|
امهات الوهابيه
عائشه وما ادراك ما عائشه بعد بنت ابي بكر وما ادراك من هو ابي بكر ما نطول الموضوع عائشه حللت رضاع الكبير امهات المؤمنين نساء النبي حرمن رضاع الكبير عائشه خرجت للصلح في يوم الجمل ( هذا حسب كلام ********* 9 امهات المؤمنين لم يخرجن لصلح الجمل المزعوم وخالفن عائشه هل هذا تقصير من امهات المؤمنين اذا تقاعسن عن اداء الواجب الشرعي ولم يصلحن بين الصحابه وقتل الصحابه وعائشه ركبت البغله ونساء النبي لم يركبن البغله فمن هي امكم تلك التي ركبت البغله ام تلك التي قرت في بيتها ولم تركب البغله هل انقول امهات المؤمنين ام عائشه ام الوهابيه وحدها اين الواحد من التسعه اين الفرد من الجماعه يا من تسمون انفسكم اهل السنه والجماعه حميد الغانم امهم تركب بغله ويحرمون ركوب السياره في السعوديه |
بالانتظااار
عن تسع امهات والدنيا منقلبه على واحده فقط.. |
عائشه رضي الله عنها أم كل المؤمنين بنص القرآن الكريم وليس أم للوهابيين فقط,,وقولك انها رضي الله عنها أم للوهابين دون غيرهم يدل على جهل منك,,
فلا يوجد مؤمن على وجه الارض الا ويتشرف بأمه التي سماها الله في كتابه أما للمؤمنين,, أما من رغب عن ذلك فهو خارج عن مسمى المؤمنين بنص القرآن الكريم,, وأما عن سبب دعوتها هي بالخصوص للخروج للصلح بين المؤمنين انما لكونها أحب نساء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لقلبه وكان المؤمنون يدركون ذلك ويجدون من وراء ذلك تقديرا لها زائدا عن باقي امهات المؤمنين |
أما من رغب عن ذلك فهو خارج عن مسمى المؤمنين بنص القرآن الكريم,,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ انا لا اتشرف بان تكون امي ,,ممكن تزودنا بالنصوص القرآنية الرافضي |
اقتباس:
الآية 6 سورة الأحزاب |
امنيه لك يا ابن المغرب الا تهرب كما فعل غيرك
امنيه وناتي الى استعراض جوابك 1- اين قلت عائشه ام الوهابيه يا بني افهم انا سؤالي محدد بالنص الصريح الصحيح لماذا الوهابيه يتبعون منهج عائشه ولا يبتعون منهج امهات المؤمنين بمعنى عائشه حللت رضاع الكبير والوهابيه اليوم تعمله وتنادي به وتناصره امك وامك وامك وعدد ثمان نساء من زوجات النبي حرمن رضاع الكبير اسالك ها هنا حتى يكون النقاش علميا عقلانيا 1-انت يا ابن المغرب هل تقبل رضاع الكبير على امك اختك بنتك اقاربك وبذلك ترفض نساء النبي كلهن وتقبل عائشه 2-انت يا ابن المغرب لا تقبل رضاع الكبير على امك اختك وبنتك واقاربك وبذلك تتبع نساء النبي كلهن الا عائشه وانتظرك لاكمل معك الحوار بعد ان تختار اجابه من اجابتين اعلاه واترك عنك الكلام الانشاء بلا دليل وتعلم اسلوب الحوار حميد الغانم |
اقتباس:
كان عليك ان تقول لماذا اخذ الوهابيه بفتوى أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها في هذا الباب ولم يأخذوا فتاوى غيرها, لأن كلمة منهج أعم وأشمل ولا يصلح علميا ان تحصرها في فتوى او اثنين او ثلاث,, ثم اني لا اعلم ان الوهابيه يأخذون بهذه الفتوى,, واذا كان كذلك فعليك ان تأتينا بفتوى سابقيهم ولاحقيهم فيها اجماع لهم على ذلك,, واشدد على كلمة اجماع لأنه لا يجوز علميا الزام تيار بأجمعه بناءا على فتوى لعالم واحد او اثنين خالفه فيها الباقون,, وإلا الزمنا الشيعه قاطبه بنفس الشيئ لورودنفس الفتوى في كثير من كتبهم من بينهم وسائل الشيعه حيث ورد فيه: عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا . اما عن جوابا عن سؤاليك: 1- فأنا ارى ان أخذ عائشه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لسهيله بنت سهل كان خطأ منها لأنه كان خاصا بسهيله دون غيرها,, 2- بل اتبع كل أمهات المؤمنين ومنهم عائشه رضي الله عنها,, وكون انها أخطأت في أمر معين لا يعني اني اتبرأ منها او لا أتبعها, لأن كلمة اتباع علميا أعم واشمل من فتوى او اثنين,, فأنت مثلا لا شك انك تختلف مع بعض مراجعك في بعض فتاويهم, فهل يصلح ان نقول انك غير متبع لهم كذا على الاطلاق؟! ----------- رواية الشيخ الطوسي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته. فالجواب عنها واضح بأن وصفه بالرجل لا يقصد منه حاله عند الرضاعة وإنما حاله عند إرادته الزاوج من بنات تلك المرأة أو ذلك الرجل وهذا أسلوب عربي شرعي مقبول مشهور ولذلك فلم يفهم أي عالم سواء روى هذه الرواية أم اطلع عليها بأن المراد هنا رضاعة الرجل وهو كبير، بدليل عدم قول أحد بذلك مع اشتراط كل العلماء وانعقاد الإجماع على اشتراط أن كون الرضاعة المحرمة قبل بلوغ الصبي سنتين، ويأتون بهذه الرواية في باب اشتراط الامتصاص من الثدي وعدم كفاية الوجور (الوجر) في نشر الحرمة خصوصاً لو أخذنا بنظر الاعتبار ألفاظ الرواية وتأملناها جيداً . فقوله (عليه السلام) : (وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنها),(كانت أرضعته) "فكانت" تدل على أن المراد هو الماضي, والزمن الماضي يدلنا على عدم إرادة إثبات إرضاعه وهو رجل,بل انها تؤكد على زمن كونه رضيعاً فعبرت عنه (بكانت) قبل قوله (أرضعته) بخلاف ما هو ثابت عندهم عن عائشة وقولها وانفرادها بالقول به !! الجواب باختصار رضاعة لايوجد لدينا لايوجد اي عالم عندنا او شيخ يفتي ويقول ارضعوهم السبب لايوجد لاننا لانجوز كما تجوز علمائكم من شيوخ الماضون والحاضرون الرضاعة الكبير تجوزها علمائكم ومذهبكم الى الان الألباني : رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية جــــــــــائز لأن ذلك لا يثير شهوة الرجل !!!استمع ........ http://brhn.info/portal/index.php?sh...n=article&id=7 عبد محمد |
شي غريب و مخجل فعلا
|
اقتباس:
هات صفة وخاصية انفردت بهاعائشه لتفضلها انته وغيرك على بقية امهات المؤمنين بتعبير القران الكريم |
اقتباس:
هههههه:D:D:D:D:D:D ومن قال لك أنها أمكم :D السيده عائشه رضي الله عنها أمنا فقط لاغيرررررر:rolleyes: |
عجيب لابن المغرب هذا الا تعلم القراءه والكتاب لا ادري الك عقل تفهم به وعين ترى بها انظروا يا شيعه الى قوله ((( بفتوى أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها في هذا الباب ولم يأخذوا فتاوى غيرها)))يا ترى من غيرها علمنا علنا نفهم لماذا لا تقول امهات المؤمنين ه×××××××××××× ام صعب عليك وانت منهم تترضى على واحده وتسكت عن ثمان عجيب امرك والله وهذا هو سؤالنا ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى وعائشه ذكرتها ثمان نساء ليس واحده وليس اثنين وليس ثلاثه وليس اربعه وليس خمسه وليس سته وليس سبعه انما ثمان وعائشه مشت على امرها وياترى اسالك متى اصبحت عائشه مصدر فتوى لا اعلم منهجكم اخذ الفتوى من النساء ام من ولي امركم ابوها او عمر ام عثمان لا اعلم ام من الصحابه ونكمل المسلسل ×××××××××××××× الذي جاء به ابن المغرب وانظروا يا شيعه وياسنه قوله اما عن جوابا عن سؤاليك:1(((((((((- فأنا ارى ان أخذ عائشه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لسهيله بنت سهل كان خطأ منها لأنه كان خاصا بسهيله دون غيرها,,)))))))خطا يا عمي يا خطا هو الزنى بعينه هي دعت الى الزنى والفاحشه اسالك ها هنا هل ارضعت عائشه اذا كانت عائشه واختها وبنات اختها ارضعن فلما لا تتبع امك فيما فعلت عجيب والله هؤلاء الوهابيه يحللون لزوجه رسول الله ما حرموه على نساءهم ونكمل هذا الفلم اذا عائشه ما تفتهم وتخطئ لماذا لا تتبعون من يفهم ويعلم هوقولك ((((بل اتبع كل أمهات المؤمنين ومنهم عائشه رضي الله عنها,, وكون انها أخطأت في أمر معين لا يعني اني اتبرأ منها او لا أتبعها, لأن كلمة اتباع علميا أعم واشمل من فتوى او اثنين,,)))))اضرب لنا مثلا في اتباعك لامهات المؤمنين ام سلمى انكرت خروج عائشه ولم تقبل منها واخبرتها ان الحق مع علي بن ابي طالب سؤال هل تتبع ام سلمى امك وامنا ام تتبع عائشه امك وننتظر حميد الغانم
-------------- (( القلم الرقيب)) |
السلام على الاخوة الكرام...
أمتياز نساء النبي عليه الصلاة والسلام على سائر النساء... كل زوجات رسول الله لهن الامتياز والفضل عل نساء المؤمنين لشرف أنتسابهن الى رسول الله وهو شرف اكتسابي أكتسبته بقوة زواجهن برسول الله وليس بمقامهن القبلي او العائلي ، فيجب عليهن ان يحفظن حرمة هذا الانتساب الرفيع ،والمقام المرموق والممتاز على سائر النسوة بتقوى الله سبحانة كما صرح الله عزو وجل بذلك في كتابه (( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن))... ولا يخفى عليكم معنى كلمة ((ان أتقيتن)) شرطية،، فمقام نساء النبي وامتيازهم على سائر النساء مشروط بالتقوى.. فمن تورعت وأعتصمت بتقوى الله ، وأمتثلت أوامره، مثل سودة وأم سلمة فيلزم علينا تكريمها وتعظيمها واحترامها.. ومن لم تتورع ولم تلتزم بتقوى الله سبحانه وما أمتثلت أوامره،، فلا أحترام لها عندنا مثل عائشة.... سورة الاحزاب،اية32 ..... والسلام.. |
حبيبة رسول الله
السيدة عائشة ليست حبيبة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام...
اثبت علماء المسلمين عامة _ سنة وشيعة_في أحاديث متواترة في كتبهم المعتبرة، منهم: 1_ أبو بكر البيهقي،، في تاريخة. 2_الحافظ ابن عبد البر في .الاستيعاب. 3_المير السيد علي الهمداني ،في .ينابيع المودة. نص الحديث((فاطمة خير نساء أمتي)) او ((خير نساء أمتي فاطمة))... روى البخاري في صحيحه 4/64....ومسلم في صحيحه باب فضائل فاطمة ج2 والحميدي في الجمع بين الصحيحين والعبدي في (الجمع بين الصحاح الستة). الامام أحمد بن حنبل في المسند 6/282 ابن سعد في الطبقات ج2 قسم احاديث النبي في مرضه وفي الجزء الثامن في الحديث حول فاطمة .. نقلا عن أم المؤمنين عائشة عن النبي في حديث طويل جاء فيه أنه قال ((يا فاطمة ! الا ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين))... قال جمع من الصحابة : يارسول الله ! من قرابتك الذين فرض الله علينا مودتهم ومحبتهم؟ قال (علي وفاطمة والحسن والحسين).. وهذا الامر ثابت لايشك فيه الا الذي في قلبه مرض النفاق والعناد.. وهو ثابت عند كبار علمائكم الاعلام مثل ابن حجر في (الصواعق)صفحة88 ،الحافظ جمال الدين الزرندي في( معراج الاصول) وغير هؤلاء حتى أنشد الامام محمد بن أدريس الشافعي شعرا في هذا الامر... يا أهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران أنزله كفاكم من عظيم الشأن أنكم من لم يصل عليكم لا صلاة له من هم أحباء رسول الله عليه الصلاة والسلام؟؟ 1_روى الحافظ سليمان الحنفي في (ينابيع المودة) الباب55،عن الترمذي بسنده عن بريدة، انه قال ((كان أحب النساء الى رسول الله فاطمة ومن الرجال علي)) والان عائشة تروي من هم أحباء رسول الله عليهم السلام. 2_العلامة محمد بن يوسف الكنجي روى مسندا في كتابه( كفاية الطالب)الباب 91 بسنده عن أم الؤمنين عائشة أنها قالت: ((ما خلق الله خلقا كان أحب الى رسول الله من علي بن ابي طالب))... يقول الكنجي هذا حديث حسن رواه ابن جرير في مناقبه وأخرجه ابن عساكر في ترجمته.. والان يا وهابية هل تريدو مصادر أخرى من كتب أعلامكم على أن فاطمة هي أحب النساء الى رسول الله وان علي أحب الرجال اليه... وهل تريدو أن تصدقوا رواية ابن الزانية عمرو بن العاص حيث كذب وقال.. احب النساء والرجال الى رسول الله عائشة وأبوها.. في ضلالة بحبكم لراكبة الجمال في الحروب ابوها سارق الخلافة من زوج البتول (العوام) |
سمّيت زوجات النبيّ امهات المؤمنين
لان كل واحدةٍ منهن بالنسبة للمؤمن مثل أمه لا يجوز له أن يتزوج بها كما ان الأم لا يجوز الزواج بها هذا هو سبب نزول الاية ﴿ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾ وليس المعنى العاطفي الذي تتحدثون عنه |
احب نساء النبي (ص) هي سيدة خديجة وبكى عليها عندما توفيت اما عائشة لم تنجب اي اطفال بالرغم رويات تقول هي ترضع اشخاص!!!ولكن الغريب المرأة لا تنجب أطفال غير قادرة ان ترضع!!
|
كل زوجات رسول الله لهن الامتياز والفضل عل نساء المؤمنين لشرف أنتسابهن الى رسول الله
يا الا صلاتي اماراتي فاذا كان لهن الامتياز لماذا تتبعون عائشه في رضاع الكبير ولا تتبعون امهات المؤمنين لثمانيه في تحريم رضاع الكبير شهاده المراه لوحدها لا تكفي ولماذا عائشه خرجت من بيتها وبقيت نساء النبي في بيت النبي واطعن الله لماذا هذا سؤالنا اما محاوله تحريف الموضوع الى مقامات نساء النبي وانهن لهن الافضيله وغيره هذا بحث اخر فتعلموا انت وابن المغرب وكل وهابي تعلموا اسلووووووووووووووووووووووب الحوار من الشيعه الرووووووووووووووووووووافض حميد الغانم |
السلام عليكم ..
أخواني ابو مسلم الخراساني وحميد الغانم لا فائدة من أقناع النواصب مثل (اماراتي الوهابي) هو يحب أمه عائشة التي قتلت عشرون الف من المسلمين يوم الجمل اما صورتك جميلة جدا يبدو أنك الحارس الشخصي لعائشة يوم الجمل .. لماذا لا تأتي لبلدتي العوامية لتشارك القتال مع الوهابية امثالك فحينها ستعلم من هم الروافض.. |
اقتباس:
|
××××××××××××××××
لايمد للحوار العقائدي بأي صلة (( القلم الرقيب)) |
×××××××××××××××
لايمد للحوار العقائدي بأي صلة (( القلم الرقيب)) |
اقتباس:
عاشت ايدك الرافضي |
ولسؤاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا النا
هل من مجيب لماذا الوهابيه تطيع واحده فقط من نساء النبي وترفض ثمان لماذا اين سنتكم وجماعتكم وانت تاخذون من الفرد وتتركووووووووووووووووووووووووون الجماعه صدك هاي تدوخ يا جماعه حميد الغانم |
ولا زال السؤال قائما لماذا الوهابيه تتبع اما واحده ولا تتبع بقيه الامهات الثمانيه ازواج النبي اين السنه والجماع يا جماعه اين
|
عائشه احلت رضاع الكبير عائشه مارست رضاع الكبير عائشه ركبت بغله امهات المؤنين حرمن رضاع الكبير من تتبعون يا وهابيه من الواحده ام الثمانيه حميد الغانم
|
اقتباس:
والله محد قال إننا نتبع واحده ونترك البقيه !! ليش تفتري علينا <<< يعني لازم نضارب نحن نتبع أمهات المؤمنين كلهم . رضي الله عنهم أجمعين :) |
بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتي الأعزاء مهما يكن فالحكمة والعناية بالالفاظ هو امر شرعي واخلاقي (( وجادلهم بالتي هي احسن )) والخلاف في وجهات النظر سنة كونية بسبب درجات الفهم والايمان والعلم والتربية وماشابه لكن ماأروع ان نتكلم عندما يكون كلامنا علم ونصمت ونتجاوز عندما يكون تجاوزنا حلم ربما لايقنع احدنا الآخر وربما يتجاوز الآخر حدوود اللياقة بيد ان هناك الآلاف يراقبون ويقرأون ويعرفون من هو الحليم ومن هو على حق ومن هو غير ذلك ... تقبلوا تحيتي واعتذاري |
الرجاء من الإخوة الموالين عدم الخروج عن صلب الموضوع ،
وكذالك الزملاء المخالفين. |
عذرا أخي حميد فالمشرف قام بعمله وإذا كان لديك اعتراض فاكتب في منتدى الإقتراحات كما أنه ينبغي على الجميع قرأة القوانين تجدها في توقيعي |
ولا يزال السؤال قائما
لماذا الوهابيه تتبع اما واحده فقط وتترك ثمان امهات معا اين السنه والجماعه يا جماعه يا من تدعون انكم اهل السنه والجماعه حميد الغانم |
وننتظر
حميد الغانم |
ولماذا يخاف الوهابيه من اجراء استفتاء على النت
يتضمن هل تتبع عائشه في رضاع الكبير هل تتبع امهات المؤمنين في رضاع الكبير واتمنى كل من لديه الامكانيه ان يضع هذا لاستفتاء للوهابيه وننتظر لنرى اهل السنه والجماعه هل يتبعون عائشه وحيده فريده ويتركون امهات المؤمنين الثمان حميد الغانم |
أحسنتم
جزاكم الله خير الجزاء وفقكم الله لمرضاته اللهم صل على محمد و آل محمد |
وننتظرررررررررررررررررررررررر
|
تمنع روابط المنتديات كما أن المشاركة خارجة عن الموضوع عبد محمد |
السنه لا يتبعون فقط عائشه بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها و عن أباها
المشكله في إن عائشه دخلت في جدال واسع بموضوع الجمل ... أنا مو موجود أيامها و لكن موضوع الجمل بكبره فيه الكثير من المغالطات ...سواء من الروايات السنيه أو الشيعيه لكن برايي الخاص إن الروايه السنيه اقرب للواقع كون إن الزبير بن العوام قريب جدآ لأمير المؤمنين و هو أول من بايعه و هو عارض خلافه ابي بكر الصديق و كان يريدها لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه تقووولي إن الزبير قانل الأمام علي ؟ و على شنو ؟؟ و إبن الزبير كان ضد حكم بني أميه الظالم و أخوه " مصعب " تزوج سكينه بنت الحسين رضي الله عنها و عن أبوها أنا متأكد إن لايوجد عبدالله بن سبأ لكن أكيد في فتنه صارت بالنسبه للكتاب أو العالم الذي وضع إن أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها أحلت رضع الكبير فهو شي طبيعي إنه أخطأ أو تم تحريف كتابه ... السنه بالأجماع يحرمون رضع الكبير و يجزمون إن حديث أرضاع الكبير ضعيف و افتراء على أم المؤمنين |
هؤلاء لديهم بدون شك احساس بأن عائشة خالفت كتاب الله والسنة ولكن ابليس يصر على الباطل مهما كان اقناع تأثير كبير كما فعل اخ غانم
اتمنى له بالتوفيق مناظرات مع اهل السنة محترمين |
كويتي ولي الفخرررررررررررر
وقولك بين قوسين ((السنه بالأجماع يحرمون رضع الكبير و يجزمون إن حديث أرضاع الكبير ضعيف و افتراء على أم المؤمنين)) انت متاكد من كلامك يا خوي لو ما متاكد وتاكد من روا وحكى وصنف رضاع الكبير من من صحاحكم اجبني وانتظرك حميد الغانم حياك الله اخي الغيور ابا مسلم الخراساني واشكر مرورك الطيب وليت كلهم لديهم تفكيرك وعقلك |
^^^
و هل الصحاحين غير قابلين للتحريف ؟؟ |
نعم كل شي قابل للتحريف الا كتاب الله عز وجل
ومن هنا ياتي دور المرجع الديني الذي انت تقلده لانه صاحب علم ودرايه وفهم وعقل وقطع شوطا كبيرا في الاجتهاد والتفقه وعلم الرجال اي الرواه على مر العصور الى يومنا هذا ومن هنا صح عند اهل السنه كتاب صحيح البخاير الى يومنا هذا يعني اتمنى ان تاتيني بعالم واحد من علمائكم يقول ان البخاري محرف ولا تنسى من العلماء المعروفين او انت اكتب في اي منتدى وهابي سني وقل ان البخاير ليس صحيحا من الجلاد الى الجلاد وانتظر لنعرف ولكن مع التنويه والتنبيه ان حديث رضاع الكبير صح في صحيح البخاري وانه هذا الحديث غير محرف ولا محور ولم ينطق عالم سني او وهابي بعكس هذا وانتظر حميد الغانم |
اقتباس:
ماذا تقصد ؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:16 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025