|
هل خرجت عائشه للصلح او القتال
قال الاخ اقتباس:
اقتباس:
اقول هذا الموضوع تفضل بين كذب مدعانا بهذا وهي خرجت للاصلاح |
وين محب الصحابه
|
نعم جرجت لاصلاح امور الطلحة...!!!!!!
عفوا |
ربّما خرجت لتصطاد شباب الكوفة :D خذوا عائشة على مليون محمل حسن :p أللهم صل على محمد و آل محمد و العن أعداءهم أجمعين |
أخي الفاضل الطالب ان لم يكن حوارا ثنائيا فأنا جوابي علي سؤالكم
أن عائشة خرجت للقتال و حرب أهل البيت عليهم السلام التي بدآها بوها بعد السقيفة |
أخي الفاضل الطالب ان لم يكن حوارا ثنائيا فأنا جوابي علي سؤالكم
أن عائشة خرجت للقتال و حرب أهل البيت عليهم السلام التي بدآها ابوها بعد السقيفة |
الحوار لا ينبني على شتم الاخر
عائشة خرجت بجيش جرار لو انها ارادت الاصلاح لما خرجت بهذا الجيش |
احسنتم ننتظر محب الصحابه
|
حيالله العزيز الطالب الغالي
طيب تفضل اخي الحبيب واعطني الدليل انها خرجت للقتال |
اقتباس:
طيب قبل ان اجيبك عندي سؤال ان قلنا انها خرجت للاصلاح هل ممكن ان يقال انها اخطأت في خروجها وهل الخروج للاصلاح خطأ تفضل اخينا |
بسمه تعالى
رضوان الله على حذيفة ابن اليمان ... قال .. الحميراء تأتيكم بكتيبة تقاتلكم و تغزوكم .. يسوقها أعلاجها !! بسند صحيح ... موفقين يا مؤمنين ... |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
|
بالاضافة الى كون الحميراء خرجت بجيش عارم للاصلاح !!!!
فنقول تصالح من مع من ؟؟ وماهو موقعها الستراتيجي للقيام بالصلح ؟!! ولما لم تصالح عثمان مع رعيته ؟!! بجيش جرار !! بلينا بقوم لايفقهون |
اقتباس:
|
اقتباس:
اهلا بالمكرمه ....امين |
إن كانت تقصد الإصلاح فعلا فلماذا لم تقف مع من كان معه الحق و لماذا اختارت الطرف الآخر و لماذا خرجت من بيتها و عصت أمر الله و لماذا انتظرت 4 أشهر بعد مقتل عثمان و لماذا لم تدعو الناس لمبايعة علي عليه السلام ؟؟
نتابع بإذن الله أللهم صل على محمد و آل محمد |
اقتباس:
الآن كنت سأضيف الرواية فوجدت مشاركتكم هذه فعلا كان هناك علم عند الصحابة بخروج عائشة للحرب و ليس للصلح 71-عن خيثمة بن عبد الرحمن قال : كنا عند حذيفة رضي الله عنه فقال بعضنا : حدثنا يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لو فعلت لرجمتموني قال: قلنا: سبحان الله أنحن نفعل ذلك ؟ قال : أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديد بأسها صدقتم به ؟ قالوا : سبحان الله , و من يصدق بهذا ثم قال حذيفة : أتتكم الحميراء في كتيبة يسوقها أعلاجها حيث تسوء و جوهكم ثم قام فدخل مخدعا. الحاكم (4|517) ) وصححه ووافقه الذهبي وهذا إسناد صحيح وأخرجه الطبراني في الأوسط(2|35) عن فلفلة الجعفي وفلفلة مقبول (1/48) http://islamport.com/w/ajz/Web/3490/48.htm و هذه من الأدلة التي تؤيد خروج عائشة كان للحرب و ليس للسلم |
طيب اولا عذرا على التاخير بسبب المشاغل بالنسبه الى سؤال الغالي الطالب فاجيبه :
الخروج للاصلاح بحد ذاته ليس خطأ ولكن ان وجد من يثير الفتنة وهذا ما حصل مع ام المؤمنين اذ ان من اثار الفتنة والقتل مجموعة لم يرق لها الصلح بعد ان كان في متناول اليد وتم بالفعل فقامت بقتل عدد من هنا واخر من هناك حتى وقعت المعركه وكلا الطرفين ظن ان الاخر هو من بدأ . وهذا ما يجعل من يريد الاصلاح يشعر انه اخطأ وفقا للنتائج المترتبه . وشكرا لكم ولمن شارك معنا </B></I> |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد , و ال محمد و عجل فرجهم الشريف . أمممممم يا " ناصر الصحابة " نحن نتظرك في الحوار الثنائي مع الاستاذ الطالب و انت هنا . حياك الله عزيزنا و هداكـ . تقبلوا مروري خادمكم . |
اقتباس:
لاعزيزي ماهكذا كان مااريد اقصد هل يمكن ان نخطأ ام المؤمنين عائشه على خروجها وهي-بظنك خرجت للاصلاح اريد اجابه واضحه-عزيزي وبالنسبه لموضوعك انتظرك ايضا موفق |
اهلا بالاخ الكريم الناصر
اخي عليك بفهم السؤال من الطالب والاطلاع على مصادر التاريخ قبل كتابه اي شيء يدل اعذرني على الكلمة (جهل) بالحقائق التاريخية متابعة |
اهلا بالاخت الكريمه زينبيه هداك الله وهدانا على طريق الحق يا رب
طيب بالنسبه الى الاخ الغالي الطالب من بعد التحيه والسلام فارد واقول يا الحبيب وكيف لنا ان نخطئها ؟ بالطبع لا لا يمكن لنا نحن ان نفعل ذلك لو انك حاولت الاصلاح بين اثنين متخاصمين وجاء طرف ثالث وافتعل فتنة وتعارك طرفا المصالحه وقتل احدهما هل انت مخطيء في محاولتك الاصلاح ؟ لا يقبل بهذا عقل سليم اما شعور ام المؤمنين رضي الله عنها بالندم على الخروج فهذا شعور غريزي طبقا للنتائج كما كنت ستشعر انت لو حصل ما ذكرته اعلاه وستقول لو لم احاول الصلح بينهما ما كان ليحصل ما حصل في حين انك غير مخطيء بفعلك بل مأجور عليه باذن الله وشكرا لكم وانا بانتظار رد الطالب |
اقتباس:
السلسلة لصحيحة لمحمد ناصر الدين الالباني الجزءالاول-ص846 حديث474-ايتكن تنبح عليها كلاب الحوأب يقول الالباني بعد ان يسهب في تقويه هذا الحديث يقول في صفحه854 وجمله القول ان الحديث صحيح الاسناد ولااشكال في متنه خلافا لظن الاستاذ الافغاني فان غاية مافيه ان عائشة لماعلمت بالحوأب كان عليها ان ترجع والحديث يدل انها لم ترجع وهذا مما لايليق ان ينسب لام المؤمنين وجوابنا على ذالك انه ليس كل مايقع من الكمل يكون لائقا بهم اذ المعصوم من عصمه الله والسني لاينبغي له ان يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه الى مصاف الائمه الشيعه المعصومين عندهم ولانشك ان خروج ام المؤمنين كان خطأ من اصله ولذالك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبوءه النبي -ص-عند الحوأب------------ولاشك ان عائشة هي المخطئه لاسباب كثيره وادله واضحه ومنها ندمها على خروجهاوذلك هو اللائق بفضلها وكمالها وذلك مما يدل على ان خطأها من الخطأ المغفور بل المأجور والوثيقه http://www.alshiaclubs.com/upload//u...142355c1fd.png وايضاعزيزي تابع التالي سير اعلام النبلاء للذهبي الجزءالثامن تحقيق شعيب الارنوؤط ص210 ينقل شعيب الارنوؤط في ذيل الورقه التالي ونقل المناوي في فيض القدير 6-366 عن كتاب الامام عبد القاهر الجرجاني قوله اجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وابو حنيفه والاوزاعي والجمهور الاعظم من المتكلمين والمسلمين ان عليا مصيب في قتاله لاهل صفين كما هو مصيب في اهل الجمل وان الذين قاتلوه بغاة ظالمون له والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/danyzyglo3u25ofwm44e.png اذن يااخي الكريم النتيجه كما يقول الالباني انها مخطئأ وعلمائكم يقولون على من قاتل علي انه باغي ظالم وتفضل هذه النتيجه الاخيره سير اعلامالنبلاء سير الخلفاءالراشدين ص259 وقيل ان اول قتيل كان يؤميذ مسلم الجهني امره علي فحمل مصحفا فطاف به على القوم يدعوهم الى كتاب الله فقتل وقطعت يؤميذ سبعون يدا من بني ضبه بالسيوف صار كلما اخذ رجل بخطام الجمل الذي لعائشه قطعت يده فيقوم اخر مكانه ويرتجز الى ان صرخ صارخ اعقروا الجمل فعقره رجل مختلف في اسمه وبقى الجمل والهودج الذي عليه كانه قنفذ من النبل وكان الهودج ملبسا بالدروع وداخله ام المؤمنين وهي تشجــــــــــــــــع الذين جول الجمل والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/yhpzba1vo2eyzaeteq4e.png والحكم لك الان انتظرردك |
ادله قيمه اريد الوقت للرد لو تكرمت عليّ
|
اللهم صل على محمد وال محمد
حياك الله مولانا الطالب احسنتم الرد........ هداك الله اخي ناصر الصحابه |
متابع بارك الله بكم
|
ننتظر ردالاخ الكريم
|
اقتباس:
|
اقتباس:
تفضل اخانا الوقت لك |
متابع ،،، موفقين مسددين |
حبيبي الطالب اظنك يا اخي لم تقراء ردي السابق ولكني ساورده لك :
ثانيا : من يريد ان يخطّئها ممن وصفت لا نقول بكفره بل نقول انه اخطأ بتخطئتها لانه سيحتاج الى قرون من العمر كي يعلم ما علمته رضي الله عنها من الدين وهي زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم واقرب الناس اليه وملازمة له وكانت مرجعا للصحابة رضوان الله عليهم جميعا فهل بلغ علم من سيخطئها معشار ما بلغته رضي الله عنها ؟ اما ما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم من ان كلاب الحوأب تنبح عليها فهذا اخبار لا نهي فيه ولا زجر كي تقول انها خالفت وهو كالاحاديث التي اخبرت عن خروج المهدي فهل خروجه في اخر الزمان اصبح منكرا ومتى خرج يكون ارتكب اثما لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عنه ؟ سير اعلامالنبلاءلو قرأت ما اتيت به من سير اعلام النبلاء وفهمته ما اتيت به اذ انه دليل يثبت ما قلته وليس دليلا لك سير الخلفاءالراشدين ص259 وقيل ان اول قتيل كان يؤميذ مسلم الجهني امره علي فحمل مصحفا فطاف به على القوم يدعوهم الى كتاب الله فقتل وقطعت يؤميذ سبعون يدا من بني ضبه بالسيوف صار كلما اخذ رجل بخطام الجمل الذي لعائشه قطعت يده فيقوم اخر مكانه ويرتجز الى ان صرخ صارخ اعقروا الجمل فعقره رجل مختلف في اسمه وبقى الجمل والهودج الذي عليه كانه قنفذ من النبل وكان الهودج ملبسا بالدروع هل من تركب جملا وبداخل الهودج تقاتل ؟ هل قاتلت من داخل الهودج ام ان لديها سيفا ورمحا بطول اربعة امتار تقاتل به كي يطال الفرسان على ظهور الخيل ومشاتهم على الارض ؟ اما ان يكون حوله دروع فبالتأكيد في جو كهذا لزم ان يكون هناك من يحمي ام المؤمنين رضي الله عنها مع وجود مثيري الفتنة ومن يرغبون في زيادة النار اضطراما ولهيبا بقتلها وتكبر الفتنة . اما القول بعصمتها ومنحها صفات ليست لها فهذا ما لم يقله احد من اهل السنة ابدا فهي تخطيء وتصيب ولكن في هذا الموقف لا يمكننا القول بانها اخطأت . ومن قال بهذا وجب ان يكون اعلم منها وهذا ما لم يتحقق . بانتظارك اخي وحبيبي الطالب 313 ودمتم بالف خير وعافيه |
بعد اذن الطالب 313
احب ان اسال لماذا خرجت على امام زمانها الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وماذا تحقق من خروجها هل اصلحت شي غير اراقة الدماء |
اخي عجبت لك والله من الذي لايقرا الكلام هذا كلامك بالمشاركه السابقه وانا بقيت بها حصرا من دون اي انحراف تابع ماقلته انت
اقتباس:
السلسلة لصحيحة لمحمد ناصر الدين الالباني الجزءالاول-ص846 حديث474-ايتكن تنبح عليها كلاب الحوأب يقول الالباني بعد ان يسهب في تقويه هذا الحديث يقول في صفحه854 وجمله القول ان الحديث صحيح الاسناد ولااشكال في متنه خلافا لظن الاستاذ الافغاني فان غاية مافيه ان عائشة لماعلمت بالحوأب كان عليها ان ترجع والحديث يدل انها لم ترجع وهذا مما لايليق ان ينسب لام المؤمنين وجوابنا على ذالك انه ليس كل مايقع من الكمل يكون لائقا بهم اذ المعصوم من عصمه الله والسني لاينبغي له ان يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه الى مصاف الائمه الشيعه المعصومين عندهم ولانشك ان خروج ام المؤمنين كان خطأ من اصله ولذالك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبوءه النبي -ص-عند الحوأب------------ولاشك ان عائشة هي المخطئه لاسباب كثيره وادله واضحه ومنها ندمها على خروجهاوذلك هو اللائق بفضلها وكمالها وذلك مما يدل على ان خطأها من الخطأ المغفور بل المأجور والوثيقه http://www.alshiaclubs.com/upload//u...142355c1fd.png وايضاعزيزي تابع التالي سير اعلام النبلاء للذهبي الجزءالثامن تحقيق شعيب الارنوؤط ص210 ينقل شعيب الارنوؤط في ذيل الورقه التالي ونقل المناوي في فيض القدير 6-366 عن كتاب الامام عبد القاهر الجرجاني قوله اجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وابو حنيفه والاوزاعي والجمهور الاعظم من المتكلمين والمسلمين ان عليا مصيب في قتاله لاهل صفين كما هو مصيب في اهل الجمل وان الذين قاتلوه بغاة ظالمون له والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/danyzyglo3u25ofwm44e.png اذن يااخي الكريم النتيجه كما يقول الالباني انها مخطئأ وعلمائكم يقولون على من قاتل علي انه باغي ظالم وتفضل هذه النتيجه الاخيره سير اعلامالنبلاء سير الخلفاءالراشدين ص259 وقيل ان اول قتيل كان يؤميذ مسلم الجهني امره علي فحمل مصحفا فطاف به على القوم يدعوهم الى كتاب الله فقتل وقطعت يؤميذ سبعون يدا من بني ضبه بالسيوف صار كلما اخذ رجل بخطام الجمل الذي لعائشه قطعت يده فيقوم اخر مكانه ويرتجز الى ان صرخ صارخ اعقروا الجمل فعقره رجل مختلف في اسمه وبقى الجمل والهودج الذي عليه كانه قنفذ من النبل وكان الهودج ملبسا بالدروع وداخله ام المؤمنين وهي تشجــــــــــــــــع الذين جول الجمل والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/yhpzba1vo2eyzaeteq4e.png اما قولك على الالباني انه اخطأ لم يقل الالباني فقط ان عائشه اخطأت اقرا الوثيقه الثانيه تفضل سير اعلام النبلاء للذهبي الجزءالثامن تحقيق شعيب الارنوؤط ص210 ينقل شعيب الارنوؤط في ذيل الورقه التالي ونقل المناوي في فيض القدير 6-366 عن كتاب الامام عبد القاهر الجرجاني قوله اجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وابو حنيفه والاوزاعي والجمهور الاعظم من المتكلمين والمسلمين ان عليا مصيب في قتاله لاهل صفين كما هو مصيب في اهل الجمل وان الذين قاتلوه بغاة ظالمون له والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/danyzyglo3u25ofwm44e.png اذن كل هولاء اجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وابو حنيفه والاوزاعي والجمهور الاعظم من المتكلمين والمسلمين اخطأوا لاتنسى خطأهم لي وقل انك على صواب وهم على خطأ حتى تخرج من التسنن وقلت اما قولك ان مااتيت به انا من سير اعلام النبلاء ضدي طيب لماذا لم تكمل الكلام عجيب والله هاك اقرا سير اعلامالنبلاء سير الخلفاءالراشدين ص259 وقيل ان اول قتيل كان يؤميذ مسلم الجهني امره علي فحمل مصحفا فطاف به على القوم يدعوهم الى كتاب الله فقتل وقطعت يؤميذ سبعون يدا من بني ضبه بالسيوف صار كلما اخذ رجل بخطام الجمل الذي لعائشه قطعت يده فيقوم اخر مكانه ويرتجز الى ان صرخ صارخ اعقروا الجمل فعقره رجل مختلف في اسمه وبقى الجمل والهودج الذي عليه كانه قنفذ من النبل وكان الهودج ملبسا بالدروع وداخله ام المؤمنين وهي تشجــــــــــــــــع الذين حول الجمل تشجــــــــــــــــع الذين حول الجمل تشجــــــــــــــــع الذين حول الجمل تشجــــــــــــــــع الذين حول الجمل تشجــــــــــــــــع الذين حول الجمل والان ماهذا وهل الذي يباشر القتل فقط هو قاتل بل الذي يحرض ايضا اخي الوثائق امام الناس وامامك فارجوا منك ان تقرا جيدا |
اقتباس:
حبيبي تاجراسي لك الامر |
حبيبي الطالب بارك الله فيك اخي الكريم
اظنك لم تقراء ردي جيدا ساعيده لك: ثانيا : من يريد ان يخطّئها ممن وصفت لا نقول بكفره بل نقول انه اخطأ بتخطئتها لانه سيحتاج الى قرون من العمر كي يعلم ما علمته رضي الله عنها من الدين وهي زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم واقرب الناس اليه وملازمة له وكانت مرجعا للصحابة رضوان الله عليهم جميعا فهل بلغ علم من سيخطئها معشار ما بلغته رضي الله عنها ؟ اما ما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم من ان كلاب الحوأب تنبح عليها فهذا اخبار لا نهي فيه ولا زجر كي تقول انها خالفت وهو كالاحاديث التي اخبرت عن خروج المهدي فهل خروجه في اخر الزمان اصبح منكرا ومتى خرج يكون ارتكب اثما لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عنه ؟ سير اعلامالنبلاءلو قرأت ما اتيت به من سير اعلام النبلاء وفهمته ما اتيت به اذ انه دليل يثبت ما قلته وليس دليلا لك سير الخلفاءالراشدين ص259 وقيل ان اول قتيل كان يؤميذ مسلم الجهني امره علي فحمل مصحفا فطاف به على القوم يدعوهم الى كتاب الله فقتل وقطعت يؤميذ سبعون يدا من بني ضبه بالسيوف صار كلما اخذ رجل بخطام الجمل الذي لعائشه قطعت يده فيقوم اخر مكانه ويرتجز الى ان صرخ صارخ اعقروا الجمل فعقره رجل مختلف في اسمه وبقى الجمل والهودج الذي عليه كانه قنفذ من النبل وكان الهودج ملبسا بالدروع هل من تركب جملا وبداخل الهودج تقاتل ؟ وشكرا لك اخي بانتظار ردكهل قاتلت من داخل الهودج ام ان لديها سيفا ورمحا بطول اربعة امتار تقاتل به كي يطال الفرسان على ظهور الخيل ومشاتهم على الارض ؟ اما ان يكون حوله دروع فبالتأكيد في جو كهذا لزم ان يكون هناك من يحمي ام المؤمنين رضي الله عنها مع وجود مثيري الفتنة ومن يرغبون في زيادة النار اضطراما ولهيبا بقتلها وتكبر الفتنة . اما القول بعصمتها ومنحها صفات ليست لها فهذا ما لم يقله احد من اهل السنة ابدا فهي تخطيء وتصيب ولكن في هذا الموقف لا يمكننا القول بانها اخطأت . ومن قال بهذا وجب ان يكون اعلم منها وهذا ما لم يتحقق |
اخي هذا نفس كلامك في المشاركه 31
واجبت بعدها في المشاركه 33 فراجع |
بعد أذن الأستاذ الكريم الطالب313 ماهو الأمتياز الذي يجعل عائشة تتعلم بعشر سنوات مايعجز عنه غيرها في قرون؟ ممكن الاخ ناصر الصحابة يجاوبنا. متفضلا؟ |
بعد أذن الأستاذ الكريم الطالب313 ماهو الأمتياز الذي يجعل عائشة تتعلم بعشر سنوات مايعجز عنه غيرها في قرون؟ ممكن الاخ ناصر الصحابة يجاوبنا. متفضلا؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:10 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025