|
الفوزان : الطاعن بمعاوية و ابن العاص طاعن بأصل الدين ..!!
بسمه تعالى
شيخ الوهابية الفوزان يقول أن الطعن بمعاوية و ابن العاص هو طعن بصميم الدين ( أي بأصل الدين ) و أن الكتب التي تنشر هذا الطعن هي أشد من المخدرات ..!! التفريغ النصي : السائل : هذا السؤال قد تكرر كثيراً حيث انتشرت كتب في هذا الزمان فيها النيل من بعض الصحابة كمعاوية و عمر ابن العاص و السؤال ما حكم المتاجرة في هذه الكتب و شرائها و ما موقفنا من بيعها في مكاتب المسلمين ؟ الفوزان يجاوب : هذه الكتب إما أن تكون من تأليف الفرض الضالة التي تريد الانتقام من المسلمين و الطعن بالاسلام لا يستغرب منهم تأليف هذه الكتب و إما تكون من قوم من المسلمين من أهل السنة لكنهم جهال قرؤوا هذه الكتب فتأثروا فيها فألفوا على ضوئها تنقصاً من بعض الصحابة تصديقاً لما قاله هؤلاء الضلال الحاصل أن هذا خطأ عظيم و لا يجوز بيع هذه الكتب و لا شرائها و يجب منعها منعاً باتاً إذا كانوا يحاربون المخدرات فهذه حق أن تحارب فضرر هذه الكتب أشد من المخدرات لأن المخدرات ضررها على الأجسام أم هذه فضررها على الدين و على العقيدة فيجب أن تحارب و أن تمنع أشد من منع المخدرات تعلمون أن الإسلام جاء بحفظ الضروريات الخمسة أولها حفظ الدين و هذه تطعن في الدين في صميمه . ~~~~~~~~~~~~~~~ رابط مباشر للتحميل : http://www.alshiaclubs.com/upload//v...ile=fdfda0b117 للاستماع مباشرة : http://www.alshiaclubs.com/upload//extension/rm.gif و هذا على موقع 4 share http://www.4shared.com/music/2Jk3WLW_/1184631893.html قلت : 1 - إذا كان الطعن بمعاوية هو طعن بصميم الدين و أصله فماذا تقولون بتاريخ معاوية الأسود و بلعن رسول الله لمعاوية و كذلك العديد من علماء السنة بينوا فساد معاوية و انحرافه ..؟ 2 - بما أن معاوية و ابن العاص عندكم صاروا أصل من أصول الدين فنريد آية محكمة تخبرنا بأنهما كذلك كما تطلبون منا اسم أمير المؤمنين علي عليه السلام من القرآن ... كربلائية حسينية |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم كثيرا اختنا الفاضلة .... الحمد لله الذي جعل من الوهابيه اليوم تترك النفاق القديم وتصرح بعقائدها فنحن نسال من اين جائت فكرة بان الطاعن - حسب ما يزعم هذا الجويهل - في من راى الرسول طاعنا باصول الدين ؟!!!!! اقتباس:
والسلام عليكم |
شكرا لقد استفدنا من علم الفوزان حفظه الله واصلي في نشر علمه القيم
|
شكرا لقد استفدنا من علم الفوزان حفظه الله واصلي في نشر علمه القيم ممكن تدلنا على علم الفوزان في حب ال البيت ممكن حتى نصلي معك وان لا يوجد لديه علم في حب ال البيت هل عنده علم في الذب والدفاع عن ال البيت فيمن سب ال البيت من امثال معاوية الذي سن سنة سب ال البيت ها حبوبي ممكن تجاوب بس لا تطوووووووووووول الغيبة حميد الغانم |
ها يا جزائري يا من تحب ال البيت
اين الجواب على سؤالي اعلاه حميد الغانم ينتظررررررررررررررررررررررررك لا تطوووووووووووووووووووووووووووووووول الغيبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب ببببببببه |
حميد الغانم رضي الله عن معاوية كاتب الوحي بين يدي النبي صل الله عليه وسلم وهو اكبر مفترى عليه رحمه الله ورفع شأنه مع جميع صحابة رسول الله ابو بكر وعمر وعثمان وعلي |
اقتباس:
علم الفوزان ؟؟؟؟؟؟ انت جاهل أو غبي بالفطره ..!! الفوزان كذاب وان معاوية سافل بائع للاصنام شارب للخمر ساب لامير المؤمنين وقاتل الصالحين عليه وتعلى من يحبه الاف اللعن الوبيل وأما ابن العاص فهو ابن زنا قذر بنص القرآن والروايات الصحيحة يكفي انه حارب عليا -عليه السلام - . قبح الله النصب والتعالي لديك شئ إطرحه ومستعدون لبيان كفر معاوية اللعين . |
والله حبي لاهل البيت يفوق حبي لامي وابي افديهم وافدي صحابة رسول الله
ما الضير في حب الفريقين ؟ ================================== كذبت ورب محمد {مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} (4) سورة الأحزاب فهل رايت بان نفاقكم مفضوح , يا تيوس معاوية == النجف الاشرف== |
الجابري اليماني
انت مشرف !! على الاقل كن قدوة وانا اردها عليه الغبي هو انت |
اقتباس:
معاوية كاتبا للوحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إثبت لنا هذا من كتبكم لو سمحت والا يكفي كذبا ونفاقا يااتباع معاوية أنتظر اثباتك لما زعمت من كتابة هذا المنافق للوحي . |
اقتباس:
أنا مشرف وادعي انك غبي او جاهل اثبت ان الغباء لغيرك وليس لك والجميع يقرأ ويشهد على كتابتي ولن احرر ماكتبت بل اريدك ان تثبت مدعاك فيّ وانا مستعد لاثبات مدعاي فيك هل أنصفتك ؟ |
اقرا سؤالي جيدا يا جزائري
انا سالتك ببساطة اين علم الفوزان في حب ال البيت اين علم الفوزان في الدفاع عن ال البيت اين علم الفوزان في من سب وشتم عيل بن ابي طالب وال البيت حميد الغانم |
إن من المسلم به أن معاوية بن أبي سفيان كان من كبار الصحابة و كان كاتب الوحـي الذي قال عنه النبي (( اللهم اجـعله هادياً مهدياً واهد به )) و أخرج مسلم في صحيحه عن ابن عباس أن أبا سفيان طلب من النبي ثلاثة مطالب (( فقال للنبي : يا نبي الله ثلاثٌ أعطينـهن قـال: نعـم ـ منـها ـ قال: معـاوية، تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعـم ...))
|
من المعروف ن كثيرا من الصحابة قد سبوا علي بن ابي طالب وقدحوا به السؤال ولكن مقدمة بسيطة دائما الوهابية تقول ان الشيعة تسب امنا عائشة وهذه اهانة للوهابية امنا امنا عائشة طيب بعد هذا اسال حين سب الصحابة علي بن ابي طالب حين قدح الصحابة بعلي بن ابي طالب هل في هذا السب والقدح مساس بفاطمة الزهراء سلام الله عليها نعم والف نعم بمصداق غضب الوهابية حين يسب الشيعة عائشة بزعمهم وهل في هذا السب من قبل الصحابه وهل في هذا القدح من قبل الصحابه بعلي بن ابي طالب هل في هذا اذية ومسبة وشتم وقدح للحسن والحسين سلام الله عليها طبعا واكيد ولا مجال للشك نات وننتظر هل في سب علي وشتم علي وقدح علي من قبل الصحابه شتم وسب وقدح برسول الله نعم نسال هل كانت مولاتنا فاطمة سلام الله عليها تغضب على من سب زوجها علي بن ابي طالب هل كانت فاطمة تغضب على من قدح بعلي بن ابي طالب زوجها وابو اولادها نعم والف نعم ومليون نعم ومليارات النعمات وهل كانت فاطمة تغضب ويسوءها ما اساء الصحابي للحسن والحسين بشتم والقدح بابي اولادها يعني امراة محبة مؤمنة خلوقة ذات دين وسب وشتم وقدح بزوجها وابو اولادها هل تغضب لهذا ويسوءها ما اسئ لزوجها واولادها نعم والف نعم تعالوا معي نذهب الى رسول الله فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها أغضبني . إنما فاطمة بضعة مني يسوءني ما ساءها. فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, النتيجة النهائية ان كل من سب وشتم وقدح بعلي بن ابي طالب هو شتم وسب وقدح لرسول الله وهو طعن بعرض رسول الله لان سب علي هو سب اولاد علي ولان سب علي واولاد علي هو سب لفاطمة الزهراء ولان سب فاطمة الزهراء هو سب لرسول الله باعترافكم يا وهابية ومن كتبكم فما بالكم تترضون على من طعن بعرض رسول الله حميد الغانم اين علم الفوزان من هذا |
لم تنصفني انا ضيف عندكم اي كرم الضيافة بما انه لا يوجد شيعة في الجزائر !! ولم اقابل شيعي قط في حياتس جزائري او غيره
|
مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط الجزء 6 الصفحة 323
26791 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن أبى بكير قال ثنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن عبد الله الجدلي قال دخلت على أم سلمة فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من سب عليا فقد سبني تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح |
ويشهادة بن تيمية
إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 137 / 138 ) - ط : مؤسسة قرطبة [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - .... أن الله قد أخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً ، وهذا وعدٌ منه صادق ، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم ، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم ، لا سيما أبو بكر وعمر ، فإن عامَّة الصحابة والتابعين كانوا يودّونَهما ، وكانوا خير القرون ، ولم يكن كذلك عليٌّ ، فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه. الرابط : إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 147 ) - ط : مؤسسة قرطبة [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في عليٍّ. |
وعن ابن محبوب عن أبي جعفر عليه السلام قال : (( قال رسول الله صلى الله عليه وآله ومعاوية يكتب بين يديه وأهوى بيده إلى خاصرته بالسيف : من أدرك هذا يوما أميرا فليبقرن خاصرته بالسيف ، فرآه رجل ممن سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله يوما وهو يخطب بالشام على الناس فاخترط سيفه ثم مشى إليه فحال الناس بينه وبينه ، فقالوا : يا عبد الله مالك ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : من أدرك هذا يوما أميرا فليبقر خاصرته بالسيف ، قال : فقالوا : أتدري من استعمله ؟ قال : لا ، قالوا : أمير المؤمنين عمر ، فقال الرجل : سمعا وطاعة لأمير المؤمنين .)) بحار الأنوار جـ 85 ص ( 36 ) .
|
بسمه تعالى اولا نقلك لقول النبي اللهم اجعله هاديا مهديا فلادلالة فيه لامن بعيد ولامن قريب انه كان كاتبا للوحي فضلا ان استجابة الدعاء غير لازمه كما أقر هذا ابن حجر في فتح الباري في ج 11 ص 97 . ثانيا نقلك للحديث : (( فقال للنبي : يا نبي الله ثلاثٌ أعطينـهن قـال: نعـم ـ منـها ـ قال: معـاوية، تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعـم ...)) أقول : الكتاب: المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ) المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت ج 4 ص 1945 168 - (2501) حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري، وأحمد بن جعفر المعقري، قالا: حدثنا النضر وهو ابن محمد اليمامي، حدثنا عكرمة، حدثنا أبو زميل، حدثني ابن عباس، قال: كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا نبي الله ثلاث أعطنيهن، قال: «نعم» قال: عندي أحسن العرب وأجمله، أم حبيبة بنت أبي سفيان، أزوجكها، قال: «نعم» قال: ومعاوية، تجعله كاتبا بين يديك، قال: «نعم» قال: وتؤمرني حتى أقاتل الكفار، كما كنت أقاتل المسلمين، قال: «نعم» قال أبو زميل: ولولا أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ما أعطاه ذلك، لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال: «نعم» __________ [شرح محمد فؤاد عبد الباقي] [ ش (عندي أحسن العرب وأجمله) هو كقوله كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا وقد سبق شرحه في فضائل النبي صلى الله عليه وسلم (ح 2337) ومثله الحديث بعده في نساء قريش أحناه على ولد وأرعاه لزوج قال أبو حاتم السجستاني وغيره أي وأجملهم وأحسنهم وأرعاهم ولكن لا يتكلمون به إلا مفردا قال النحويون معناه أجمل من هناك واعلم أن هذا الحديث من الأحاديث المشهورة بالإشكال ووجه الإشكال أن أبا سفيان إنما أسلم يوم فتح مكة سنة ثمان من الهجرة وهذا مشهور لا خلاف فيه وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد تزوج أم حبيبة قبل ذلك بزمان طويل تزوجها سنة ست وقيل سنة سبع واختلفوا أين تزوجها فقيل بالمدينة بعد قدومها من الحبشة وقال الجمهور بأرض الحبشة] ******* الكتاب: صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ) المحقق: شعيب الأرنؤوط الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة: الثانية، 1414 – 1993 ج 16 ص 189 7209 - أخبرنا أحمد بن محمد الشرقي، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا أبو زميل سماك الحنفي، عن ابن عباس، قال: كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان، ولا يجالسونه، فقال: يا رسول الله، ثلاث خصال أسألك أن تعطينيهن، قال: «وما هي؟ » قال: عندي أجمل العرب وأحسنها أم حبيبة أزوجكها، قال: «نعم»، قال: ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك، قال: «نعم»، قال: وتؤمرني حتى أقاتل المشركين كما كنت أقاتل المسلمين، قال: «نعم» رقم طبعة با وزير = (7165) __________ [تعليق الألباني] منكر - «مختصر مسلم» (ص 452). قلت(الجابري) : واللطيف ان شعيب الارنؤوط سكت عن هذا الحديث ..! ثم ان حول هذا الحديث كلام طويل من قبل علماؤهم قالوا بنكارته تركته خشية الاطالة . من قال بعدم صحة الحديث بل نكارته : الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 7/140 خلاصة حكم المحدث: و[فيه] عكرمة بن عمار لا يحتج به البخاري، وقد أجمع أهل المغازي على خلاف هذا الحديث الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيم - المصدر: تهذيب السنن - الصفحة أو الرقم: 6/106 خلاصة حكم المحدث: رد هذا الحديث جماعة من الحفاظ وعدوه من الأغلاط في كتاب مسلم الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيم - المصدر: جلاء الأفهام - الصفحة أو الرقم: 357 خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ الرابط : هنا مجموع الفتاوى - ابن تيميه ج 17 ص 236 روى مسلم أحاديث قد عرف أنها غلط مثل قول أبي سفيان لما أسلم: أريد أن أزوجك أم حبيبة ولا خلاف بين الناس أنه تزوجها قبل إسلام أبي سفيان |
والله الى الان لم اجد سنيا او سلفيا او وهابيا كما تقولون يسب عليا او احد ال البيت رضوان الله عليهم اجمعين
|
الجابري اليماني
وماذا تقول في رواية بحار الانوار ؟ |
والله الى الان لم اجد سنيا او سلفيا او وهابيا كما تقولون يسب عليا او احد ال البيت رضوان الله عليهم اجمعين ,,,,,,,,,,,,,,,,,, لا اتكلم عن الان امامك الدليل من بن تيمية قال الصحابة وكثير من الصحابة ومعهم معاوية سب علي وطلب سب علي فما دفاعك انت عن ال البيت وما دفاع الفوزان عن ال البيت ممن سب ال البيت وانتظررررررررررررررررك حميد الغانم |
أيضاً ما يدل على أمانته وأنه مؤمن إيمانه يساوي إيمان الإمام علي قول الإمام علي في أوثق كتب القوم (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء )) نهج البلاغة جـ3 ص (648).
|
وقوله عن معاوية رضي اللّه عنه وأصحابه في الحرب (( عن جعفر عن أبيه أن عليا – عليه السلام – لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه يقول : هم بغوا علينا )) قرب الإسناد ص 62 ، وسائل الشيعة11/62 .
|
حميد الغانم
معلوم كرهكم الشديد لابن تيمية رحمه الله عندما تقرون كتبه تجردوا من هذا الكره عندها ستعلمونان ابن تيمية امام زمانه وعجزت النساء على ان تلدن مثله بعد وفاته |
اقتباس:
وأين فيها ان معاوية كاتبا للوحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ذكرت الرواية فقط ( ومعاوية يكتب بين يديه ) يكتب ماذا ؟ الرسائل ام الوحي ام غيرها ؟ ولازلت انتظر اثبات هذا من كتبك . ولاافهم لما لم تقرأ : [ ومعاوية يكتب بين يديه وأهوى بيده إلى خاصرته بالسيف : من أدرك هذا يوما أميرا فليبقرن خاصرته بالسيف ] ..! |
لا حول ولا قوة الا بالله يكتب القرآن او امر اخر المهم انه كاتب النبي وهذه فضيلة اليس كذالك
لو لم يكن معاوية مأتمن الجانب لما تركه النبي يكتب له اليس كذالك ؟ :) |
حميد الغانم معلوم كرهكم الشديد لابن تيمية رحمه الله عندما تقرون كتبه تجردوا من هذا الكره عندها ستعلمونان ابن تيمية امام زمانه وعجزت النساء على ان تلدن مثله بعد وفاته ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وهل اذا اوردت مقولة من كتابه المصون انا اكره بن تيمية هههههه اضحكتني يا صديقي لا تحرمنا من طرافتك وضحكاتك ولكن ليس موضوعي في بن تيمية انا موضوعي فيك انت هنالك الكثير من الصحابة سبوا علي وانت تحب ال البيت فما دفاعك ضد من سب من تحب ما دفاعك ضد من سب ال البيت وما دفاع الفوزان ضد من سب ال البيت وما دفاع الفوزان عن حب ال البيت حميد الغانم |
المدعو جزائري يحب بني امية -
اياك ان تترضى على معاوية لاننا سنضطر الى لعنه ووصفه باقبح الاوصاف لان لاحرمه له ولانعتبره من رموز اهل السنة بل من رموز الكفر |
اقتباس:
وقد كان يكتب معه عبد الله بن سعد بن أبي سرح (أخو عثمان بن عفان من الرضاعة) فأزله الشيطان، فلحق بالكفار ..! وكان معه رجل لم يعرف اسمه فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وآله فعاد نصرانيا ..! ومعاوية قال عنه النبي الاكرم : معاوية إبن أبي سفيان في الحديث النبوي يموت على غير ملتي الكتاب: جمل من أنساب الأشراف المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ) تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي الناشر: دار الفكر - بيروت الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م جزء 5 صفحة 126 362- وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ (ثقة ثبت) وَبَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ(مجهول توبع من إسحاق ) قَالا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ (ثقة حافظ ) أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ (ثقة ثبت فاضل) عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ (ثقة )عَنْ أَبِيهِ (ثقة إمام فاضل) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (صحابي) قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: [يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ يَمُوتُ «2» عَلَى غَيْرِ مِلَّتِي، قَالَ: وَكُنْتُ تَرَكْتُ أَبِي قَدْ وُضِعَ لَهُ وَضُوءٌ، فَكُنْتُ كَحَابِسِ الْبَوْلِ مَخَافَةَ أَنْ يَجِيءَ، قَالَ: فَطَلَعَ مُعَاوِيَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُوَ هَذَا] . قلت ( الجابري اليماني ) : إسناده صحيح رجاله ثقات .................. (2) الطبري: يحشر. متابعة للحديث : جزء 5 صفحة 126-127 363- وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ (ثقة) حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ آدَمَ(ثقة حافظ فاضل) عَنْ شريك (صدوق سيء الحفظ) عن ليث (صدوق مختلط ضعفوه) عن طَاوُسٍ (ثقة إمام فاضل) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(صحابي) قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: [يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ عَلَى غَيْرِ مِلَّتِي، قَالَ: وَكُنْتُ تَرَكْتُ أَبِي يَلْبَسُ ثِيَابَهُ فَخَشِيتُ أَنْ يَطْلُعَ، فَطَلَعَ مُعَاوِيَةُ |
عادل الرماحي
تعلم انا جزائري دمي حامي ككل الجزائريين عندما تدخل هكذا بدون اي مقدمات وتقول اياك xxxxxxx |
اقتباس:
دمك حار في بيتكم وليس هنا معاوية من رؤوس الكفر والنفاق عندك رد علمي تفضل . يمنع التجاوز على الاعضاء هكذا ::: الجابري اليماني ::: |
حميد الغانم معلوم كرهكم الشديد لابن تيمية رحمه الله عندما تقرون كتبه تجردوا من هذا الكره عندها ستعلمونان ابن تيمية امام زمانه وعجزت النساء على ان تلدن مثله بعد وفاته ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وهل اذا اوردت مقولة من كتابه المصون انا اكره بن تيمية هههههه اضحكتني يا صديقي لا تحرمنا من طرافتك وضحكاتك ولكن ليس موضوعي في بن تيمية انا موضوعي فيك انت هنالك الكثير من الصحابة سبوا علي وانت تحب ال البيت فما دفاعك ضد من سب من تحب ما دفاعك ضد من سب ال البيت وما دفاع الفوزان ضد من سب ال البيت وما دفاع الفوزان عن حب ال البيت حميد الغانم |
الجابري اليماني
ردي العلمي هو انت المنافق الكافر فكل من كفر صحابة رسول الله فقد كذب القرآن بعدالتهم وكل من كذب القرآن هو الكافر المنافق |
هم زين ذكرتني بعدالة الصحابة
حين ذهبت فاطمة مولاتنا الى ابي بكر وطالبت بارث ابيها قائلة ان الانبياء يوروثون وقال ابو بكر ان الانبياء لا يورثون هذا عن رسول الله وما تركوه صدقة الاثنان مولاتنا فاطمة سلام الله عليها نسبت قولها الى كتاب الله ورسوله ابو بكر نسب الامر الى رسول الله وقال ان الرسول يقول ان الانبياء لايورثون فهنا احتمالين 1- ابو بكر صادق ومولاتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها كاذبة حاشاها فهي الى النار وحاشاها وهي سيدة نساء اهل الجنه في كتب السنة ومن كذب علي متعمدا ليتبؤا موقعه من النارررررررر 2- ان ابا بكر كذب ( جذاب بالعراقي ) ومولاتنا فاطمة الزهراء صدقت فابي بكر الى النار ولا اعتذار انتهينا من الموضوع لا هم يقولون ان الصحابة عدول ولا يكذبون على رسول الله واعلاه اثبتنا ان فاطمة الزهراء صحابية ابو بكر صحابي ,,,,,,, واثبتنا ان احد الصحابيين كذب ولا مجال هنا لاستخدام اجتهد فاخطا لان هذا كذب صريح على رسول الله وبهذا الكذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذب الصريح على رسول الله بغض الطرف عمن قاله ولكنه صدر من صحابي او صحابي وبذلك تهدمت عدالة الصحابة ولا مهرب لكم يا وهابية ولا مهرب لابي بكر من النار الى النار يا ابا بكر الى النار ولا اعتذار حميد الغانم |
حميد الغانم معلوم كرهكم الشديد لابن تيمية رحمه الله عندما تقرون كتبه تجردوا من هذا الكره عندها ستعلمونان ابن تيمية امام زمانه وعجزت النساء على ان تلدن مثله بعد وفاته ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وهل اذا اوردت مقولة من كتابه المصون انا اكره بن تيمية هههههه اضحكتني يا صديقي لا تحرمنا من طرافتك وضحكاتك ولكن ليس موضوعي في بن تيمية انا موضوعي فيك انت هنالك الكثير من الصحابة سبوا علي وانت تحب ال البيت فما دفاعك ضد من سب من تحب ما دفاعك ضد من سب ال البيت وما دفاع الفوزان ضد من سب ال البيت وما دفاع الفوزان عن حب ال البيت حميد الغانم |
اقتباس:
|
يا لضحالة عقولكم وسواد قلوبكم
|
عادل الرماحي
لا يوجد احقر منكم ياروافض |
اقتباس:
هذا ليس برد علمي ..! هذا إفلاس علمي ، ثم ان كلامنا عن معاوية حصرا لاعن كل الاصحابة فلاتدلس لطفا على الناس . اي عدالته ومعاوية كانت يبيع الاصنام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:01 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025