|
محمد بن صالح العثيمين- لانثبت اللسان **لله ** ولا ننفيــــــــــــــــه!!!!!!!!!!!
السلام عليكم اليوم نطرح على الاخوه نقطه من النقاط التي تدين توحيد الحشويه نضيفها للطوام الكثيره والتجسيميه التي عندهم فالعنوان بين وهو سؤال سئله احد الناس لابن عثيمين فقال حكم قول القائل: (بلسان الحق جل وعلا) وهو في الشريط 15- الوجه الثاني وهذه الصوره http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=1895 فاجاب العثيمين بالتالي السؤال: فضيلة الشيخ: في موضوع العقيدة نسمع بعض الأشخاص يقولون إذا أرادوا أن يستدلوا بآية: كما ورد على لسان الحق جل وعلا، السؤال: هل لهذا أصل في السنة أو دليل بأن نثبت هذا الوصف بأن نقول: على لسان الحق ونحو ذلك، وما هي عقيدة المسلم الحق في أسماء الله وصفاته التي لم تُذكر؟ الجواب: من المعلوم أن الكلام في أسماء الله وصفاته موقوف على ما جاء به الوحي، فإن أسماء الله وصفاته توقيفية؛ لأنها خبر عن مغيب والخبر عن المغيب لا يجوز للإنسان أن يتفوه به إلا بدليل؛ لقول الله تعالى: وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً [الإسراء:36] ولقوله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33] فلا يجوز أن نقول: بلسان الحق أي: بلسان الله. من قال: إن لله لساناً؟! ولهذا يعتبر من قال ذلك قائلاً بغير علم، والقرآن الكريم ليس فيه أنه بلسان الله بل فيه: أنه بلسان عربي مبين. واللسان يطلق ويراد به اللغة، أي: بلغة عربية، وإنما أطلق اللسان على اللغة؛ لأن المتكلم باللغة يتكلم بلسان، أما الرب عز وجل فلا يجوز أن نثبت :kkk:له اللسان ولا ننفيه عنه؛ :a093: لأنه لا علم لنا بذلك، وقد قال العلماء: إن صفات الله تنقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: قسم وصف الله به نفسه فيجب علينا إثباته، كالسمع والبصر وما أشبه ذلك. الثاني: قسم نفاه الله عن نفسه فيجب علينا نفيه كالظلم والغفلة والتعب والإعياء وما أشبه ذلك. الثالث: قسم سكت الله عنه فلا يجوز لنا نفيه ولا إثباته إلا إذا كان دالاً على نقص محض فيجب علينا نفيه؛ لأن الله منزه عن كل نقص. وهذه الصوره لكلامه http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=1896 ولسماع صوت العثيمين مباشره منه وهو يقول هذا الكلام القبيح فادخلوا على هذا الرابط http://www.ibnothaimeen.com/publish/cat_index_227.shtml واسحبوا التسجيل رقم 15- وبالضبط اسمعوا الدقيقه 23 وتسمعونه بانفسكم تعسا لهكذا توحيد عندما يقول لانثبت اللشان ولاننفيه يعني بالطريقه الرياضيه انه مثبت بنسبه 50% ومنفي بنفس النسبه فكيف تثبتون هذا ولاتنفوه بالكليه يامجسمه ولمتابعه الصواعق الطالبيه على الوهابيه في موضوع التوحيد ادخلوا على هذا العنوان كاملا تجدون هذه الامور الصواعق النارية لتبيان توحيد الاجلاف الاقزام الوهابية صفعات الطالب313 |
يررررررررررررررررررررررفع
|
يررررررررررررررررررررررفع
|
يررررررررررررررررررررفع
|
يررررررررررررررررررررفع
|
يررررررررررررررررررررفع
|
أي صفة تنسب إلى الله تعالى يجب عليك أن تثبتها بدليل .. أو تنفيها بدليل .
|
جيد يعني الشاب الامرد ربك عنده لسان بنسبه 50% وليس له بنسبه 50%
صح |
نص اللسان مولانا ابو باقر
|
اقتباس:
ههههه أنا أتكلم عن الله تعالى وليس الشاب الأمرد ... ولكن مسألة اللسان بتحديد مبالغ فيه .. أنا أنزه الله تعالى عن هذه الصفة ولكن كل صفة ليست موجوده في كتاب الله أو سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا نثبتها ولا ننفيها بشرط تكون صفة جميلة وجليلة .. وصفة اللسان لا ينطبق عليها صفة الجمال أو الجلال لهذا أنفيها عن الله تعالى |
اقتباس:
هذه صفة قبيحة |
اقتباس:
هذه صفة قبيحة |
اقتباس:
أي صفة ليست مذكورة بالقرآن او السنة لا نقدر ننفيها أو نثبتها لله تعالى .. بشرط تكون الصفة جميلة والجليلة . أما إذا كانت غير ذلك فلا نثبتها لله تعالى .. مثل واحد يقول ويصف الله تعالى بأنه يبكي مثل ما قاله أحد مشايخكم .. هذه الصفة لا يجوز أن ننسبها لله تعالى لأنها ليست جميلة أو جليلة .. هذا هو المقصد |
اقتباس:
اولا انتم ربكم الذي تعبدون شاب امرد اجعد قطط تريد ان افتح لك موضوع نتحاور به بهذا الخصوص هل لك الشجاعه لاتنسى انك نفيت هذا الامر:) ثانيا-انت تنزه يعني انت الان مبتدع على قول العثيمين لان هناك من نزه الشاب الامرد من قبل عن الصصماخ والحدقه واللسان والحنجره فقالوا عنه مبتدع:c031: ثالثا-هل هذه صفات ام جوارح يعني عندنا نحن هذه صفه ام جارحه- هذه جارحه اما الصفه هي الكلام لله ولااشكال فيها:e076: رابعا-ماقولك وردك على هذا المعتقد للعثيمين:21-316: خامسا- هل تعلم ان ربك الامرد- له ضل-ومن صفات كماله انه اخرس واعمى واصم-ون له ثلاث ايدي وان له في يديه خمس اصابع وله في الاخر سته- واسماء الاصابع -خنصر بنصر سبابه ابهام وسطى- وغيرها من هذا القرف:a093: سادسا-هل لك القابليه للمناظره في التوحيد :kkk: ننتظر الرد:e044: |
اقتباس:
هل تريد المناظرة بما يعتقده إبن تيمية أم بما يعتقده الوهابية ؟؟ باين عليك يايعفور صغير بسن ودليل حبك أن تضع هذه الوجوه المضحكة . أنا لا أناظرك بل أحاورك وأتسلى معك .. لنرى الوثائق إلي عندك هههههه. وهل تريد المناظرة بتوحيد بمعنى أهل السنة أم بمعنى الشيعة؟؟ على كل حال أنا أرحب بأي مناظرة بشرط .. الأدب بالحوار .. |
سبحان الله
و لا حول ولا قوة الا بالله |
اقتباس:
اولا- مازلت نجس قذر اللسان تريد الضرب على راسك وراس عمر اللوطي ان تفوهت بكلمه واحده مره اخرى وكنت غير مؤدب اقسم بالله العن عمر وابو بكر وعائشه واضربهم بالحذاء ايضا واضح تادب مره اخرى يااقذر مخلوق وعندما تتادب وتكون رجل ساتكلم معك ولنرى رد الاداره على كثره كلام وسبابك وهي الى الان لم ترد عليك يابن عمر اللوطي |
تطولك يا معتز ببكريتك
يدل على انك طفل صغير يعبث هنا وهنالك اين الادارة ؟؟؟ |
السلام عليكم كان يعجبني ان اريك ليوث الحق في منتديات انا شيعي العالمية كيف تناقش وتحاور ولكنك استعجلت بيت اجدادك في الفكر والعقيدة, ولاني اريد لك الخير فقد ارسلتك ترانزيت لبيت اجدادك لخمسة ايام فقط ثم أعيدك الى ليوث الحق ليعلموك أصول النقاش في الأسود, وانت في منفاك المؤقت ابلغ الحمر المستفرة التي ارسلتك الينا ان (أنا شيعي) أكبر من أن يُقاوم دمتم بود |
اقتباس:
لايسعني الا ان اقول قبله على جبينك المبارك :) لم تجعل لي من قبل ومن بعد قول والله بالعراقي - بس انته دواي والله:( |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:47 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025