تقبيل الحجر الاسود وتقبيل تراب كربلاء
 

ماهي العلة ((حسب فهم السنه )) لتقبيل الحجر الاسود .... طبعا الجواب يأتي على لسان سيدهم عمر فهو من بين العلة التي من اجلها يقبلون الحجر الاسود :

يقول عمر بن الخطاب (((قبل عمر بن الخطاب الحجر ثم قال:ام والله لقد علمت انك حجر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك)) صحيح مسلم


اذا كما نرى ان اهل سنة الجماعة يقبلون الحجر الاسود لان الرسول قبله ولم نجد علة اخرى لتقبيلهم الحجر الاسود

تعالو معي الان .....لنثبت ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ((((قبل تراب كربلاء المقدسه ))))....فيصبح الزام على اهل سنة الجماعه تقبيل تراب كربلاء ...

الرسول يقبل تراب كربلاء بسند صحيح
المستدرك على الصحيحين بتعليق الذهبي

(((( أخبرناه أبو الحسين علي بن عبد الرحمن الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا خالد بن مخلد القطواني، قال: حدثني موسى بن يعقوب الزمعي، أخبرني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن وهب بن زمعة، قال: أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطجع ذات ليلة للنوم فاستيقظ وهو حائر، ثم اضطجع فرقد، ثم استيقظ وهو حائر، دون ما رأيت به المرة الأولى، ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها، فقلت: ما هذه التربة يا رسول الله؟ قال: " أخبرني جبريل عليه الصلاة والسلام أن هذا يقتل بأرض العراق - للحسين - فقلت لجبريل: أرني تربة الأرض التي يقتل بها فهذه تربتها " " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه ")))) قال الذهبي :صحيح على شرط البخاري ومسلم

الان ثبت بسند صحيح ::::ان الرسول قبل تراب كربلاء .. وأهل السنه يقبلون الحجر الاسزد فقط لان الرسول قبله ولم نجد عله اخرى عندهم ... وجب عليهم الان تقبيل تراب كربلاء المقدسه وهم صاغرين

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
احسنت مولاي الغالي طيب الله انفاسكم ،،،،،
لن تجد اي جواب من المخالفين فقط سوف ترى هرطقات بل على العكس عندما يرجع الشيعي الاحسائي او القطيفي او من اي منطقة الى السعودية عندما يجدو عنده تربه كربلاء يصادرونها و يرموها ؟ هذا دليل على انهم ليسوا سنة

لا حول ولا قوة الا بالله

لفتة رائعة يا طيب

بارك الله تعالى لنا فيك


احترامي

السلآم عليكم ~ بسمه تعالى
لآ شك أخي الكريم أن تقبيل الحجر الأسود سنة وردت عن عمر رضي الله عنه
و تقبيل تربة كربلآء انا اراها مستحبة رغم ضعف الحديث الوارد أعلآه
يآ ريت نبوس تراب الي مشآ عليه رسول الله ~ و التراب الي مشى عليه علي رضي الله عنه و أرضاه
و نقبل كل تربة مشى عليها من تعب و شقى من أجلنا ليبين لنا الحق و يبلغ لنا رسالة المولى عز و جل
احترآمي أخي

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،،
حياك الله اخي الكريم ونشكرك على انصافك ولو انه جزء من كلامك غير صحيح يا ريت لو توضح لي اين الضعف في سند الحديث الوارد اعلاه على حسب تعبيرك ؟ اعطني الرجل الضعيف فيه لو سمحت

حياك الله اخي العزيزي

ولماذا لاتعتبر تقبيل تراب كربلاء ايضا سنه ؟؟
وضعنا لك تصحيح الذهبي والحاكم للحديث . فلا عبره لقولك انه ضعيف بعد تصحيح الذهبي له
نعم كلامك صحيح ..لكن انا اتكلم عن ستة فعليه قام بها الرسول صلى الله عليه واله وسلم (((الرسول قبل تراب كربلاء المقدسه كما قبل الحجر الاسود ))) فيكون كلا الفعلين سنة نبوية
لا اجد حجة في جعلك تقبيل الحجر الاسود سنه وتقبيل تراب كربلاء مستحب

احترامي لكم

الله محييك حبيبي علآء
~
فعلآ كلآمك صحيح أخي الغآلي ~ انا عن نفسي والله يا ريت أقل تراب كربلآء
و سؤال وجيه بخصوص لماذا تقبيل الحجر الأسود سنة و تقبيل التراب مستحب
و لكن كما تعلم أخي العزيز ~ انا التراب أو لنقل الأرض بكاملها فيها نوع من النجاسة
بسبب مشي بالنعال عليها ~ و مشي الدواب على الأرض عامة
و لهذآ عن نفسي و بدون رواية ثابتة بما أنها كربلآء المقدسة يستحب تقبيل تربتها
و لو كان مكان التربة حجر أو لوح ~ لقلت سنة لطهآرتهآ كاملة كما هي طهارة الحجر الأسود
فالحجر الأسود يآ طيب الذكر لآ يمشون عليه :)
اتمنى تكون فهمت قصدي
جزاك الله خيرا

كلامك جميل ... ولكنك تنتقص من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ... فقولك (((الأرض بكاملها فيها نوع من النجاسة
بسبب مشي بالنعال عليها ~ و مشي الدواب على الأرض عامة)))

والثابت عندكم ان الرسول قبل هذا التراب ..فهل اعتبر هذا انتقاص من سيد الخلق صلى الله عليه واله وسلم .؟

ولو جعلنا قطعه من تربة كربلاء بمكان نظيف كما نفعل الان ..هل يعتبر تقبيلها سنه ((فأن عذرك قد سقط في هذه النقطه ))

حآشآ لله كيف أنقص من سيد الخلق صلوآة الله و سلامه عليه
يآ أخي الطيب انت أجلت على نقطة انا تكلمت عنها من قبل
بأن الحديث بمجمله ضعيف و قلت لك انا أحب أن أقبل تربة كربلآء لأنني أحب هاته التربة
و لم أقل لك انني أقبلها لأن النبي فعل هذآ
أرجوآ ان تقرأ ردودي كلها و بتواصل جزاك الله خيرا ~ و أعيد كلمة أحب ~ اي مستحبة عندي و أكرر ~ بدون رواية ثآبتة
جزاك الله خيرآ

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
لا زلت انتظر العلة في السند المذكور يا اخونا الجزائري ؟

عزيزي .. وضعنا لك التصحيح ... وطلبنا منك التضعيف فلم تأتي به (((فنحن نلزمك بتصحيح الذهبي للحديث ))) وان كان عندك اعتراض على السند ضعه لنا نناقشه معك
اما رميك الحديث بالضعف هكذا بدون دليل فلاقيمة له عزيزي

وثانيا:: تناقض نفسك عزيزي ؟؟؟ مرة تقول ان تقبيل تربة كربلاء مستحب ومره تقول كيف اقبلها وهي يمكن ان تكون مداسه من نجاسه على حد قولك ..

لا عزيزي ...انا الزمك بأن تقبيل تربة كربلاء سنة نبويه لانها فعل قام به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[QUOTE=علاء العراقي;1753675]عزيزي .. وضعنا لك التصحيح ... وطلبنا منك التضعيف فلم تأتي به (((فنحن نلزمك بتصحيح الذهبي للحديث ))) وان كان عندك اعتراض على السند ضعه لنا نناقشه معك
اما رميك الحديث بالضعف هكذا بدون دليل فلاقيمة له عزيزي

وثانيا:: تناقض نفسك عزيزي ؟؟؟ مرة تقول ان تقبيل تربة كربلاء مستحب ومره تقول كيف اقبلها وهي يمكن ان تكون مداسه من نجاسه على حد قولك ..
~
إن شاء الله سآتيك بالتضعيف يا طيب
~
انا قلت كيف أقبل تربة نجسة ؟
انا لفظت كلمة ( كيف ؟ )
سبحان الله ~ أرني ردي !

قبل كل شيء
~
آتيني بردي عنما قلت لفظ ( كيف لي ان أقل أرض مداسة )
انت قولتني ما لم أقل سآمحك الله

هذا قولك الاول ((((و لكن كما تعلم أخي العزيز ~ انا التراب أو لنقل الأرض بكاملها فيها نوع من النجاسة
بسبب مشي بالنعال عليها ~ و مشي الدواب على الأرض عامة))))

فأنت تعلل عدم تقبيلك لتراب كربلاء بأنها معرضه للنجاسه ((غريب والله )) وبين يديك حديث يقول ان الرسول يقبل تراب كربلاء ((( انت تنتقص من رسول الله من حيث لاتعلم عزيزي )))

ونحن في انتظار التضعيف للحديث الذي صححه الذهبي والحاكم

~

الحمد لله ثبت أني لم أقل كيف أقبل أرض مداسة
لآ تعلل بمآ لم أعلل ~ انا قلت انت تعلم انها ارض مدآسة و مع ذلك أحب تقبيلها
و انت قلت بدلآ عني انني قلت كيف أقبل أرض مُدآسة
فرق كبير بين المعنى الذي قصدته انا و المعنى الذي حرفته أنت و اللهم إشهد انه افترآء علي بمآ لم أقل

عزيزي لنكن صريحين ((( انت حاولت ان ترمي شبهة نجاسه ارض كربلاء الطاهره ولكنها عادت عليك لان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قبيلها )) فتملصت من قولك

على كل حال عزيزي

يبقى سؤالنا مطروح لك ولكل اخي سني او وهابي (((لماذا لاتعتبرون تقبيل تراب كربلاء سنة نبوية كما هو حال تقبيل الحجر الاسود لان كلا الفعلين قانم بهما رسول الله صلى الله عليه واله وسلم )))

ننتظر الجواب المنطقي من الاخوة السنة او الوهابيه

~
فلنكن صريحين أخي
والله تهمتك اني حاولت رمي الشبهة بآطلة بحقي
لأني قلت لك بدون تردد أني احب تقبيلها
و قصة انها عادت عليَ أبطل لأنني قلت مآ بخآطري و انت قولتني مآ لم أقل و افتريت عليَ
انا لآ أخآف إلآ رب العزة فلمآ ااتهرب في قولي ؟
غريب أمرك والله ~ تقولني مآ لم أقل و تفتري علي و تقول لي انت تملصت ؟ سبحآن الله

جوآبي بسيط ~ سنة تقبيل الحجر الأسود ثآبتة
تقبيل أرض كربلآء مستحبة لحين أثبت على سند صحيح و هذآ لن يكون إلآ ببحث عميق لآ ( نسخ لصق من موآقع محرفة )

آخر رد و بآرك الله فيكم

بعد ان وصعنا لك تصحيح الذهبي والحاكم للسند .... اصبحت سنة نبوية ثابته حتى تأتي بالتضعيف

هكذا يكون المعقل والمنطق عزيزي ((((انا وضعت الحديث مع التصحيح ))) ... فأصبحت سنة نبوية ثابته

انت تدعي ان الحديث ضعيف (((( تبقى سنة نبوية ثابتة حتى تثبت العكس ))) .... اليس هكذا عزيزي

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
اقول لك يا جزائري انتبه الى نفسك لأنك بين روافض يتبعون الدليل حيث ما مال نميل ؟ ارسال المسائل ارسال المسلمات لا يفيد
معهم ؟ اانتظرتك اكثر من ساعة ان تحضر لي علة واحدة في السند لم نجد ؟ هذا دليل على افلاسك ؟؟؟
حتى اريحك لا تتعب نفسك السند صحيح الرجال موثقون ،،،،
حتى نرد شبهتك التي حاولت ان ترميها نورد لك نص جاء في مسند احمد بن حنبل :

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=633&pid=672321 مسند احمد بن حنبل : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُدْرِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَارَ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَكَانَ صَاحِبَ مِطْهَرَتِهِ ، فَلَمَّا حَاذَى نِينَوَى وَهُوَ مُنْطَلِقٌ إِلَى صِفِّينَ ، فَنَادَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اصْبِرْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، اصْبِرْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، بِشَطِّ الْفُرَاتِ ، قُلْتُ : وَمَاذَا ؟ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَعَيْنَاهُ تَفِيضَانِ ، قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَغْضَبَكَ أَحَدٌ ، مَا شَأْنُ عَيْنَيْكَ تَفِيضَانِ ؟ قَالَ : " بَلْ قَامَ مِنْ عِنْدِي جِبْرِيلُ قَبْلُ ، فَحَدَّثَنِي أَنَّ الْحُسَيْنَ يُقْتَلُ بِشَطِّ الْفُرَاتِ " ، قَالَ : فَقَالَ : " هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ أُشِمَّكَ مِنْ تُرْبَتِهِ ؟ " ، قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، فَمَدَّ يَدَهُ ، فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ ، فَأَعْطَانِيهَا ، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ أَنْ فَاضَتَا الخلاصة : السند صحيح
هنا تقول الرواية ان رسول الله اخذ تربة كربلاء و شمها ؟؟ هل تقبل على رسولك ان يشم تربة نجسه ؟؟؟ بل هي تربة مباركة يكفي ان جبرائيل جاء بها من السماء ؟
مررره اخرى لا تدخل نفسك في نقاش مع الشيعة

في انتظار الزميل ((عاشق الجزائر)) .... اتمنى ان لايكون خلف الجبل