|
لا صحيح إلا كتاب الله وصحيح البخاري صحيح !
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين بإختصار: يقول منصور اقتباس:
صحيح البخاري - كتاب فضائل القرآن - باب إقرءوا القرآن ما إئتلفت عليه قلوبكم 4773 - حدثنا : أبو النعمان ، حدثنا : حماد ، عن أبي عمر إن الجوني ، عن جندب بن عبد الله ، عن النبي (ص) قال : إقرءوا القرآن ما إئتلفت قلوبكم فإذا إختلفتم فقوموا عنه. صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة والليل إذا يغشى - باب والنهار إذا تجلى 4659 - حدثنا : قبيصة بن عقبة ، حدثنا : سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : دخلت في نفر من أصحاب عبد الله الشام فسمع بنا أبو الدرداء فأتانا فقال : أفيكم من يقرأ فقلنا : نعم ، قال : فأيكم إقرأ فأشاروا إلي فقال : إقرأ فقرأت : والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ، والذكر والأنثى قال : أنت سمعتها من في صاحبك قلت : نعم ، قال : وأنا سمعتها من في النبي (ص) وهؤلاء يأبون علينا. صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - باب مناقب عمار وحذيفة (ر) 3533 - حدثنا : سليمان بن حرب ، حدثنا : شعبة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : ذهب علقمة إلى الشام فلما دخل المسجد قال : اللهم يسر لي جليساً صالحاًً فجلس إلى أبي الدرداء فقال أبو الدرداء : ممن أنت ، قال : من أهل الكوفة قال : اليس فيكم أو منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال : قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه (ص) يعني من الشيطان يعني عماراًً قلت : بلى ، قال : اليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال : بلى ، قال : كيف كان عبد الله يقرأ : والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ، قلت : والذكر والأنثى قال : ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني ، عن شيء سمعته من رسول الله (ص). صحيح البخاري - كتاب الأحكام - باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم 6749 - باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم : وقال شريح القاضي : وسأله إنسان الشهادة فقال : إئت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : لو رأيت رجلاًًً على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال : شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال : صدقت قال عمر : لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعاًًً فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره ، وقال حماد : إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال : الحكم أربعاًًً. صحيح مسلم - كتاب التفسير - باب في سورة براءة والأنفال والحشر 3031 - حدثني : عبد الله بن مطيع ، حدثنا : هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير قال : قلت لإبن عباس : سورة التوبة قال : التوبة قال : بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلاّّ ذكر فيها ، قال : قلت : سورة الأنفال قال : تلك سورة بدر قال : قلت : فالحشر قال : نزلت في بني النضير. ونختم ب : - أخبرنا : الحسن بن علي ، أخبرنا : عبدالله بن عمر ، أخبرنا : عبد الأول إبن عيسى ، أخبرنا : أبو إسماعيل الأنصاري ، أخبرنا : أحمد بن محمد بن إسماعيل ، سمعت خالد بن عبدالله المروزي ، سمعت أبا سهل محمد بن أحمد المروزي ، سمعت الفقيه أبا زيد المروزي ، يقول : كنت نائماً بين الركن والمقام ، فرأيت النبي (ص) ، فقال : يا أبا زيد إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي ؟ ، فقلت : يا رسول الله وما كتابك ؟ ، قال : جامع محمد بن إسماعيل ، يعني البخاري. النتيجة : لا صحيح إلا القرآن وصحيح البخاري صحيح وكتاب الرسول صحيح البخاري الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا لاإله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله والأئمة حجج الله. |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف و الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا مشكووورة اختي على الطرح المفيد تحياتي لك اختاه |
اللهم صل على محمد وآل محمد
رائع جدا اختي الطيبة واحسنتي الاختيار والعجيب ان الغبي المقابس عنه يقول اجماع الامة ؟! اي امة ؟ ! فهل كان من بين المجمعين المعصوم عليه السلام او على اقل تقدير علماء الرافضة فيهم ؟ وبلينا بقوم لايفقهون |
أغلب الوهابية يقولون : قالوا أجمعت الأمة قلنا أجمعوا
سألناهم مين الذين أجمعوا : أنت محتاج تعرف من لتؤمن؟ شكرا لكم مولاي أبو أسد البغدادي أهلا بكم حياكم الله أخي الكريم مهاتون |
كيف نتعامل مع الروايات التي ذكرتها من صحيح البخاري ؟ صحيح أم غير صحيح !
|
نعم إنصافا للسنة نقول : السنة لا يؤمنون بالتجسيم ماعدا فرقة الوهابية أو السلفية. وأغلب السنة لم يسمعوا بأحاديث التجسيم ولكن :
صحيح البخاري - كتاب التوحيد - باب قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة حدثنا : يوسف بن موسى ، حدثنا : عاصم بن يوسف اليربوعي ، حدثنا : أبو شهاب ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله قال : قال النبي (ص) : إنكم سترون ربكم عياناً. صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة ق - باب قوله : وتقول هل من مزيد 4568 - حدثنا : محمد بن موسى القطان ، حدثنا : أبو سفيان الحميري سعيد بن يحيى بن مهدي ، حدثنا : عوف ، عن محمد ، عن أبي هريرة رفعه وأكثر ما كان يوقفه أبو سفيان يقال : لجهنم هل إمتلأت وتقول : هل من مزيد فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول : قط قط. صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة ن والقلم - باب : يوم يكشف عن ساق حدثنا : آدم ، حدثنا : الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد (ر) قال : سمعت النبي (ص) يقول : [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]يكشف ربنا ، عن ساقه [/COLOR]فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة فيبقى كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقاً واحداًً. صحيح البخاري - كتاب التهجد - باب الدعاء في الصلاة من آخر الليل حدثنا : عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن إبن شهاب ، عن أبي سلمة وأبي عبد الله الأغر ، عن أبي هريرة (ر) أن رسول الله (ص) قال : ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول : من يدعوني فإستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فاغفر له. صحيح البخاري - كتاب التوحيد - باب قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة 7002 - حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن زيد ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري قال .... فإستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجداًً فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول : إرفع محمد وقل يسمع وإشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حداً فأخرج فأدخلهم الجن. أهي روايات صحيحة يجب تأويلها ؟ |
احسنتم كثيرا اختي الجليلة
نتمنى من المخالفين ان يعوا مدى خطورة هذه الروايات الزائفة واما بالنسبة لسؤالكم حول تاويل هذه الروايات السخيفة ؟ فانهم ملتفتين ولكنهم وقعوا في خطا عدم تاويل الايات والاخذ باللفظ الظاهري ! الاتجدين كيف رد ابن تيمية جميع التاويلات لهذه الايات العقائدية والروايات ! وقسم اللامر الى فريقين فريق( المنزهين ) النافين للجسمية كالشيعة والاشاعرة وفريق المثبتين اي رايه وسلفه الطالح ( المثبتين للجسمية ) فكيف نتوقع منهم التاويل ؟ وبلينا بقوم لايفقهون |
.الصدمة وهابية من الأمة اجمعت على صحة الرويات صحيحة لأنهم يعتقدون ان القرأن هو صحيح فقط
وريات النبي ص غير صحيحة يخالف القرأن الكريم!! فكيف هؤلاء يسمون أهل السنة او ربما كانت تسمية غلط مفروض يكون اسمرالفرقة أهل القرأن والجماعة |
فعلا أجمعت الامة على صحة البخاري ونعمل به سواء أحببتم أو كرهتم ليته كان عندكم كتاب صحيح أو كتاب ضعيف مثلا صحيح الكافي او السلسة الضعيفة ... لفرحنا لذلك لكي نحتج بكم ولكن لن تحلموا أن يكون لكم كتب ضعيفة أو صحيحة ولكن ما مشكلتكم ان كان البخاري صحيحا كاملا ؟ أليس هذا أحسن لكم لتحتجوا به علينا ؟ سأقول السبب .. لأن أعداء الاسلام يريدون أن يضربوا الاسلام ويسقطوه عن طريق القدح في عدالة الصحابة وضرب كتب الحديث الصحيحة عند أهل السنة فلا يبقى لنا شيء من عند أهل السنة . وطبعا الشيعة ليس عندهم حديث واحد مسند الى رسول الله ولكن هيهات يا شيعة صحيح البخاري صحيح رغم أنوفكم ورغم نفك يا من يدعي التسنن وقد سبقك غيرك كعدنان ابراهيم وفرحان المالكي الذين لن يذكرهم التاريخ الا في كتب الزنادقة أحاديث البخاري الصحيحة حجة علينا ولا يمكن لها أن تخالف القران ببساطة لان كلام الرسول لا يمكن ان يخالف القران أبدا ولكن عندكم كلام المعصومين يخالف القران لذلك تضربون بكثير من أحادسثهم عرض الحائط ملاحظة: عندما نقول الامة لا نعتبر لاصحاب البدع رأيا . وخاصة ان كانت الامة الاسلامية السنة تشكل غالبية عظمى من المسلمين تتجاوز التسعين بالمئة من المسلمين فما قيمة رأيكم يا أصحاب البدع ؟ |
اقتباس:
اولا تادب ياهذا ولاتتجاوز عن اسيادك الشيعة وثانيا كلامك انشائي لم تاتي بدليل واحد على صحة قرآنكم ( البخاري ومسلم ) المجوسيين وتبجحك باعداء الاسلام يضحك الثكلى ؟ تريد ان تثبت عدالة الصحابة ! ومن هم الصحابة حتى تثبت عدالتهم ومنهم السكير الخمير وضراب الطنابير وزاني وقاتل بل نريد ان نثبت ولاية الائمة المطهرين الذين انزل الله قرآن فيهم رغم انفك وانف كل ناصبي نجس قال تعالى ( انما يريد الله ليذهب الرجس عنكم اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وقال تعالى ( قل لا اسئلكم عليه اجرا الاالمودة في القربى ) وساعطيك درس في علم الاسناد والرجال وصحة الاجماع ببلاش مجانا هذا اذا فهمته انت ونبيكم الزنديق ابن تيمية الاجماع لايصح الابوجود المعصوم وهم ائئمة اهل البيت فاذا اقروا صح الاجماع بل نحن لانعبئ باجماع مليار مسلم ان لم يكن بينهم معصوم واحد فافهم ذلك وبلينا بقوم لايفقهون |
ان ناقشت بأدب تجدني مؤدبا هذا أولا
ثانيا ليس من يقول بتحريف القران سيدا لي ثالثا ما شأنك إن قلنا أن البخاري صحيح او ضعيف ؟ تعال حاورني وقل لي ان الكافي صحيح أو هات بكتاب فيه الروايات الضعيفة المنكرة عندكم ولن تجدني الا شاكرا البخاري صحيح لأن جل علماء الحديث وعلله أجمعوا على صحته فمن أنا لأخرج عن الاجماع ؟ انتهى. أما عن الصحابة فهم عدول في الجنة رغما عن أنف الحاقدين وايات الترضي عليهم كثيرة في القران ونحن لا نقرأ القران بباطنه أما عن المعصوم فأين هو اذن ؟؟ فليخرج وليخبرنا هل فعلا صحيح البخاري صحيح أو نصفه صحيح أو ربعه ... كيف تحيلني إلى غاائب ؟؟ |
اقتباس:
وهذا كتاب يفيدك اسمه ضعيف البخاري ومسلم http://www.ibnamin.com/daef_bukhari_muslim.htm والامر الاخر تكلمت لماذا ليس للشيعة اصل يجمع الاحديث الصحيحة يا دبدوب احننا متقدمين عليكم بالعلم الحديث فلا نلقي كل حديث بل قد يقوم بقرئن داخلية او خارجية او حتى يصح بقاعدة ففهم وانتم حتى الاحديث الصحيحة الموجودة الى الان ما احتجيتم علينا بها والامر الاخر اعداء الاسلام انصحك تروح تشوف باليوتيوب وفي منتديات النصارى يطعنون بالنبي بالبخاري ومسلم يا حبوب |
والله انك لجاهل ولا اجدك غير احد الجالسين في زوايا المساجد يستمع للقصاصين ويصدقهم
كن رجلا وافتح موضوع في اثبات صحة البخاري واما باقي كلامك فلا تستحق الرد لانك لم تقرء عن المعصومين ولا عن الامام الغائب روحي فداه وبلينا بقوم لايفقهون |
اقتباس:
ما عدى الامر الاخير الامام لا يخرج بكيف ولا يخرج بطلبك يا صغيري الامام يخرج بامر الله فالان السؤال لك لماذا يجعل الله فترة بين الانبياء ؟؟؟ لماذا لا يرسل رسول بعد موته مباشرة يقول لحظة لحظة هذا الصح وهذا الخطاء انت تعترض على الله لا على الشيعة |
الحمد لله الموضوع منتهي وردودكما لا تستحق حتى التعقيب
البخاري صحييييييييييييييييييييييييييييييييييييييح فقط قضية المعصوم أنا طلبت خروجه لأن صاحبك أحالني اليه وقال لا يهم رأي مليار عالم بدون معصوم فطبيعي أسأل : أين هو المعصوم اذن ؟ |
هرووووووووووووووووووووووب واضح
هههههههه البخاري كله صحيح من الجلد الى الجلد وانا له لحافظون وبلينا بقوم لايفقهون |
اقتباس:
واما المعصوم فيصح ان يحتجب الحجة على الخلائق بامر الله فلا تذهب بعيد الموضوع عن البخاري ومسلم |
من كتب كتاب ضعيف البخاري ومسلم ؟
|
اقتباس:
الموضوع حول كذبة صحيح البخاري وليس غيبة الامام فهذا ديدنهم الهروب كما هرب عمر من اليهود وبلينا بقوم لايفقهون |
بالله عليك يا بغدادي هل من أجلى اليهود من خيبر وطبق وصية رسول الله بإجلاء اليهود والنصارى من جزيرة العرب تعتبره هاربا من اليهود ؟
ألا تنتهون من الاستدلال بالروايات الضعيفة التي لا تصح وتتركون التاريخ المتفق عليه الذي لا ينكره عاقل !! طيب ما تقول في من هرب من العباسيين وهو إمام الزمان المعصوم الذي تحتاج اليه الامة واختبئ ألف سنة ؟؟ وما تقول في من يخرج بجسمه الاسرائيلي ليحكم بشريعة ال داوود لا بشريعة ال محمد ؟ فلا تدخل في مواضيع الهروب واليهود بارك الله فيك تفضل هات ما عندك حول البخاري ولا تطلب مني دليل على صحته لأني أتيت لك بالاجماع وهو حجة علي وعصمة عندنا |
بارك الله بك
هل رايت كيف تشعبت بالمواضيع والاشكال واضح جدا ؟؟؟ اثبت لنا صحة البخاري ومسلم من الجلد الى الجلد ودع عنك لعبة الاجماع فاناها لاتساوي قلرش في سوق الاسناد وغيره واما مسالة الامام الغائب فانا اهل هذا الامر ولانهرب من احد فلاتعجل علينا يرحمك الله وبلينا بقوم لايفقهون |
تفضل هات ما عندك حول البخاري ولا تطلب مني دليل على صحته لأني أتيت لك بالاجماع وهو حجة علي وعصمة عندنا
|
وبالمناسبة بخصوص العنوان
لا صحيح إلا كتاب الله وصحيح البخاري صحيح ! نعم لا صحيح الا كتاب الله فهو الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ومن انتقد حرفا واحدا فهو كافر خارج عن ملة الاسلام أما عن صحيح البخاري فلك ان تنتقده وان تشكك في صحة رواياته ولك أن تكذبها ... ولن تكفر بذلك فهناك أصلا من كان له كلام حول أربع روايات شككت في متنها ونقول... ولو فرضا ضعفت تلك الروايات فلا يغني ذلك في النقص من البخاري شيئا ما هو الفرق الذي ستحدثه أربع روايات ضعيفة في كتاب فيه أربع الاف رواية صحيحة ؟ فنعم لا صحيح الا القران الكريم وغيره يناقش وينتقد ولكن مع الاجماع من علماء الحديث متقدمين ومتأخرين كلهم يثنون على توفيق الامام البخاري في جمعه للاحاديث واشتراطه شروطا مشددة في قبول الاحاديث ... فليس لنا الا أن نقول بصحة أحاديث البخاري نهج الزنادقة وأعداء الاسلام واتخادهم في قدحهم في الصحابة وفي صحاح أهل السنة بابا لمحاربة الاسلام هو السبب في تسطير دين الشيعة باسم الاسلام وأعيد السؤال: ما شأنكم ان قلنا أن البخاري ومسلم صحيح ؟ هل تريدون أن نشكك في أحاديث الكساء ومن كنت مولاه فعلي مولاه ... ؟؟ فكيف ستستدلون لإثبات أصول دينكم في هذه الحال وأنتم لا تملكون حديثا واحدا صحيحا مسندا الى رسول الله ؟؟ نهج أعداء الاسلام هو نهح الرافضة .. ولا حول ولا قوة الا بالله |
اقتباس:
يكفر وربع ونص الكتاب قريته ضعيف البخاري ومسلم |
اقتباس:
ولكن لا ننكر أن هناك من أهل العلم من ناقش بعض .. أقول بعض الروايات في الصحيحين وأبدى شكوكه وانتقاده اليسير. ولكن لأنهم أهل علم ولأنهم يسيرون على نهج علم الحديث ولأنهم قدموا أدلتهم وانتقاداتهم يعدرون اجتهدوا فأخطؤوا و جانبهم الصواب. فلا تقارن هؤلاء مع أمثال عدنان ابراهيم مثلا. من يكذب الصحيحين جملة وتفصيلا بدون علم ولا حجة, لا هو عالم ولاهم يحزنون فلا ندخل في هذا البحث فأنتم تكفرون بالبخاري جملة وتفصيلا.. الان أجب عن سؤالي من هو صاحب كتاب "ضعيف البخاري ومسلم" وهل هو أصلا كتاب أو مجرد مقاله ؟ على كل من هو صاحبه ؟ هل له مكانة معتبرة لدى علماء أهل السنة والجماعة أو مجرد زنديق اخر كعدنان ابراهيم ؟ |
لااله الا الله اخوان صابرين هنا من جديد قال ال................ اقتباس:
اقتباس:
يارأأأأأأأأأأأأجل وماهذا ج 6 ص 39 . الكتاب : السلسلة الصحيحة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني فأقول : هذا الشذوذ في هذا الحديث مثال من عشرات الأمثلة التي تدل على جهل بعض الناشئين الذي يتعصبون لـ " صحيح البخاري " ، و كذا لـ " صحيح مسلم " تعصبا أعمى ، و يقطعون بأن كل ما فيهما وهل تعلم ان الالباني روايات من مسلم والبخاري واصبر معي قلت اقتباس:
اقتباس:
يعني حديث القرده الزانيه التي رجمت صحيح وحديث الحبر الذي علم نبيك التوحيد وان ربك له خمس اصابع الذي في البخاري صحيح ايض اقتباس:
لان ميزاننا القران وانتم ميزانكم السند فقط وقال المسكين اقتباس:
يعني كعمر مثلا عندما اتى بأيه من التوراه ادخل هنا الحاخام (عمر ابن الخطاب) وارتباطه بالتلمود-תלמוד- اليهودي -واية الرجم والاصرار-هدية وقلت اقتباس:
اما الترضي عندهم بدعه واضغط على هذه الجمله صالح ال الشيخ-الترضي عن الصحابة وامهات المؤمنين-لم يكن بعهدالنبي-يعني بدعة-وثيقه وقال المسكين اقتباس:
اقتباس:
طيب ابقى معي وهذا حديث موضوع في البخاري فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني المجلد الثالث عشر ص160 كتاب الطب-باب34 ح5737 ما رواه عن ابن عباس في كتاب الطب : أن نفرا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - مروا بماء فيهم لديغ - أو : سليم - فعرض لهم رجل من أهل الماء ، فقال : هل فيكم من راق ؟ ان في الماء رجلا لديغا - أو : سليما - فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء فبرأ فجاء بالشاء إلى أصحابه ، فكرهوا ذلك ، وقالوا : أخذت على كتاب الله أجرا ؟ حتى قدموا المدينة ، فقال : يا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ! أخذ على كتاب الله أجرا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : ان أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/3a8...322fwx0qom.png الالئ المصنوعة في الاحاديث الموضوعة لجلال الدين السيوطي الجزءالاول ص206 عن عائشه قالت سألت رسول الله-ص-عن كسب المعلمين فقال ان احق مااخذتم عليه الاجر كتاب الله عمر وله مناكير وثابت لايعرف والحديث منكر اي من هذا الطريق بهذه القصه والافهو بهذا اللفظ في صحيح البخاري والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/i9v...ly32ffesik.png اقتباس:
اقتباس:
ووراويه البخاري الذي تقول عنه انه صحيح وانه هرب في حنين صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس ... - رقم الحديث : ( 2909 ) - حدثنا : عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن إبن أفلح ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة (ر) قال : خرجنا مع رسول الله (ص) عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي (ص) فقال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله (ص) : ما لك يا أبا قتادة فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله وسلبه عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق (ر) : لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله (ص) يعطيك سلبه فقال النبي (ص) : صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به مخرفاً في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام. وقال المسكين اقتباس:
اقتباس:
هذا لم يهرب من معركه بل هرب خائف على نفسه كما فعل موسى عندما خرج من المدينه وعندما فعل رسول الله-ص- عندما خرج من المدينه ايضا ففعله صحيح وقلت يامسكين وانتم ترددون نهيق العرعور اقتباس:
اقتباس:
ولماذا الكذب لكنك اخوا صابرين وابن عمر ماذا يترجى منك من قال انه يحكم بشريعه ال داود يااحمق بل يحكم بحكم داود وهو الحكم بالحق لايحتاج الى بينه قال تعالى--ياداود احكم بالحق قال اخو صابرين QUOTE=حسين412;2002273]بارك الله فيك على قولك أنه ينكر السنة. نعم ينكر السنة كعدنان أبراهيم يدعي أنه سني ويكذب احاديث البخاري فهذا الرجل خارج عن أهل السنة ولكن لا ننكر أن هناك من أهل العلم من ناقش بعض .. أقول بعض الروايات في الصحيحين وأبدى شكوكه وانتقاده اليسير. ولكن لأنهم أهل علم ولأنهم يسيرون على نهج علم الحديث ولأنهم قدموا أدلتهم وانتقاداتهم يعدرون اجتهدوا فأخطؤوا و جانبهم الصواب. فلا تقارن هؤلاء مع أمثال عدنان ابراهيم مثلا. من يكذب الصحيحين جملة وتفصيلا بدون علم ولا حجة, لا هو عالم ولاهم يحزنون فلا ندخل في هذا البحث فأنتم تكفرون بالبخاري جملة وتفصيلا.. ؟[/QUOTE] والالباني الذي ضعف احاديث البخاري ومسلم ايضا ما تقول فيه وابن الجوزي الذي اورد حديث لمسلم في الموضوعات والسيوطي الذي وضع حديث للبخاري في الموضوعات وابن باز او العثيمين الذي قال حديث في مسلم من الاسرائيليات ما تقول فيهم اقتباس:
اقتباس:
هاك رأي ابو زرعه في صحيح مسلم يامسكين قواعد في علوم الحديث للعلامه التهانوي ص467 يقول مانصه وقد قال الحفاظ-ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه على أبي زرعة فأنكر عليه وتغيظ وقال سميته -الصحيح-فجعلت سلما لاهل البدع وغيرهم فأذا روى لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس في صحيح مسلم فرحم الله أبازرعة فقد نطق بالصواب فقد وقع هذا والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/w6d...zcwsg60mxw.png واتوقع يكفيك الرد الى الان او استزيد |
بسم الله الرحمن الرحيم
طيب يا أخي حسين412 ليش منرفز !! أي صحيح البخاري صحيح لكن رغم أنوفكم أنتم وليس نحن وهو نحن هامنا صحيح البخاري صحيح ولا لا !! وأنت لماذا قلقا هكذا وأفكارك غير مرتبة فالموضوع في البخاري وسمحت لنفسك تجيب لنا كل الشبهات هنا .. إهدأ إهدأ ! طبعا طبعا تهمكم صورة الإسلام فقط لما تنزعجوون ولما تشنون الحروب علينا وتكذبووون علينا في مواقعكم لا تهمكم صورة الإسلام ! ولن أطيل معك فأنت جئت تفرغ غضبك الشيطاني علينا صل على محمد وآل محمد وإرجع تحاورنا .. وأخيرا : نعم صحيح البخاري صحيح رغم أنوفكم ! والحمد لله رب العالمين |
سادتي الكرام المؤمنين مصطفى أسعد الطالب 313 أبو أسد البغدادي
ماشاء الله على ردودكم بارك الله بكم. |
وهل نظيف على استاذنا بارك الله بك مولاي الطالب
قال من هو المألف ؟؟ اقول انت تهتم بالمألف ام بالمحتوى ؟؟ الذي امامي ما فيه اسم المألف على العموم انت اقرأ محتوى الكتاب وتابع وراء المألف ابحث عن علم وان كان علم في الباطل |
اختنا سهام ساضع بموضوعكم كوارث اضافه الى قول التهانوي وراي ابوزرعه في منهاج البخاري المدلس ساضع نقاط مهمه لبحثكم وفقكم الله هذا ان قبلتم |
موفق أخي كلنا مستفيدين إن شاء الله
ولكن لا أظن أنه يقرأ ماتضعه له دائما الموضوع في واد وهم في وادي شكرا لكم مولاي |
العلامة الالباني رحمه الله تعلى قال:
هذا الشذوذ في هذا الحديث مثال من عشرات الأمثلة التي تدل على جهل بعض الناشئين الذي يتعصبون لـ " صحيح البخاري " , و كذا لـ " صحيح مسلم " تعصبا أعمى , و يقطعون بأن كل ما فيهما صحيح ! و يقابل هؤلاء بعض الكتاب الذين لا يقيمون لـ " الصحيحين " وزنا , فيردون من أحاديثهما ما لا يوافق عقولهم و أهواءهم , مثل ( السقاف ) و ( حسان ) و ( الغزالي ) و غيرهم . و قد رددت على هؤلاء و هؤلاء في غير ما موضع فهؤلاء أنتم وأمثالكم كعدنان ابراهيم نفرقهم عن كل من ضعف من علمائنا الاجلاء من البخاري أحاديث و هل أصلا أنكرت أنه هناك من انتقد البخاري ومسلم ؟ ومتى كان البخاري معصوما ؟ يقول الإمام الشافعي رحمه الله رحمة واسعة : أبى الله أن يتم إلا كتابه ولكن إجماع الامة وأغلب علماء الحديث على صحة البخاري هو ما يلزمنا اليوم أن ناخد بهما ولو انتقدهما او ضعف فيهما احاديث الشيخ الالباني رحمه الله او غيره فكما قلت لا يمكن لحديث النبي ان يخالف القران كما يحدث عندكم أحاديث المعصومين تخالف القران !! عجيب لهذا يبقى البخاري حجة علينا وتبقون أنتم تضربون بكلام المعصوم عرض الحائط لأنه لا ينفك يخالف القران أما الترضي عن الصحابة فهذا لأن الله ترضى عنهم في صريح القران وكفى بالله شهيدا أما هروب عمر فيكفيك الهروب الكبير لصاحب الزمان ترك الأمة ضالة وهو حي يرزق والمصيبة أنه أخد معه القران الذي جمعه علي بن ابي طالب أيضا لا قران .. لا إمام ولا زال مختبئا خائفا كما سميتموه أنتم طيب ماكان يترك القران ان كان خائفا على نفسه فلا نتعبد بقران يترضى عن الصحابة وأمهات المؤمنين |
اتوقع انت متناقض في ردودك وتبقى كحمار الساقيه وكيف تزعمون ان الشيعه يقولون بالتحريف وهم يجعلون القران ميزان الدين عندهم اما كلام الامام ان صدر منه مباشر وهو امامنا لايعرض على القران يؤخذ مباشره لكن الاخبار الواصله الينا الان تعرض على القران لان ممكن دس فيها ما لم يقله الامام ولقوه قول الائمه وانهم لايخالفون القران فمباشره نكتشف ان هذا الحديث موضوع ان خالف القران لان قولهملايفارق القران ابدا واما الترضي فكان لسبب وعله وهي المبايعه يعني الله رضى مبايعتهم وليس رضى عليهم مطلقا وبين عالمك وضربكم على وجوهكم بان هذه بدعه ولاتنسى الفرار عمرررررررررررررر اما الامام روحي فداه -فقد بينا انه مثل موسى وجده- ايضا اما صاحبك فرار من الحروب وهذا يكفي |
أخي الطالب313 كم سنة صار لكم في الدفاع عن أهل البيت عليهم السلام وبدون ملل من البعض ؟؟!!
يا أخي الطالب ينفع شرح قضية المهدي عليه السلام لمن يؤمن بصحة البخاري ؟ ويجهل بتاريخ تدوين الحديث ؟!! |
أخبار الائمة المعصومين تضربونها عرض الحائط من ناحيتين
الاولى لانها تخالف القران بل وتخالف أصول عقائدكم بشكل صريح والثانية لانكم لا تعرفون هل قالها تقية او فعلا صدق ولكن نحن نعلم يقينا السبب لماذا تضرب بالحائط على كل يبقى صحيح البخاري حجة علينا ندافع عن أحاديث النبي لا نضرب بها عرض الحائط فقول النبي المعصوم حجة ضد النصارى أوغيركم من أصحاب البدع يريدون ضرب السنة ولكن اعجبني كلامك كثيرا واما الترضي فكان لسبب وعله وهي المبايعه يعني الله رضى مبايعتهم وليس رضى عليهم مطلقا الله أكبر طبعا نهاية الكلام لا دليل عليه اللهم ان تلك أمانيكم فلم ينكث من الصحابة أحد المهم أنك أحسنت باعترافك برضى الله عن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ولا تقارن بين عمر والمعصوم فإن كان عمر بن الخطاب الشجاع جبانا هاربا كما تدعي, فلا مشكلة من الأساس لانه صحابي واحد ويوجد غيره ولكن من يوجد عند الأمة الضالة إجمالا اليوم غير إمام زمانكم ؟ يا رجل هذا إمام الزمان ومعه قران علي بن ابي طالب أما نحن عندنا اليوم قران جمعه منافقون فكيف يختبئ وهو حي يرزق الف سنة هربانا من العباسيين ؟ |
لادواء للحماقه والامر معروف
|
لادواء للحماقه والامر معروف
:D |
اول من احرق كتب الحديث عمربن الخطاب لو كان البخاري في عهده لنصب له مشنقه فعن اي اعداء للاسلام يقصد الوهابي
|
اقتباس:
:kkk:أحسنت البخاري حجة عليك وعلى كل عمري ما يمتلك ذرة من العقل صحيح البخاري ج1/ص64 كتاب الغسل - باب من أغتسل عرياناً عن أبي هريرة عن النبي صل الله عليه وسلم قال: كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى سوأة بعض :wy:، وكان موسى يغتسل وحده، فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر ، فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر، ففر الحجر بثوبه :(، فخرج موسى في أثره ويقول: ثوبي ياحجر:e076:! حتى نظر بنو إسرائيل إلى موسى :a093:!!! فقالوا: والله ما بموسى من بأس، وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا :asd:! فقال ابو هريرة فوالله إنه لندب بالحجرستة أو سبعة :a093: ضرباً بالحجر تفضل اليك توثيق النكتة http://www.iraqup.com/up/20130505/2x..._122954495.jpghttp://www.iraqup.com/up/20130505/8N..._168482343.jpg :D ههههههههههه :D هذا صحيحكم التحفة ! فكيف بضعيفكم يا عمرية ؟ :( |
اقتباس:
ادلك على كتاب اخر اسمه البخاري بين القبول والرفض |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:06 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025