|
هل الكرار استطاع ان يقلع باب خيبر ولم يستطع ان يحمي باب داره
بسم الله الرحمن الرحيم وصل الله على خير خلقه وال بيته المنتجبين
اخوان اثناء تصفحي احد منتديات المخالفين فوجدت سؤال موجه للشيعة هل ان الامام علي الذي قلع باب خيبر لايستطيع ان يحمي باب داره عندما جاء عمر للبيت الطاهر ودفع الباب وكسر ضلع الطاهرة والذي يعنونه في سؤالهم ان الامام كان لديه قوة عضيمة فلماذا لم يرد على عمر منتضر تعليقاتكم وارائكم الطيبة لكي يفهم المخالفين |
بل السؤال : كيف سكت المسلمون و لا يزال على محمد صلى الله عليه و آله و سلم أقل السنة ؟ إين الأنصار و أين المهاجرين ؟
نعم لربما لم يقبلوا علياً خليفة والسياسة لعبت في عقولهم, و لكن أن يُعتدى على بنت رسول الله بين ظهورهم, من غير الممكن أن كل أهل المدينة سكتوا ... على أي حال : يرد عليك الإخوان, فأنا أتبع رأي السيد فضل الله في هذا الشأن .. ومن الله التوفيق. |
لابد ان تعرف اخي الكريم ان نظرتنا للامام علي عليه السلام ليس كنظرتهم له عندما يساوونوه بارذل الخلق وهو معاوية لعنه الله هو امام معصوم وهو نفس النبي محمد صلى الله واله وسلم ولايتأمر الا ماأمر الله ورسوله الاعظم ومن ابرز ماابتلي به امامنا علي عليه السلام و ال محمد صلوات الله وتعالى عليه هو الصبر على الظالمين فالامام بامكانه بنظرة واحدة يجعل عمر وعصابته في مهب الريح لكن امر الله ورسوله هو من جعله يصبر على اذى الزهراء صلوات الله وتعالى
|
وحسبك هذه الاية ...فانها فاضحة لجهل الماعز السلفي
قال تعالى ( قَالَ يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ ") وبالنسبة للنصرة على لسان النبي لوط (ع) ((قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد )) فهذا نبي الله !!! لم يجد ناصر امام حثالة لوطية شواذ وكذلك امير المؤمنين عليه السلام واجه اكبر خنثي في التاريخ ومن تولد سفاح وعواهر ! ومن قال لك امير المؤمنين اسد الله واسد رسوله لم يدافع ؟ هذا كلام باطل تفضل فوثب علي (عليه السلام) فأخذ بتلابيبه، ثم نتره، فصرعه، ووجأ أنفه ورقبته، وهمَّ بقتله، ، فقال: (والذي كرم محمداً بالنبوة ـ يا ابن صهاك ـ لولا كتاب من الله سبق، وعهد عهده إلي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لعلمت أنك لا تدخل بيتي). فأرسل عمر يستغيث!!!! كتاب سليم ج2 ص585 ـ 586 و (ط أخرى) ص148 ـ 151 و 385 ـ 387 وبحار الأنوار ج28 ص269 ملاحظة // قد رددنا عليك يا اخي الفاضل اولا للفائدة وثاني لان القوم لايصدقون اننا رددنا على هذا الاشكال العفن مرارا وتكرارا !!! وبلينا بقوم لايفقهون |
اقتباس:
اللهم صلّ على محمد و آله الصالحين الميامين و سلم تسليماً كثيراً.. أخينا العزيز : ليست المشكلة في الصعلوك عمر, و من هذا حتى يخاف منه الإمام علي عليه السلام ؟ الذي هرب في أُحد ؟؟؟ و من هو عمر بن الخطاب ؟ دلونا بالله عليكم ! ولكن المشكلة : الأمة المحمدية وهي في رحم الولادة, الرسول أقل من ست أشهر توفى, أصحاب الرسول الأشداء (وليس الزعاطيط أمثال عمر و أصحابه و شيخهم أبو بكر) موجودين (وليسوا بقلة), من الممكن مثلاً أن يقبلوا بعمر و أولوا و الإمام علي وجههم نحو القبول بهذا حفاظاً للأمة .. ولكن هل من الممكن أن الأنصار و المهاجرين (وحتى الزعاطيط من جماعة عمر) يتقبلون أن يُكسر ضلع بضعة الرسول عليها أفضل السلام ؟!! أمام أعينهم و في مدينة الرسول !! قد يكون الرسول أوصى او عهد للإمام علي, و لكن هل أوصى الرسول للأمة كلها ؟ او لجيشه الذي مرَد خشوم الكفار و المشركين ؟!! صعبة ... يمكن أن نسلم بأن عمر أراد الكشف (وحتى إبن تيمية في كلامه ما ينبىء بإعترافه بكشف الدار) و لكن لا يمكننا أن يكون عمر حرق الدار او كسر الضلع, لأن هذا فيه تبعات أوسع من بني هاشم, هذه بنت رسول الله مهما يكن. ووفقنا الله نحو الصواب, و الله العالم, و عل الهداية تصيبنا و تصيب الجميع.. و الحمدلله رب العالمين... |
اقتباس:
اعتقد اجابتك واضحة واتجاهك اوضح ( لانك ذكرت من تتبع ) انا لله وانا اليه راجعون |
اقتباس:
أنا شيعي .. و أتبع الفقه الجعفري بكل تفصيلاته. أما قولك إنني ذكرت من أتبع, فأنا ذكرت إثنين في كلامي : 1- السيد محمد حسين فضل الله : و أقول والنعم, أتبعه و هو مرجعي حتى وفاته, عليه من الله الرحمة. (ولكنني لست من أهل التتبع في العقيدة, أنا أرجح رأيه في مسألة كسر الضلع, و أخالفه في الكثير من غير ذلك) 2- إبن تيمية : ذكرت هذا الواهن كطرف تطرف, فهو أشد أئمة المسلمين كرهاً لعلي و شيعة علي, وقلت إن في كلامه ما يُنبىء بأنه يعترف بكشف الدار. هذا جواب (بسمارك)... أما أريد أن أعقب على أمرين أخرين : 1- نعم كلامي واضح, و اذا لم يكن واضح, مستعد أوضحه لك أكثر ! 2- لست أنت في موقع أن تُخرج من مدرسة أمير المؤمنين عليه السلام أياً يكن (ولو كان إبن تيمية الواهن), فتلك مدرسة عظيمة و أشياعه أمة محمد. أما مصطلح شيعي, فهو القول بتقديم علي بن أبي طالب, و أنا أقول بالنص على الإمام - روحي له الفداء -, و هذا يكفي و يُجزي أن أكون شيعي. وإن كنت تراني أصبحت خارجاً عن التشيع, فأتمنى أن تبدأ بالسيد هاشم معروف الحسني و تنتهي بالسيد محمد حسين فضل الله ... و إنا لله و إنا إليه راجعون... وهدانا الله وهداكم.. ملاحظة : أنتظر ردك في موضوع آية "كل من عليها فان". وجزاكم الله خيراً |
اتمنى يااخوان ان لايتحول الصدام شيعي شيعي
|
ملاحظة أخرى : كان من الأولى أن ترد على شبهتي, لعلك تهديني لشيٍ كنت أجهله, و لا أن تزمجر علي بالخروج عن التشيع..
|
والله لاتستحق اي رد مني ... وانا لست علامة اوجهبذ ؟
|
اقتباس:
وهذه قسم للحوار العقائدي, و لا أذكر إن فيه شرطاً يحدد النقاش مع غير الشيعة.. و لعل أحداً ينورني في هذا.. ملاحظة : ليس هنالك صدام شيعي شيعي, ولكن هنالك حوار شيعي شيعي (الصدام مع مُنكري الولاية و مُعطبي التوحيد من أمثال أتباع محمد بن عبدالوهاب), تحكمه ضوابط النقاش الجميل و الدعاء بالهداية للجميع, وتقبل رأي الأخر داخل حاضرة التشيع.. أما الحوار مع غير الشيعة, ففيه لا يُقبل رأي تاركي ولاية أمير المؤمنين عليه السلام.. والله ولي التوفيق.. |
اقتباس:
|
اقتباس:
الجزء الثاني : أنت لست علامة او جهبذ, لا أعلم ما علاقة هذا بذاك, و لكني إن لم تكن, فمن خولك تخرج من التشيع من تريد و تدخل من تريد, ومتى صار فكر الإمام علي عليه السلام ملكك أو ملك أهلك ؟ و نسئل الله الهداية لنا و لكم, و أن تتقبل كلام أخيك الصغير, و أن لا تنسى إننا كلنا للحق سائرون و نطلب الحجة في كل مصر و دهر.. شكراً على أي حال ... |
اقتباس:
أجبها و أزل الشك الحقير عن صاحبك الفقير .. |
متابع........
|
اقتباس:
|
من سكت على امر عظيم وهم المهاجرين والانصار يحدد مصير امة محمد وهو بيعة الغدير لايتوانى عن السكوت عن اذى الزهراء سلام الله عليها وسكوتهم عن اذى الزهراء سلام الله عليها هو ارضاء لمن قبلوا به خليفة ظلما وعدوانا وهو عتيق بن ابي قحافة
|
اقتباس:
أولاً أشكرك أنك ترد علي, فهذا دليل على خُلقك الكريم و تشيعك الأصيل . ثانياً أنا توقعت إنك ستقول هذا [ولهذا وضعت لهكذا شيء مُقدمة في أحد ردودي في الموضوع اذا صار لك الوقت أن تعيد قرائتها] ثالثاً, ردي عليك عزيزي : إن أمر السقيفة كانت له تبعات (منها خروج بعض المسلمين ضد أبو بكر, ووصفهم بالمرتدين) و أن الإمام علي ظل مُطالباً بحقه بالخلافة بصورة علنية و غير علنية.. هذا أولاً ثانياً : إن أمر الخلافة لم يتبعه وفاة الإمام علي و لا ضربه و لا قتله و لا أي حدث بهذا الوضوح , و إنما زُين بصورة سياسية هادئة و بائنة, مُجرد جر المسلمين الى سقيفة بني ساعدة هو بحد ذاته ترضيح سياسي من ثعالب حقيرة (وليس علي بن أبي طالب من ينازع هذا المُلك الزائل مع هكذا ثعالب) .. ثالثاً : لما كان هنالك تهديد على حياته -روحي له الفداء- خرج من المسلمين من خرج, و صارت الفتن و المعارك, و هو ماكان يخشاه أمير المؤمنين في أول الإسلام, و لما صار المجتمع فيه من الشيعة من يكفي, و أصبح الإمام علي في أخر عمره الشريف, لم يلبث أن يترك حياته بدون أن يضع أخر علامة على نزاعه مع الظلم و ثعلبة الصعاليك وهو ما أطلق عليه بعضهم "الفتنة الكبرى".. فلا يمكننا أن نقول أن الأمة كانت خانعة جداً , فقد وضح لها موقف "المرتدين" في زمن أبو بكر, و موقف جيش علي عليه السلام لاحقاً عندما مكر الماكرون و أتهموه و هددوا حياته.. أما كسر ضلع الزهراء, فهذا إعتداء واضح جداً , و ليست علاقة فاطمة برسول الله علاقة إبن العم بإبن عمه, و لا علاقة الوصي بنبيه, و إنما علاقة البنت بأبيها .. وشكراً مرة أخرى .. |
اقتباس:
و لا يعني أن قوماً منهم مذمومين (جماعة الصعاليك) إن جميعهم من نفس الطينة ...!! يعني تعداد الشيعة من الطبقة الاولى والثانية و الثالثة يتضمن مئات من الصحابة , و هم من وقفوا مع علي في محنته مع معاوية اللعين. و الصلاة والسلام على محمد و آل محمد .. |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
1- لأنها كانت لا تؤمن بوصاية أبوبكر و لا غيره من جماعة الصعاليك عليها, وتؤمن بولاية زوجها عليه السلام. 2- لأنها أرادت علياً و أشياعه من الطاهرين من كل النكت السوداء من يقوموا بهذا العمل الجليل .. ثانياً , أما الدفن السري (وهنالك من يقول إنها لم تدفن سراً) : 1- لأنها لم ترد أن يكون موتها تحت ولاية هؤلاء دليلاً على صحة خلافتهم 2- لأن لها خلافاً شديداً معهم حول فدك و أرضها و لا تريد حجة لهم ليش لازم تربطها بكسر الضلع ؟ |
لصاحب الموضوع لي سؤال بسيط
هل كان علي بن ابي طالب يوم معركه احد موجودا والرسول موجود فان كان موجودا لما خسر المسلمون بانتظارك حميد الغانم |
اقتباس:
ثانياً : إذا هنالك من المسلمين من بقى لديهم إسلام يأتمنوه على علي بن أبي طالب بدل معاوية لعنة الله عليه, إلا تظن أن كسر ضلع بنت رسول الله لا يحرك لديهم أي نوع من الغيرة ؟؟ و الصلاة والسلام على محمد و آل محمد .. |
اقتباس:
كالعادة الإستاذ حميد يقوم بإستدلالاته الجميلة, بإنتظار مؤول هذا النقاش .. أما أنا : فتصبحون على خير و إن شاء الله سيكون لي رجعة على الموضوع, و أشكر الأخ عصر الشيعة لإستحماله إياي.. والصلاة والسلام على المصطفى وعلى الأئمة المعصومين من أهل بيته وسلم تسليماً كثيراً .. |
اقتباس:
حسبك أخي الفاضل مواقف عمر مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم آليس النبي محمد نبي الله المرسل الذي عليهم واجب طاعته و من عصاه عصى الله و هذا عمر لم يكن يخالف قول النبي فقط إنما كان يرفع يده على النبي في حادثة دفن ابن ابي سلول كيف تروي صحاحهم انه تطاول على النبي و تكلم بغلظة و هذه تذهب بنا الى رزية الخميس كيف انه نهض معارضا امر الله و رسوله مستنكرا قول رسول الله هذه المواقف من بن صهاك في حق النبي تثبت ان لعمر القدرة على إيذاء بنت رسول الله و هو بالفعل حصل و باعتراف السنة قبل الشيعة |
اقتباس:
|
اقتباس:
لماذا لم تثر ثائرة الغيرة لدى المخلصين من المهاجرين والانصار عندما قام اللعين ابن صهاك وقال ان الرسول ليهجر في رزية الخميس كيف تفسر هذه المعادلة اخي الكريم |
بانتظار من يجيب على استفهامي اعلاه
هل علي بن ابي طالب كان موجودا يوم حرب احد يوم خسر المسلمون ولماذا خسر المسلمون واضيف هل جيش الروم والفرس اقوى من جيش المشركين البسيط قياسا بجيش الروم بالانتظار حميد الغانم |
اخير ان كنا يأاخي سنتعامل مع رويات اهل البيت المسلم بها ىمبدأ العقل المادي وطرح الشبهات التى يطرحها النواصب لعنهم الله فهذا سيجعلنا ننسلخ من التشيع الذي يؤمن بان ال محمد ليس بشر فقط بل هم انوار الله وحجج الله على خلقه من خلال التشكيك في رويات اهل البيت عليهم السلام لان قول المعصوم لايفترق عن قول الله تعالى كما في حديث العترة ( وهما لن يفترقا حتى يردا عليي الحوض )
|
ايضا اضيف لك رواية عندما جر عمر بن صهاك قميص الرسول صلى الله واله وسلم عندما صلى على احد المنافقين وقال هذ منافق كيف تصلي عليه لماذا سكت الصحابة والمصلين وكثير منهم من المخلصين عن اهانة الرسول صلى الله عليه وسلم
|
اقتباس:
اقتباس:
بالنسبة للأخ الذي يسأل أين كانت أمة محمد (ص) هذا الجواب من القرآن الكريم : وقد قال تعالى فيهم:”وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ“(آل عمران: 145) فإذا القوم انقلبوا على أعقابهم كما يصفهم القرآن فأي خير ترتجي منهم ؟!!! والذي ينكر ولاية أمير المؤمنين علي (ع) وهي نص من الله ورسوله (ص) ويغتصبها لنفسه...أتعتقد بعد هذا يتورع عن فعل أي شيء من أجل الوصول إلى أهدافه ومبتغاه للوصول للخلافة حتى لو وصل الأمر إلى احراق دار بنت رسول الله (ص) واقتحامها والإعتداء على من فيها !!! أنت تسأل أين كانت أمة محمد (ص) حينما تم الأعتداء بالضرب على فاطمة الزهراء ؟!!! أنا أسألك الآن أين كانت أمة محمد (ص) عندما قتل الحسين ابن علي (ع) في كربلاء !!!! لماذا لم تهب هذه الأمة لنصرة حفيد رسولها في معركة كربلاء في ذاك الزمان وخذلته !!!! على رغم من معرفتها بمكانة سيد الشهداء الحسين بن علي (ع) وأنه من أصحاب الكساء و من الذين نزلت فيهم آية التطهير في القرآن وأنه سيد شباب أهل الجنة !!!! أين كانت أمة محمد (ص) عندما تم سبي بنات رسول الله (ص) ومنهم العقلية زينب (ع) من قبل جيش يزيد بن معاوية (لعنه الله) في كربلاء بعد مقتل الحسين بن علي (ع) وأخوته وأصحابه !!!! ألم تكن العقلية زينب (ع) حفيدة رسوله الله (ص) وبنت فاطمة الزهراء وأمير المؤمنين علي عليهما السلام ...فكيف إذا تسبى والقوم يعلمون مكانتها ومكانة أخويها الحسن والحسين عليهم السلام من رسول الله (ص) !!! ألم يكن هؤلاء القوم الذين سبوها من أمة جدها محمد رسول الله (ص) !!! فإذا عرفت الجواب على هذه الأسئلة حينئذاً ستعرف الجواب على سؤالك ... |
واختم قولي اخي الكريم ابراهيم بن مريشيد حتى تزال عنك الشبهات التى يطرحها النواصب جميع انواع الاذى الذي اذاه ابن صهاك للرسول الاعظم صلى الله واله وسلم لم ياتي بردة فعل من الصحابة واقصد المهاجرين والانصار تجاه هذا الملعون ابن صهاك
|
اقتباس:
|
بسمه تعالى ،، 1 : الى صاحب الموضوع،، من قال ان الامام علي عليه السلام لم يدافع ؟ ولو سلما انه لم يستطيع الدفاع عنها فهل هذا ذم ؟ 2 : والى من يشكك بكسر الضلع، فقد كتبنا موضوع في هذا المجال واثبتنا تواتر الحادثة واسمينا الموضوع : " المفجع في اثبات كسر الضلع " فراجع قبل ان تتكلم بجهل ولا نريد كلامك او كلام غيرك -اي اجتهادك مقابل النص = الى اقرب قمامة 3 : في موضوعنا " المفجع في اثبات كسر الضلع " اثبتنا توتر الحادثة + احاديث حسنة/صحيحة وكلام العلماء 4 : وارجوا ان تلتزموا بسؤال صاحب الموضوع والا اي مشاركة خارج الموضوع، تحرر ! 5 : من اراد ان يناقش قضية كسر الضلع فليفتح موضوع ثاني |
هذا رابط موضوع الاخ بني هاشم لمن يشكك في حادثة كسر الضلع
المفجع في اثبات كسر الضلع http://www.dogomr.info/vb/showthread.php?t=113957 |
شكرا لكل من ساهم بتعليقاته عن الموضع ..
ملاحضة ارجو من كل الاخان ان يكن صدره واسع للاراء المختلفة ولايتحول الموضوع الى صراع والقسم هو حوار عقائدي مع الشكر |
اقتباس:
احسنتم والى كل من يقول لم يثبت ان السيدة فاطمة عليها السلام استشهدت او كسر ضلعها او اعتدي عليها او قتلت فليفتح موضوع لنرى هل ثبت في روايات اهل البيت ع ام لا اذا اثبت وهو يرفض القضية فهو معاند وامره الى الله واذا لم يثبت فنحن فنحن مخطأون في هذه القضية ومن اراد ذلك فليفتح موضوع جديد ليتم النقاش فيه بشكل علم مدعم بالروايات اما اجتهادات ومهاترات خالية من العلمية فلا مكان لها هنا السلام عليكي سيدتي ومولاتي يا مظلومة ولعن الله ظلمك :) |
اقتباس:
اقتباس:
بالنسبة لسؤال صاحب الموضوع الجواب هو كاللآتي : أعلم أخي أن الأنبياء والمرسلين وأهل البيت المعصومين عليهم السلام أجمعين عندما يبتلون ويخضعون لإختبارات الإلهية لا يخضعون لأهوائهم الشخصية كما بقية البشر ... بل يخضعون للإرادة الربانية وما تقتضيه من حكمة وإلا لما فضلهم الله على الكثير من البشر وجعلهم من صفوته !!!! سوف أضرب لك مثال من القرآن الكريم حتى أقرب لك الصورة أكثر ... قصة نبينا إبراهيم عليه السلام عندما أمره الله بذبح ولده نبي الله اسماعيل (ع) : قال الله تبارك وتعالى:{ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ } سورة الصافات. سؤال لو أتاك الآن شخص وأراد أن يذبح ابنه أمامك وأراد أن يطبق هذه الآية ماذا سيكون جوابك له...؟!! حتماً ستقول له أن هذا الأمر خاص بالنبي ابراهيم (ع) وليس للكل البشر ... فإذاً الإبتلااءات والإختبارات التي يجريها الله تعالى على أنبيائه ورسله كقصة نبيه ابراهيم (ع) وغيره لم يجريها على بقية البشر!!! فإذا هي مقتصرة على صفوته من خلقه فقط وليس للكل ... هذا بالضبط ينطبق على أمير المؤمنين علي (ع) عندما اغتصب حقه بموضوع الولاية واقتحام داره وحرقها....إلخ فأميرالمؤمنين هنا يخضع إلى أوامر الله ورسوله حتى لو أنها خالفت أهواء البشر والمتعارف عليه ؟!! ذكر سليم بن قيس في كتابه ص 134 الذي وصل الينا بطريق معتبر : ثم أقبل النبي صلى الله عليه وآله على علي عليه السلام فقال : يا علي، إنك ستلقي بعدي من قريش شدة، من تظاهرهم عليك وظلمهم لك . فإن وجدت أعوانا عليهم فجاهدهم وقاتل من خالفك بمن وافقك، فإن لم تجد أعوانا فاصبر وكف يدك ولا تلق بيدك إلى التهلكة، فإنك مني بمنزلة هارون من موسى، ولك بهارون أسوة حسنة . إنه قال لأخيه موسى : (( إِنَّ القَومَ استَضعَفُونِي وَكَادُوا يَقتُلُونَنِي )) . تظاهر الأمة على علي عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله قال سليم : وحدثني علي بن أبي طالب عليه السلام قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وآله في بعض طرق المدينة . فأتينا على حديقة فقلت : يا رسول الله، ما أحسنها من حديقة قال : ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها . ثم أتينا على حديقة أخرى، فقلت : يا رسول الله، ما أحسنها من حديقة قال : ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها . حتى أتينا على سبع حدائق، أقول : يا رسول الله، ما أحسنها ويقول : لك في الجنة أحسن منها . علي عليه السلام الشهيد الوحيد الفريد فلما خلا له الطريق اعتنقني، ثم أجهش باكيا فقال : بأبي الوحيد الشهيد فقلت : يا رسول الله، ما يبكيك ؟ فقال : ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي، أحقاد بدر وترات أحد . قلت : في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك . برنامج النبي عليه السلام لعلي صلى الله عليه وآله فأبشر يا علي، فإن حياتك وموتك معي، وأنت أخي وأنت وصيي وأنت صفيي ووزيري ووارثي والمؤدي عني، وأنت تقضي ديني وتنجز عداتي عني، وأنت تبرء ذمتي وتؤدي أمانتي وتقاتل على سنتي الناكثين من أمتي والقاسطين والمارقين، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى، ولك بهارون أسوة حسنة إذ استضعفه قومه وكادوا يقتلونه . فاصبر لظلم قريش إياك وتظاهرهم عليك، فإنك بمنزلة هارون من موسى ومن تبعه وهم بمنزلة العجل ومن تبعه . وإن موسى أمر هارون حين استخلفه عليهم : إن ضلوا فوجد أعوانا أن يجاهدهم بهم، وإن لم يجد أعوانا أن يكف يده ويحقن دمه ولا يفرق بينهم وأختم بقول أمير المؤمنين علي عليه السلام: ( فَصَبَرْتُ وَفي الْعَيْنِ قَذَىً ، وَفي الْحَلْقِ شَجاً ) |
بسم الله الرحمن الرحيم ,
من اراد ان يناقش قضية كسر الضلع فليفتح موضوع ثاني تبعاً لرأي أخينا الكريم بني هاشم, سأفتح موضوع متضمناً الإقتباسات من هذا البوست, و من الله التوفيق.. ملاحظة لصاحب الموضوع : المشكلة في تقبل الأمة وليس في تقبل الإمام علي عليه السلام, فالإمام علي مُقيد بنص يمنعه من إحداث الفتنة في تلك الفترة, فصاحب الشبهة الوهابي, ليس موفقاً في طرحه (وهو حقيقة حسبما قال أحد الأخوان, يظن الإمام علي معاوية يفعل الفعايل و لا يهتم بالإسلام أهُدم أم بُني).. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:28 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025