|
أبو هر في زمن النبي (جوعان) وفي عهد الامويين (شبعان)؟!
اللهم صل على محمد وآل محمد الاستفهام والاشكال المطروح على طاولة البحث والنقد الصحيح؟ هو ... لماذا كان ابو هريرة في الفترة النبوية المباركة صعلوك جائع طول تلك المدة ؟ وما قبلها وهويقر بذلك ؟ لمن تتبع سيرته قبل اسلامه وبعدها وخصوصا في حياة النبي صلى الله عليه وآله والامر الثاني .. لماذا شبع هذا الصعلوك في زمن بني امية !؟ ففي زمن النبي صلى الله عليه وآله الفترة النبوية المباركة كان حاله كحال اي صعلوك ..؟ كنا عند أبي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان ، فتمخط في أحدهما فقال : بخ بخ ، يتمخط أبو هريرة فى الكتان ! لقد رأيتنى وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله وحجرة عائشة مغشيا علي ، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ، يرى أن بي جنونا وما بي جنون ، وما هو إلا الجوع الراوي:محمد بن سيرين المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 108 خلاصة حكم المحدث: صحيح كنا عند أبي هريرة ، وعليه ثوبان ممشقان من كتان ، فتمخط ، فقال : بخ بخ ، أبو هريرة يتمخط في الكتان ، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة مغشيا علي ، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ، ويرى أني مجنون ، وما بي من جنون ، ما بي إلا الجوع . الراوي:محمد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7324 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أخطأني العشاء ذات ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم وأخطاني أن يدعوني أحد من أصحابنا فصليت العشاء ثم أردت أن أنام فلم أقدر ثم أردت أن أصلي فلم أقدر فإذا رجل عند حجرة النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فصلى ثم استند إلى السارية التي كان يصلي إليها فقال من هذا أبو هريرة قلت نعم قال أخطاك العشاء معنا الليلة قلت نعم قال انطلق إلى المنزل فقل هلموا الطعام الذي عندكم فأعطوني صحفة فيها عصيدة بتمر فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فوضعتها بين يديه فقال ادع أهل المسجد فقلت في نفسي الويل لي مما أرى من قلة الطعام والويل لي من المعصية فآتي الرجل وهو نائم فأوقظه وأقول أجب وآتي الرجل وهو يصلي فأقول أجب حتى اجتمعوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فوضع أصابعه فيها وغمز نواحيها وقال كلوا بسم الله فأكلوا حتى شبعوا وأكلت حتى شبعت........... الراوي:أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/311 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات أن أبا هريرة كان يقول : آلله الذي لا إله إلا هو ، إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع ، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه ، فمر أبو بكر ، فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليشبعني ، فمر ولم يفعل ، ثم مر بي عمر ، فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليشبعني ، فمر ولم يفعل ، ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ، فتبسم حين رآني ، وعرف ما في نفسي وما في وجهي.............. الراوي:أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6452 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] وفترة قصيرة في زمن عمر ! الا انه لم يستمر بثراءه والقصة معروفة ... وقـال ابـن عـبـد ربـه الـمـالـكـي في اوائل الجزء الاول من عقده الفريد حيث ذكر ما ياخذ به السلطان من الحزم والعزم دعا عمر ابا هـريرة ,فقال له : هل علمت اني استعملتك على البحرين , وانت بلا نعلين , ثم بلغني انك ابتعت افراسا بـالف دينار وستمائة دينار, قال : كان لنا افراس تناتجت , وعطايا تلاحقت؟؟ والان ناتي الى زمن بني امية فاالرجل قد شبع واصبح مبطانا وتزوج مولاته بسر !؟ وامسى اميرا ويصلي بالناس ! ولمنسمع كلمة منه تشير الى الجوع والفقر المدقع كما كان في زمن النبي صلى الله عليه وآله ذلك الزمن المبارك النوراني خير الازمان والايام والساعات فضلا على انه خير القرون كما يروون ! ونتساءل ماذا حل بابي هريرة ؟ هل قدمه بني امية لعلمه ؟لفقهه؟لشجاعته ؟لحفظه ؟ لزهده ؟لقضاءه ؟......................... الا يصح منا وضع بعض علامات الاستفهام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وخصوصا انه كان بين جهتين معروفتين احداهما لاتشابه الاخرى طرف فيه سيد الموحدين وقائد الغر المحجلين واخو رسول الله صلى الله عليه وآله .. وطرف فيه شر الناس الفاسق الفاجر الطليق الصيق ابن آكة الاكباد معاوية الزنديق واولاده الفجرة واستمر ابو هر الخدمة في البيت الاموي وهذا ما دعانا الى التساؤل الاكبر ؟ لماذا هناك كان صعلوك جائع يلعب القمل على قفاه !؟ وهنا امير شبعان يلبس الخز ويتزوج من مولاته ؟! ونشير الى بعض احواله في زمن بني امية ........... قال ابونعيم في حليته ؟ ابي هريرة: فنزعت نمرة على ظهري فبسطتها بيني وبينه صلى الله عليه واله حتى كأنيانظر الى القمل يدب عليها الحديث// اخرجه ابو نعيم في احوال ابي هريرة: 1/381 منحليته. اخرج ابن سعد في ترجمة ابي هريرة من طبقاته عن وهب بنكيسان وعن قتادة والمغيرة ان ابا هريرة كان يلبس الخز يزر ازراره بالديباجوالبسوهالكتان المشيقوبنوا القصر في العقيقوطوقوه ببرهم، وناطوا نعمهم قلائد في عنقه واذاعوا ذكره،ونوهوا باسمه، وولوه على المدينة الطيبة مدينة النبيوانكحوه ايام ولايته عليها بسرة بنت غزوان بن جابر بن وهب المازنية اخت الأمير عتبةبن غزوانوما كان ليحلم بذلك، ولا ليسنح في امانيه، وقدكان يخدمها بطعام بطنه ويكدح في خدمتها حافياً: (1) )1)( فيما اخرجه الامام احمد في: 2/430 من مسنده عن محمدابن زياد واخرجه ابن قتيبة في ترجمة ابي هريرة من معارفه عن ابي رافع. واوردهالامام ابو جعفر الاسكافي كما في: ص359 من المجلد الاول من شرح النهج الحميدي طبعمصر. وكان كثيراً ما يقول ـ وهو أمير المدينة ـ: نشأت يتيما،وهاجرت مسكيناً، وكنت اجيراً لبسرة بن غزوان بطعام بطني، وعقبة رجلي، فكنت اخدم اذانزلوا، واحدوا اذا ركبوا فزوجنيها الله، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما، وجعل أباهريرة اماما(2). (2)أخرجه ابن سعد في أوائل ترجمة أبي هريرة: ص53 منالقسم الثاني من الجزء الرابع من الطبقات. وصلى بالناس يوماً فلما سلم رفع صوته فقال: الحمد لله الذيجعل الدين قواماً، وجعل أبا هريرة اماما، بعد ان كان اجيراً لابنة غزوان على شبعبطنه وحمولة رجله(3).(3) أخرجه أبو نعيم الاصفهاني في ترجمة أبي هريرة آخرص1/379 من حليته. وقام مرة على منبر رسول الله صلى الله عليه واله وهوأمير المدينة فقال: الحمد لله الذي اطعمني الخمير، وألبسني الحرير؛ وزوجني بنتغزوان بعد ما كنت اجيراً لها بطعام بطني، فأرحلتني فأرحلتها كما أرحلتني الحديث. (4). (4) أخرجه أبو نعيم في أحوال أبيهريرة: 1/384 من الحلية. بلينا بقوم لايفقهون |
هل الجوع معيب
|
اقتباس:
|
اقتباس:
سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ الجوع ليس عيباً أبداً فهو رداء الأنبياء ولكن الشبع والجوع المفاجئ هو العيب وفيه تدقيق ونظر وخصوصاً إن كان من صحابي جليل وعظيم - كما تعتقدون - لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والمتحدث والناقل الرسمي لسنة المصطفى صلى الله عليع وآله .....!! أليس الأمر فيه نظر يا طيب ؟؟؟!! |
اقتباس:
جواب رائع وهذا الولد تعبني مايفهم شي ؟ ممنون |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف نعم شبع حتى التخمة في حكم بني القرده والخنازير بني أميه لانه وضع دين كامل قبال دين محمد المصطفى وحسبنا مروياته الطافحه في كتب القوم والسلام عليكم |
اقتباس:
وعاشت ايدك على الرد اجميل وهذا يؤيدماذهبنا اليه من تساؤلنا ؟فياليت القوم يفقهون ممنون منك |
أليس ابي هريرة هذا هو الذي قال
الصلاة خلف علي اتم وطعام معاوية ادسم والوقوف على التل اسلم ولو انه وقف على التل وكفى لكان افضل له من الارتماء في احضان بني امية النجسة |
اقتباس:
اي والله لو سكت هذا الجاهل لسلم وامن من الهلكة ! ممنون منكم |
وعاشت اياديكم مولانا البغدادي
|
اقتباس:
وشكرا لطيب تواصلكم ممنون |
السلام عليكم اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد : 1 - عن أبي هريرة قال : نشأت يتيما ، وهاجرت مسكينا ، وكنت أجيرا لابنة غزوان بطعام بطني ، وعقبة رجلي أحطب لهم إذا نزلوا ، وأحدو لهم إذا ركبوا ، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما ، وجعل أبا هريرة إماما الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 484 خلاصة حكم المحدث: ضعيف 2 - عن أبي هريرة قال : نشأت يتيما ، وهاجرت مسكينا ، وكنت أجيرا لابنة غزوان بطعام بطني ، وعقبة رجلي أحطب لهم إذا نزلوا ، وأحدو لهم إذا ركبوا ، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما ، وجعل أبا هريرة إماما الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 484 خلاصة حكم المحدث: ضعيف =============================== صغيري صغيري الى متى تبقى ساذج يضحكون على عقلك فما جئت به من تضعيف لاحد الطرق والا الحديث له طرق أخرى ولو انك قرات الموضوع لما جعلتنا نضحك على حالك وانت تاتي بهذان الطريقان الضعيفان فالحديث له طرق عده منها الضعيف ومنها الحسن ومنها الصحيح واشد ما اخشاه بانكم تعتقدون اذ كان هناك حديث صحيح يجب ان تكون كل طرقه صحيحه ؟!!!!!!!!! فكل شي جائز في دينكم وملتكم كنا عند أبي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان ، فتمخط في أحدهما فقال : بخ بخ ، يتمخط أبو هريرة فى الكتان ! لقد رأيتنى وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله وحجرة عائشة مغشيا علي ، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ، يرى أن بي جنونا وما بي جنون ، وما هو إلا الجوع الراوي:محمد بن سيرين المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 108 خلاصة حكم المحدث: صحيح كنا عند أبي هريرة ، وعليه ثوبان ممشقان من كتان ، فتمخط ، فقال : بخ بخ ، أبو هريرة يتمخط في الكتان ، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة مغشيا علي ، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ، ويرى أني مجنون ، وما بي من جنون ، ما بي إلا الجوع . الراوي:محمد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7324 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أخطأني العشاء ذات ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم وأخطاني أن يدعوني أحد من أصحابنا فصليت العشاء ثم أردت أن أنام فلم أقدر ثم أردت أن أصلي فلم أقدر فإذا رجل عند حجرة النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فصلى ثم استند إلى السارية التي كان يصلي إليها فقال من هذا أبو هريرة قلت نعم قال أخطاك العشاء معنا الليلة قلت نعم قال انطلق إلى المنزل فقل هلموا الطعام الذي عندكم فأعطوني صحفة فيها عصيدة بتمر فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم فوضعتها بين يديه فقال ادع أهل المسجد فقلت في نفسي الويل لي مما أرى من قلة الطعام والويل لي من المعصية فآتي الرجل وهو نائم فأوقظه وأقول أجب وآتي الرجل وهو يصلي فأقول أجب حتى اجتمعوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فوضع أصابعه فيها وغمز نواحيها وقال كلوا بسم الله فأكلوا حتى شبعوا وأكلت حتى شبعت........... الراوي:أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/311 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات أن أبا هريرة كان يقول : آلله الذي لا إله إلا هو ، إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع ، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه ، فمر أبو بكر ، فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليشبعني ، فمر ولم يفعل ، ثم مر بي عمر ، فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليشبعني ، فمر ولم يفعل ، ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ، فتبسم حين رآني ، وعرف ما في نفسي وما في وجهي.............. الراوي:أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6452 عزيزي منتديات أنا شيعي العالمية بالنسبة لكم يجب ان يدخلها علمائك وانت وامثالك اكتفوا بالقراءه هنا == النجف الاشرف== |
اللهم صل على محمد وآل محمد
اهلا بك اخي هل افهم من مشاركتكانك معترض على زواج ابي هريرة من مولاته ؟؟ تفضل |
اقتباس:
اتيت بضعف الروايتين حتى يتسنى لطالب حق ان يعرف كيف يستدل صاحبك في تقوية شبهته الذي لا قيمة له |
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - قَالَ وَكَّلَنِى رَسُولُ اللَّهِ –
صلى الله عليه وسلم - بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ ، فَأَتَانِى آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ ، وَقُلْتُ وَاللَّهِ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ إِنِّى مُحْتَاجٌ ، وَعَلَىَّ عِيَالٌ ، وَلِى حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ . قَالَ فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ » . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً فَرَحِمْتُهُ ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قَالَ « أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ » . فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِنَّهُ سَيَعُودُ . فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - . قَالَ دَعْنِى فَإِنِّى مُحْتَاجٌ ، وَعَلَىَّ عِيَالٌ لاَ أَعُودُ ، فَرَحِمْتُهُ ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ ، فَقَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ » . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالاً ، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قَالَ « أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ » . فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَهَذَا آخِرُ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لاَ تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ . قَالَ دَعْنِى أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا . قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِىِّ ( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ) حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ . فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ ، فَقَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ » . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِى كَلِمَاتٍ ، يَنْفَعُنِى اللَّهُ بِهَا ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قَالَ « مَا هِىَ » . قُلْتُ قَالَ لِى إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِىِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ ( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ ) وَقَالَ لِى لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ، وَكَانُوا أَحْرَصَ شَىْءٍ عَلَى الْخَيْرِ . فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاَثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ » . قَالَ لاَ . قَالَ « ذَاكَ شَيْطَانٌ » . / 2 / 812 . أقول ولماذا لم يعرف أبو هريرة فضائل القرآن وقد كان بحسب ما وصفه الوعاظ أحفظ الناس عن الرسول ( ص) وهذا ما لم يقوم عليه أدنى دليل ؟ اللهم إلا كثرة التحديث وهذا لا يبرهن على قوة الحفظ عند كل من يفهم أقول كيف ينصح الشيطان أبا هريرة ؟ والشيطان ولي الكافرين والمنافقين كما ورد في القرآن { إِنَّا جَعَلْنَا الشياطين أَوْلِيَآءَ لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ } [ الأعراف : 27 ] ، وماذا أجبر الشيطان الفقير على سرقة التمر من مستودعات أبي هريرة المؤتمن عليها فلم يرع الأمانة ! بل كان يتصرف من عنده الله يثبت علينا العقل . [ صحيح البخاري ] الكتاب : الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا |
اقتباس:
بل قل ما هي علاقة الشيطان بالشيعة وليس فقط ابا هريرة انظر : ابليس (لعنة الله عليه ) يكون عند كل مولد شيعي جديد فان كان شيعيا حجب منه الشيطاين !!! اقول ولم ابليس يحظر عند راس مولود جديد اليس بالاحرى وجود ملائكة ؟؟ !! ؟؟ !! http://m5zn.com/uploads2/2012/1/24/p...sx2nok5bf1.jpg ايهما اسلم : ابا هريرة يتكلم مع الشيطان ام ابليس يحظر عند كل مولود جديد مع مساندته اذا كان شيعيا ؟؟؟ |
اقتباس:
لا تظن أنني نسيتك حاتى الصورة الرمزية نفسها |
اقتباس:
|
اقتباس:
هل اخفتك الى هذه الدرجة ... دخولي لهذه المنتدى لمجرد التحاور والوصول الى الحق .. اقول نعم انا محب الال والاصحاب |
اقتباس:
اذا كان الرجل مجهولا فلا تنسى قول المجلسي : (( المجهول كالصحيح )) |
اقتباس:
ومامعناها ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
منتديات أنا شيعي العالمية تريد المفكرين والعقلاء واما انت وامثالك ابقى قفز مع بني جلدتك فهذا المكان للعقلاء فحالك كما قلت لك سابقا كمثل حال هذا الكائن حدّث الجاحظ سنة ثلاث وخمسين ومئتين، عن ثمامة بن أشرس، قال: شهدت رجلاً يوماً من الأيّام وقد قدّم خصماً له إلى بعض الولاه، فقال: أصلحك الله، ناصبيّ رافضيّ جهميّ مشبّه مجبّر قدريّ، يشتم الحجّاج بن الزّبير الذي هدم الكعبة على عليّ بن أبي سفيان، ويلعن معاوية بن أبي طالب! فقال له الوالي: ما أدري ممّ أتعجّب، من علمك بالأنساب أو من معرفتك بالمقالات؟ فقال: أصلحك الله، ما خرجت من الكتّاب حتى تعلّمت هذا كلّه! فذلك الكائن تعلم من الكتاب - اي اشبه بالمدرسة - وانت تتعلم من الفضائيات والمنتديات فكيف يصبح حالك ^_^ والغريب المجهول كالصحيح ^_^ حتى لو تحسن ان تنقلها جيدا فالعلامه يعبر احيانا بهذا اللفظ ( مجهول كالصحيح ) فهذا ناظر الى انه اما السند باجتهاده لا يصح والمتن يصح او العكس , وهذا حسب رايه الشريف والمناقشات العلمية معه فحن لسنا مثل غيرنا ممن يفتقدون الى العلماء بحيث عندهم قول ابو حنيفة او البخاري يسري لان الزمان كلما يتقدم بهم يزداد غبائهم وجهلهم وانت تدلس حتى في النقل وانا اعذرك لانك لا تعرف اذ دخلت الالف والام ماذا تعني ولكن احاسبك على التدليس والكذب واما حظر الله تعالى لابالسة عن مواليدنا فهذا يدل على علو شاننا وقربنا من البارى عز وجل وانت وامثالك تموت من الغيض لانكم تعتقدون بان حتى للرسول قرين شياطني معه فما بالك انت وامثالك اقتباس:
يلله الى الزربية يا غليم والسلام عليكم |
احسنتم والله
واي دين هذا الي يكون ابو هريرة امامه ويصراحة اني انفعلت اتصورته يقول (ان الشيطان يحضر عند مولد كل شيعي فكتبت موضوع عنه ) |
اللهم صل على محمد وآل محمد
الشكر الجزيل لكل الاخوة الذين شاركوا في الرد الجميل والمنطق العالمي الاخ الجليل النجف الاشرف والطيب عابر والاخ جابر اليماني والطيبة يقين حسين وادعوا الاخ (عراقي س وافتخر) ان يعود الى مابدءناه من اشكاله ؟ تفضل ...حبيبي آغاتي انتة انتظرك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025