![]() |
مما خلق الشيعة ؟؟؟
السلام عليكم سؤال بسيط : مما خلق الشيعة ؟؟؟ مع الدليل ؟؟ ارجوا عدم الخروج عن الموضوع فلا اريد الخروج عن الموضوع .. السؤال واضح |
اقتباس:
هههههههههههههههه اجمل سؤال وجدته اقول هناك اجوبة كبيره على عقل الوهابية ولكن اجيب بالتالي ---شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا---- هذا ماتريده وهو في اصل الموضوع الان وما تريد |
اقتباس:
خلقوا من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراائب حيا الله مولانا ابو باقر جبتها من الاخر |
اقتباس:
بارك الله فيك ... لكن دعنا بدون تسميات وبدون تهجم على الاخرين ... فانا ما اريد الا الحق وارجوا ان كون الحوار بيني وبينكك يا طالب 313 لكن لدي سؤال لو سمحت 1-هل من الممكن تاتي بي بحديث من الائمة يدعم قولك بان الشيعة خلقوا من طينتا ؟؟ ومن ثم اشرحه لي ؟؟ 2-وهل اتفق علماء الشيعة عليه |
اقتباس:
يا ( فداك يا علي ) ارى انك تناقض ( طالب 313 ) فذاك يقول انهم خلقوا من طينة ال البيت (خلقهم خاص) وانت تقول انهم خلقوا بماء دافق (كسائر الخلق) ....... |
اقتباس:
لا لايوجد تناقض هو يقول خلقوا ماء دافق كما قال الله في قرانه والاصل كما قال تعالى-- اني خالق بشرا من طين----- اذن العموم الطين وهذا الماء الدافق يتكون من الحاله الجسمانيه والطريق الطبيعي للانسان وانا قلت كما --من فاضل طينتهم---- وابشر تدلل |
اقتباس:
بارك اله فيك على التفصيل ... لكن انا اردت الدليل من كلام لائمة (رض) على قولك ان الشيعة خلقوا من فاضل طينة ال البيت ؟ |
السلام عليكم هل تريد اين ورد هذا الكلام؟؟ اي مصدره؟؟ |
الكافي ج1 / ص437 : 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن بكير بن أعين قال: كان أبوجعفر عليه السلام يقول: إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر، يوم أخذ الميثاق على الذر، بالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة وعرض الله عزوجل على محمد صلى الله عليه وآله امته في الطين وهم أظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها آدم وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول الله صلى الله عليه وآله وعرفهم عليا ونحن نعرفهم في لحن القول.
الرواية معتبرة الاسناد |
اقتباس:
اولا : اذا كنت تحاور معي بأدب وبدون شتم فمرحبا بك .. لكن اذا لم تكن كذلك فلا اريد اذا وافقت فاتني به واذا لم توافق فدع غيرك ياتيه لي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واما الشيعة ممن خلقوا فهم من ولد آدم واذ لم يعلمك علماء مدرستك ممن خلق آدم نعلمك نحن .... لا حول الله في القرن الواحد والعشرين ويسال مسلم ممن خلق الشيعة ؟! الظاهر بان الشيعة أصبحوا من كوكب المريخ ^_^ متى تترقى ذهنيه أهل الخلاف ويناقشون في شي يستحق النقاش |
اقتباس:
الله الله عاشت ايدك مولاي لك شنو هاي الرواية قبل على جبينك الطاهر |
اقتباس:
بارك الله فيك على هذه النقل ... لكن هناك حديث يتناقض مع هذه الذ نقلته فيقول فيه ان الشيعة خلقوا من الحلواء .. 11858 1) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن هارون بن موفق المديني (1)، عن أبيه قال: بعث إلي الماضي (عليه السلام) يوما فأكلت عنده وأكثر من الحلواء فقلت: ما أكثر هذه الحلواء؟ فقال (عليه السلام): إنا وشيعتنا خلقنا من الحلاوة فنحن نحب الحلواء. (الكافى 6 باب الحلواء) الرابط : http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...lkafi06/13.htm لكن الاشكال هو كيف نجمع بين الروايتين ؟؟؟ اليس فيه تناقض |
اقتباس:
مولانا النجف الاشرف العزيز الظاهر ان الاخ من الي مصدقين ان لرجال الشيعة اذيال ولحريم الشيعة قرون :D ما عندنا صدقونا يا جماعة :confused: |
اقتباس:
اهلا بك يا ادارة المنتدى توقعتك من انصح الناس لكن ؟؟؟ المهم الا ترى صاحبك الذي اتهمني بعبادة شابة الامرد ؟؟ فلماذا لم تقل له شيئا .. الله يسامحكم سلام ... |
اقتباس:
سلاما سلاما |
السلام عليكم اولا الحديث الذي اورده اخونا بني هاشم الكافي ج1 / ص437 : 9 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن بكير بن أعين قال: كان أبوجعفر عليه السلام يقول: إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر، يوم أخذ الميثاق على الذر، بالاقرار له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه وآله بالنبوة وعرض الله عزوجل على محمد صلى الله عليه وآله امته في الطين وهم أظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها آدم وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول الله صلى الله عليه وآله وعرفهم عليا ونحن نعرفهم في لحن القول. تعليق العلامة المجلسي رض في مراة العقول في الجزء الخامس ص 166 : حسن ثانيا الرواية التي احتج بها اخونا في الانسانية 11858 1) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن هارون بن موفق المديني (1)، عن أبيه قال: بعث إلي الماضي (عليه السلام) يوما فأكلت عنده وأكثر من الحلواء فقلت: ما أكثر هذه الحلواء؟ فقال (عليه السلام): إنا وشيعتنا خلقنا من الحلاوة فنحن نحب الحلواء. (الكافى 6 باب الحلواء) الرد: اولا من ناحية السند : قال العلامة المجلسي رض في مراة العقول ج22ص147:ضعيف على المشهور اما من ناحية المتن فانت الظاهر من المدلسين انت تقول:فيقول فيه ان الشيعة خلقوا من الحلواء .. والامام ع يقول:إنا وشيعتنا خلقنا من الحلاوة فلماذا التدليس والتلبيس على الناس يا صاحبي هارد لك حبيبي ^_^ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الروايه التي تدل على أننا والحمد لله على أكبر النعم باننا خلقنا من فاضل تراب اهل البيت معتبره الاسناد بينما الروايه التي جئت انت تحتج بها ضعيفه الاسناد فكيف حل التناقض يا طالب العلم - كما تدعي- ؟! والسلام عليكم |
اقتباس:
رحماك ربي من غبائهم !!!!!!!! حلاوة الدنيا مرة الآخرة ، ومرة الدنيا حلاوة الآخرة . الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3248 خلاصة حكم المحدث: صحيح هل الحلاوة هنا معناها أكل ؟؟؟ |
اقتباس:
ماهي علة ضعفه ؟؟؟ اقتباس:
ماشاء الله فهل اصبحت مدلسا عندما غيرت الحلاوة الى حلواء ؟؟؟؟ الله يسامحك يا فهيم ... ممكن تقول ما هو الفرق بين الحلواء والحلاوة ؟؟؟ |
اقتباس:
هههههههههه فقط هذه وللعلم ان هذا الحديث ورد عندكم وهو ضعيف ولم ابحث انا عندنا ممكن ضعيف لكن تابع معي قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/163 خلاصة حكم المحدث: لا يصح قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة الراوي: أبو موسى و أبو أمامة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6147 خلاصة حكم المحدث: ضعيف قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 719 خلاصة حكم المحدث: ضعيف قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة الراوي: أبو موسى و أبو أمامة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4106 خلاصة حكم المحدث: موضوع والان هذه الروايه صحيحه على مبدا احمد ابن حنبل وان كانت ضعيفه بسبب كثره الطرق منهج االامام احمد في التعليل واثره في الجرح والتعديل ص397 كما نلاحظ ان الامام احمد يطلق عبارات التضعيف على الاحاديث التي في اسنانيدها رواه ضعفاء بسبب خفه ضبط او جهالة وهذا من الضعف الذي ينجبر بمجيئه من طرق اخرى لذا نجد له روايات اخرى يتصحيح هذه الاحاديث عند وجود طرق اخرى لها فتقوي الضعيف الموجود في الرواه او تزيل جهالتهم كحديث الخط وحديث التسميه في الوضوء والوثيقه والان حديث الخط ماهو والامر مشابه اخي لو لاحظت إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا, فإن لم يجد شيئا فلينصب عصا, فإن لم يكن من عصا فليخط خطا, ولا يضره ما مر بين يديه الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 300 خلاصة حكم المحدث: ضعيف الإسناد لا يصح إذا صلى أحدكم ، فلم يكن بين يديه ما يستره ؛ فليخط خطا ، ولا يضره ما مر بين يديه الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5813 خلاصة حكم المحدث: ضعيف |
السلام عليكم جد انك اضحكتني كثيرا اليوم يا صاحبي :p اقتباس:
اولا سهل بن زياد الكثير ضعفه ويوجد من وثقه ثانيا احمد بن هارون مجهول كما في زبدة المقال ج1ص167-168 ثالثا ابوه ايضا مجهول كما في زبدة المقال ج2ص525 اقتباس:
اما الحلواء فهو شيئ يأكل كما هو وارد في الرواية فهل عرفت الفرق يا مدلس :rolleyes::rolleyes: :rolleyes: |
اقتباس:
... يا طالب 313 انا لم اسئلك عن صحته في كتابنا .. فمعلوم ان معظم ااحادي الشيعة ضعيف او موضوع عند اهل السنة .. وهذا موضوع اخر لكن يا طالب المشكلة تكمن في كتاب الكافي علما ان الروايتين هي من كتاب الكافي 11858 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن هارون بن موفق المديني ، عن أبيه قال: بعث إلي الماضي عليه السلام يوما فأكلت عنده وأكثر من الحلواء فقلت: ما أكثر هذه الحلواء؟ فقال عليه السلام: إنا وشيعتنا خلقنا من الحلاوةفنحن نحب الحلواء. - المصدر : كتاب الكافي الجزء السادس كتاب الأطعمة باب الحلواء عن أبي جعفر قال » إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم أخذ الميثاق على الذر بالإقرار له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه و سلم بالنبوة وعرض الله على محمد صلى الله عليه وسلم أمته في الطين وهم أظلة. وخلقهم من الطينة التي خلق منها آدم. وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام. وعرضهم عليه وعرّفهم رسول اللهَ صلى الله عليه وسلم وعرّفهم عليا «الكافي 1/363 كتاب الحجة. باب فيه نتف وجوامع من الرواية في الولاية المعلوم ان كافي هو احد كتبكم المعتبرة في الاحاديث واحد امهات كتبكم كتب العلامة «الشيخ عبدالله المامقاني» قائلاً في كتاب الكافي : لم يکتب مثل کتاب الکافي في الاسلام و يقال انه عرض علي الامام صاحب الزمان فارتضاه و قال:«الکافي کافٍ لشيعتنا» (تنقيح المقال:ج3،ص202). ايعقل ان صاحب الزمان كان يجهل بوجود حدث ضعيف في الكافي .. فهذا اشكال اول ؟؟ ثانيا : اهنئ كل من ضعف حديثا من الكافي .. فان له جائزة يقدمه اقوى محدثكم الا وهو عبد الحميد المهاجر ثالثا : كيف يكون الكليني ثقة للاسلام وهو يروي احاديث ضعيفة من امهات كتب الشيعة ولم يبين ضعفه ؟؟ رابعا :: كيف يجتمع حديث صحيح وضعيف في كتاب يقال انه من اوثق الكتاب واصحه ؟؟ |
السلام عليكم الزميل محب الصحابة لا تحزن من ردودنا فانت الان من الاصحاب المقربين للمسامح اقتباس:
يقال يقال يقال وما اكثر القيل والقال انا استطيع مثلا ان اقول يقال ان عمر كان يتداوى بماء الرجال يقال والله اعلم عزيزي هذا الامر لم يثبت لدينا انه عرض على الامام صاحب العصر والزمان عج اقتباس:
وردينا وقلنا لم يثبت هذا الشيئ فحاكي الرواية رواها بارسال :) اقتباس:
رايه الشخصي عزيزي واذا شفته خبره في واحد يضعف احاديث الكافي في انا شيعي :d اقتباس:
هذا منطق اعوج عزيزي يعني على هذا المبنى نصحح جميع روايات مسند احمد وسنن النسائي وابن ماجه والترمذي لانهم لم يعلقو على ضعف الاسانيد وكيف واحمد بن حنبل احد الائمة الاربعة ويروي احاديث ضعيفة لا تنسف معتقدك عزيزي بيدك اقتباس:
كونه اوثقها واشرفها ووو لا يعني انه صحيح من الجلدة الى الجلدة شفت شلون احنا ندلعك ونمشي وياك وين ما تروح :d |
اقتباس:
هل تتوقع انك عندما تأتي وتكتب ماتكتب اننا لانعرف كل هذا الكلام ورددناه مسبقا حبيبي راجع هذا الامر عندكم اساسا والروايه مع ضعفهاا بكثره طرقها ترتقي الى الحسنه ممكن والان لاتعلمنا بماعندنا |
اقتباس:
هل تستطيع ان تنفي هذا الكلام من اية الله العظمى عبد الله المماقاني كتب العلامة «الشيخ عبدالله المامقاني» قائلاً في كتاب الكافي : لم يکتب مثل کتاب الکافي في الاسلام و يقال انه عرض علي الامام صاحب الزمان فارتضاه و قال:«الکافي کافٍ لشيعتنا» (تنقيح المقال:ج3،ص202) وهذا ترجمت الشيخ : آية الله العظمى المرجع الديني الشيخ عبد الله الـمامقاني قدس سره. وهو آية الله العظمى المرجع الديني الشيخ عبد الله الـمامقاني قدس الله روحه ولد في النجف الأشرف (15/ربيع الأول/1290هـ) وحظي برعايــة والده الـمعظم مشتغلاً بالعلوم الدينية حتى بلغ الدرجة السامية وحضر أبحاث والده في الفقه والأصول مختصاً به منقطعاً اليه منصرفاً للكتابة والتأليف حتى صار مجتهداً جليل القدر في عهد والده وباحث الخارج بعد وفاة والده المعظم (قده) وحضر عنده جمع من فضلاء العرب والعجم والترك وصارت له مرجعية دينية لأهالي أذربيجان وبعض مدن العراق . وقد اشتهر بعلمه وكتبه الوفيرة وإخلاصه لدينه وفقه آل محمد (عليهم السلام) ورجال أحاديثهم وكانت له مؤلفات كثيرة منها دورته الفقهية الواسعة (منتهى مقاصد الأنام في نكت شرائع الإسلام) وقد طبعت بعض أجزائها و(نهاية المقال في تكملة غاية الآمال),ورسالته الفقهية الـموسعة (مناهج الـمتقين), وكتاباه في الأخلاق والآداب (مرآة الرشاد) و(ومرآة الكمال) , وكتاباه الشهيران الجليلان في الدراية والرجال : (مقباس الـهداية في علم الدراية) و(تنقيح الـمقال فـي علم الرجال) , وقد طبع الـمرحوم غالب كتبه و وعمدتها آخرها الذي كلفه حياته (قده) في السادس عشر من شوال عام (1351هـ) وصار له تشييع مهيب وعطلت لأجله الأسواق ثم دفن في مقبرة والده الـمعدة لأسرة آل الـمامقاني والتي هدمت في السنين الأخيرة . وقد خلّف نجله الفاضل آية الله الشيخ محيي الدين الـمامقاني فهل تقول ان اية الله الذي الف كتب كثيرة بعدم صدقه عندما قال ذك المقولة ؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل محب سبق وان ادعيت بانك رجل من الصوفيه ولست بوهابي ولكن نراك تستخدم نفس اساليبهم الفاشلة في الحوار اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فلا تفتري علينا بالبهتان وتدعي علينا مالا ندعي ... اقتباس:
واما الشيخ عبد الحميد حفظه الله فهو رجل خطيب , ومثل هذه الامور لها أهلها والرجل ليس باختصاص في الحديث ربما يكون له راي ولكن رايه لا يمثلنا لان الدليل قائم على خلافه - مع العلم باني أحسن الظن بك بما ادعيته على الشيخ المهاجر حفظه الله - اقتباس:
و لا أعلم لماذا حقدكم على ثقه الاسلام الكليني ؟! الظاهر بانكم تحسدوه لان فقط الكافي رواياته اكثر مما في مجاميعكم التي ادعيت لها العصمة والصحه ومن ثم هل انت تناقش في كتاب الكافي ام بخصوص هذه الروايه ؟! مالي اراك تخبط راسك ذات اليمن وذات الشمال ؟ اقتباس:
ولكن اذ كان هذا اشكالك فانت نسفت صحاحكم أخرج البخاري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إن أحق ما أخذ عليه الأجر كتاب الله) فقد أورده ابن الجوزي في (الموضوعات) وطعن في سنده، ثم قال والحديث منكر. قال ابن حزم في (المحلى): ((ومن طريق البخاري... أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: (ليكونن من أمتي قوم يستحلون الخز والخنزير والخمر والمعازف). وهذا منقطع لم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد ولا يصح في هذا الباب شيء أبداً وكل ما فيه موضوع)). أخرج البخاري بسنده عن عروة: أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خطب عائشة بنت أبي بكر، فقال له أبو بكر: انما أنا أخوك فقال : (أنت أخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال). قال ابن حجر: ((قال مغلطاي : في صحة هذا الحديث نظر؛ لأن الخلة لأبي بكر أنما كانت بالمدينة وخطبة عائشة كانت بمكة فكيف يلتئم القول؟ انما أنا أخوك , وأيضاً فالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ما باشر الخطبة بنفسه)). أخرج البخاري بسنده عن مسروق قال: ((أتيت ابن مسعود فقال: أن قريشاَ أبطؤا عن الإسلام فدعا عليهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها وأكلوا الميتة والعظام…)). وطعن فيه ابن حجر والعيني والداودي والدمياطي, فقال: الدمياطي والعجب من البخاري كيف أورد هذا وكان مخالفاً لما رواه الثقات. وهذه بعض الطعنون على صحيحك ,,, وكن عاقلا ولا تاخذك العزه بالجهل والسلام عليكم |
السلام عليكم اقتباس:
العلامة قال يقال يقال يقال وهذا امر غير ثابت ومرسل فليس كلما يقال صحيح يا عزيزي :rolleyes: |
اقتباس:
جورنسيجواا جورنسي بهابيه خوماشين كوشه ههههههههههههههه |
اقتباس:
ههههههههههههه هاي شنو خويا ههههههههههههه |
اقتباس:
المقولة يحتج بها كبار علمائك .. واذا كانوا يعرفون ان هذه المقولة غير صحيحة لما اوردوه في كتاب تنقيح المقال |
اقتباس:
جوارنسي مولانا ههههههههههههههههههههههههههه اردوا على خربطه اشوية عسى ان يفهموا الوهابية شلعوا كلبي |
السلام عليكم عزيزي لا تكذب حبوب ما نريد اشيا من كيسك اقول له يوردوها بارسال وبصيغة قال وروي وما شابه والاخ يقول يحتج بيه موالين احد عنده علاج لعقل هذا الوهابي؟؟ قال ايش قال يحتجون فيه هههههههه |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههه ووداعتك هما عندهم عقل حتى يفهمون هما اذا صار عندهم عقل استبصرو وصارو شيعة :d |
اقتباس:
هل من الممكن ان تاتي برابط للكتاب لو سمحت او تاتي بي بصورة من الكتاب ام انك نقلته بدون تبصر |
اقتباس:
لاحظ اسلوبك .. طيب انا وهابي .. وانا دخلت لهذه الموقع .. فيمكن ان اتبصر واكون شيعي اذا اقنعتموني بمذهبك .. لكن اسلوبك في المحاورة والله يثير الاشمئزاز |
افلالالالالالالالالالالالالالالالالالالاس راح الموضوع النهاية ^_^ جاء وقت النوم برب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
مع احترامي لك ... كثير من الاخوان والاخوات استبصروا هنا وميزنا هولاء من خلال اسلوبهم الجاد في طلب الحقيقة بينما انت تشرق وتغرب وتدلس علينا وحينما ننبهك ونساعدك على فهم الحقيقة ترفض وتذهب الى موضوع اخر لهذا يا عزيزي أتمنى منك ان تستفاد من اساتذتي هنا من المحاورين فهم اهل خبره في النقاش ,, واذ كنت وهابيا فعلا فاذهب واصعد على سطحك حتى ترى الشاب الامرد ربما ينزل وتصوره لنا ..... مــــــلاحظه :- نحسن الظن بك في نسبتك مقوله الكافي الشريف كاف لشيعتنا الى احد علمائنا وحتى ان كان ذلك فهو راي لا يعتد به لاجماع الطائفه على خلافه .. واذ كنت تريد منا ان نحتج عليك ببعض الاراء التي عندكم لقبلت عاليها دانيها .. والسلام عليكم |
اقتباس:
طيب تفضل انا والنجف واحد فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني المجلد الثالث عشر ص160 كتاب الطب-باب34 ح5737 ما رواه عن ابن عباس في كتاب الطب : أن نفرا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - مروا بماء فيهم لديغ - أو : سليم - فعرض لهم رجل من أهل الماء ، فقال : هل فيكم من راق ؟ ان في الماء رجلا لديغا - أو : سليما - فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء فبرأ فجاء بالشاء إلى أصحابه ، فكرهوا ذلك ، وقالوا : أخذت على كتاب الله أجرا ؟ حتى قدموا المدينة ، فقال : يا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ! أخذ على كتاب الله أجرا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : ان أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/3a8...322fwx0qom.png والان هو موضوع بنفس اللفظ على ذمه السيوطي الالئ المصنوعة في الاحاديث الموضوعة لجلال الدين السيوطي الجزءالاول ص206 عن عائشه قالت سألت رسول الله-ص-عن كسب المعلمين فقال ان احق مااخذتم عليه الاجر كتاب الله عمر وله مناكير وثابت لايعرف والحديث منكر اي من هذا الطريق بهذه القصه والافهو بهذا اللفظ في صحيح البخاري والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/i9v...ly32ffesik.png |
سؤال غريب!! ممن خلق الشيعة؟؟!!
وهل تقصد بهذا السؤال سيؤدي الى الأستبصار مذهب اهل البيت؟؟ وماذا عن مذاهب الأخرى!! الأجابة هذا سؤال خلق جميع طوائف الأسلامية على اساس كتاب الله والسنة نبي محمد(ص) |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:32 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025