|
<التوسل والاستغاثه والتشفع> لم ينكره السلف والخلف- عدا ابن تيميه واذنابه-وثيقه
فيض القدير شرح الجامع الصغير للعلامه المناوي الجزءالثاني ص134 حديث1508 اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه يامحمد اني توجهت بك الى ربي في حاجتي هذه لتقضي لي صحيح في الشرح يقول اللهم اني اسالك--اطلب منك--واتوجه اليك بنبيك محمد ويتكلم كلام كثير تابعوه في الوثيقه والمهم في ص135 يقول التالي قال السبكي > ويحسن التوسل والاستغاثه والتشفع بالنبي الى ربه < ولم ينكر ذلك احد من السلف ولا من الخلف حتى جاء ابن تيميـــــــــــــــــــــــــة فانكر ذلك وعدل على الصراط المستقيم وابتدع مالم يقله عالم قبله وصار بين اهل الاسلام مثله --- وفي الخصائص يجوز ان يقســــــــــــــــــــــــــــم على الله به وليس لاحد واقول انا الطالب313 يقول السبكي وينقله المناوي لم يجوز التوسل والاستغاثه والتشفع والقسم بالنبي ولم ينكر ذلك احد من السلف او الخلف سوى ذنب الشيطان ابن تيميه ومن هم على شاكلته والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/iip...bwvvza9xfq.png http://www.saifoali.org/up/files/u6g...zm81soukgc.png صفعات الطالب313 |
صفعات الطالب313
|
بارك الله فيك مولانا فؤلاء الوهابية يوميا ياتون ببدعة جديدة وابن تيمية بقوله هذا يخالف العلماء الذي اخذ دينه منهم فمؤلفين امهات كتب التفسير عند السنة كابن كثير والقرطبي امنوا بالتوسل بالاموات وكذلك ابن حجر
فأذا اكبر مفسرين لكتاب الله امنوا بالوسيلة وكذلك اكبر من شرح اصح كتاب بعد كتاب الله عندهم ايضا امن بالوسيلة فمن اين اتى ابن تيمية ببدعته هذه ولو سالناهم هل ابن حجر وابن كثير والقرطبي كفار لانهم امنوا بالوسيلة لهربوا من الاجابة وتمسكوا بتضعيف الاحاديث. ولعل هناك عاقلا منهم يسمع كلامي لان مواضيعك مولانا متابعة من قبلهم بغض النظر عن صحة الاحاديث التي اوردها ابن كثير وابن حجر والقرطبي هل هم كفار لانهم امنوا بطلب الدعاء من الميت ؟؟؟؟؟ ذكر القرطبي وابن كثير في تفسير اية ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ( 64 ) النساء القرطبي : روى أبو صادق عن علي قال : قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام ، فرمى بنفسه على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحثا على رأسه من ترابه ؛ فقال : قلت يا رسول الله فسمعنا قولك ، ووعيت عن الله فوعينا عنك ، وكان فيما أنزل الله عليك ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم الآية ، وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي . فنودي من القبر إنه قد غفر لك . http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=4&ayano=64 ابن كثير : وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن [ ص: 348 ] العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول : يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له . http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=4&ayano=64 وكذلك ابن حجر وابن كثير يؤمنون بالوسيلة ووصححوا هذا الحديث 3 - أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! استق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى رجل في المنام فقيل له : ائت عمر الراوي: مالك الداري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 575/2 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...D=1&d%5B2%5D=2 1 - أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتاه رسول الله عليه الصلاة والسلام في المنام فقال أئت عمر فأقره مني السلام و أخبرهم أنهم مسقون وقل له عليك بالكيس الكيس فأتى الرجل فأخبر عمر فقال يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه الراوي: مالك بن أنس المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/93 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...D=1&d%5B2%5D=2 |
احسنت مولانا االحبيب
|
وفقكم الله رب العالمين مولانا الحبيب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم , وما ناكر التوسل والاستغاثه الا جاهل أحمق لا يعرف من الدين شي والسلام عليكم |
الـاأستغـاآثـه و التوسسل و الدعـاآء بَسس بالله :) آني أدعي من الخـاآلق مو منْ المخلووقْ :) |
لايعلمون مافي كتبهم
اقتباس:
لطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 183 ) . 509 - حدثنا : طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي ، حدثنا : أصبغ بن الفرج ، حدثنا : عبد الله بن وهب ، عن شبيب بن سعيد المكي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي المدني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : أن رجلاًً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : أفتصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إيت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه ، عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عن بن أحمد بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد الأبلي ، وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبي جعفر الخطمي وإسمه عمير بن يزيد ، وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، والحديث صحيح ، وروى هذا الحديث عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر (ر) وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب ذكر العباس بن عبد المطلب (ر) 3507 - حدثنا : الحسن بن محمد ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس (ر) : أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب ، فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون |
حبيبــتــي أدععـي لبشــر زين ؟ لو أدعـي لألله ؟!!! أدعــي للـي خلقـني مو أدعـــي للي الله خـاآلقــه ؟!! |
روحي العبي بالبزونه احسن
|
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
ضححكتنــي و آنـي مَـراآيده أضحكــ ;) |
اقتباس:
ششكوُ ؟ :d |
اطلعي لا اعرف شنو اتكلم معك لاتردين على مواضيعي فويسقه
|
اقتباس:
الأخت roro أدعي بمن تشائين لكن مارأيكِ بما احضرته لكِ هل هولاء الذين توسلوا بالله بواسطة مشركين اجيبينا اختنا |
اقتباس:
بكيفــي آنــي أرد ع المَووضوع اليععــجبـنيِ أوكـْ ؟؟ و بــعــديـن مَيصــير تكَــول ع شخــص أنــو هوو فـاآسق الله ميقبــل ;) |
اقتباس:
الله سبــحــاآنه هووُ الـي يعــرف منووُ مؤؤمــن و منــو مُششركـ و منووُ فـاآسقْ !! أو فويســق ع كَــولت طـاآلب :rolleyes: بـسْ آنـي اللــي أعــرفــه أنووُ منْ تريــديـن تدعــين راآح تدعــينْ منْ الله مووُ منْ نـبـي و لـااآآ صـحـاآبي و لـاآآ أمــام لـاآن ذولـه لـاآآ حول ولـاآ قووه همــه بَـشـر |
لج بابه روحي العبي بخشمك هاي شلون بالله
|
اقتباس:
إذا كان الكلام من ذهب فالسكوت من فضة لكن للأنبياء والأولياء ياطيبة منزلة يغبطها بهم الآخرين كما في الأحاديث السابقة الذكر إنهم يتوسلون بالله بحق رسول الله فينزل المطر بباركتهم فتدبري وعلى هذا الأساس تبرأي من عقيدتكِ ومن جميع علمائكِ واتبعي نفسكِ الإمارة بالسوء ما اتوقع تستوعبي كلامي لأنه ردودكِ بعيدة كل البعد عن الحوار العملي :rolleyes: |
اقتباس:
وهل الاستغفار من الخالق مباشرة ام من المخلوق ؟ تماما كالاستغاثة والتوسل والدعاء ...!!!؟ |
اقتباس:
؟؟ يعنــي ليشْ مـاأدعي من الله و هاهيــه ؟؟!!!! ششنو يعــنــي أذّاآ دعــيت بس من الله مراآح يُســتجـاآبْ دُعــاآئيِ ؟ لو شنو ؟؟ قوله تعالى في سورة الحج ]ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل[ الدعــاآء بس لألله ورداآيــه :rolleyes: |
اقتباس:
|
بابه انتي كرامه ماعندك متستحين اكول لدخليني بموضوعي عجيب
|
أممممممْ آني مداآخلــه لـ سَواآد عــيونكـ جـاي أرد عـليهممم :( |
شتردين انتي فاسقه ومتعرفين كلشي شتردين روحي للفيس بوك للتويتر افضل
|
اقتباس:
وورد بالقرآن قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (المائدة: 35) نعم يٌستجاب بحق الأنبياء والأولياء بإذن الله جربي ولن تندمي :rolleyes: أنتِ جادلي بالأدلة والبراهين مو برأيكِ الشخصي ونفسكِ الإمارة بالسوء فالحوار العلمي لا ينفع إلا بالأدلة النقلية والعقلية |
أي و آنـي هم جبتلججْ آيــه يععـني شنو بَسس أريــد أفتهم أذّاآ بس دعييت لألله غلط ؟؟ يععــني ميصير بس أدععـي لألله لو ششنو ؟؟ |
لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم تره والله العظيم راح اشرشحك اطلعي منا ماعندك كرامه
يافاسقه |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه إذاً ما معنى قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ) المائدة : 35 ؟؟؟ الله تعالى يقول هنا لا تدعوني مباشرة بل عن طريق وسيلة ادعوني واستشفعوا إلي ... ثم إنّ خليفتكِ عمر نفسه لم يدعُ الله مباشرة بل يعترف إنه توسل بالنبي ثم بالعباس بن عبد المطلب .. انظري :- صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 ) - حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب ( ر ) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون - . فلماذا لم يطلب خليفتك عمر من الله مباشرة ان ينزل المطر ؟؟؟ بالعكس نجده توسل بالنبي (ص) ثم بعمه العباس (ع) !!! والوسيلة هم أهل البيت (ع) ... قد روى ذلك كبار علمائكم منهم: الحافظ أبو نعيم، في: " نزول القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي " والإمام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة، وغير أولئك رووا عن النبي (صلى الله عليه وآله): أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة: عترة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين . راجعي: البرهان في تفسير القرآن للبحراني: ج 2 ص 292، الخصائص الكبرى للسيوطي: ج 2 ص 225 - 226 (ب اختصاصه (صلى الله عليه وآله) بالكوثر والوسيلة). مو كلتلج روحي للروضة أحسن الج ... هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
أولــاآً الطَــاآلــبْ مثَـل مكَتلكـ مجاآيه لسوواآد ععــيونكـ ثـاآنيـاآً أمييـــر بَسس سؤؤـاآل يعـنـي أذا دعييـت بس لألله مراح يُستجاآب دُعــاآئي ؟ |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههه عزيزتي رورو الحبوبه وليش هالعصبية يا عيني .. سؤآلج مو إني أجاوبه شوفي علمائج همه اللي يجاوبوه :- المعجم الاوسط للطبراني (ج1 / ص220) 721 - حدثنا أحمد قال: نا عامر بن سيار قال: نا عبد الكريم الخراز، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث، وعاصم بن ضمرة، عن علي قال: «كل دعاء محجوب حتى يصلي على محمد وآل محمد صلى الله عليه وسلم » . صحح الأثر : 1- السهسواني الهندي في صيانة الإنسان ص200 : رواه الطبراني في الأوسط موقوفاً ورواته ثقات 2- أبو الخير ابن الجزري في النشر في القراءات العشر (ج2 / ص462) : وإسناده جيد 3- الهيثمي في مجمع الزوائد (ج10 / ص160) : رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات 4- الألباني في صحيح الجامع (ج2 / ص832) : حسن 5- ألمنذري في الترغيب والترهيب (ج2 / ص406) : رواته ثقات ورفعه بعضهم والموقوف أصح 6- السفاريني الحنبلي في غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب (ج1 / ص24) : رواه الطبراني في الأوسط موقوفا ورواته ثقات، ورفعه بعضهم والموقوف أصح 7- نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان ص274 الهامش: حسن 8- بارع عرفان توفيق في كنوز السنة النبوية ص23 حسن البيهقي والديلمي وروي عن أنس كما نقل التيسير بشرح الجامع الصغير ج2 ص213 والبراء بن عازب كما جاء في نزهة المجالس ج2 ص84 باللفظ المذكور و معاذ بن جبل كما نقل الألباني في صحيح الجامع رقم4523 فعلمائج يا عزيزتي همه يكولون ان الدعاء لا يستجاب إلا بالوسيلة .. ومن مصاديقها هي الصلاة على محمد وآل محمد وعقيدتنا هيه هاي يا حبوبه .. يالله روحي للروضة أحسن الج هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
يـاآبه شويــه ضُم جم ضحكــه للعيــد :p أهوووووووو هم مجاوبتني أرييد جواآب منكـ يعني الدعــاآء مو مستجاآب اذا ادعي بس من الله ؟ |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههه بابه الله جابج النه علمود نضحك لأن انتي زغيرونه وحبوبه خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ مو كلتلج إنتي عمية ... بالمشاركة السابقة نقلتلج جوابي اخر شي وقبله جواب علمائج اللي يعترفون انه الدعاء محجوب إلا بالصلاة على محمد وآل محمد مو مباشرة الى الله ... بابه روحي للروضه ولعبي وي موروكو ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
آووه آنـي زغيروونــه و حبوبـه شكراآ من زووئكـ ^_^ :p والله عجييــب يـاآبـه هسه آني شعليه بعلمـاآئي ؟؟؟!!!! يعــني شنوو الله ميكَــدر يستجيب دعائي أله اذا دعيت لغيره ومدري ششنو ؟!!!! آني اللي أعــررفـه ميصير تدعي لـغير الله هسسه أنتــوا من تدعوون تكوولون يا علي ساعدنا ويا حسين ساعدنااا يـاآبه علي و الحسين و غيرهم ششنو بيدهم حتى يساعدوكم ؟ همة مو بششر ؟؟؟ خووو اللطــم مالتكُــم يابه شتستفاادون من اللطم ؟؟ الحسين عليه السلام محتااج لطمكم و بجيكم ؟؟ لو شنوو ؟؟؟؟ بَس يلـاآآ ويامن تحجي :d |
بنتي العزيزة
الله تتعالى يقول في سورة فاطر (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) اما الانسان الي ما عنده عمل صالح كافي يروح يطلب من انسان عمله الصالح عظيم فيدعيله لذلك الله يقول وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا يعني الله بذاته يقولهم اذهبوا للرسول حتى يستغفر لكم لان استغفاركم ما يكفي ليييييييييييييش لان عملكم الصالح ما يكفي وهذه كرامة جعلها الله لعباده الصالحين فالله يامرنا بان نطلب الدعاء من الغير هل نترك اوامر الله وناخذ اوامر من عندج ؟؟؟؟ |
اقتباس:
عجيب ومن أين تأخذين دينكِ إذا مثل ماتقولين لايهمكِ قول علمائكِ هل من ماركو الصغيرة مثلاً ::d وكفاكِ تهريج ورد من دون أدلة عقلية أو نقلية أما نقول ساعدنا من الأولياء والأنبياء مباشرة فأنتِ تكذبين صيغة الدعاء نقولها كما ذكر سالفاً يا الله بحق الإمام علي ساعدنا وكفاكِ تهريجاً أما عن اللطم هُنا عائش تلطم باعتراف علمائكِ شوفي كحلي ناظريكِ بفعل أمكِ الحميراء عائشة فقد ورد في مسندي الإمام أحمد وأبي يعلى عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن. وفي لسان العرب: والتدم النساء إذا ضربن وجوههن في المآتم |
لـاآآ آخذ دينـي من لولو كـاآتي :d أسستغفرالله لججج ععـينيِ والله العــظيمْ آنـي ششَـاآيفـه بعــيني اللي يدعوونْ ويكولونْ يـاآ عـلي ساآعدنــا ؟؟ و بدون ميذكرووُنْ أسسم الله سبحـاآنه أصلـاًً و بالنسسَبـه للطمْ !! يـعـني أنتـوا شعليكُــم بـ عـاآئششَــه ؟؟ لو مـاآششـاآءْ تحبوووُن تقلدوههـاآ يععــني رضي الله عنههــاآآآ |
[CENTER]
اقتباس:
افحمتيني صراحة بجوابكِ من أين تأخذين دينكِ إذ لاقيمة لـ علمائكِ طيب لو كانت صديقتكِ على وشك أن تغرق وطلبت منكِ المساعدة وقالت يا roro ساعديني ماحكمها ؟؟؟؟؟ لالالالا نكرهها وربي بس هي حجة عليكم أليس كذلك؟؟؟؟؟ وبعدين ماتعرفين ياصغيرتي قاعدة الزموهم بما الزموا انفسهم ارايتم جهّال حتى بكتبهم |
أذّاآ جــاآنتْ صديقــتي غركَــاآنه و آني أكَــدر أسسـاآعدهــا فـ أي ععــاآدي تكَلـي سـاآعديني بَسس هذّاآ مـا ألـه ربط بهذّاآ يععــني آني عندي مُششكلـه راح أكلج يتيمه سـاآعديني ععندي مُششكلــه ععــاآدي الشغلـه ماآبيهـا شي بَسس أنتووا تكَوولوه بصيغــة دعــااآء يــاآ علــي سـاعدني يـاآ علـي أشفـي أبني أريده منكـ الشفـاآء مو هيجي تكَولون ؟؟؟ و تروححونْ ع الكَبووور ؟؟ و آني قرييــتْ موضوع ذاآكـ اليووُم ع النت يكَوول اللي يبــاآت ليلة يم قـبر الحسينْ عليه السسلـأمْ راآح يصير ععـنده بيتْ بالجنه !!!!! بلـه هو هذّاآ هم حججي ؟؟ |
ها أنتِ تقرين بإن صديقتكِ لابأس أن تطلبكِ بإن تقول يا roro ساعديني
لابأس لكن ماوجه اعتراضكِ على أن نطلب المساعدة من الأولياء والأنبياء لكي اجيب عليكِ اجيبيني ثم لأنكِ لم تعرفي الإمام الحُسين عليه السلام لذلك تستكثرين من ينام جنب قبره وجبت له الجنة ومن يبكيه أيضاَ يدخل الجنة أما زيارة القبور فأبو هريرة يردّ عليكِ وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة». (سنن ابن ماجة: 1/500، باب ما جاء في زيارة أهل القبور). |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:07 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025