عبد الرحمن بن عوف يعيّر عثمان بن عفان بفراره يوم أحد !!
 

طبعا دا النورين كثير الفلتات بالمعركة خخخخخخخخخخخ وراكم وراكم يالنواصب وين ترحون مني

http://up10.arabsh.com/1/eab47ad.jpg

http://up10.arabsh.com/1/7fdcc6e.jpg

نتمنى التبرير من حمار السنة اقصد العنكبوت السني سبيدوا خخخخخخ ولو سبيدوا الى الان لم يبرر موضوع واحد فكيف يفخر بنفسه ههههه خطية والله

يكفى ان من فر من المعركة ذكرهم الله فى كتابة وغفر لهم اخى الكريم
وهل هناك فضل اكبر من هذا ان تخطا وبعدها يذكرهذا فى كتابة الكريم

اتمنى ان افر واذنب وبعدها الله يذكرنى فى كتابة انة غفر لشخصى هل هناك اعظم من هذا الشئ

ايهما افضل الفار من المعركه و التائب ام الذي لم يفر من المعركه وهو باقي على دينه

كون الفار من المعركه هو ذو دين قليل فهل يعقل ان نعطي الافضليه لعثمان او ابا بكر او عمر على علي من يقتل بالمشركين

هههههههههههههههههههههههههههههاي

ذو النورين ...هههههههههههههه وماادراك من ذي النورين


والله مسخرة
هذا اي نور يطلع منه لعنة الله عليه

رضي الله عن عبد الرحمن بن عوف وعن الشهيد المظلوم ذي النورين



هذه الآيه تنهي الموضوع .

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ

......

اذا الله عز وجل عفا عنهم .... فهل سياتي الشيعه ويحاسبون ذي النورين رضي الله عنه ...


سبحان الله

19- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: "إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَان"ِ

19- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ (1) اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ.
4066- حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ حَجَّ الْبَيْتَ فَرَأَى قَوْمًا جُلُوسًا فَقَالَ مَنْ هَؤُلَاءِ الْقُعُودُ قَالُوا هَؤُلَاءِ قُرَيْشٌ قَالَ مَنْ الشَّيْخُ قَالُوا ابْنُ عُمَرَ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ شَيْءٍ أَتُحَدِّثُنِي قَالَ أَنْشُدُكَ بِحُرْمَةِ (2) هَذَا الْبَيْتِ أَتَعْلَمُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَرَّ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَتَعْلَمُهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَدْرٍ فَلَمْ يَشْهَدْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَتَعْلَمُ أَنَّهُ تَخَلَّفَ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ فَلَمْ يَشْهَدْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَكَبَّرَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ تَعَالَ لِأُخْبِرَكَ وَلِأُبَيِّنَ لَكَ عَمَّا سَأَلْتَنِي عَنْهُ أَمَّا فِرَارُهُ يَوْمَ أُحُدٍ فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ (3) وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَدْرٍ فَإِنَّهُ كَانَ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ مَرِيضَةً فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ أَعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ (4) لَبَعَثَهُ مَكَانَهُ فَبَعَثَ عُثْمَانَ وَكَانَتْ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ بَعْدَمَا ذَهَبَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى هَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ فَضَرَبَ بِهَا عَلَى يَدِهِ فَقَالَ هَذِهِ لِعُثْمَانَ (5) اذْهَبْ بِهَذَا الْآنَ مَعَكَ .
1- لما قال تعالى http://www.sh-rajhi.com/images/b2.gif وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ http://www.sh-rajhi.com/images/b1.gif. 2- قوله: http://www.sh-rajhi.com/images/h2.gif أنشدك بحرمة هذا البيت http://www.sh-rajhi.com/images/h1.gif. هذا لا بأس به؛ لأنه في سؤال المخلوق كما لو قال: أسألك بحق أبيك، ومنه قوله تعالى: http://www.sh-rajhi.com/images/b2.gif وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ http://www.sh-rajhi.com/images/b1.gif. كأن تقول: أسألك بالرحم التي بيننا أو أسألك بما لي عليك من الحق، أما في سؤال الله فلا يجوز التوسل بالمخلوق أو بحقه أو بحرقته، وإنما يتوسل بأسماء الله وصفاته كما قال تعالى http://www.sh-rajhi.com/images/b2.gif وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا http://www.sh-rajhi.com/images/b1.gif. أو بالعمل الصالح كقصة أصحاب الغار أو بالتوحيد والإيمان ويجوز بتعظيمي هذا البيت لأن تعظيمه إياه من عمله الصالح. 3- لما قال تعالى http://www.sh-rajhi.com/images/b2.gif وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ http://www.sh-rajhi.com/images/b1.gif. 4- لكون بني أمية من عشيرته كثيرون في مكة فبين ابن عمر أنه لا حجة لهذا المعارض في شيء من هذه الثلاثة، ولعل هذا الرجل من الثوار الناقمين على عثمان. 5- وهذه منقبة لعثمان.

الحمدالله
وهل هناك اعظم من هذا الشئ
الله سبحانة وتعالى يقول انة غفر لهم
يالله يشهد الله اى شخص يتمنى ان يذكرة الله فى كتابة
وددت ان اذنب الف مرة وبعدها يقول خير البشر فى كتابة الكريمة انة عفى عنى
يالة من شئ جميل
الله سبحانة وتعالى يقول فى كتابة الكريم انة عفى عنى
من بلغ هذة المرتبة العظيمة

اتمنى ان تفروا يا نواصب من المنتدى ويعفو الله عنكم

استاذي الكريم مانصنع بهذه الايات

اخى الكريم نحن فى موضوع عبدالرحمن بن عوف وعثمان بن عفان

وايضا اقول ما نصنع فى الايات التى ذكرت ان الله غفر لهم اخى الكريم

يا ليت اذنب الف مرة وبعدها يقول جل جلالة انة غفر لى
هل هناك اعظم من هذا الامر اخى الكريم
الانسان يصلى يعمل الخيرات وفى كل مرة يدعوا الله انة يعفر لة لو نسى اوخطا
فما بالك اخى الكريم الله سبحانة وتعالى يصرح فى كتابة الكريمة انة غفر لهم
من بلغ هذة المرتبة
تخيل اخى الكريم انك تذنب ويذكر الله فى كتابة انة غفر لك
كيف يكون شعورك
بالله الا تتمنى ذلك

اخى الكريم نحن فى موضوع عبدالرحمن بن عوف وعثمان بن عفان

وايضا اقول ما نصنع فى الايات التى ذكرت ان الله غفر لهم اخى الكريم

يا ليت اذنب الف مرة وبعدها يقول جل جلالة انة غفر لى
هل هناك اعظم من هذا الامر اخى الكريم
الانسان يصلى يعمل الخيرات وفى كل مرة يدعوا الله انة يعفر لة لو نسى اوخطا
فما بالك اخى الكريم الله سبحانة وتعالى يصرح فى كتابة الكريمة انة غفر لهم
من بلغ هذة المرتبة
تخيل اخى الكريم انك تذنب ويذكر الله فى كتابة انة غفر لك
كيف يكون شعورك
بالله الا تتمنى ذلك