اسئلة حول اليماني ...الممهد ؟؟
 

يجب ان نعلم ان العلامات الحتمية تكون متسلسله الواحدة تلوى الاخرى(( كنظام الخرز)) وان مسألت اليماني فسوف تأتي في وقتها الزمني اي اننا يجب ان نعلم اولا بأن امامنا روحي له الفدى قال وبخط يده الشريفة في الغيبة الكبرى لا سفراء عني الا بعد السفياني والصيحة !!!! فنحن دائماً نتجاهل العامل الزمني والذي يعتبر من العوامل المهمة في تفسير روايات اهل البيت عليهم السلام ... فمن هنى نستدل ان الروايات الكثيرة في السفياني هية لكي تساعدنا على التعرف عليه عند ضهورة !!! وكذلك نستطيع ان نجزم ان السفياني هو قبل الصيحة والتي هية ايضا للتنبيه العالم واشعارهم بضهور الامام . وبما ان راية اليماني هية مرتبطة براية السفياني والخرساني وان سفراء الامام في الغيبة الكبرى هم بعد السفياني والصيحة و المعلوم ان الصيحة في رمضان وضهوره الشريف في العاشر من محرم الحرام فالفترة قليلة جدا جدا اي لو كانت الصيحة في لليلة 23 رمضان فان الفترة قليلة جدا لاتتجاوز ال3 اشهر اي اذا ما انقصنى الليالي الخمسة عشر من مقتل النفس الزكية بين الركن والمقام في الكعبة الشريفة !! والتي يجب ان تصادف حسب الروايات في 25 من ذي الحجة !!! فيا اخوان لوحسبناها بالمضبوط على الايام لوجدنى ان الفترة قليلة جداً وان بعد السفياني والصيحة يكون امر اهل البيت ورسالتهم اوضح من نور الشمس ان شاء الله ... واما موضوع اليماني (( اهدى الرايات وهو يدعو الى صاحبكم )) فيجب ان يكون من المناطق القريبة على بلاد الحجاز لكي يستطيع الامام من خلاله ان يفتح بلاد الحجاز ويتوجه بعد ذلك لتحرير العراق من سيطرة السفياني الذي دخل العراق في ذلك الوقت !!!! تذكروا امر الزمن !!! والله العالم .... ارجو ان اكون خفيف الضل عليكم فيه مشاركتي الاولى .....

الله يحييك اخي الموالي ( البغدادي )

نقاط القوة التي تجعل من اليماني من العراق

بسم االله الرحمن الرحيم ---1- تركيز الائمه عليهم السلام الاثنا عشر بالعراق اهتماما خاصا ومركزا امتد من قرنين من الزمن وقد حرصوا على تربيه هذا البلد الى درجه التضحيه بدمائهم فب هذا السبيل وتربيه الامه جيل بعد جيل من قبلهم 2- اهتم الائمه عليهم السلام بينهم وبين قواعدهم الشعبيه في هذا البلد بالارتباط الوثيق بينهم وبين قواعدهم الشعبيه وقد كانوا يسكنون وينشأون المدارس العلميه ويهيأون حمله العلم ورواة الحديث في العراق بحيث تجد ان نسبه العظمى هم من العراقين او ممن شد الرحال من بلدانهم اليه 3- ويكفي ان من اهم ثورتين حدثتا في العراق كانتا ثورة التوابين وثورة المختار وغيرهم من الثورات في هذا البلد 4- أتخاذالامام علي عليه السلام الكوفه مقرا له وعاصمه لدولته وايضا الامام المهدي عليه السلام اتخاذ الكوفه عاصمه الدوله المحمديه 5- النجف الاشرف هوة بدايه التشيع من حيث وجود الحوزة العلميه والكوفه هي البلد المشهور بالولاء لاهل البيت عليهم السلام منذ العصر الاول في الاسلام 6- نلاحظ ان فترة الغيبه الصغرى وهي فترة الامامه الاولى للمهدي عليه السلام أمتدت قرابه سبعين سنه وقد اتخذ الامام من العراق المركز للمسلمين في عصر الغيبه الصغرى وان السفراء الاربعه كانوا من العراق 7- ان القاعدة الاساسيه التي سوف ينطلق منها الامام لتحرير العالم هي من اهل العراق لاننا نجد ان نسبه الملاحم والفتن تمثل حوالي 90% من هذة الاحاديث لوجود المحن والابتلاءات التي مر بها هذا البلد والى يومنا هذا 8- ان رايه اليماني هي من اهدى الرايات وان وجود فارق بين كلمه اليماني واليمن لان كلمه اليمن من المحتمل ان يكون بضم الياء وهوة البركه فهو صاحب حركه مباركه وليست البلد اليمن سلم الله اهل اليمن أو لعله كما وصف السفياني بسبب انتمائه الى ال اميه واليماني لعله وصف انتمائه الى الخط الحسيني اهل البيت وقد كانو اهل البيت كل تركيزهم الى العراق لوجود اسرار فيه وهوة عاصمه الدنيا غدا ----- ارجوا من الشيخ جلال الدين رأيه لهذا البحث الصغير -----علي الفتلاوي

منقول


ثم ان الاحاديث التي تصرح بخروج اليماني الموعود من اليمن ليست متواتره فمثلا حديث ... (وخروج السفياني من الشام واليماني من اليمن) كلمة من اليمن ذكرت في بعض الكتب القديمه وبقية الكتب لم تشير الى كلمة اليمن ..


واليك اخي الموالي ( البغدادي ) رد سماحة الشيخ جلال الدين الصغير عن هذا الموضوع



الرافضي ـ السويد (الموقع الخاص): لقد ذكرت عده روايات أن اليماني الموعود من اليمن ومن صنعاء أو من مناطق قريبة من صعده، وانه يمهد الوضع في مكه للإمام (روحي له الفداء) .. وسماحه الشيخ يقول انه من العراق وفيه، فكيف سيذهب من العراق إلى مكة؟ لنصره الإمام وأخذ البيعة له. فهل هناك دليل نقلي على ذلك؟ أرجو التوضيح.

الجواب: للرد على سؤالكم أذكر نقاطاً على سبيل الإيجاز وقد تحدثنا بإسهاب وتفصيل عنها في كتابينا راية اليماني الموعود والجزء الثاني من علامات الظهور بحث في فقه الدلالة والسلوك.

أولاً: سبق أن ناقشنا كل الروايات (وأؤكد على كلمة كل الروايات) التي ذكر فيها اليماني وتبيّن لنا يقينياً أن أي رواية معتبرة عن أهل البيت عليهم السلام لم تتحدث عن أن اليماني من اليمن، بل أثبتنا بالدليل القاطع أن بعضاً من الروايات التي ذكرت اليمن تم التلاعب فيها من قبل النسّاخ والشرّاح وهذا التلاعب هو أحد مصادر هذا الفهم، نعم توجد روايات لأهل العامة تتحدث عن يمنية اليماني وهي كما هو واضح لا تلزمنا بشيء.

ثانيا: لا توجد أية رواية تتحدث عن أن اليماني سيمهّد للإمام عليه السلام في مكة، بل إن مكة ستبقى منتفضة ضد الإمام صلوات الله عليه حتى آخر لحظة، وإلا كيف تقتل مكة النفس الزكية قبل خروج الإمام باسبوعين؟ وكيف ستستدعي السفياني قبل خروج الإمام روحي فداه بحوالي اسبوع؟

ثالثا: الروايات لم تذكر أي أعمال عسكرية لليماني الموعود إلّا في الكوفة ولم تتطرق إلى أي أعمال أخرى، وقد حللنا الوضع الأمني والعسكري في زمن اليماني الموعود وكذا الخارطة الجيوسياسية لذلك الزمن، فوجدنا أنه من المستحيل أن يتمكن هذا العبد الصالح من اختراق اليمن باتجاه الحجاز، ولو فعل جدلاً، فمن المستحيل أن يستطيع ان يتجاوز الحدود العراقية وذلك لسبب بسيط هو أن الحدود اليمنية والحدود العراقية ممسوكة بيد نظام ناصبي معاد لأهل البيت عليهم السلام، والحدود العراقية السورية ستكون بيد الاحتلال التركي الذي سيحتلها من بعد الضربة النووية للشام، كما وأن الحدود الشرقية ستكون بيد الخراساني، فمن أين سيلج هذا العبد الصالح إلى العراق؟

ولهذا فإن سؤالكم كيف سينصر الإمام عجل الله فرجه في مكة؟ وهو وإن لم يك قد ورد في الروايات فلربما تكون هذه النصرة تأتي لاحقا أو من خلال وجوده في الكوفة، ولكن كيف أجزت أن يخرج من اليمن ويخترق كل الحجاز قبل ظهور الإمام عليه السلام والحكم في الحجاز حكم ناصبي، ولم تستطع أن تجيز لهذا العبد الصالح الخروج من العراق لمكة في وقت يكون فيه الإمام عليه السلام قد اطاح بمقدار من حجم الحجاز على الأقل؟ مع تأكيدي بأن خروج اليماني إلى مكة أو التمهيد للإمام روحي فداه فيها قبل ظهور الإمام مما لم تتحدث عنه روايات أهل البيت عليهم السلام، ولم يأت له ذكر لا من قريب ولا من بعيد.

رابعاً: حديث الاستباق بين اليماني والسفياني من جهة وبين اليماني والخراساني من جهة والذي يعبّر عنه بأنه تسابق فرسي الرهان، يفترض منطقياً أن تكون المسافات متقاربة لكي يتم وصف السباق بأنه تسابق فرسي الرهان، ولا معنى لمثل هذا السباق حينما تكون المسافة بين اليمن وبين الكوفة هي 2200 كم وهي مسافة لا تماثل مسافة الخراساني المقبل من الكوت إلى الكوفة ولا السفياني المقبل إليها من منطقة مقاربة للكوفة في زمن تحقيق هذا السبق بينه وبين اليماني.

خامساً: هناك فهم عامي لروايات اليماني وقد اعتاد عليه الناس منذ زمن أصحاب الأئمة عليهم السلام ولكن هذا الفهم لا يعنينا بشيء لأن ما يعنينا هو قول المعصوم ومنطق قوله، وهذا المنطق يدلّنا على استحالة ان يكون اليماني في خروجه يخرج من اليمن نعم يمكن القول بأن رجلاً أصوله يمانية يخرج من جنوب العراق ووسطه وكما هو معروف فإن عشائر الجنوب والوسط في غالبيتها العظمى ذات أصول يمانية.




ومع هذا فأن جميع الاحتمالات وارده . فلا نجزم على الله يفعل الله ما يشاء

حياكم الله اخي الموالي حسين كاظم ...
ونحن بالانتظار للردود الاخرى ..

نحن متابعين
وبالانتظار ..
للردود الاخرى

لم اطالع الى الان ..ردود ومداخلات الاخ العزيز الباحث الاكاديمي ..
نرجوا ان يكون المانع خيرا اذا ما عرفنا حضوره هذا الوقت في القسم ..
ولكم التقدير

مدينة البركان ...
قراءت عن هذه المدينة في بعض المواقع ..
لكن اين هي مكانها بالاخص ..
مجرد تساؤل ..لايوجب الرد

السلام عليكم ، فكرة طرح ممتازة من صاحب الموضوع ، س البغدادي المحترم ،
وأشارات مهمة من الاخ الفلكي الفاطمي ، وكأني احس انه شبه حدد شخصية اليماني ومحله الان وحتى دقائق اسرار تحركاته كأن يكون التقى بالخضر ع ، ولا نستبعد ان يكون الخضر بدوره ممن يلتقي بالامام المهدي زمن الغيبة ويعمل تحت ولايته التي هي تحت ولاية الله
طبعا للفلكي الفاطمي طريقه في استنباط الحقائق وهي محل اهتمامي في قرائاته الفلكية ولو انه رأيته يسميها احيانا العرفانية ولا ادري هنا المقصود بالعرفانية هي ذالك نوع المكاشفات للحقائق التي نعرف ام اصطلاح اخر يخص علم الفلك والتنجيم لو امكنه التوضيح حيث يشتت الفهم في مقصد الاصطلاح ، وعلى كل حال لاهمية قضية اليماني واهمية طرح الفلكي الفاطمي المميز يا حبذا لو اخي تعطينا بعض المحددات والشرح العام الاضافي الذي لا يخدش انشاء الله بعض اسرار المعلومات التي تخشى كشفها ، كأن تكون عن كيفية الوصول لهذه الخصائص اليمانية ( شاب وفي قرية كذا ... الخ ) واي علم استخدمت في نيل تلك المعلومة ، ثم كيف يمكن الوصول الى انه ممن يلتقي بالخضر ولماذا وغيرها مما هو مفيد في مثل هذا الطرح والا كما ترى قد تكون احيانا بعض اسرار الحقائق كتمانها اولى من عرضها ، لانه اي احد الان قد يستطيع ومن له اهتمامات وعلوم فلكية وغيرها ان يدعي معلومات جديدة عن شخصيات الظهور كاليماني او غيره مما هي ليست في الروايات المتداولة بل مصدر آخر ، وهذا المصدر محاط بسرية لا يريد كشفها الذاكر لسرية صاحب المطلب اي شخصية الظهور ، ثم يريد مثلا توجيه الناس الى هذا الكشف والحقيقة العامة التي ذكرها بدون ادلة اخرى منطقية كافية للتصديق وبالتالي هو اشبه بالتصديق بأمر غيبي او ضني ، شكي ان صح التعبير ، ولا اقصد هنا مثلا التشكيك في علمية معلومة صاحب الدعوى كأساس قطعي ومسبق عليه ولكن الغموض هو الذي يولد الشكوك ، وحيث ان قضية اليماني كما ذكرنا سابقا اهم شخصية في علامات الظهور على الاطلاق ، لانها تصب في صالح اتباع ال البيت والظهور في احرج الضروف وان واجب شرعي بنص الامام بوجوب اتباعه ومناصرته وهو اهدى الرايات ، ومن ذالك استوجب التحوط والتحفظ منا كثيرا في تداول المعلومات الخاصة به وكذالك هذا سبب اشارتنا مسبقا لاهمية البحث الذي طرحه استاذنا س اليغدادي في هذا المنتدى الفكري ، لاننا الان في مرحلة ارهاصية مهمة من علامات الظهور ويجب ان تكون مثل هذه قضية محل اهتمام الرأي العام ونتمنى ان يكون الالاف من الناس يتابعون مثل هكذا عناوين لانها قد تكون بالمستقبل القريب محل ابتلاء وهذا يقتضي الاستعداد الاصغر مقابل الاستعداد الاكبر للظهور ، بل اراني وكما يرى البعض ان نكون فوق مرتبة الاستعداد وهو التحضر ( ولا افرض طبعا كيفيته بالتحديد عمليا فكل واحد بحسبه وضروفه وياليت يفتح موضوع لدراسة الاستعداد والتهيئ للمناقشة من قبل استاذنا س البغدادي ) ، وعليه هذه همومنا في هذه القضية وغيرها من شخصيات وحوادث الظهور ، نرجوا ان تكون حصيلة الحوار تؤدي الى وضع خلاصة مهمة يمكن للرأي العام ان يستفيد منها كنموذج مهم في رسم الشخصيات وحركاتها خاصة للناس الشيعة في محل الابتلاء المكاني كالعراق ،
اما عني فأراني بعد بحث الشيخ جلال في وسطية غير قطعية بين الخروج من اليمن والخروج من العراق يسيران في خط الاحداث ومتى ما حدث في الواقع الخارجي من تغيرات تعزز اي من النضريتين سوف تستقطب انضارنا للتفحص في ظهور تلك الشخصية من ذاك المحل وهذا يتطلب الصبر حتى تتكشف الاموار اكثر في الخارج الواقعي ( اليمن والعراق ) ، وهو الاحوط في التعامل
وارجوا من اخي الفلكي الفاطمي القدير تقبل مروري وطول شرحي ولكن انشاء الله للفائدة العامة وشكرا

السلام عليكم ، اختنا البحرانية ، وشكرا لمروركم ، اما بخصوص تشخيص اليماني فهي كما ترين ليست ولحد هذه الساعة امر سهل ولا من حاول او حتى جازف استطاع ان يعطي تشخيص مهم حيث دائما ترافق نقاط القوة في التشخيص اخرى لا تؤيد وهذا حسب اطلاعنا العام لحد الان ، وقد تداول الكثير فرض شخصية السيد حسن نصر الله هو لعله اليماني ولكن لما تراجعون الروايات فهي تحتاج اولا لحل معنى يمانيته ، ثم محل خروجه الذي اثير مؤخرا ، وما الى غيرها من الاعتبارات ، ثم كيف نستطيع ان نأخذ هذا القائد المميز حسن نصر الله من ساحته القيادية هناك ونفترض له سيناريو ما ليكون هو القائد اليماني الذي يخرج من اليمن او من العراق ويقود المعركة مع الخرساني ضد السفياني ، وكما ترون مسألة فيها تكليف كبير بالاحداث ولكن مع ذالك لا ننفيها جزما ولكن تبقى هي من الناحية الاحتمالية ، وانا ارى ان من ذهب الى اسقاط شخصية اليماني على السيد حسن نصر الله هو واقع في هوى هذا السيد الشجاع ورجل احلامه القيادية ولم يجد على الساحة من يستطيع ان يحتل مواصفات اليماني غيره وبالتالي فهذا تعجل ان صح القول ، ولكن يمكن ان نتصور اليماني شخص مصداقه كالسيد حسن نصر الله ولا ضير وهو مهم ،
ثم انضر الى من هو الزعيم الروحي للسيد حسن نصر الله ، وبمن يهتدي ، اليس بالسيد القائد الخامنئي ولحد الان حسب حد علمي او اي شخصية قد تشغل المنصب ربما لاحقا في ايران ولما كان السيد نصر الله يهتدي بالزعيم الروحي في ايران ، فكيف يكون هو اهدى الرايات اي اهدى من الخرساني زعيمه الروحي وهذا يعطي نقطة ضعف في التشخيص المذكورة اعلاه ،
لذالك وكما ذكرنا ، الروايات بخصوص اليماني فيها غموض وسرية مقصودة على الاكثر لاهميته في الظهور وسير الاحداث ، ولكن اهم ما في قضيته بعد اخبارنا به وبدوره هو التكليف المترتب على اتباعه ونصرته يوم خروجه ، اما من هو سيكون هذا اليماني فهو ما سوف يتكشف في المستقبل على اثر التغيرات والاحداث الاخيرة للظهور ، فعيوننا على اليمن والعراق ، ورموزنا معروفة ، واليمانية الموعودة فهي انشاء الله محفوضة وان يحاول البعض اقتباسها وادعائها ، ووحده خيط نضام الخرز هو الذي سوف يكشف هذه الرموز الثلاثة صراحة ، لانها تخرج في سنه واحة وشهر واحد ويوم واحد ، ولا بد لمثل هكذا توقيت ان يرتبط بحدث اقليمي ولعله عالمي مهم حتى يعطي هكذا منطقية وتسلسل في تسلسل الاحداث وليس الامام بمحل الاشارة الى التصادفية فنرجوا فهم هذا والا وقع الباحث والمراقب في حيص بيص الاحداث اثناء تعليلها الان ، وعلى كل حال فالحديث قد يطول ولا زال هناك الكثير من الوقت الذي سوف يكشف امور اخرى تفيد في التشخيص ،
والمسألة الاخرى المهمة لمن يريد ان يدرس السفياني واليماني والخرساني ، ان يحاول الان ان يفهمها من خلال احداث الشام الان وفي اي مرحلة هي الان ، ولعلي قد ذكرت في محل ما سابقا وهو اننا ما زلنا في مرحلة متقدمة من اختلاف الرمحين
( الرمح الامريكي وحلفائه والروسي وحلفائه ) ، ولم نصل لحد الان لتبلور راية الابقع ، ولما تتبلور راية الابقع صراحتا ووضوحا على الساحة ، فبعدها نتوقع معركة الشام بين الابقع والاصهب والتي تنجلي بآية من آيات الله ، اي الخسف ، ثم بعد الخسف يخرج السفياني ونصير الى مرحلة الروايات التي تقول انهم يختلفون الى ثلاث رايات ، وان السفياني يقضي على الابقع ومن ثم الاصهب ويستولي على الكور الخمس ، وهي من اهم علامته ودلائل تشخيصه ، والى حد هنا اتوقف في الاسترسال في الكلام حتى لا اخرج عن الموضوع او اطيل وننتضر من استاذنا س البغدادي السؤال التالي ان احب الان ولعله يؤدي مزيد بحث وربط ، وشكرا

السلام عليكم . السيدة المشرفة نووورا انا . نشكر مروركم ولقد كانت الروابط التي وضعتيها مهمة ومفيدة بخصوص موضوعها .اما بخصوص الرد المقتبس من جنابكم حول ردي السابق مع الاخ الفلكي الفاطمي . فقد كنت في محل النقد والاستفسار العلمي لما يطرح . وهو لعله واضح كفايتا . ولكن اسلوبنا مع حوار الاخ الفلكي وما يستخرج من نتائج ولاحترامنا له اولا كباحث في مثل هذه العلوم من جهة ولغموض آلية واسس الطريق المعتمد والذي ربما لا علم لنا به حتى ننقده . استوجب الحذر في التعجل منا بقبول طرحه او برفضه مباشرتا دون السؤال منه ليعلل ما طرح عامتا . واما بعض الامور الاخرى التي يطرح بشأنها من معلومات جديدة كاليماني . فقد نبهنا بخصوصه ما هو اعلاه في الرد . وتبقى الثوابت المحققة من قبل الباحثين المختصين بخصوص اليماني هي الثابت والاساس المعتمد وغيرها اذا كان شاذا في المعاني والتفاصيل سيكون محل استفهام . وهذا ما حصل وسيحصل . لذالك ترين دائما عامتا وخاصة المطلب بمنطقية التعليل وعلميتها وعلى ضوء الروايات وفهمها العام المحقق عند الباحثين . لهذا ارجوا ان اتضحت الصورة والمقصد في ردودنا . ونشكر طبعا حرصكم على هذه القضية المهمة ونحن معكم انشاء الله نشارككم هذا الحرص والاهتمام بسلامة الافكار والطروح
قدر الاستطاعة . وشكرا

اختنا العزيزة نورا،

احذفي المقطع الذي ازعجك و كأن شيئا لم يكن.
لا استطيع ان اشرح

السلام عليكم . حذف هذا الرد للتكرار .

السلام عليكم اخواني . نرجوا ان تكون قد اتضحت الصورة لنا من مداخلت الادارة بواسطة السيدة المحترمة نوووا انا . فهي من باب الحرصالشديد على القضية المهدوية ونحن انشاء الله معها . وهي كما قالت لكم ان القضية المهدوية واضحة كوضوح الشمس . وهذا الحق ولعل بعض اقوال الائمة تعرض لمثل هذا الوصف لوضوح الحق في قضية الامام المهدي . ولكن طبعا لمن كان يتولى ويتبع ال البيت اصلا ونال رعاية الله في هدايته لحب ال البيت . والا الجاحد المتكبر والضالم لهم فحاله اصعب وطريقه اضلم الا ان يغير فيغير الله وشكرا لاختنا نوووراانا . لحد هذا المجمل العام في الوصف والتوضيح . ولكن نحن بحوثنا سواء هنا محل البحث او غيرها ليست في اصل القضية المهدوي
وخاصة بالنسبة لاتباعهم . ولو اختنا العزيزة نووورا انا وانتي الفطنة النبهة انشاء الله . نحن في محل مناقشة ودراسة وتحليل التفاصيل
وهي تحتاج للدراسة والتحليل والفهم وكذالك الى فهم من فهمها وكيف . والروايات مليئة في تفاصيلها بالرمزية او حتى يصح القول فيها كالشفرة او اللغزية . ولهذا مازالت البحوث جارية لفهمها وتحليلها كلما تقدم الزمن وانكشفت الامور اكثر . وبين يديك مثال وهو نفس السيد اليماني وتفاصيل وبحوث محل خروجه هل من اليمن ام من العراق على حسب راي الاخير الباحث المختص الشيخ جلال الدين . والكثير غيرها
ولذالك ان قبلتي برأي بعضنا المستمد من كل البحوث والدراسات والتحاليل العميقة التي جرت وتجري في القضية المهدوية ان هناك في التفاصيل عامة ما نسميه الغاز ورمزيات او تعبير مناسب فهذا شأنك والا لا تفرضي علينا ايضا رأيك في نضرية وضوح الشمس في التفاصيل ايضا وهذا طبعا اذا كان قصدكم هو كما فهمناه من ردكم . وعليهنحن بهذا المقدار وبقدر ما يتعلق بي شخصيا في طروحي وردودي ضمن السياق العلمي في القضية والاختلاف اذا كان يفترض هنا فهو اختلاف علمي في الادلة والبراهين ولم ندعي او نروج لقضية ما او ندعي ما ليس اصلا هو في القضية المهدوية فنرجوا الانتباه والمراجعة والتفحص قدر تعلق الامر بنا واما الاخ الفلكي الفاطمي ومقدار تعلق الامر به من حيث التشخيص الشخصي لليماني فهذا يتعلق به وطرحه وقد حاورناه ضمن السياق العلمي وانتم قد نبهتموه كذالك وهو فهم انشاء الله مطلبكم وعلى خير والى خير نسير ان شاء الله في هذه البحوث وغيرها . ونحن كما قلنا سابقا نشاطركم الحرص بل ونؤكد عليه من ان ينحرف سير البحوث المهدوية الى اغراض غير مقبولة او تعدي حدود المنتدى وتقبلوا منا هذا المرور برحابت صدوركم وواسع فهمكم وشكرا

السلام عليكم . اخي رسل السلام بخصوص سؤالك عن هل اليماني موجود / خلق . ام لا
فطبعا نحن هنا في فرضية اننا في عصر الظهور وبفرضية احتمال الظهور القريب الذي هو اصلا مستند على فهم المختصين في علامات واحداث الظهور . وحيث ان هناك شعور بهذا الاتجاه وبشكل احتمال كبير ومعتبر لكن غير جزمي يقيني لحد الان . فالقول هذا يترتب عليه ان تكون كل شخصيات الظهور المذكورة موجودة ويبقى هنا هل هي محددة ويمكن الاشارة اليها ام لا في ضل هذه الفرضية . الجواب هو وان امكن احتمال بعض الحوادث واصاحب الرايات . الا ان مثلا اليماني والسفياني خاصة لم يجازف باحث مختص بتشخيصه ولعل ايضا الحوادث الجارية لحد الان لم تتفاعل كفايتا لترجيح وافراز ما يمكن ان يساعد في هذا التشخيص . وبالتالي يتم التعامل بحذر ومراقبة . لنعرف ايضا وفي ضل فرضية اننا في ارهاصات فترة الظهور المتقدمة نسبيا اننا وعلى حد وصف الشيخ جلال الدين الصغير كم اقتربنا من الوعد
لهذا اخواني واخواتي المتابعين كما ينبه الباحثين المهدويين والروايات الخاصة بالظهور الى اننا لو صح تشخيصنا بقرب الوعد فعليه يترتب مسآئل واستحقاقات وتحسبات واحتياطات خاصة بشيعة ال البيت لا يمكن حصرها في هذا المحل ولكن يجب علينا الدخول في التحضير للعواقب وكل واحد بحسبه وموقعه المكاني من احداث عصر الظهور الاخيرة . ولعل بحثنا المعنون نضرية اقرب احتمال للظهور / 1436 ه‍ تعطي بعض خارطة سير الاحداث التسلسلية والزمانية المحتملة . وبحث الجزع الاكبر وعلامات الظهور يعطي صورة حسية لما يتوقع حصوله من احداث اجتماعية وكونية ذالك الوقت . وقد كتب ووضح الباحثين والمهتمين ما هو كثير ومهم في هذا السياق والباقي على المطلع وكيف يستفاد . وشكرا

السلام عليكم اخي الاستاذ س البغدادي . ارجوا ان لا يتعكر مزاجك البحثي في هذا الموضوع بسبب بعض سوء الفهم بين الاخوان
وننتضر منكم كسر الجمود وادخالنا في سؤال اخر لو تحبون للفائدة العامة التي يترجاها المطلعون وهي احد اهم الاهداف .
وياليت ان نقف جميعا عن المسائل الجانبية وقد وضح كل طرف رأيه فيها ولا يزيد المجادلة الا روح سلبية داخل نفوس الاخوان هنا
لذالك اكسروا الجمود بالبحث والاستمرار فيه وصافي يالبن احترامي وتقديري للست نووورا ولجميع الاخوة وشكرا

السلام عليكم اختنا الكريمة الجزائرية ومشكور دخولكم هذا الموضوع لاغنائه . واسمحي لي بتعليق على ردكم الاخير
وحيث اني اسمي نفسي الباحث الطائي يقتضي بي ان اتفحص كلام الطارحين وبعد اذنكم للدقة المعلوماتية

حيث كان بدأ حديثكم ( كل ما يطرح من كلام حول اليماني بعيدا عن روايات ال البيت الصافية لا نعير له اهمية .... الخ )
هذه بداية طيبة وعلمية للبحث الدقيق .
ثم كان منكم : ثانيا - اليماني يكون خروجه من اليمن
وهذا التحديد هنا وان هو كان الشائع المطلق حتى وقت قريب . ولكن وضعت اطروحة مهمة وجديدة ومن باحث مختص في القضية
المهدوية هو الشيخ جلال الدين الصغير يعتقد بخروجه من العراق . وبالتالي موضوع البحث هنا في هذا الموضوع وموضوع خروج اليماني
عامتا اصبح مرشح لمنطقتين هما اليمن والعراق . وبالتالي لما تحددين لنا اليمن وفقط الان فهو رأيك الخاص وليس الرأي العلمي المتداول

ثم ختمتي لنا الحديث : هذا كل ما جاء عن اهل البيت حول اليماني .
وطبعا هذا ليس كل ما جاء عن اهل البيت حول اليماني . الا ان يكون اجمال الفكرة حوله هو ما تقصدين
ارجوا ان يكون مروري يفهم علميا لاننا وعدنا المتابعين بأن نصل بهم الى رؤية نموذجية حول اليماني يمكن الاستفادة منها مستقبلا وشكرا

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...



وعليكم السلام اخي الفاضل الطائي وبارك الله فيكم ووفقكم لما تحاولون تقديمه لخدمة المذهب وكونكم اسميتم انفسكم الباحث او غير اسم فالامر يقع على عاتق جميع الباحثين هنا ان يطالعو مايُطرح من قضايا عقائدية ومذهبية , وبما انه تم طرح قضية اهم قضية عقائدية وهي قضية مولانا صاحب الزمان فكل باحث يجب ان يهتم لما يُطرح هنا لذا نحن لانسمح ايضا ان يقع الامر كمراقبة الردود وطرح الاسئلة على عاتقكم فقط , كونكم اخي الفاضل كما اشرتم انكم من ذوي الاختصاص ..

وكيف اعتبرت ان طرحي لهذا الامر هو رأيي الشخصي؟؟! وهل يوجد مايتعلق بالقضية المهدوية من ارائنا الشخصية ؟! وخصوصا مايتعلق بعصر الظهور وتداعياته ,, واذا قمت بوضع رأيي الشخصي في هذه القضية يحق لكم ان تنادونني كاذبة مفترية ,, فمن انا حتى اضع رأيي الشخصي بقضية حساسة كهذه القضية ...

جاء في حديث طويل عن محمد بن مسلم قال: دخلت على أبي جعفر الباقر (عليه السلام) وأنا (أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد (عليه السلام) فقال لي مبتدئاً: يا محمد بن مسلم إن في القائم من آل محمد شبهاً من الخمسة الرسل... إلى أن يقول: وإن من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني من اليمن وصيحة من السماء في شهر رمضان ومنادٍ ينادي من السماء بأسمه وأسم أبيه...)) .

اخي الفاضل الطائي ..
طبعا بالتأكيد ان ما وضعته ختاما لمشاركتي هو مجمل ماجاء عن اهل البيت عليهم السلام حول اليماني ,,
ومن اراد مراجعة الروايات البحتة الواردة عن اهل البيت بخصوص اليماني فليراجعها من مصادرنا وسيجد ان مجمل مااشرت اليه في مشاركتي السابقة مذكور في رواياتهم عليهم السلام ..


ختاما للمشاركة اقول :

لانملك دليلا في البحث عن شخصية اليماني ,

الائمة ماتركوا دليلا عن شخصية اليماني ..

وحياكم الله اخي الباحث الطائي موفقين ..