|
من هو الناصبي عند اهل البيت ( ع )
اللهم صل على محمد وال محمد
من هو الناصبي عند اهل البيت ( ع ) عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلا يقول: انا أبغض محمدا وآل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتولونا وانكم من شيعتنا. علل الشرائع ص 601 {{ اللهم العن اول ظالم ٍ ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع ٍ له على ذلك }} |
ولكن كيف لو ان هناك عالمين اماميين طعن احدهما في الثاني هل يلزم ان يكون احدهما ناصبي؟؟؟؟ بغض النظر عن الاسماء ..... ولكن الكلام عن الحكم |
الكلام في 14 معصوم فقط افهم
|
اقتباس:
مثال على ذلك تحياتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كل من بغض علي بن ابي طالب واهل بيته هو ناصبي لعين الخنزير اطهر منه لانه اشد نتانه منه ولعل هنا فليحة الذي اسم علي بن ابي طالب يجعله يضرب راسه بالحائط من شده الالم من وقع حروف اسمه المقدس اقتباس:
والحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
سبحان الله ! متى اصبح الإختلاف بين العلماء رمياً بالنصب ..؟ |
اقتباس:
ليس كلامي عن اختلاف في فتاوي بل الكلام عن الطعن والعداوة بين علمائكم هل بذلك يكون ناصبي لانه ناصب العداء لمن هو منكم؟ |
الناصبي : هو من يبغض ويقتل ويعادي ويكفر شيعة واتباع أهل البيت عليهم السلام لانهم شايعوا واتبعوا محمد وال محمد
وان اختلاف احد الاشخاص مع الاخر في المذهب الواحد لم ولن يصل الي النصب على الطرف الاخر لانه فرض شيعي . فالنصب هو ان يكون من خارج طريق اهل البيت عليهم السلام أفهم ذلك جيدا بتأمل |
اقتباس:
سؤال جيّد يا فليح .. جوابه -فيما قال علماؤنا أجمعين واللفظ لي للتسهيل والتبيين- : إنّ الناصبي هو المبغض لأهل البيت المضمر لهم العداوة ..، أمّا الذي ينصب العداء لشيعتهم ، فلا يحكم عليه بالنصب إلاّ في صورة إضماره العداء والبغض للشيعة من جهة أنهم رضوان الله عليهم يتولون أهل البيت ويحبونهم لا مطلقاً .. وتخريجه الفقهي واضح ، فمردّ الحكم بنصب الناصبي في هذه الصورة ، إلى بغضه أهل البيت عليهم السلام آخر المطاف .. والرواية صريحة فيما قلناه .. عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلا يقول: انا أبغض محمدا وآل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتولونا وانكم من شيعتنا. الزبدة نقضك خارج تخصصاً عما نحن فيه ، فليس في الشيعة من يبغض شيعياً لأنه يوالي أهل البيت ، بلى ربما يبغضه لأمور أخرى ..، والرواية أجنبية عن هذا |
اقتباس:
انا ابغض الامـامية لانهم عندي على الباطل فقط glوليس لانهم يحبون اهل البيت (على فرض صحة ذلك الحب) وهو ينطبق على الشيعة ايضا فالذي يبغض السني مثلا لانه يحب علـي بن ابي طالب فيكون الشيعي قد تلبس بالنصب عندئذ ولو زعم انه شيعي والا فالحكم اشد واشد في من ابغض شخص لحبه للنبي علـيه الصلاة والسلام واعظم في اللـه تعالى والحمدللـه رب العالمين |
العضو فليح
ابسطه لك على قدر عقلك انما الناصب لنا هو الناصب لشيعتنا=ينصب للشيعة بسبب مولاتهم لاهل البيت=انه يبغض اهل البيت لانه يعاديهم لا لسبب اخر سوى انهم يوالون اهل البيت =الشيعي يبضغك لانك اوالي اعداء اهل البيت=انه يبغض اعداء اهل البيت اتمنا وصلت الفكرة على الرغم من ان عقولكم محصورة بين المعدة والفرج |
يا فليح انا استطيع ان اثبت انك ناصبي او غير ناصبي مثلا
ما رايك في من قاتل و لعن علي ابن ابي طالب عليه السلام ؟ و قاتل الحسين عليه السلام ؟ هل تترضى على معاوية ؟ و يزيد ؟ و اتباعهم ؟ و هذا غيض من فيض؟ |
اقتباس:
يزيد ليس صحابي حتى احبه انما خليفة من الخلفاء واما معاوية فانى اترضى علـيه ولا اجد في ذلك اشكالا سؤال : ما رأيك بشخص يقول : ان ابوبكر وعمر خير هذه الامة بعد النبي علـيه الصلاة والسلام؟ ناصبي ام ليس ناصبي؟ |
ما هو الحب لأهل البيت عليهم السلام ؟؟
الحب لأهل البيت عليهم السلام: هو ليس قولاً باللسان وإظمار البغض لهم وذلك يكون بالترضي والحب لأعداءهم إنما هو الاخذ بقولهم وإتباع طريقهم لانهم قد خصوا بذلك دون غيرهم وهذا ما لانجده عندكم فأنكم تاخذون دينكم من ابو هريرة صاحب الاباطيل وعائشة المرتدة ولم تأخذو دينكم من أمير المؤمنين عليه السلام ومعاوية الباغي ( فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّه ) فهو خارج عن الاسلام فيحل قتله والذي يحل قلته المرتد اتفهم ذلك اما لا وكما قالها الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم ؛ ياعمار تقتلك الفئة الباغية فمعاوية باغي ومرتد وخارج عن الدين وإنه خرج على امام زمانه . حشرك الله مع البغاة |
فليح
الامر منتهي اذا عاديت الشيعة لانهم يوالون اهل البيت انتبه فانت ناصبي |
اقتباس:
اما ترضيك على معاوية و هو خارجي مقاتل للامام علي عليه السلام و من سن لعنه على المنابر ( قبل ان يخترعون مفهوم عدالة الصحابة )فانت ناصبي و لن تنال شفاعة النبي صلى الله عليه و اله و ستحشر مع معاوية و مع من لحس عقلك باسطورة عدالة الصحابة التي حرفت الاسلامز. اما ان ابوبكر و عمر خير هذه الامة بعد نبيها فهذا حديث العنقاء اذا صدق تعال راجعني فيه ( و افتح له موضوع مستقل ) اذا انت قدها و قدود. |
كلمة الناصبي يفزع قلوب اهل السنة لأنهم يعلمون جيدا إن كراهية آل محمد واحفاد اهل البيت قد يؤدي خروج عن الإسلام او وصفهم المنافقين يتظاهرون الحب أهل البيت...لذا نلاحظ عند الوهابية يكذبون مرارا وتكرارا بأن لا وجود النواصب اصلا!!! ولكن الحقيقة التاريخية أن جميع الائمة اهل البيت وشيعتهم قتلوا من المخالفين اهل السنة هؤلاء هم النواصب لا فرق بين الماضي والحاضر...اعتقد عرفت من هو الناصبي
|
اقتباس:
وكيف ينطبق هذا عليهما وكلامها من شيعة أمير المؤمنين ومحبين له ياأغبى خلق الله الرواية واضحة المعنى لأولي الألباب وليس لأمثالك من الأغبياء |
صدقت اخ ذو الفقارك يا علي
يا فليح شيعي يختلف مع شيعي يبقى ذنب الاختلاف على قدر الاختلاف و الا انك تفترض العصمة عند كل الشيعة تريد ان تحاور في المستحيلات فهذا ليس محله !! اترانا نجادل حلابين تيوس !!!!!! |
اقتباس:
لم اسألك عن صحته بل حكم من قال به سواء فلان او علان من قال بهذا القول ... ما حكمه؟؟؟ |
والله إنك لن تفلح يافليح معاوية
تترضى على الباغي وتقول انك لست ناصبي ¡¡ (كيف تقول انك لست ناصبي وتترضى على الباغي المرتد الكافر وابن آكلة الاكباد اللعين معاويه اللعين) !؟ ألك قلبان تحب بهما احدهما القاتل الظالم والاخر المقتول المظلوم ! هذا جائز فقط في دين الوهابية شفيت من حمزة نفسي بأحد * حتى بقرت بطنه عن الكبد اذا كانت الام هكذا فكيفة يكون معاوية هذا التأريخ ايها المتجاهل . واما الاب لا يحتاج عاقل لذكر عاهاته وشركه وكفره |
اقتباس:
|
اقتباس:
اساسا الغالبية العظمى من الصحابة (رضوان اللـه علـيهم) مرتدين عندكم انتم يعني المسألة ليست متوقفة على شخص واحد بل القوم كلهم ما رأيك بالذي يتولى ابوبكر وعمر رضوان اللـه علـيهم؟ هل فيه اشكال؟؟ |
أقراء جيدا كتبكم وتكلم بالدليل
انظر الي من يكفر الصحابة ويقول بأنهم ارتدوا عن الدين بعد موت الرسول ( ص ) واعطيك مثالا واحد وردة في صحيح البخاري ج٧ كتاب الرقاق عن شعبة عن المغيرة قال سمعت أبا وائل عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انا فرطكم على الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول يا رب أصحابي فيقال انك لا تدري {{{{ما أحدثوا بعدك}}}} !!!!!!! انتم من حكم على عائشة بالكفر والارتداد عن الدين وكذلك معاوية اللعين لانكم قلتم من خرج على امام زمانه فهو كافرٌ مرتد وهم قد خرجوا على أمير المؤمنين عليه السلام فهم كفار مرتدون عن الدين الان قد عرفت نفسك انك ناصبي لانك تعلم بان الترضي عليهم هو لبغضك بأمير المؤمنين . عليه السلام تترضى على البغايا ايها الناصبي |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمدٍ وآل محمد تعريف السيد ابو القاسم الخوئي قدس الله نفسه الزكية للناصبي ... حين سئل عنه ::: ماذا كان تعريف سماحة السيد الخوئي رحمه الله لمعنى الناصبي؟، واليوم لا يوجد شخص يعلن بغضه لأحد من أئمة أهل البيت عليهم السلام، فهل بغض الشيعة يكفي لأن يسمى الشخص ناصبي على أثره؟ وخاصة إذا ابغضهم لحبهم وولائهم لأهل البيت عليهم السلام..؟؟ الجواب :: الناصبي هو الذي ينصب العداوة لأهل البيت(ع) أو يبغض الشيعة لأجل بغضه لأهل البيت (ع) . |
اما بالنسبه لابي بكر وعمر فهم قد اغضبوا الله ورسوله
وآذوه بأبنته سيدة نساء العالمين فقد لعنهم الله في كتابه واعد لهم عذابا مهينا وهذا ما هو صحيح في كتبكم فلا تأخذكم العزة بالاثم يا ناصبي سورة الاحزاب {{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (٥٧) غضبت فاطمة الزهراء على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت، صحيح البخاري ج٥ {{فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت}} كتاب الفرائض ج٨ صحيح البخاري {{قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت }} |
بسمه تعالى سؤال هل انبأ النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالنواصب ؟ لقد أخبر النبي (صلى الله عليه وآله) عن النواصب وبالذات الذين سيجاهرون عليّاً أمير المؤمنين (عليه السلام) بالعداء، كما جاء عن أنس بن مالك قال: (كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعلي بن أبي طالب معنا، فمررنا بحديقة فقال علي: (يا رسول الله ألا ترى ما أحسن هذه الحديقة)، فقال: (إن حديقتك في الجنة أحسن منها)، حتى مررنا بسبع حدائق يقول علي ما قال ويجيبه رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما أجابه، ثم أنَّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقف فوضع رأسه على راس علي وبكى، فقال علي: (ما يبكيك يا رسول الله؟) قال: (ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني)) (رواه أبو يعلى في مسنده 1: 426، مجمع الزوائد 9: 118، المصنف لابن أبي شيبة 7: 502 ، تاريخ بغداد 12: 394، ورواه الحاكم بسند آخر في المستدرك 3: 15وصححه ووافقه الذهبي). وهذا النصب والضغينة والبغض لعلي (عليه السلام) ظهرـ كما أخبر النبي (صلى الله عليه وآله) ـ بدرجات وحالات متفاوته، بلغت ذروتها عند معاوية بن أبي سفيان الذي سنَّ لأتباعه لعن أمير المؤمنين (عليه السلام) على المنابر، وتابع شيعة علي (عليه السلام) ومحبيه وقتلهم تحت كل حجر ومدر, ثم كانت فاجعة كربلاء المؤلمة التي قتل فيها سيد شباب أهل الجنة (عليه السلام) وسبيت نساء أهل البيت (عليهم السلام)، وامتد بعدها تاريخ النصب والعداء لأهل البيت(ع) وشيعتهم إلى يومنا هذا... |
اقتباس:
ماهذا الجهل بالنصوص؟؟؟ لو فرضنا ان ذلك بسبب الذنوب .. فهذا لايعني الردة لان الانسان قد يعاقب بالذنب فيدخل النار ثم يخرج منها فالمسلم لايخلد في النار الا من كفر باللـه لو فرضنا ان القصد الارتداد عن الدين فهؤلاء الذين ارتدوا علانية بعد وفاة الرسول علـيه الصلاة والسلام الم تسمع بحروب الردة؟؟؟؟ قال محـمد بـاقر الصدر : إنّ الحكم السنّيّ الذّي مثّله الخلفاء الرّاشدون والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل، حمل عـلـيٌ - بن ابي طالب - السيف للدفاع عنه إذْ حارب جنديّاً في حروب الــرّدة تحت لواء الخليفة الأوّل (المصدر : النداء الثالث - محـمد باقـر الصدر) وانتم تقولون بارتداد غالبية المهاجرين والانصار الذين حطموا الكفر والطاغوت والحمدللـه رب العالمين |
اذن ثبت بما تقدم
بان معاوية وعائشة وابو بكر وعمر هم نواصب وأعداء اهل البيت عليهم السلام وقد حكمتم انتم بذلك لماذا لا ترد على ما تقدم بالدليل ام انك لا ترى يكفي بان معاوية باغي مرتد عن الاسلام بخروجه على امام زمانه وعائشه كذلك ارتدة عن الاسلام بخروجها على امام زمانها {{ والمرتد يجوز قتله الاتعقل }} واما البقيه فقد وجدة عليهم فاطمة الزهراء وهذا آذى النبي لان فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها فجزاء ابو بكر وعمر هو : { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا }} الظاهر انك لاتفهم ما تقراء هذه هي حقيقة أئمة الظلاله عندكم . اجب عن هذا ولا تتهرب من هنا وهناك |
اقتباس:
ما رأيك بمن يقول ان خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر هل هو ناصبي؟؟ |
اقولها بالفم المليان لو الاخوة الله يحفظهم والاستاذه الافاضل يكلمون حجر لنطق وقال فهمت !! ؟؟ ما هذه العقلية المنحطة والاستحمار الفكري !!
سؤاله يدل على حماقته المنتشرة بعقله اختلاف العلماء فيما بينهم على ماذا ؟؟ هو في النهاية هدفه حب اهل البيت و الدفاع عنهم !! فرضا عالم عنده عقيدة معينة تقول طائفة آخرى من علماء الشيعة ان هذه العقيدة لدى هذا العالم غير صحيحة او لم يصح لها سندا يجيب عنهم هذا العالم بقوله : لا لا هي ثابتة بالقرآن وعندي شواهد من احاديث صحيحة بالمعنى وكذا ؟؟؟ في النهاية الطرفين هدفهم خدمة المذهب !!! مو هدفه النصب للآخر !! تفكير غريب صراحة |
اقتباس:
لهذا السبب نقول لكم انه قد يختلف اثنين وليس احدهما منافق ... بل يرى نفسه على الحق والاخر يرى نفسه على الحق وفي النهاية اختلافهم لايخرجهم عن الدين ولكن مع ذلك وقع تكفير بين علمائكم ... وفي النهاية انتم لاترون الكفر على احدهما بل ترون موالاة الجميع - حتى لو وقع بينهم تكفير وقتال - فسؤالي ليس عن غفله أو جهل ... وانما اردت ان ابين ذلك هذا كلامي للعقلاء وليس كل الناس عقلاء |
اقتباس:
ولكن مع ذلك وقع تكفير بين علمائكم ... وفي النهاية انتم لاترون الكفر على احدهما بل ترون موالاة الجميع ؟؟؟ مثلا !! |
اقتباس:
لم احب ان ادخل في تفاصيل الاسماء حتى لايتشعب الموضوع ولكن راجع كتاب الشيخية للطالقاني ففيه ذكر بعض ذلك |
العضو فليح
الم نقول لك انه من ابغض شيعي فقط لكون موالي لال محمد هو ناصبي ؟؟ فما بك هربت الى الشيخية ؟؟ والطالقاني ؟؟ |
طبعا بيروح للشيخية وغيرهم ويهرب من الالزامات الي جاءت له ولا قدر يرد عليها وسائل سؤال غبي (بعاريني ) صحراوي همجي !! حتى بس يهرب
الامر منتهي مع هذا الاعرابي |
وبعدين مسألة الكفر عندنا لها اكثر من نوع ليس كما تظن يا جاهل
|
اقتباس:
وأنتم تقولون كتاب الله ومعاوية ، مع أن معاوية كافر (إسناده صحيح) الله يقول : إلا المودة في القربى وأنتم تقولون في يزيد -وهو كافر فاجر ناصبي سكير- رضى الله عنه .. اتركوا هذا الكذب على الذقون والضحك على اللحى هاك واصمت : قال ابن عبّاس -الإسناد صحيح-: لعنهم الله تركوا السنة من بغض عليّ . ألا لعنة الله على من ترك سنة النبي بغضا لعلي وحبا بمعاوية ويزيد |
اقتباس:
لم يقل احد كتاب اللـه ومعاوية glوانما خلاف حصل بين الصحابة اجتهد فيه من اجتهد ومنهم اصاب ومنهم اخطأ فهل ترانا نقول اصاب معاوية واخطأ علـي ام ماذا !!! واما من ترك السنة فهؤلاء فلا عبرة بهم فهل ترانا نوالي الناس ام من اتبع السنة؟؟؟ ولو نظرت الى دينكم لوجدته شيء لم يكن في عصر النبوة ... حتى ذهب من ذهب من علمائكم الى تحريف رواية صفة الـفرقة الناجية الوحيدة من (ما نحن عـليه اليوم أنا وأصحابي) الى (ما نحن عـليه وانا واهل بيتي) كتاب معاني الاخبار لابن بابويه القمي لانه يعلم انه ليس هناك شيء من دينكم كما في عصر النبوة والحمدللـه رب العالمين |
لا لا لا تكذب عيني عينك
ابن تيمية يقول ترك السنن لمخالفة اهل البدع 1-البسملة 2-التختم نكمل ام يكفي لا تكذب لا تكذب ---------------------- حسب قول ابن باز على ما اضن سرقوا ونهبوا وزنوا وشربوا الخمر لا فرق بينهم وبين الفاسق وتقول ما انا عليه واصحابي الصغية الصحيحة واهل بيتي لاننا متفقون -خليفتين- اسكت يا فليح اسكت |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:42 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025