|
ابن القيم الجوزية ينكر قول استاذه ابن تيمية ويقول ابو حنيفية اخذ العلم من الصادق ع
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد كما هو عادة ابن تيمية بتجريد اهل البيت من مناقبهم وعلم فتارة نراه يضعف حديث باب مدينة الرسول علي والذي رد فيه احد علماء السنة بتصحيحه لحديث في كتاب اسماه ((فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي )) لاحمد بن محمد الصديق المغازي ثم جاء ابن تيمية ليثبت نصبه وحثده على اهل البيت عليهم السلام فرمى امير المؤمنين بشرب الخمر والعياذ بالله فرد عليه الحاكم في المستدرك عن الصحيحن ج 2 ص 307 ان هذا الحديث من فعل الخوراج وبراءة امير المؤمنين علي عليه السلام منها ام ابن تيمية فمن شد نصبه خصص نزول الاية في امير المؤمنين عليه السلام ثم ضعف الحديث المشهو المروي عن 100 صحابي واعني به حديث الغدير فرد عليه الالباني في قال الألباني (صحيحته 5/263 ) : فمن العجيب حقاًّ أن يتجرأ شيخ الإسلام ابن تيمية على إنكار هذا الحديث وتكذيبه في ( منهاج السنة 4/104 ) كما فعل بالحديث المتقدم هناك . ثم قال في الأخير : فلا أدري بعد ذلك وجه تكذيبه للحديث ، إلا التسرع والمبالغة في الرد على الشيعة ... . انتهى كلام الألباني فتأمل !! الألباني لا يعول على تصحيح ابن تيمية ولا على تضعيفه للأحاديث بل ينصح طلاب العلم أن ليعولوا عليه أيضاً ويؤكد الألباني عليهم ذلك ! ومن أمثلته : قوله في (صحيح الكلم الطيب) لابن تيمية صحيفة (4) الطبعة الرابعة 1400 هـ ما نصه : أنصح لكل من وقف على هذا الكتاب أو غيره أن لا يبادر إلى العمل بما فيه من الأحاديث إلا بعد التأكد من ثبوتها ، وقد سهلنا له السبيل إلى ذلك بما علقناه عليها ، فما كان ثابتاً منها عمل به وعض عليه النواجذ وإلا فاتركه . انتهى . فتأمل !! فالألباني يقول بصراحة : ارجعوا لي في الحديث ولا ترجعوا إلى شيخ الإسلام ! ابن تيمية !! لان ابن تيمية لاعلم له وكفانا حكما بجهله هو تكذيبه حديث الغدير المتواتر المشهور المروي عن 100 صحابي ثم ان تلميذه ابن الجوزية اثبت ان ابو حنيفية ومالك بن انس اخذا العلم من الامام جعفر الصادق عليه السلام وبهذ نفى وكذب ادعاء شيخه الباطل ::: كتاب الصواعق المرسلة ص 616 في الهامش رقم 6 : ... جاء فيه : جعفر بن محمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسين السبط الهاشمي القرشي الملقب بالصادق ولد في سنة 80 وهو سادس ائمة الاثنى عشرية عند الامامية وهو من اجلاء التابعين أخذ عنه جماعة منهم الامامان مالك وابوحنيفية توفي سنة 148 الكلام تحت هذا الرابط http://ia600408.us.archive.org/30/it...q4808/4808.pdf ثم نرى شهادة العلماء الاخرين مايزيد تأكيد ويعمد قولنا هو اقوال العلماء منكم :: يقول الآلوسي : و هذا أبو حنيفة و هو هو بين أهل السنّة كان يفتخر و يقول بأفصح لسان : " لولا السنتان لهلك النعمان " يريد السنتين اللتين صحب فيها - لأخذ العلم - الإمام جعفر الصادق ( عليه السَّلام ) [ مختصر التحفة الاثني عشريّة : 8 .] . و يقول مالك بن أنس [6] : إختلفتُ إلى جعفر بن محمد زماناً فما كنت أراه إلاّ على إحدى ثلاث خصال : إما مصلّياً و إما صائماً و إما يقرأ القرآن ، و ما رأيته قط يُحدِّثُ عن رسول الله إلاّ على الطهارة ، و لا يتكلم بما لا يعنيه ، و كان من العلماء العبّاد و الزهاد الذين يخشون الله و ما رأت عين و لا سمعت اُذُنٌ و لا خَطَرَ على قلب بشر أفضل من جعفر بن محمد الصادق علماً و عبادة و ورعاً [مالك بن أنس ، للخولي : 94 ، كتاب مالك لمحمد أبو زهرة : 28 ، نقلاً عن المدارك للقاضي عياض: 212 ، و أيضاً الى هنا عبارة التهذيب وما بعدها زيادة في كتاب المجالس السنية : / 5 ، و قد ذكر ابن تيمية في كتاب التوسل و الوسيلة : 52 الطبعة الثانية ، هذه العبارة في جملة طويلة في ضمنها هذه الجملة .التهذيب : 2 / 104] . و هنا السؤال طرح نفسه : إذاً لماذا لم يتبع أبو حنيفة أستاذه الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) ؟ و الجواب واضح يتفطن إليه كل من أراد الحقيقة بعيداً عن الإنتماءات و التعصبات المذهبية ، و السبب الأول و الأخير في هذا الأمر و في غيرها من الموارد الأخرى المشابه ليس إلا السياسة و حب الرئاسة و و ... و يكفيك دليلاً على صحة هذا القول موقف أبي حنيفة من أستاذه و تعاونه مع السلطان للنيل منه . يقول أبو حنيفة : ما رأيت أفقه من جعفر بن محمد ، لما أقدمه المنصور بعث إليَّ . فقال : يا أبا حنيفة إنّ الناس قد افتتنوا بجعفر بن محمد ـ أي الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) ـ فهيّئ له من المسائل الشداد ، فهيأت له أربعين مسألة ثم بعث إليّ أبو جعفر المنصور و هو بالحيرة ، فدخلت عليه و جعفر بن محمد جالس عن يمينه ، فلما بَصُرتُ به دخلتني من الهيبة لجعفر ما لم يدخلني لأبي جعفر المنصور ، فسلَّمتُ ، و أومأ فجلست . ثم إلتفتَ إليه قائلاً : يا أبا عبد الله هذا أبو حنيفة . فقال : نعم أعرفه . ثم التفت المنصور ، فقال : يا أبا حنيفة ألقِ على أبي عبد الله مسائلك . فجعلت ألقي عليه فيجيبني فيقول : أنتم تقولون كذا ، و هم يقولون كذا ، و نحن نقول كذا ، فربّما تابعنا ، و ربّما تابعهم ، و ربّما خالفنا ، حتى أتيت على الأربعين مسألة ، ما أخلّ منها مسألة واحدة . ثم قال أبو حنيفة : أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس [مناقب أبي حنيفة للموفق : 1 / 173 ، و جامع أسانيد أبي حنيفة : 1 / 252 ، و تذكرة الحفاظ للذهبي : 1 / 157] . |
ااااااااااااااااااحسنتم اختنا المباركه
|
مولانا الفاضل وبارك الله بكم
استندت الى احد وثائقكم في هذا البحث جزيت خيرا |
اقتباس:
اختنا الكريمة المباركه المؤمنه انا اوردها للحق ولكي تستفيدوا منها جميعا جزيتم خيررررررررررررا على جهدكم المبارك |
امام جعفر بن الصادق(ع) هو اول اسس المدرسة الفقهية بعد ذلك انتشر عند جميع الطوائف الاسلامية الحنفية والشافعية والمالكية والحنبلية....اما امام الشافعي هو مؤسس علم الفقه هذا غير صحيح ولا دقيق في البحث هذا الموضوع ونلاحظ بتعصب المذهبي اهل السنة بزعمهم ان امام الشافعي هو مؤسس علم الفقه على اساس انتماء السني ولكن من معروف ان مناقشات ومسائل الفقهية كان عند امام جعفر كما يذكر كثير من رويات يؤكد مكانة امام حعفر ذو اهمية كبيرة في تطور علم الفقه
|
اخي الطالب وجزاءك الله خير
الاخ ابو مسلم الخراساني حياكم الله وشكرا لمروكم |
اللهم صل على محمد وآل محمد
بحث رائع اختي المؤمنة وتفوح منه رائحة الحق والزام العقل به ليتدبر ممنون منك |
الله يوفقكم ويوفقنا لمرضاته
|
بسمه تعالى ،،،
أحسنتم وهو ابن القيم الجوزية وليس ابن الجوزي ابن الجوزي صاحب كتاب الموضوعات .. متقدم عن عصر ابن تيمية ابن القيم الجوزية هو تلميذ ابن تيمية |
شكرا اخي الفاضل ناصر الحسين
على التصحيح |
اجتهد فاخطا
|
السلام عليكم محاور سني من اجتهد فأخطأ ؟؟ |
ههههه لم نخطأ ياهذا انما سقطت التاء سهو والان فانا اشرت ان المراد به هو تلميذ ابن تيمية
|
اللهم صلِ على محمد وال محمد
|
بل واكثر يامؤمنه حتى الشافعي تابعي من اين اخذ العلم التنكيل للمعلمي بتحقيق محمد ناصر الدين الالباني ص403 يقول التالي ان مذهب الشافعي هو مذهب اهل البيت لانه من بني المطلب الذين كانوا بني هاشم شيئا واحدا -- وكان بنو فاطمه في عصر تأسيس المذاهب مضطهدين مروعين لايكاد احد يتصل بهم الا وهو خائف على نفسه فلم يتمكنوا من نشر علمهم كما ينبغي وكان من ابناء الاعاجم قوم لهم منازع سياسيه ضد الاسلام كانوا يتذرعون باظهار التشيع للعلويين الى اغراضهم فكذبوا على ائمه العلويين كذبا كثيرا فشتبه على كثير من اهل العلم واما الشافعي فانه تلقف العلم من اصحاب جعفر بن محمد الصادق بن محمد بن علي ابن الحسين ثم تجرد للعلم واعراض عن السياسه فصفا له الجو فأسس مذهبه فساغ ان يقال ان مذهبه هو مذهب اهل البيت والذي لاريب فيه انه صح ان يسمى واحد من المذاهب الاربعه مذهب اهل البيت فهو مذهب الشافعي واهل البيت ادرى بما فيه والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/rmh...g9uxbkt2pv.png واكثرررررررررررررررررررررررر تابعي ماذا فعل اكابر علمائهم عندما رأو غريب طوس فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي الجزءالرابع ص489 (فائدة) في تاريخ نيسابور للحاكم أن عليا الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين لما دخل نيسابور كان في قبة مستورة على بغلة شهباء وقد شق بها السوق فعرض له الإمامان الحافظان أبو زرعة الرازي وابن أسلم الطوسي ومعهما من أهل العلم والحديث من لا يحصى فقالا أيها السيد الجليل ابن السادة الأئمة بحق آبائك الأطهرين وأسلافك الأكرمين إلا ما أريتنا وجهك الميمون ورويت لنا حديثا عن آبائك عن جدك نذكرك به ؟ فاستوقف غلمانه وأمر بكشف المظلة وأقر عيون الخلائق برؤية طلعته فكانت له ذؤابتان متدليتان على عاتقه والناس قيام على طبقاتهم ينظرون ما بين باك وصاخ ومتمرغ في التراب ومقبل لحافر بغلته وعلا الضجيج فصاحت الأئمة الأعلام : معاشر الناس انصتوا واسمعوا ما ينفعكم ولا تؤذونا بصراخكم وكان المستملي أبو زرعة والطوسي فقال الرضى حدثنا أبي موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن أبيه علي زين العابدين عن أبيه شهيد كريلاء عن أبيه على المرتضى قال حدثني حبيبي وقرة عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني جبريل عليه السلام قال حدثني رب العزة سبحانه يقول كلمة لا إله إلا الله حصني فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي ثم أرخى الستر على القبة وسار فعد أهل المحابر والدواين الذين كانوا يكتبون فأنافوا على عشرين ألفا. وقال الأستاذ أبو القاسم القشيري : اتصل هذا الحديث بهذا السند ببعض أمراء السبامانية فكتبه بالذهب وأوصى أن يدفن معه في قبره فرؤي في النوم بعد موته فقيل ما فعل الله بك قال غفر لي بتلفظي بلا إله إلا الله وتصديقي بأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الجمال الزرندي في معراج الوصول أن الحافظ أبا نعيم روى هذا الحديث بسنده عن أهل البيت إلى علي سيد الأولياء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الأنبياء حدثني جبريل عليه السلام سيد الملائكة قال قال الله تعالى * (إني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني) فمن جاء منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالإخلاص دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي. (الشيرازي) في الألقاب (عن علي) أمير المؤمنين ونحوه خبر الحاكم في تاريخه وأبو نعيم عن علي والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/dog...uoq3pb3gdi.png **************** وينقل الحاكم النسيابوري في كتاب تاريخ نيشابور ص26 اميرالمؤمنين علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب الرضا ابو الحسن الاماما الشهيد ورد نيشابور واقام بهامده ص27 وقال الرضا-رض- من زارني على بعد داري اتيته يوم القيامه في ثلث مواطن حتى اخلصه من اهوالها اذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراطوعند الميزان والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/fah...qhxxk697xr.png http://www.saifoali.org/up/files/j8c...c9p9pb0p8j.png |
ووفقكم الله لكل خير
بوركتم على ماافضتم به جزاءكم الله عن ال محمد صلوات الله عليهم خيرا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:56 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025