|
غبــاء عبد الرب الامرد المتحول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأكارم / أعضاء المنتدى كثير من المصريين يتابعون هذا المنتدى ، فى محاولة للتعرف على المذهب الشيعى الذى يهاجم الآن على مستوى كبير فى جميع البلدان العربية ومنها مصر . ولكن للأسف الإنطباع الأول لكل من يزور منتداكم ، صدق كل الدعاوى المثارة حول منهجكم وفكركم , فلماذا لا تقدمون مذهبكم بصورة أفضل من ذلك ، وتحاولون الرد على الشبهات بصورة أكثر إيجابية لا تعمق هوة الخلاف بينكم وبين إخوانكم السنة . ألا تستشعرون الخطر المحيط بالأمة بأسرها (سنة وشيعة ) , ألا ترون كيف يدفع بنا نحو مواجهات عسكرية بين إيران ودول الخليج ،من قبل اليهود والصليبين الذين إتحدوا ضدنا رغم إختلاف ديانتهم الصليبيون يؤلهون العزراء مريم وإبنها بينما يراهما اليهود زاناه كاذبين , ومع ذلك لا يسئ اليهود إليهما حفاظا على المصالح المشتركة مع الصليبين ، فما بالكم أنتم وإلهنا واحد ونبينا واحد ، تشتمون وتلعنون زوجة نبيكم وأصحابه ، ودون مراعاة لمشاعر 90% من المسلمين ، فإن لم يجمعنا المذهب فهلا تعلمنا من عدونا وإجتمعنا ولو حتى من أجل المصلحة العامة للمسلمين ، كما لاحظت السب الدائم من أعضاء منتداكم , للمخالفين خاصة المصريين منهم ، فهذا يقول علينا أبناء الدرك الأسفل من النار وأبناء المرتزقة و آخر يسب نساءنا , ويقول تضعون يافتات لرضاعة الكبير فى ميدان التحرير ، وغباء أكل الفول وغير ذلك الكثير وأنا كونى مصرى لا أقبل منكم هذه الإهانات ، وإن كنت قادر على ردها غير أنى لا أسمح لنفسى أن تنحدر لمثل هكذا مستوى من سوء الخلق. أخيرا عندى بعض الأسئلة ،أود معرفة إجابتها منكم للتعرف أكثر على مذهبكم . فلو سمحتم لى بطرحها ، وأرجو إيضاح هل يمكننى طرحها مرة واحدة ، أو الأفضل طرحها واحدة تلو الآخرى . أرجو الرد علي فى ذلك دمتم بخير والسلام عليكم ===================== كالعاده تدخل وتكذب بكل قلة ادب ووقاحه ,, تقول نحن نشتم في حين انك شتمت أئمتنا عليهم السلام في اكثر من عضوية ودخلت هنا وتكتب وتقول يهود اصفهان http://www.imshiaa.com/vb/showthread...=1#post1642631 ودخلت وكفرت احد اخواتنا (كربلائية حسينية ) والان تسال عن المصلحه العامه بعدما كشفنا لك بان عقيدتك يا وهابي بان ربك يتغير في كل مرة والغريب تدعي انك مصري وتعتنق الدين الوهابي الدين الذي خرج أئمته يحرمون تظاهرات الثوار ويؤيدون المخلوع مبارك ,,, على كل حال نذكرك يا وهابي بمن تعبد وصدقني ربك قريب جدا من ياهو اله الحرب عند اليهود الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 ) - فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون. - قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !. http://alkafi.net/up/uploads/images/filecf79719576.jpg واخيرا نحن لا نشتم ولا نسب بل نحن نظهر حقيقة ما يخفيه علمائك كما قال الذهبي من العلم المباح عنده والطريقة اليهودية اكذب اكذب اكذب حتى تصدق نفسك ثم اكذب وانبح حتى يصدقك الناس لا تمرر الا على المرضى النفسين وعبيد المتحول فهنا نبراس للمسلمين ذوي العقول == النجف الاشرف== |
السلام عليكم اقتباس:
هل انت تعتقد انهم هؤلاء يستحقون اللعن او لا؟؟ ام ترى انهم يستحقون اللعن ولكن مراعاة لشعور البعض لا تريد ان تلعن امامهم ولكن تريد ان نلعن في منزلنا وجلساتنا الخاصة مثلا؟؟؟ اقتباس:
اذا كان الاخوة لديهم رد على اسئلتك فسيجيبون فتفضل والسلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأكارم / أعضاء المنتدى كثير من المصريين يتابعون هذا المنتدى ، فى محاولة للتعرف على المذهب الشيعى الذى يهاجم الآن على مستوى كبير فى جميع البلدان العربية ومنها مصر . ولكن للأسف الإنطباع الأول لكل من يزور منتداكم ، صدق كل الدعاوى المثارة حول منهجكم وفكركم , أخي انت مسمى رافضي ..... والآن تخاطبنا على أننا من غير ملتك ..؟!! ومن ثم اذا كان انطباعنا كأتباع لآل بيت محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا يليق بنا حسب نظرتكم يا اخي فبالتالي نحن نعتقد بما نصنع ولا نصنعه عن أهواء أو ما شابه فلماذا لا تقدمون مذهبكم بصورة أفضل من ذلك ، وتحاولون الرد على الشبهات بصورة أكثر إيجابية لا تعمق هوة الخلاف بينكم وبين إخوانكم السنة . أخواننا الســـنة ..؟؟! جميل هذا المصطلح والذي طالما دفعنا نحن الشيعة ثمنه على شكل دماء تسيل على أيادي أخواننا السنة وخصوصا هنا في العراق ... والتفجيرات الأخيرة خير شاهد على ذلك ألا تستشعرون الخطر المحيط بالأمة بأسرها (سنة وشيعة ) , ألا ترون كيف يدفع بنا نحو مواجهات عسكرية بين إيران ودول الخليج ،من قبل اليهود والصليبين الذين إتحدوا ضدنا رغم إختلاف ديانتهم بدايةً اذا كنت تعتقد باسلام آل سعود فأذرني يا اخي إن قلت لك بأنك على خطأ كبير وتحتاج الى تصحيح في بعض مقاييسك التعبيرية .. ومن ثم فأن دول الخليج المزعومة هي من تقود التحالف ضد البلدان الأسلامية التي فيها نسبة تشييع عالية والدليل على هذا ما تصنعه قطر من دور فعال لتمكين الغرب من المنطقة بالعموم وأيران بالخصوص الصليبيون يؤلهون العزراء مريم وإبنها بينما يراهما اليهود زاناه كاذبين , ومع ذلك لا يسئ اليهود إليهما حفاظا على المصالح المشتركة مع الصليبين ، فما بالكم أنتم وإلهنا واحد ونبينا واحد ، تشتمون وتلعنون زوجة نبيكم وأصحابه ، ودون مراعاة لمشاعر 90% من المسلمين ، فإن لم يجمعنا المذهب أعتقد أن النسبة غير دقيقة وتحتاج الى تدقيق ... هنا يراودني سؤال .. لما لم تراعى مشاعرنا حينما نؤدي شعائرنا وبالمقابل نكافئ بالقنابل من أخواننا السنه ( حسب تعبيرك ) .... أين المشاعر عما يحدث في البحرين ..؟؟! ألم تكن غزوة آل سعود للبحرين وأنهاك الحرمات هناك كغزوات الصليبيين وما فعلوه من قبل ؟؟! وأعتقد أن تشبيهنا باليهود والنصارى أمر غير لائق ... ومن ثم من قال لك بأن نبينا واحد نحن نعتقد بنبوة النبي الأمي المعصوم من الزلل والخطأ في كل مكان وزمان وهم نبيهم معصوم في القرآن فقط وممكن أن يخطأ ويسهو وأمر رواية سهو الرسول الأعظم مشهور في روايتهم الملفقة على شخص ؤسول الله محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكذلك إلهنا فهو مختلف كثيرا عن إله الجماعة ... حيث إن إلهنا لا إله الا هو رب العزة لا مجسم ولا محدد لا بمكان ولا زمان قديم قبل كل شئ وباقٍ بعد فناء كل شئ وهذا مختلف تماما عن اله الجماعة |
اقتباس:
السنة إضافة للإباضية 70-60% والشيعة 30-40% |
المشكلة انت مسجل باسم رافضي وانت سني
مهذا |
نحن لا نشتم
بل نقول اللهم العنهم وقصدك بابن صهاك فاسم جدة عمر صهاك فنسبه متشبرك فاخترنا صهاك |
اقتباس:
لم نسمها ثورة رضاعة الكبير فيها السني والشيعي والمسيحي ولكن لماذا سميتم الدوار " دوار المتعة " وتقولون ان الناس يتزوجون المتعة في الدوار وكما تقولون " يمارسون المتعة " ورأيت فيديو على الانترنت يقول ان الرجال ياخذون الفتيات للمتعة ورديت عليه لكن عبد محمد حذف الموضوع وهم لا يعرفون المتعة |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
مثل ماذا ؟؟ مع العلم بأنّ أغلب ان لم يكن كل الشبهات تمّ الرد عليها و بأسلوب أكثر من علمي عملي و بالأدلة ... و عنوانك ... ماذا بعد ... ماذا بعد ماذا ؟؟؟ و السلام |
اطرح ماتريد وستجد الاجابه
|
اقتباس:
هل هذا تقية أم نفاق ؟! |
اسئلتهم وحواراتهم مجرد تكرارات تم ردها عشرات المرات في كل منتدى وحواراتهم تكون فقط للجدال ولتضييع الوقت وللعناد
واما القول نشكل ونبينا واحد ، تشتمون وتلعنون زوجة نبيكم وأصحابه ، ودون مراعاة لمشاعر 90% من المسلمين ، فإن لم يجمعنا المذهب //////// اقول فيعني انت تنسب نسبة الشيعة في العالم تقريبا اقل من مئة مليون او100مليون ستنترض ؟؟؟ لادري لماذا يحبون يهمشون حتى عدد نسبة الشيعة فقط في ايران يوجد فيها تقريبا75الى80مليون منهم 7مليون او5 مليون سني والهند يوجد فيها100مليون مسلم منهم 30 مليون شيعي او اكثر فهلعدد لوحده في هلدولتين ايران والهند لعدد الشيعة اكثر من100مليون شيعي وانتم تهمشون بهلمستوى المكشوف الشيعة لن نقول بكثرة فهم ليس الا يصل عددهم بكل طوائفهم من350مليون الى400 مليون لا هلعدد المصطنع منكم لنسبة عشرة في100 فشيعة في العالم تشكل اكثر من ربع المسلمون واما عن السب وشتيمة والاهانات لايقارن1في100 لمنتدياتكم التي تسب وتهين بكل انواع السب منتدياتكم مجرد يعرف الشيعي من اول مشاركه تنهال عليه الاهانات وتهزا والاستفزاز هلشي معروف في منتدياتكم |
السلام عليكم
هل انت تعتقد انهم هؤلاء يستحقون اللعن او لا؟؟ ام ترى انهم يستحقون اللعن ولكن مراعاة لشعور البعض لا تريد ان تلعن امامهم ولكن تريد ان نلعن في منزلنا وجلساتنا الخاصة مثلا؟؟؟ اذا كان الاخوة لديهم رد على اسئلتك فسيجيبون فتفضل والسلام[/size] [/center][/QUOTE] أخى المسامح أنا مسلم والحمد لله وعندنا فى مصر نكره الطائفية ، فهناك مثلا صوفية فى مصر ننظر إليهم بنفس نظرتنا إلى السلفية مثلا فلا نقول هذا سلفى وهذا صوفى بل كلنا مسلمون ،وأى مسلم لابد وأن يوالى من والى الله ورسوله ويعادى من عادى الله ورسوله ولقد قال الله سبحانه :ـ (والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم. ) والأية وااااااضحة فى إيمان أصحاب رسول الله من المهاجرين والأنصار وكذلك من إتبعهم بإحسان فكيف تسألنى أسئلتك هذه بعد هذه الأية ،، الجواب واضح يا أخى فأرجو الله أن يجعلنى ممن تبعهم بإحسان حتى يرزقنى صحبتهم (رضى الله عنهم أجمعين )فى جنات النعيم أما عن أسئلتى فسوف أطرحها بعد الرد على مشاركتكم , فقد تأخرت لأننى ذهبت للصلاة |
اقتباس:
فكيف تفهم قول الله تعالى(( وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) (العنكبوت:46) أترى يا أخى الله يقول على من يقولون المسيح ابن الله (إلهنا وإلهكم واحد ), مع كفرهم وقولهم على الله ما ليس بحق ، فكيف فرقت بين إلهنا نحن وأنتم مع إتحادنا فى النقل (القرآن ) وكذلك صحيح السنة وقد تابعت موضوع لأخ مصرى ، رد عليكم بروايات كثيرة تقول بالتجسيم (حسب زعمكم) من كتبكم ورد عليه مديركم( النجف) بقوله أنكم تؤلون الصفات فى هذه الروايات بينما نحن لا نؤلوها (حسب قوله ) إذا الفرق فى العقل الذى ليس له دور أصلا إلا فى فهم المعنى دون الكيف فيما يخص أسماء الله وصفاته ، وإسمح لى هنا بسؤالين لك حصرا ماهى حدود التأويل عندكم ؟؟ وهل لابد للمتأول من عصمة ؟؟ قال الله تعالى (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات واما الذين في قلولهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا اولو الالباب.) فهل صفات الله من المتشابه أم من المحكم؟ |
المدعو سلفي مصري ؟؟!!
هل تعلم بان هذا الاسلوب بالدخول قد مر علينا !! ولكننا نجيب ثقة بالنفس وايضا لكي لايبقي علينا احد حجة باننا لم نجيب ؟؟ وايضا اذا كنت بحق مسلم وتقول الحق وفي قلبك ذرة خوف من الله تعالى فاذكر لنا كم مرقد في الاسكندرية والبحيرة ودمنهور؟ فجروا اولاد الحرام من السلفية في مصر ؟؟ ثم تعال وتكلم بالاخوة والدين ؟ اما اهل السنة فهم انفسنا كما قال الامام السيستاني دام ظله ... بخلاف الزنادقة التكفيريين السلفيين بلينا بقوم لايفقهون |
اقتباس:
وليس السابقون بل السابقون الأولون |
اقتباس:
|
اقتباس:
وقال تعالى : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ المائدة 55 وهي نزلت في علي بأسانيد متواترة لحديث الخاتم تصبحون على خير |
اقتباس:
هل تقديم أحداث تاريخية متناقدة ومتضاربة على أيات محكمات من كتاب الله علمية!! هل عندما نقول لكم قال رسول الله وتقولوا لنا قال جعفر الصادق هل هذه علمية !! هل بدا لله سبحانه ما لم يكن يعلم (البداء ) .. بينما يعلم معصومكم ما كان وما يكون !! طيب يا أخت هل ممكن تشرحى لى عقيدتكم فى البداء كيف تطبقيها على قول الله تعالى للملائكة قبل أن يخلق آدم (إنى جاعل فى الأرض خليفة ) ثم قوله لآدم بعد أن خلقه (إسكن أنت وزوجك الجنة ..) ـــــــــــــ(كم بداء فى ذلك) (معاذ ربى سبحانه) أما عن عنوان الموضوع ، تفهميه إن شاء الله بعد إنتهاء الموضوع |
اقتباس:
إنما هو رفض لما فى منتداكم من سب ولعن لصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم كم سماكم زيد بن محمد (رضى الله عنهما) روافض لرفضكم إمامته لتوليه أبو بكر وعمر (رضى الله عنهما) |
اقتباس:
فأما تفسير الأية فلا أدرى من قال لك بتواترها فى سيدنا علي رضى الله عنه لا عليك ربما لا تعلم معنى متواتر |
اقتباس:
سؤالى الأول هل المسيح الدجال مذكور فى كتبكم أم لا ؟.. وما الفرق بينه وبين المهدى عندكم؟؟ |
اقتباس:
إذهب إلى وكيبيديا وغيرها من الموسوعات العلمية لتعلم أن عدد الشيعة من 135 إلى 200 مليون بنص الموسوعة فلو أخذنا المتوسط وقارناه بعدد المسلمين الذى يقرب من مليارين الآن لوجدت أننى مكارمكم بــ 2% كمان من عندى عربون صداقة وعموما أشكرك لأنك إعتبرتنا مسلمين ، ولأجل عيونك سأغير النسبة حسب إحصائيتك أنت فهل تحافظ على مشاعر 75% من المسلمين ولا تسب وتلعن صحابة رسولهم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم |
اقتباس:
هنا العلة ! وهل من يمثل الدين هو عائشة وثلاثة أو أربعة من الصحابة من المهاجرين وصعلوك طليق مثل معاوية ؟!! وأين أهل بيت النبي الاكرم وغيرتك عليهم يارجل ؟ انتم ومسرحياتكم الفاشلة هذه واقعا تشعروننا بالغثيان ! إطرح مادليك بأدلة دون كلام إنشائي ولاتكتب عنوان مشابها لعنوان موضوعك هذا ( ماذا بعد ) ؟!!! ننتظر طرحك العلمي بشكل منسق ولاتطرح سؤالا دون ان يكتمل الرد عليه ولاأعلم أهي التورية ام التقية التي تستخدمها ؟ رافضى مصرى كان الاجدر بك ان تكتب سلفي مصري لاأعلم لم تستعر من سلفيتك ؟ |
اقتباس:
كف عن الاستهزاء بالموالين ولاتنسى قوله تعالى : ( وقليل من عبادي الشكور )سبأ13 أما الحفاظ على مشاعر 75% من المسلمين لاتهمنا مشاعرهم قبالة الحقائق فالدين ليس للمجاملة وأي صحابة هؤلاء الذين تترضون عليهم جنابك ؟ شارب الخمر وبائعه سمره بن جندب ؟ أم معاوية الطليق بائع الاصنام الباغي ؟ أم ابن الزنا عمر بن العاص ؟ أم أبو موسى الاشعري المنافق بنص حديث حذيفة بن اليمان ؟ من ومن ؟؟؟؟؟؟؟؟ |
كم أحتقر السلفي عندما يستخدم التقية وهو يشنعها على خصومه ويختبىء تحت اسماء شيعية اطرح إشكالا أو موضوعا واحدا لا عدة مواضيع حتى يناقشك الإخوة فيه وإلا سنضطر لإغلاق موضوعك وحذفه وأي كذبه أخرى تطلقها هنا دون أن تدلل عليها ستطرد مباشرة |
اقتباس:
إن كان فى قلبك أنت ذرة إيمان , فهات ثلاثة معك يشهدون بأن أمهات السلفية زانيات وإلا فأقم على نفسك الحد تأدب فى الحوار ثم نرد عليك يا هذا |
اقتباس:
وهل كتبنا حجه عليك فان قلنا ان الدجال موجود عندكم والامام المهدي موجود عندكم وارتفاع عيسى عندكم ماذا تقول واترك كتبنا لانها ليست حجه عليك |
اقتباس:
وأعتقد أنى فى منتدى رافضى ، ولست فى جنة الرضوان كى أحتال لدخولها رددت على زملاءك بما يناسب مشاركاتهم ، ولو راجعت موضوعى لوجدتنى طالبتكم بتحديد الأسلوب الذى يناسبكم فى طرح الأسئلة ، وأنت من تأخر فى الرد فالعتب عليك وعموما إختر ما شئت من أسألتى لزملاءك وأجبنى عليها , وإعلم أننى صادق فى محاولة فهمى لمذهبكم ، فلست من الدارسين له ، وأريد أن أفهمه منكم ، خاصة وأنتم ترددون أنكم لا تملكون كتب صحيحة يمكننا الرجوع إليها لنعلم دينكم . |
اقتباس:
أنت قلت إسأل ما بدا لك ، وهذا ما بدا لى كما لوراجعت موضوعى تجدنى هنا لأتعلم عنكم ، لا لأحآجكم به فأرجو أن تلبى طلبى رجاءا |
اقتباس:
اتحداك إن اجبت على سؤالي يامن تدعي الاخوة ؟؟!! ويامن تسمي نفسك رااافضي ؟!! بلينا بقوم لايفقهون |
اقتباس:
ان لم تكن هذا و لا ذلك فما هو سبب تسميتك ؟! و كيف تسمي نفسك بمن ترفض معتقداتهم ؟! أما اللعن فهو لمن يستحق اللعن و هذا الأمر في كتاب الله و أما زيد بن محمد فلا أعرف من تقصد بـه ؟! أما الإمامة عندنا فليس كل من هب و دب جعلناه إماما إنما هي جعل من الله لمن يستحقها |
اقتباس:
اقول عن تضييع الوقت لاشكالات نوقشة عشرات المرات فهذا بحث شيخنا المتشيع ابو حسام حول هلاية وغيرها فانت لن تاتي بشي جديد مجرد تكرارات وكل مايحاور في الاشكالات تم ردها مرات كثيرة هلايات لديكم انتم محكمة لتفاسيركم التي تكون على هواكم http://www.kingoflinks.net/Bhooth/5Klbani/5.htm http://www.kingoflinks.net/Books/6Quds/59.htm |
اقتباس:
واصلا بكينيا حتى لبعض من السنة لايعترف بها من كثر مافيها تحريف وبكينيا ليس الا مفتوحه لكل من دخل وانزل مواضيع لكل من سجل |
واما القول قال
كم سماكم زيد بن محمد (رضى الله عنهما) روافض لرفضكم إمامته لتوليه أبو بكر وعمر (رضى الله عنهما) ///////////// اقول فنحن روافض ليس الا رافضين مذهبكم رافضين الضلال للثبات على الحق فهل تعتقد ستستفزنا بهلكلام فانت واهم ولاتاتي الا بشبهات قديمة معنى روافض ومتى أطلق هذا الإسم ؟ السوآل : ما معنى روافض ومتى أطلق هذا الإسم ؟ الجواب : أقول مهلاً مهلاً لنعرف أولاًًً معنى الروافض فلو أردنا أن نعرف الروافض لوجدنا أن معنى الرافضة أو الروافض في اللغة وهو كل جماعه ترفض مبدأ من المبادي بغض النظر ، عن المرفوض جيداً أو غير جيد وكذلك لو رفض جماعه أو غيرهم وأما في الإصطلاح فهو لقب أصبح يطلق على كل فرق الشيعة أو بمعنى أدق الروافض هم الذين يحبون آل البيت (ع) ، في الجواب على هذا السؤال فأننا نجد عدة أقوال في التاريخ نصر أبن مزاحم - واقعة صفين - رقم الصفحة : ( 34 ) - أن أول مرة ظهر هذا اللقب فيها بعد واقعة الجمل والذي أطلقه معاوية بن أبي سفيان على جماعه من أنصاره شاركوا في حرب الجمل ثم أذهبوا إليه بعد نجاتهم يقودهم مروان بن الحكم فقد كتب معاويه إلى عمرو بن العاص يقول : أما بعد فأنه كان من أمر علي وطلحه والزبير ما قد بلغك وقد سقط إلينا مروان بن الحكم في رافضة أهل البصره ووفد علينا جرير بن عبدالله في بيعة علي.على هذا الإطلاق يكون الرافضه هم الذين رفضوا علياً (ع)ولكن هذا الإستعمال هو إستعمال لغوي فقط. إبن أعثم - كتاب الفتوح - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 382 ) - وهذا الإطلاق أيضاًً في نفس التاريخ المتقدم وهو من إطلاق معاويه أيضاًً ولكن بنسب الروافض إلى علي (ع) حيث قال : إن علي بن أبي طالب قد إجتمع إليه رافضة أهل الحجاز وأهل اليمن والبصرة والكوفه وقد وجه إلينا رسوله جرير بن عبدالله ولم أجبه على هذا النقل يكون الرافضه هم إتباع علي بن أبي طالب. الإطلاق الثالث في زمن الإمام الباقر <ع> وما قبله : فقد نقل صاحب البحار هذه الرواية بأن رجلا قال للإمام الباقر المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 65 ) - رقم الصفحة : ( 97 ) - سن : ، عن إبن يزيد ، عن صفوان ، عن زيد الشحام ، عن أبي الجارود قال : أصم الله أذنيه كما أعمى عينيه إن لم يكن سمع أبا جعفر (ع) ورجل يقول : إن فلاناً سمانا بإسم ، قال : وما ذاك الإسم ؟ ، قال : سمانا الرافضة ، فقال أبو جعفر (ع) بيده إليّ صدره : وأنا من الرافضة وهو مني قالها ثلاثها. فوضح لنا هنا أن هذا الاسم كان متداول ومعروف بين الناس وأنه كان يطلق على أتباع أهل البيت ( عليهم السلام ) فنجد الإمام <ع> يقول وأنا من الرافضة فمبدأ أهل البيت إذا ً هو مبدأ الرافضة وهو منهم. - سن : ، عن إبن يزيد ، عن إبن محبوب ، عن محمد بن سليمان ، عن رجلين ، عن أبي بصير قال : قلت : لأبي جعفر (ع) : جعلت فداك إسم سمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا ، قال : وما هو ؟ ، قال : الرافضة ، فقال أبو جعفر (ع) : إن سبعين رجلاً من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى (ع) فلم يكن في قوم موسى أحد أشد إجتهادا وأشد حباً لهارون منهم فسماهم قوم موسى الرافضة ، فأوحى الله إلى موسى أن إثبت لهم هذا الإسم في التوراة فإني نحلتهم ، وذلك إسم قد نحلكموه الله محمد طاهر القمي الشيرازي - كتاب الأربعين - رقم الصفحة : ( 231 ، 306 ) - ومما يدل أيضاً على ما ادعيناه : ما نقله بعض علمائنا ، عن إبن قتيبة من علماء المخالفين ، أنه نسب ثمانية عشر من الصحابة إلى الرفض ، وعد منهم سلمان الفارسي. - ومما يدل أيضاً على ما ادعيناه : ما نقله بعض علمائنا ، عن إبن قتيبة من أكابر أهل السنة ، أنه ذكر أنه لم يبايع أبابكر من أصحاب رسول الله (ص) ثمانية عشر رجلاً وكانوا رافضة : علي بن أبي طالب ، وابوذر ، وسلمان ، ومقداد ، وعمار ، وخالد بن سعيد بن العاص ، وأبو بريدة الأسلمي ، وأبي بن كعب ، وخزيمة ذو الشهادتين ، وأبو الهيثم بن التيهان ، وسهل بن حنيف ، وأبو أيوب الأنصاري ، وحذيفة بن اليمان ، وقيس بن سعد ، وعبد الله بن عباس. - وممن نسب من أهل الكوفة إلى الرفض : سلمان ، وأبو ذر ، والمقداد ، وعمار ، وجابر بن عبد الله ، والخدري ، والبراء ، وعمراًن بن حصين ، وحذيفة ، وذو الشهادتين ، وعبد الله بن جعفر ، وأبن عباس ، وحبشي ، وأبو رافع ، وأبو جحيفة ، وزيد بن أرقم ، ومجاهد ، وأبن المسيب ، وسويد ، والحارث ، وعلقمة ، والربيع ، واويس القرني ، والأشتر ، ومحمد بن أبي بكر ، وأبنه القاسم.فهؤلاء عندهم رافضة. الشيخ الماحوزي - كتاب الأربعين - رقم الصفحة : ( 341 ) - وقد ذكر إبن قتيبة من عظماء المخالفين وفحولهم ثمانية عشر رجلاً من الصحابة ، وقال : أنهم رافضة ، وعد منهم سلمان الفارسي. ولاختصاصه بأهل البيت (ع)قال (ص) : سلمان منا أهل البيت. وجواب اخر منقول من الشيخ ياسر لرد هلشبهة على المخالفون فهم دائما يروجون هلشبهة ويتسمون الشيعة بالرافضة للاستفزاز الجواب : باسمه تقدست أسماؤه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إن شبهات صاحبك الزيدي لا تستند إلى شيء سوى رواية ضعيفة سخيفة يرويها المخالفون البكريّون، وهي التي وجدها في مقدّمة مسند زيد بن علي في الصفحة 46 ضمن فتوى مفتي مصر وشيخ الأزهر، ولو أنه تفحّص ما قبل ذلك، أعني الصفحة 11 لوجد أن كاتب المقدّمة ذكر مصادر هذه الرواية، وكلّها من رواية البكريين، فقد قال: ”وفي تاريخ اليافعي: لما خرج زيد أتته طائفة كبيرة قالوا له: تبرّأ من أبي بكر وعمر حتى نبايعك. فقال: لا أتبرأ منهما. فقالوا: إذن نرفضك. قال: اذهبوا فأنتم الرافضة، فمن ذلك الوقت سُمُّوا رافضة. وتبعته التي تولّت أبا بكر وعمر وسُمِّيَت الزيدية. ومثل هذا مع تطويل ذكره ابن الأثير في الجزء الثاني والحافظ ابن عساكر في حرف الزاي والذهبي في تهذيب التهذيب في الجزء الرابع في حرف الزاي“. (مسند زيد ص11). ويبدو أن صاحبك الزيدي توهّم أن هذه الرواية يرويها الزيدية لمجرّد أنه وجدها في مقدّمة طبعة مسند إمامه، والحال أنها من رواية البكرية ليس إلا، فاليافعي وابن الأثير والذهبي وابن عساكر كلهم بكريّون، ولم يروِ هذه الرواية زيدي، فما أدرى صاحبك أن هذه الرواية صحيحة وأن الحادثة حقيقية؟! ولو أن هذه الحادثة كانت حقيقية لكان ينبغي أن يكون أوّل من يرويها هم أتباع زيد نفسه، فهم أقرب إليه من غيرهم على الفرض. ويكفيك تكذيبا للحادثة؛ أن مختلِقها يزعم أن اسم (الرافضة) تكوّن منها ابتداءً، أي حينما قال زيد لرافضي إمامة أبي بكر وعمر: ”اذهبوا فأنتم الرافضة“ حيث يقول الراوي الكذاب: ”فمن ذلك الوقت سُمُّوا رافضة“. إلا أننا عندما نراجع مصادر التأريخ المتقدّمة على مصادر هذه الحادثة بمئات الأعوام، نجد أن الروايات تذكر أن اسم (الرافضة) كان متداولا قبل هذه الحادثة المزعومة بعشرات السنين! فقد كان نعتا لشيعة أمير المؤمنين علي صلوات الله وسلامه عليه. ومن ذلك ما رواه ابن أعثم في فتوحه من رسالة معاوية بن أبي سفيان إلى عمرو بن العاص وقد جاء فيها: ”إن علي بن أبي طالب قد اجتمع إليه رافضة أهل الحجاز وأهل اليمن والبصرة والكوفة“. (الفتوح لابن أعثم ج2 ص382). فكيف يُزعم أن الشيعة سُمُّوا (الرافضة) بسبب ما جرى بين زيد وأهل الكوفة في ما بعد القرن الهجري الأول في حين أن معاوية قد سمّاهم بهذا الاسم في رسالته قبل أكثر من ثمانين عاما؟! ثم إن هذا المصدر (فتوح ابن أعثم) أقدم من المصادر التي ذكرت الحادثة المزعومة بين زيد وأهل الكوفة بمئات الأعوام! إن هذا يثبت بطلان الحادثة المزعومة لسبق هذا الاسم والوصف على الشيعة، وهم - للعلم - يفخرون باسم (الرافضة) حيث دعاهم أئمتهم (صلوات الله عليهم) إلى ذلك كون هذا الاسم قد نحلهم الله إياه أصلا، فهم رافضة الظلم والظالمين |
واما انكم تتفاخرون انكم اكثرية اقول الحمد لله ليس نحن الاكثرية فانتم الاكثرية بسبب ابليس اغواكم هو من جعلكم الاكثرية
وقوله تعالى حاكياً عن إبليس قال: )أرأيتك هذا الذي كرّمت عليّ لئن أخّرتني إلى يوم القيامة لأحتنكنّ ذُرّيته إلا قليلاً(، وقوله ولا يأتون البأس إلا قليلاً(،وقال تعالى: )واعملوا آل داود شكراً وقليلٌ من عبادي الشكور(. وبيّن الله تبارك وتعالى أن الذين يَصلُحون إذا فسد الناس قلةٌ قليلة، . والآن ما هو مقياس الحقّ عند الإمام علي(عليه السلام)؟ هل المقياس كثرة الأصوات والأتباع كما يظنّ أكثر النّاس حيث يستدلّون باتجاه غالبية الناس وميلهم إلى أمر ما على أحقّية ذلك الأمر. . ويقول الإمام علي(عليه السلام) في إحدى خطبه بعد معركة صفين، (أين إخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا على الحق). وهو القائل لأبي ذر الغفاري عند صدور حكم عثمان بإقصائه إلي صحراء الربذة خارج المدينة بعدة أميال (يا أبا ذر إنك غضبت لله فارجع إلى من غضبت له، وإن القوم خافوك على دنياهم، وخفتهم على دينك لا يؤنسك إلا الحق ولا يوحشك إلا الباطل، فلو قبلت دنياهم لأحبوك، ولو قرضت منها لأمنوك نهج البلاغة]: (الكتاب رقم: 66). (2) [نهج البلاغة]: (الخطبة رقم: 16). وقد عانى الإمام علي() نفسه من هذه المشكلة في صراعه مع طلحة والزبير وعائشة، الذين كانوا من كبار الأمّة وشخصياتها، ولكن موقفهم لم يكن مطابقاً للحقّ، ورغم ذلك فقد انخدع بهم كثير من الناس وشكّك آخرون، لأنّهم لم يملكوا المقياس الواقعي للحقّ، بل اعتبروا هؤلاء مقياساً لمعرفة الحقّ. في[نهج البلاغة] أنّ الحارث بن حوط جاء إلى الإمام () قائلاً: أتراني أظنّ أصحاب الجمل كانوا على ضلالة ؟ فقال الإمام ():« يا حارث، إنّك نظرت تحتك ولم تنظر فوقك فحرت. إنّك لم تعرف الحقّ فتعرف من أتاه، ولم تعرف الباطل فتعرف من أتاه »(16) . وقال لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة سالكيه< بحار الأنوار ج11 ص56. فالحق يعرف بالادلة الشرعية لا بالاكثرية كما يقال من السنة حين يرون انفسهم الاكثرية فدائما نجدهم يستدلون باحقيتهم بانهم الاكثرية ويتفاخرون انهم الاكثرية ثانياً: إن القلة والكثرة ليست هي المعيار في الحق والباطل أولاً: لقد قال تعالى حكاية عن نوح: {وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَآ آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ} الآية 40 من سورة هود. وقال تعالى: {إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ} الآية 24 من سورة ص. وقال تعالى: {ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ، وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ} الآيتين 13 و 14 من سورة الواقعة. ما هو مقياس الحق؟ لعلّ أكثر النّاس يرغبون في إتباع الحقّ ويحبون الالتزام به، ولكنّ المشكلة تكمن في طريقة التعرّف على الحقّ وتشخيص مواقعه. فالكثرة الغالبة من الناس تستعمل مقاييس خاطئة للتوصّل إلى الحقّ، فتوصلهم إلى الباطل بينما يعتقدون في أنفسهم أنّهم على الحقّ وأنّهم يجسّدون مواقفه، وهؤلاء يصفهم القرآن بأنّهم أفشل الناس وأخسرهم أعمالاً، يقول تعالى:{ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }(8) القران يمدح الاقلية لا الاكثرية ؟؟؟ إنّ القرآن الكريم يرفض هذا المقياس ويقول:{ وَ أَكثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُون }(10) ، { وَمَا أَكْثرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرصْتَ بِمُؤْمِنِين }(11) ، { وَأنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاّ الظَّنَّ وَإنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }(12) فقال{إنّ الله لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون}(94) ويقول {وما كان أكثرهم مؤمنين}(95) ويقول {لقد جئناكم بالحق ولكن أكثرهم للحق كارهون} نوح قال عنه الله بعد أن لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً )وما آمن معه إلا قليل( في كتاب الله، يرى أنّ الله تبارك وتعالى غالباً ما يتحدث عن الكثرة بالذم والقلة بالمدح. من مثل قوله تعالى: )ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون(، وقوله: )وأكثرهم كافرون(، وقوله: )فأبى أكثر الناس إلا كُفوراً(، وقوله: )بل أكثرهم لا يعلمون الحقًّّ فهم مُعْرضون(، وقوله بل جاءهم بالحق وأكثرُهم للحقّ كارهون(، وقوله: )ولكنّ أكثر الناس لا يشكرون(، وقوله: )وإنّ كثيراً من الناس لفاسقون(، وقوله تعالى: )فترى كثيراً منهم يُسارعون في الإثم والعُدوان وأكلهم السُّحت(، وقوله وأكثرهم لا يعقلون(، وقوله ولكن أكثرَهُم يجهلون(، وقوله ولا تجد أكثرهم شاكرين(، وقوله وما يتّبع أكثرهم إلا ظناً إن الظن لا يُغني من الحق شيئاً(، وقوله: )لقد جئناكم بالحق ولكنّ أكثرهم للحق كارهون( ، وحذّر الله رسوله الكريم من أن ينساق وراء الكثرة الجاهلة فقال: )وإن تُطع أكثر من في الأرض يضلوك(، وقال أيضاً: )وإن كثيراً ليضلون بأهوائهم بغيرعلم(. وعندما يتحدث عن القلة يمدحها من مثل قوله تعالى: )ثم توليتم إلا قليلاً منكم وأنتم معرضون(، وقوله: )وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلاً ما يؤمنون(، وقوله: )فلما كُتب عليهم القتال تولّوا إلا قليلاً منهم(، وقوله: )كم من فئة قليلةٍ غلبت فئة كثيرة بإذن الله(، وقوله: )ولو أنّا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليلاً منهم فاعفُ عنهم(، وقوله: )قليلاً ما تَذكّرون(، وقوله: )قليلاً ما تشكرون(، وقوله تعالى حاكياً عن إبليس قال: )أرأيتك هذا الذي كرّمت عليّ لئن أخّرتني إلى يوم القيامة لأحتنكنّ ذُرّيته إلا قليلاً(، وقوله ولا يأتون البأس إلا قليلاً(،وقال تعالى: )واعملوا آل داود شكراً وقليلٌ من عبادي الشكور(. وبيّن الله تبارك وتعالى أن الذين يَصلُحون إذا فسد الناس قلةٌ قليلة، |
السلام عليكم عزيزي سئلتك سؤال واضح فلم تجبني هل تؤمن ان هؤلاء يستحقون اللعن او لا؟؟ ام ترى انهم يستحقون اللعن ولكن مراعاة لشعور البعض لا تريد ان تلعن امامهم ولكن تريد ان نلعن في منزلنا وجلساتنا الخاصة مثلا؟؟؟ هل انت خائف من ان تجيب ام ماذا؟؟ الشيعي سيجيب بكل بساطة عزيزي ننتظر |
اقتباس:
يا أختنا أنتم تكرهون هذه التسمية التى أطلقها عليكم الإمام زيد بن على بن الحسين رضى الله عنهم ، عندما رفضتم إمامته لأنه يتولى سيدنا أبو بكر وعمر رضى الله عنهما فالتسمية فى أصلها من الرفض وكذلك أنا أرفض سبكم للصحابة فأنا رافضى لكم ولمعتقدكم هل وضح المعنى أما قولك كل من هب ودب تجعلوه إمام ، فالإمام زيد بن على بن الحسين رضى الله عنه يتبعه الشيعة الحقيقيون( الزيدية) ،، ( أم أنكم تكفرونهم :confused:) لأنهم سموا إماما غير إمامكم ,, وبالمرة ما رأيك فى الإثنى عشرية (الأسماعيلية ) الذين يختلفون معكم فى 6 من الأئمة وكذلك أتباع اليمانى الذين جعلوا الأئمة 24 و ما رأيكم فى الروافض الكثر الذين ظهروا يدعون أنهم المهدى و7 إيرانيات الذين يدعون أنهم زوجات المهدى وما رأيك فى النصيرين السفاحين فى سوريا لماذا توالونهم مع كونهم ألهوا سيدنا على وكذلك الدروز منحرفى العقيدة واليزيدين وغيرهم ..وغيرهم ..وغيرهم كل ما سبق شيعة ، وكل بدعة فى الإسلام أصلها من التشيع فأى جعل تتكلمين عنه يا أختاه ، قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
ثم ما دخلنا بباقي فرق الشيعة ؟ فما أكثر فرق أهل السنة وما أشد الاختلاف بينها ؟ وما أكثر أدعياء النبوة وخصوصا في بلدك مصر ؟ على العموم صحة مذهب من خلافه لا تثبت ولا تنتفي بأفعال الأفراد بل بالأدلة والبراهين من القران والسنة ثم العقل كان الله في عون الأخوة |
اقتباس:
سبحان الله كل ما أتيتنا به من القرآن حق يا حبيبى اااااااااحمد لأن المسلمين فى العالم كله حوالى 20% و80% ما بين أهل كتاب وكفرة ملحدين وأتعبت نفسك فيما نقلت لأن كتاب نهج البلاغة ليس من كتبنا وليس بحجة علينا ومع ذلك فسر لى قول سيدنا علي فى نفس الكتاب نهج البلاغة فى الخطبة127 قال سيدنا على رضوان ربى عليه سَيَهْلِكُ فِيَّ صِنْفَانِ: مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْحُبُّ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَمُبْغِضٌ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْبُغْضُ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَخَيْرُ النَّاسِ فيَّ حَالاً الَّنمَطُ الاَْوْسَطُ فَالْزَمُوهُ، وَالْزَمُوا السَّوَادَ الاَعْظَم فَإِنَّ يَدَ اللهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ! فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ، كَمَا أَنَّ الشَّاذَّةَ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ. أَلاَ مَنْ دَعَا إِلَى هذَا الشِّعَارِ[2] فَاقْتُلُوهُ، وَلَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِي هذِهِ، فَإِنَمَّا حُكِّمَ الْحَكَمَانِ لِيُحْيِيَا مَا أَحْيا الْقُرْآنُ، وَيُمِيتَا مَا أَمَاتَ الْقُرْآنُ، وَإِحْيَاؤُهُ الاجْتَِماعُ عَلَيْهِ، وَإِمَاتَتُهُ الافْتَرَاقُ عَنْهُ، فَإِنْ جَرَّنَا الْقُرْآنُ إِلَيْهِمُ اتَّبَعْنَاهُم، وَإِنْ جَرَّهُمْ إِلَيْنَا اتَّبَعُونَا. http://www.balaghah.net/admin/matn.p...ara&number=127 من هم السواد الأعظم الذى يقصده سيدنا علي رضى الله عنه ياااااااااحمد:) ومن هم الجماااااااعة يا اااحمد ومن النمط الأوسط فى حب حبيب قلوب المسلمين سيدنا علي رضى الله عنه يا اااحمد :) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:38 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025