|
ما هو رأی الشیعه به اللعن و السب
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم یا اخوانی الیوم کنت اشاهد برنامج المطارحات فی العقیده و تکلم عن الشتم و اللعن و بعض من اهل السنه یقولون انتم تسبون الصحابه و عایشه و لکن انا بالمجتمع اللی اعیش ما سمعت احد یسب الخلفاء او عایشه و لکن اشوف نوع من التصغیر و اللعن فی هذا المنتدی و غیر منتدیات الشیعیه هل اللعن یفید غیر اثاره المشاعر الاهل السنه ما هو رایکم ؟؟ انتظر ردودکم |
من قوانين المنتدى
-رموز السنة الحكام الثلاثه و عائشة يمنع التعرض لهم بالسب و الألفاظ النابية و لا يعني هذا عدم تبيان أفعالهم |
وعليكم السلام ....
ادخل غرف البالتوك وانظر كيف يشتمون ويسبون فاطمة الزهراءسيدة نساء العالمين ( لانهم اولاد حرام ) عليهم لعائن الله لاحبيب قلبي اللعن لا يورث اثارة المشاعر للطرف الاخر لان الله تعالى لعن في كتابه العزيز ( هذه مشكلتهم وليست مشكلتنا ) ممنون.... |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وال محمد و عجل فرجهم يا كريم اخي الكريم نحن الشيعة نؤمن بان المذكورين من ظالمين اهل البيت و فيه دلائل على هذا الكلام و الله يلعن الظالمين في كتابة العزيز اما عقيدة العن و السب موجودة في السنة فرسول الله لعن لعن المسلمين وسبهم و هذا موجود في اصح كتب المخالفين لعن بكرا و وائل و لعن قريشا سبع مع احترامي لكم |
مولاي العزيز الحمد لله نحن نتبع لا نبتدع ومن كان يحتج علينا بانه لايجوز لعن المعين نرد عليه ان الصحابة كانوا يلعنون بالمعين فان لم يكن هذا جائز فان الصحابة مخطئين ومن هذا تنهار اسطورة عدالة الصحابة التي اوجدها البعض لتشويه الحقيقة ومنع الناس من لعن من يستحق اللعن كمثال يزيد ومعاوية اللذان اثبت فسقهما علماء العامة كما ان اللعن لم يقتصر على الصحابة بل نرى علماء السنة لعنوا بعضهم البعض |
اقتباس:
بس انا شیعی و انا مو مخالف و ما اعتقد بالسب کما قال القرآن و بس اردت رای علماء الشیعه علی اللعن و السب و هل یجوز ؟ |
يا الله اما اللعن فهو عقيدة ثابتة وان كان بعض الشيعة يتركونها دفعا للحساسية عن اهل الخلاف وانما اصبح اللعن من العقيدة لانه مصدق التبراء والولاء الى ال محمد وللمزيد اجروا منك ان تبحث عن هذا العنوان وهو كتاب للشيخ ياسر الحبيب ((بيان ال محمد في اعدائهم)) يفصل فيه في بيات اهل البيت باعدائهم وكيف يأمرون بلعنهم والسب فهو يكون كذلك للخبر الصحيح الوادر عن رسول الله اذا رأيتم اهل الريب والبدع من بعدي فسبوهم واللعنوهم
وكذلك ما لا ينكره اي مسلم ان في القرأن ثقافة لعن لاعداء الله والهدف من هذه الايات التي تلعن لبيان حقيقة هؤلاء الملعونين امام الناس انتهى. |
یوجد حقیقه للاسف الشدید بین اهل لسنه انهم یظنون ان عمر کان بطلا و رجلاً مومنا و مسلماً حقیقیاً و هذا یوجد بالتاکید بین عوام السنه بعد هولاء ما یبحثون عن شخصیه العمر و من یشوفون احد یسب او یلعن الخلفاء بعد یحقد علی الشیعه و هذا برایی احد اسباب عدم اتحاد المسلمین فی هذا الفتره اللی المسلمین یحتاجون الی الوحده
|
اقتباس:
|
اللهم صل على محمد وآل محمد الاخ المحترم ..لابد من التفريق بين السب واللعن فليس من أخلاقنا في مذهب أهل البيت سب أحد حتى لو كان كافراً، ولكن اللعن شيء آخر وهو الدعاء على الآخرين بالبعد عن رحمة الله تعالى، وصريح القرآن لعن طوائف من الناس كالظالمين والكاذبين والكافرين ومع ذلك فليس من الواجب على الإنسان اللعن فمن حقه ان لا يلعن أحداً ولا يحاسب على ذلك، نعم يجب عليه التبرؤ من أعداء الله وهو غير اللعن. لقد دلَّ الدليل على جواز سب أهل البدع والضلال. كما في صحيحة داود بن سرحان في (الكافي 2: 375) عن الامام الصادق (ع) قال: (قال رسول الله(ص): إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة. (انتهى) وفي قصد الإمام (ع) لشمر بن ذي الجوشن بهذه العبارة معنى دقيق يعرفه المتتبع لكيفية ولادة شمر وأصله وحقيقة المبغضين لأهل البيت (عليهم السلام). ولكن السيد الحيدري اشار الى قضية مهمة وهي الرجوع الى المرجع في معرفة الجواز من عدمه فان جوز فالحجة واضحة وان لم يجوز فهو حرام علما ان الاختلاف في الراي بين المراجع لا يفسد من الود قضية لانه يعتمد على قوة الاستدلال والتعمق في عملية الاستنباط .. |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
الاخ الفاضل ... بالفعل هم يفعلون ذلك ظناً منهم بان البدع تنبع من مراجعنا وهذا يعود الى خلفية دينية منغرسة في عقولهم الدنيئة ،ولكن نحن اهل الحق واصحاب الدليل حينما ننمتلك حديث كهذا يمكن ان نجعله سلاحا ونوجه دلالته الى مصاديق جمة في عصرنا هذا وحتى في السابق ... وفقكم الله ايها العزيز |
اقتباس:
اخي العزيز مصطفى .. بغض النظر عن اي مصداق من يقوم بشتم المراجع فهو بالفعل منحرف وضال واشارتي كانت في محلها آنفاً عن هذا الامر ولكن الاخ حينما اشار بحديثي الاسنان او غيرها فهذا امر يوكل اليه في معرفة من هذا ولماذا يشتم .... تقبل احترامي لك وتقديري |
اقتباس:
|
اقتباس:
اللهم صل على محمد وال محمد الله يبارك فيكم مولاي الطيب كانت اشارتي الى قضية السب لا اللعن لان اللعن مشروع حتى في القرآن اما السب فهذا ما كنت اقصده . حفظكم الله مولاي |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اللعن ليس بمسألة مستحدثة أو بدعة من بدع الدين بل هي اصل ايماني ومعناها التبرء من أعداء الدين
وللمخالفين الحاكم النيسابوري - المستدرك - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 90 ) - رقم الحديث : ( 7011 ). - حدثنا : عبد الله بن جعفر الفارسي ، ثنا : يعقوب بن سفيان ، ثنا : إسحاق بن محمد الفروي ، ثنا : عبد الرحمن بن أبي الموال ، عن عبد الله بن موهب ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة (ر) قالت : قال رسول الله (ص) : ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب ، المكذب بقدر الله ، والزائد في كتاب الله ، والمتسلط بالجبروت ليذل ما أعز الله ويعز ما أذل الله ، والمستحل لحرم الله ، والمستحل من عترتي ما حرم الله ، والتارك لسنتي ، هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . لذلك لا يأتي أحد ويتفلسف لا يجوز لعن ولا يجوز وهل انتم أهدى من انبياء الله ورسله عليهم السلام . |
یا اعزائی انا قلت لکم انا شیعی و رجاء استفیدوا من کتب الشیعه لا من کتب اهل السنه
نعم اللعن و السب موجود فی الاحادیث و انا اقبل و لکن الشیعه و اهل السنه هم اخوان و لدیهم اشتراکات کثیره رب واحد ، قبله و الرسول الاعظم صل الله علیه و آله و سلم و القرآن الکریم صحیح الخلفاء کانوا اعداء اهل البیت و لکن اهل السنه یظنون انهم علی الحق و ایضا یظنون الخلفاء کانوا محبین لاهل البیت و شخص سنی من یدخل هذا الموقع و یشوف نوع من تصغیر و لعن یغضب علینا . احنا نقول عقائدنا و لکن دون السب و التوهین و لعن لانه الان یجب علی المسلمین ان یتحدوا امام الکفر و امام الصهاینه . کما قال امام الخامنئی ( حفظه الله تعالی ) "یحرم النیل من رموز إخواننا السنة فضلاً عن اتهام زوجه النبی بما یخل بشرفها بل هذا الأمر ممتنع على نساء الأنبیاء وخصوصاً سیدهم الرسول الأعظم " |
سب الصحابة المخالفين
اقتباس:
اخي العزيز انا اسف لاني استخدمت نفس الموضوع الذي طرحته لاني كنت مشغولا بتلك القضية قضية اللعن والسب للصحابة المخالفين ومن كثرة اهتمامي بطرح الموضوع وسماع الردود نسيت ان اقراء ما كتبته انت حول نفس الموضوع فاعتذر مرة اخرى سائلاً المولى عزّ وجل ان يحشرنا واياك مع محمد وال محمد انه سميع مجيب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . |
اقتباس:
الى جهنم وبئس المصير .... يعجبهم يعبجهم ..ما يعجبهم طبهم مرض والله انا اتعجب واستغرب منكم ... يعني انتوا ما جاي شوفون العالم الي حوليكم .؟!!! موقبل كم يوم الامارات قامت بطرد الشيعة ... قنواتهم الفضائية اتسب وتلعن بالشيعة ليلا ونهارا ودعواتهم على الشيعة الكل يعرفها وسمعها وانت خايف على مشاعرهم ..؟!!!!!!!!! أصحووووووووووووووووووووووووووا أصحووووووووووووووووووووووووووا أصحووووووووووووووووووووووووووا كافي مجاملات ...على حساب دمائنا وشبابنا الذين ذهبوا ضحية على يد من تخاف انت على ان تثير مشاعرهم لعن الله ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة ومعاوية .... ولعن الله كل من يواليهم ... |
اقتباس:
وأليس معاوية من رموز اهل السمنة ؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
الاخ المحترم ..حياك الله وبياك وسبق وان اخبرناكم بتفاصيل هذه القضية وها انت الان تثبت وجود اللعن والسب اخي المحترم وبهذا فانه تشريع ألهي لا يمكن ان تؤول الاعتراضات لتقدح بمشروعيته والقرآن ينظر الى الحقائق بمنظور جعلي لا عاطفي فهم اخوان نعم نقر بهذا ولكن حينما يتعارض الحق مع الباطل تظهر الحقائق التي لا بد من الجهر بها وقولك " صحیح الخلفاء کانوا اعداء اهل البیت و لکن اهل السنه یظنون انهم علی الحق " غير عقلي مع احترامي الشديد " هذا لان الظن لا يغني عن الحق شيئا فلو ظن شخصا بان السامري الذي عبد العجل كان على حق أيصح ان نقدسه ؟؟؟ .. نعم نحن لا نستخدم السب كسلاح يمكن ان يمتلك الموالي لاهل البيت هذا لاننا اصحاب الدليل نميل حيثما يميل كما يعبر الامام الصادق عليه السلام ولكن قولكم دون لعن فهذا لا يصح فنحن نلعن من لعنهم القرآن والرسول وهذا شئ منطقي وحقيقي وذكركم لقول الامام الخامنئي حفظه الله يعتبر حجة على من يقلده لا على عامة الناس .. وفقكم الله |
اقتباس:
فقط لأنه توجد عقول صغيرة ترى في كل ما فعله شيء لا خجل به بل ويأخذ أجر ويجب علينا مراعاتهم , يعني يادهينه لا تنكتين . والله سألعنهم ما بقي لي نفس لعنهم الله ولعن الله الظالمين والراضين بظلم محمد وآل محمد عليهم السلام. |
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد اولاً اعتذر من الاخوه و الاخوات لانی ما ردیت علی هذا الموضوع لمدة طویله فی الحقیقه ذهبت و سألت بعض المراجع و اشکر اخوانی و اخواتی علی الاجابه بس ما ادری لیش الاخ نهروان العنزی غضب علینا... علی کل حال . السب و الشتم لا یجوز و اللعن یجوز و لکن احسن ان نتکلم الناس باحسن طریق بسم الله الرحمن الرحیم ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿١٢٥﴾ سورة النحل و ایضاً هذه قسم من ما قاله السید کمال الحیدری فی حلقات الماضیه . " هذه مختارات من نهج البلاغة، الخطبة التامة لهذا الكلام هناك الأعزة الذين يريدون أن يراجعوا، يراجعون كتاب تمام نهج البلاغة، تحقيق وتتميم وتنسيق السيد صادق الموسوي مؤسسة الأعلمي للمطبوعات الجزء الخامس، هذا الرجل حاول أن يأتي إلى ما ذكره من المنتخبات والمختارات يأتي بالخطبة كاملة وهذه مهمة جدا، انظروا مقدمة هذه الخطبة التي لم ينقلها الشريف الرضي، الرواية يقول: > سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام، فأرسل عليه السلام إليهم أن: كفوا عما يبلغني عنكم، فأتوه فقالوا: يا أمير المؤمنين ألسنا على الحق، فقال عليه السلام: بلى، قالوا: أليس من خالفنا على الباطل، فقال عليه السلام: بلى ورب الكعبة المسدنة، قالوا: فلم تمنعنا من شتمهم ولعنهم؟ (هذه كلها غير موجودة في المختارات) فقال عليه السلام: إني أكره لكم أن تكونوا سبابين شتامين لعانين، ولكنكم لو وصفتهم مساوئ أعمالهم < يعني قد تكون عندهم محاسن الأعمال، قولوا هذه محاسن أعمالهم وهذه مساوئ أعمالهم، هذه كلها لم تأتي في نهج البلاغة المعروفة > وذكرتم حالهم وسيرتهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر ولو قلتم مكان سبكم لهم ولعنكم إياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دماءنا …< هذه الجملة مع الأسف الشديد أن الشريف الرضي لم ينقلها > لكان هكذا أحب إلي وخيرا لكم <، ليس فقط أكره ذاك بينك وبين الله أنت التابع وأنت المحب لأمير المؤمنين وأنت الذي تدعي تقول أنا موالي لعلي وأريد أن أضع قدمي أينما يضعه علي أمير المؤمنين وأريد أن أقول ما يقوله أمير المؤمنين، من لزمنا لزمناه ومن فارقنا فارقناه، الآن قد تقول سيدنا كما قلت كراهة الجواب جملة واحدة وهو أنه العلامة ابن ميثم البحراني يقول في الجزء الرابع يقول: > أن الإمام سلام الله عليه بشكل واضح وصريح … ونبه بكراهته للسب والنهي عنه على تحريمه <، بلي بعض العلماء قال هذا ليس نهي كراهة وإنما نهي حرمة. " http://alhaydari.com/ar/2013/04/46994/ و فی النهایة اعتذر منکم و من نهروان العنزی و اقول لعنة الله علی أعداء محمد و آل محمد |
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من الغضب
أنا مع أخي نهروان العنزي وحتى أخي نهروان العنزي طيب في كلامه ! نلعن الظلم نحن الشيعة نلعن الظلم !!! بعد كل التضحيات والتنازلات يطلب منا المسح على رؤوس قاتلينا !! هؤلاء أصحاب المشاعر لما يتشيع واحد منهم شو يعملوا فيه ؟ يهجر ويعتبر مرتد !!يتبرأ منه أهله وناسه. هل سنخدع الواقع بطيبتنا يا إخواني ؟ شن الحروب علينا لا تتوقف أليس لدينا مشاعر ؟؟ نحن نلعن رموزهم وخلاص الكل عرفها فماذا سنخبي بعدم اللعن ؟؟ ماذا سنخفي عنهم ؟؟ أرأوا مارأوه الشيعة ؟؟ أنا لو كنت في العراق وشفت الي شافوا شيعة العراق لكفرت وأعوذ بالله من هالكلام وأستغفر الله وأتوب إليه |
أخي احمد حياك الله بصراحة أنا مع اتباع منهج ائمتنا عليهم السلام كيف تعاملوا مع اعدائهم لم تصح رواية عنهم انهم سبوا وشتموا في اعدائهم وكيف تعامل الامام زين العابدين عليه السلام مع مروان بن الحكم لعنه الله مع انه من الصعب ان نملك حلم اهل البيت عليهم السلام لكن على الاقل نحاول ولانستمر على الخطأ واعتقد ان زيارة عاشوراء لو يقرائها الموالي كل يوم ستشفي غليله من الاعداء لانها برائه كاملة من اعداء محمد وال محمد من اول ظالم الى اخر ظالم موالاة كاملة لاهل البيت عليهم السلام
|
اقتباس:
|
شکراً علی المشارکة
انا کما قلت اللعن مجاز فی دیننا و اللعن اعداء اهل البیت یجوز و اذا شخص یلعنهم انا ما اقدر اقول له لیش انت تلعنهم . و انا معکم لعنة الله علی اعداء اهل البیت ... سوال : من هم اعداء اهل البیت ؟!؟!؟ الشیعه زین یعرفون من هم اعداء محمد و اهل البیت هل برأیکم کل اهل السنه یکرهون الشیعه و یسبوننا . طبعاً لا بس السلفیه یکرهون الشیعه و لعنة الله علیهم الان اظن ان کلامی ممل و قلته سابقاً و لا اطیل علیکم التقیّه دینی ودین آبائی - من لا تقیّه له لا دین له - فقال عليه السلام: إني أكره لكم أن تكونوا سبابين شتامين لعانين -------------- انا اسالکم سوال : ای طریقة احسن ان ندعوا الناس الی مذهب الحق ؟ اللعن او جَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ |
أخي الكريم عصر الشيعة
لم نختلف في السب والشتم بالكلام القبيح الفاحش. حرام ومذهبنا أرقى من هذه الأساليب لكن اللعن اللعن ؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
|
أعتذر لأخي الكريم أحمدي فطبعا أنا رديت على الفكرة, فكرة المشاعر, ولم أخاطبكم بكلامي فأستسمح منكم ولم أرد على شخص معين بالموضوع.
|
صاحب الموضوع صراحة محترم جداً وصاحب فكر .. كلامه صحيح 100%.
أنا سني .. وأرى أن هذا الموقع يجب أن يكون بدرجة الأولى دعوي لهداية الناس ..وليس الهدف المناظرة من أجل الإفحام وغلبته وغلبني وتحدي .. والخطاب بأسلوب متشنج .. فانا بنسبة لشيعي ضال أو حتى كافر .. وأنا لما آتي إليكم أنتم أصحاب الحق .. فإنكم مسائلون يوم القيامة على أسلوب دعوتكم للحق الذي تحملونه بين صدوركم .. وأن بسبب هذا الأسلوب ابتعدت أنا عن الحق الذي تحملونه .. ولكن تحت شعار أعرف الحق تعرف أهله .. أو اعرف الحق من أهله . أصحاب الحق يجب أن يفرقو بين ما يعتقدونه بنهم وبين الله .. وبين أسلوب الدعوة التي أمرنا الله بها أن ندعوة الناس .. يعني في أحد المداخلات في هذا الموضوع يقول صحابها .. أن الوحده أمر جميل ولكن ليس على حساب ما نعتقده ... هذا الكلام ليس له دخل في الدعوة .. لم يقل أحد أن الوحدة على حساب ما تعتقد .. ولكن الله يقول .. ( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ .. (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ .. وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ) وقال تعالى. (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) جزاك الله خيراً يا صاحب الموضوع . اللهم صل على محمد وعلى آل محمد |
اقتباس:
حتى النواصب .. فما دام أنك تصدرت في هذا المنتدى لأجل الدعوة إلى الله تعالى ومذهب آل البيت .. فيجب أن يكون الحوار مع النواصب أو الوهابية بأسلوب الأنبياء .. الأنبياء لم يحتقرو مخالفيهم ولم يستخدمو أساليب وكلمات تقلل من شأنهم .. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد |
اقتباس:
تحياتي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:19 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025