
اقتباس:
إقرأ مشاركاتي جيدا وبعدها أثبت لنا الشهاده التي نقول فيها أنها ليست بمؤمنة !! |
اقتباس:
أحضر الآيه |
اقتباس:
نعم صالحه .. |
بسم الله الرحمن الرحيم وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ خرجت لضروره وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى لم تتبرج وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ أقامة الصلاه وَآتِينَ الزَّكَاةَ وأتت الزكاه وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وأطاعت الله و رسول أريد الآيه التي تثبت أنها عاصيه |
السؤال الذي يطرح نفسه ها هنا الى سيديتي عائشه
هل ان قول رسول الله لعائشه لا تكوني فاحشه 1- هل هو مدح لعائشه 2- هل هو ذم لعائشه وننتظر حميد الغانم |
اقتباس:
هههههه وإنتي بعدضحكتيني وااايد أنا رجل ولست فتاه !! حتى تفهمي لاتروحي بعيد سؤالي واااضح هل الرسول لعن سيدنا أبو بكر رضي االله عنه ؟ لللأسف طلع كلامي صح أنتي مازالتي غير قااادره على الإجابه هل هو الخوف أم الهرب :) |
انتم الوهابيه عدكم اطباع عجيــــــــــــــبه...(معاندين اعوذ بالله)
يعني تردون الله يكول بالقران لعنة الله على ابو بكر يلا تقتنعون طبعا انا جاوبتج بالصفحه الثانيه بس انتي هربتي وما شفتيها ...وانا ذكرت الايه اللي الله جل جلاله يلعن ابو بكر واتباعه لعنة الله على ابو بكر واتباعه |
اقتباس:
هي أرادت الدفاع عن الرسول والرسول لا يريدها أن تكسب السيئات لأنه يحبها فالجواب مدح ;) |
اقتباس:
طلعيها الآيه ترى دورتها ما حصلتها وبعدين حجه الضعيف السب لا تغضبي وتسبي هههه انتظر |
هههههههههههههههههههههه
يااابه الله لعن ابو بكر الملعون...ماكو داعي الرسول يلعنه ههههههههه يعني هم تريد تتجرأ على الله وتكوله ليش لعنت ابو بكر الملعون انتم الوهابيه معاااااااندين ماكو فايدة منكم لو هسه نجيب مليون دليل هم ماكو فايدة...احنه كاعد ندوخ راسنا وياكم لعنة الله على المعاندين |
طيب اسالك سؤال اذا اراد رسول الله ان يذمها فماذا يقول لها غير الفاحشه
|
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههاي اولا انا مو غاضبه...اصلا انا كاعده اضحك على عقلك وثانيا انا ما سبيت لا تظل تتهمني ... الله يستر منكم ...ظليتوا تتهمونا باطل |
اقتباس:
أناا أوكيه اللهم إني صائم ترى إنتي اللي جنيتي على نفسج يالله أبا الرسول بنفسه قال اللهم ألعن .... وأبا الآيه اللي تقولي عنها كتبتيها وينهااا وريني شطارتج يا فتاه |
اقتباس:
والله انا أعتبر اللعن سب عااد كيفي أتهمج ولالا في الحالتين ترى لعنتي |
اقتباس:
الرسول عليه الصلاة والسلام يحبها وبحياته ما شتمها أو ذمها :p |
اقتباس:
هذا كلامي اللي كتبته ...قريته عدل لو تتغاضى عنه....؟؟؟؟؟ وبصراحه مالي خلك ادوخ نفسي ويا واحد مثلك |
اقتباس:
والله الآيه ما حددت أبو بكر رض الله عنه !! سيدي أبو بكر ياذكيه صاحب الرسول كيف يأذيه أقري القران عدل وافهميه |
طيب سؤال
رسول الله ما ينطق عن الهوى ان و الا وحي يوحى فعندما قال رسول الله لعائشه لا تكوني فاحشه هذا وحي من الله عز وجل فهل الله مدح عائشه حين قال عنها فاحشه وننتظر حميد الغانم |
لا تطبل فهنا حوار
عبد محمد |
وننتظر اهل الامارات ليجيبوا علينا د
|
اقتباس:
والرسول عندما قال لها ذلك كان يقصد اللفظ الذي تلفظت به وليس الفعل فهنا تنبيه لها لأنه يحبها لذلك لا يريدها أن تكسب سيئات.. |
اقتباس:
|
يا اخي لا تذهب يمينا ولا شمالا
ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى الله قال عن عائشه فاحشه على لسان رسول الله فهل مدخ الله عائشه بكلمه فحش وننتظر حميد الغانم |
ومتى اجبت
وين راح الي يصيح عاشوا اهل الامارات وينه حميد الغانم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:28 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025