|
اي سؤال او شبهة حول قضية الامام المهدي يُرجى التفضل هنا..
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ... السلام عليكم الاخوة الافاضل حياكم الله .. هذه مساحة خُصصت لقضية مولانا صاحب العصر والزمان بقية الله على الارض الحجة المنتظر (عجل الله فرجه الشريف).. وكون فهم قضية الامام المهدي (عج ) من القضايا الضرورية خصوصا في عصرنا هذا ونحن نشهد بعض ارهاصات عصر الظهور منها كثرة الفتن والدجل والتزييف والتلاعب بعقائد الناس .. وعليه اي سؤال حول قضية الامام المهدي المنتظر (عج) (اي سؤال او شبهة) حول قضية الامام المهدي (عج) ولو كان بسيطا نتمنى عدم التردد من طرحه ليتم جوابه او مناقشته من الاخوة المتخصصين هنا بقضية الامام صلوات الله عليه .. كل التقدير والاحترام .. |
بوركتم اختى الفاضلة على هذه المبادرة
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله اختي الكريمه على اضافة صفحة عامه لكل مايتعلق بالامام عجل الله فرجه الشريف لدي سؤال اود ان اطرحه وفقكم الله ماهي الالية التي سيعمل بها اليماني لدعوة الناس للجهاد ؟ وكبف سيتعامل الناس مع تلك الدعوى في وقت نكثر فيه الفتن والدجالين. وبصورة تفصيلية اكثر . هل سيكون الاعلان للالتحاق بالجيش شخصيا وبنفسه ودعوته للناس كما هو الحال الان عندما يعلن على سبيل المثال في قنوات التلفزيون عن حادثه معينه او ستكون عن طريق المرجعيه حفظهم الله ووكلائهم او ربما لا هذا ولاذاك سيلتحق به من أمن به . ؟ نود من الاخوة الباحثين الاجابه وفقكم ربي وحفظكم والحمد لله |
بسم الله الرحمن الرحيم
اتمنى ان اجد رد على السؤال الاول وفقكم الله ولدي سؤال اخر ربما هو مايشغل عقول اغلب الناس في الوقت الحاضر وطبعا ضمن فرضية اننا في مرحلة التمهيد لعصر الظهور كيف سيتشكل جيش السفياني حسب الواقع الحالي لسوريا وماهي هويته . هل سيكون الجيش الحالي هو جيش السفياني او سيكون جيشا سوريا معارض من خارج سوريا ؟ بانتظار الرد والمناقشه الاخت الجزائريه الكريمه اترك لكم نشر المشاركه او الانتظار لحين الرد على السؤال الاول اسال الله ان يوفقكم والحمد لله |
السلام عليكم
الاخ ابو سجاد المحترم بالنسبة للسؤال الاول بخصوص اليماني ، وأحسب انك مطلع كفايتا على قضية اليماني ولكن ايضا نقول لك وعلى حدود اطلاعي فانه لا يوجد جواب دقيق لك ومباشر يمكن استحصاله من الروايات ، وعليه اكثر ما يمكن الجواب في مثل هكذا سؤال هو افتراض او احتمال معين لتحقيقه ،وما اكثر الاحتمالات ، ولكن نفترض شيئ منطقي ان اليماني شخصية قيادية او رمز في المجتمع بحيث لما يتحرك يستطيع ان يلتف ويتجمع حوله الناس ، واكثر من هذا لا يوجد عندي فيه لازيد ، اما بخصوص السؤال الثاني المتعلق بالسفياني فاقتبس من القسم السياسي هذا الموضوع ، ليعطيك مثال او فرضية محتملة لتكوين جيش السفياني في المستقبل ، ( في ضل فرضية عصر الظهور التي نحن نتدارسها ونترقبها ) وكما هو ادناه ، والله اعلم ( التقارير الاعلامية تتحدث عن نشاط ساخن يقوم به رئيس الاستخبارات الأمير بندر بن سلطان، حيث يجري اتصالات مكثفة مع كبار المسؤولين الأميركيين والفرنسيين لإقناعهم بجدوى تشكيل جيش جديد نواته الأولى 50 ألف مقاتل كحد أدنى يجري تجميعهم من فصائل تنظيمات القاعدة والجماعات السلفية المتواجدة في سوريا، الى جانب استقدام مقاتلين من ليبيا والجزائر واليمن وافغانستان وغيرها. ويسعى بندر بن سلطان الى إقناع واشنطن وباريس بأن هذا الجيش يمكن السيطرة عليه وتوجيهه من خلال التفاهم مع قيادات الفصائل المسلحة. المعلومات تشير أيضاً الى أن بندر بن سلطان استطاع إقناع الملك الأردني بجعل بلاده قاعدة لتواجد وتدريب هذا الجيش الذي يحمل اسم (جيش محمد) مقابل مساعدات مالية تقدمها السعودية للأردن. كما تم الإتفاق مع الحكومة المصرية الجديدة وتحديداً مع وزير الدفاع عبد الفتاح السيسي لتقديم الخبرات العسكرية لهذا الجيش وتدريب عناصره في مصر، وكذلك الاستعانة بضباط مصريين لتنظيم تشكيلاته في الأردن، في مقابل ذلك تتعهد الحكومة السعودية بمنح مصر مليار دولار شهرياً لتسديد ديونها الدولية ومساعدة الإقتصاد المصري. الأمير بندر بن سلطان، تحدث صراحة الى الفرنسيين والأميركيين، بأن هذا الجيش ستكون له أهميته في تحديد مستقبل سوريا، وطلب منهم تأجيل عقد مؤتمر جنيف ـ 2، ريثما تتمكن تشكيلاته الأولى من الدخول الى سوريا لتعديل ميزان القوى لصالح الجماعات المسلحة المعارضة لنظام بشار الأسد. ستكون سوريا هي الهدف المعلن رسمياً لهذا الجيش، كما صرح بذلك رئيس الائتلاف المعارض أحمد الجربا، وهو أول من كشف خبر هذا الجيش عندما قال أن "السعودية بصدد تشكيل جيش وطني خارج سوريا". سوريا هي الهدف المعلن لكن الهدف الحقيقي هو الشيعة في المنطقة، فبعض التسريبات الاعلامية الغربية تحدثت عن عزم السعودية الوصول بهذا الجيش الى أكثر من 250 ألف مقاتل يكونون جاهزين للتدخل في سوريا والعراق ولبنان واليمن. السعودية إتخذت قراراً من قبل في قتل الشيعة، وهي اليوم تبدأ خطواتها العملية بهذا الاتجاه، إنها ماضية نحو حرب طائفية تشعل فيها المنطقة، مستغلة تراخي القيادات الشيعية، وعدم إكتراثها بما يدور حولها، لا سيما في العراق الذي يمثل منطقة القلب بالنسبة للشيعة، حيث تفرق قادتهم على كيانات متنافسة متخاصمة، مما يجعل إختراقهم سهلاً، وسيجعل ضربتهم متاحة في أي وقت.) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقك الله اخي الباحث الطائي بخصوص جيش السفياني نحن على اطلاع بما يدور في الاردن وماتقوم به السعوديه من تشكيل وتدريب ولكن الا يتناقض هذا مع حديث الائمة صلوات الله عليهم حينما قالوا ان السفياني سيكون نقمة لكم من عدوكم الا يتناقض هذا الحديث مع ماذكرته ومايجري من اتفاقات حول تكوين وهوية هذا الجبيش وخصوصا ان الاكثرية هم نواصب سلفيه اليس من الممكن ان يكون قوات حفظ السلام او الناتو لحفظ الامن بعد شدة الصراعات والقتل الحاصل في المنطقه هو جيش السفياني وتحت هذا العنوان خصوصا مع ماذكرته الروايات ياتي وفي عنقه صليب .. |
السلام عليكم اخي ابو سجاد
السفياني وجيشه ومن ورائه من الصهاينة اليهود والغرب المستكبر على الحق هم اعداء للامام الحجة وشيعة ال البيت وخاصتا في ذالك الوقت لما يخرج السفياني ويشتد القتال والتطرف ولا يوجد لعله تناقض ، لاننا نرى احيانا المسلمين يتقاتلون فيما بينهم وكذالك حتى اصحاب المذهب الواحد يختلفون ويتقاتلون ، ونفس الحال ينطبق مع السفياني فهو عدو لآل البيت وشيعتهم ونيته القضاء عليهم ، وكذالك بعض الاعداء لآل البيت الاخرين وبغض النظر عن عقيدتهم وموقفهم من الامام الحجة وشيعته فهم سيكونون تحت نقمة السفياني وسيفه لاختلاف المصالح والاتجاهات ، واما ما اشرت اليه من جيش الناتو في الوقت الحاضر او قوات حفظ السلام فهنا الروايات هي من تدلل لنا ، وعداها فهو احتمال بدون دليل الا ان تكون هناك قرينه عليه وبالتالي نحن نعلم ان الروايات لما يكون هناك طرف اجنبي / غربي في القظية فانها تشير اليه بما يناسب الوصف ، كان يوصف بالروم او الافرنج او الجهة احيانا كالمغرب او المشرق ( كالفتنة الشرقية الغربية ) ، وعليه لا نستطيع الجزم ولكن لا نستبعد الاحتمال ولو بشكل معين ، ولا تنسى ان المنطقة ما شاء الله فيها الكثير من كلاب جهنم المعادية للامام وشيعته ومستعدة للقتال ، وشكرا |
السلام عليكم ورحمه الله
نستغل فرصة عدم تواجد صاحب الموضوع وعدم الاهتمام بطرح اسئلة الاعضاء يذكرنى بدعاء الافتتاح فى شهر الصيام وقف السائلون ببابك !!!! سيدى الطائى الان اصبح اباضية سلطنة عمان محسوبين على الشيعة (الرافضة ) بالمفهوم العام ((من ليس معنا هو ضدنا )) بعد رفض سلطنة عمال فكرة الاتحاد (السعودية قطر الامارات البحرين سلطنة عمان الكويت ) *** استفهام اخر لعلى قرات لك ان السيسى بدأ يدرب قوات معارضة للنظام السورى فى مصر اود الاطلاع على المصدر ..مشكورا |
السلام عليكم
الاخ عصف الرياح ،، ما اتذكر اني تطرقت لشيئ بخصوص السيسي وما تقول عنه اعلاه وعلى كل حال اقتبس الكلام وضعه هنا |
وعليكم السلام اخي الطائي ورحمة الله
انما ذكرت قوات حفظ السلام لسبب وهو فقط احتمال لا اكثر وهو ذكر الروايات لنزول الروم الرمله ..... اما عن اعداء الاسلام والشيعه فلا يمنع الاتحاد التكفيري السعودي والاسرائيلي من تشكيل جيش كما ذكرته جيش محمد صل الله عليه واله لمحاربة المرتزقه الذين هم دربوهم وارسلوهم بعدما احترقت ورقتهم فيكونون ذريعه لهم لدخول سوريا . لكن هناك بعض المعلومات التي قد تفيدنا وهي ان اغلب قادة هذه الفصائل هم من الغرب امريكا واوربا وهناك دعم قوي من قبل رجال وقادة وتجار سوررين ممن لهم مصالح في سوريا واهمهم المعارض رفعت الاسد الذي انضم مؤخرا للمعارضه للمشاركة في جنيف2 .... وهناك ايضا بعض الاخبار التي تفرح القلب فما يدور بين السياسيين ماهو الا اعلام مفبرك ولكن عند متابعتي لكثير مة المحللين يجدون ان سوريا تسير باتجاه الحل العسكري لا باتجاه الحل الدبلوماسي وهذا التحليل ايضا ذكره السيد محمد الحلو في حلقه ماضيه . والله العالم وشكرا |
السلام عليكم
نعم اخي ابو سجاد المحترم طبعا ما تتحدث به الان على اساس الواقع الخارجي المشهود في ضل فرضية اننا في عصر ارهصات الظهور وعليه لعلي ذكرت في القسم السياسي توقعي لاحداث جنيف ٢ ، والملف النووي الايراني ، وقلت اني اظن ان الفشل له احتمال كبير في نتيجة هذين القضيتين والسبب هو الصهاينة والوهابيين التكفيريين وسياسييهم ، وننتضر ونراقب ما يحصل سياسيا وعلاماتيا ، ولكن المهم هو ليس فقط مراقبة الموضوع بل ما يترتب علينا من رد فعل واحتياطات واستحقاقات ، وشكرا |
اقتباس:
http://dostor.org/توك-شو/253820-مفاج...يش-السوري-الحر |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وفقك الله اخي الباحث الطائي فقد اوضحت بما فيه الكفاية هل بامكاني ان اطرح بعض الاسئله بين الحين والاخر وهي من الاخوة الاقارب والاصدقاء ؟ اسال الله ان يوفقنا جميعا وان يحفظ شيعة امير المؤمنين عليه السلام لاسيما في هذه الايام وهم يؤدون زيارة ابا الاحرار عليه السلام . اللهم احفظهم جميعا بحق محمد وال محمد والحمد لله رب العالمين |
بارك الله فيكم جميعا واحسنتم ..
اخي الفاضل ابو سجاد بأمكانك ذلك فالموضوع مفتوح لأي سؤال او شبهة حول قضية الامام المهدي (عج) ولكن يُرجى طرح اسئلة علمية وواقعية اكثر حتى تُفيدكم وتُفيد الاعضاء والزوار , وهذا لايعني ان تتردد في طرح اي سؤال تراه مناسبا والمقام .. موفقين جميعا . |
اقتباس:
طرحت موضوع بشكل عام للمنطقة ..وطرح برهان موضوع فالتبس الامر علينا لاهتمامنا بكل جديد منكم ...فالمعذرة ****** من ادعية شهر رمضان دعاء الافتتاح اعاده الله علينا وعليكم الهى وقف السائلين ببابك اخى سجاد الاجابات بالعيد انتظرها ان شاء الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال من اخواننا المنتظرين لاصحاب التخصص حفظكم الله قال ابن عباس: يا أمير المؤمنين ما أقرب الحوادث الدالة على ظهوره؟ فدمعت عيناه وقال: إذا فتق بثق في الفرات فبلغ أزقة الكوفة ، فليتهيأ شيعتنا للقاء القائم عج تذكر الرواية الشريفه ان هناك فتق في نهر الفرات سيحدث ويصل الماء الى ازقة الكوفه ( فاذا بلغ) فليتهيأ شيعتنا ارتفاع منسوب الماء بسبب (فتق) هل هذا يعني ان يكون هناك هدم او غيره لسدود على نهر الفرات في سوريا وجنوب تركيا خصوصا وان الروايه تشير ( فاذا بلغ ) بمعنى انه يسير حتى يصل الى الكوفه وليس الفتق في الكوفه . وفي ظل فرضية الان زمن ارهاصات ممهدة لعصر الظهور ندرج بعض الاخبار المنقوله السلطات التركيه تحذر من انهيار احد السدود اذا ما استمر المسلحون بقصف المواقع القريبه منه السلطات السوريه ايضا تحذر من انهيار سد الفرات اثر المواجهات في المنطقه وهناك عدة مواقع نشرت الاخبار بالامكان التاكد من صحة الاخبار وفقكم الله للخير |
السلام عليكم
اخي العزيز ابو سجاد المحترم نفترض صحة الرواية . وانه ستتحقق في الواقع المستقبلي لتكون علامة على الظهور وحيث من دلالة الرواية انها من اول العلامات . وما بعدها سيتصل حتى الظهور . وتريدون فهم كيف ستتحقق من الان " اي ما السبب المحتمل لمثل هذا الفتق في الفرات والذي يسبب دخول الماء الى ازقة الكوفة وحسب الرواية نقول : كتصور لاحتمال سبب هذا فهو لعله ما ذكرتم . او لعله ما اخبرنا من ان هناك امطار قبيل الظهور تبداء لعله حسب ما اتذكر في جمادي الاخرة وتستمر الى 40 - 45 يوم متواصلة وكميتها وحسب الروايات كبيرة ولم ترى الخلائق مثلها . وقد اشار اليها السيد محمد صادق الصدر في موسوعته المهدوية . وهي لعلها ايضا سبب ممكن لهذا الفتق ولكن نرجوا الانتباه : وهو لا يمكن ومثل هكذا روايات واحداثها يتصل بالظهور ان تؤخذ بمفردها بعيدا عن بقية العلامات الاخرى الممكنة . لانه هناك امكانية تحقق الفتق في الفرات بحادثة ليست هي المقصودة كعلامة . وهنا يدخل دور الباحث المهدوي حسب خبرته واطلاعه وفهمه ليقراء الحدث ويوزنه في ساحة العلامات ويعرض التقييم للناس والمطلعين وشكرا |
السلام عليكم اخي الباحث الطائي
صحيح ماذكرته ان احتمال الامطار الوارده في الروايات قد تكون هي المسببه ولكن الاختلاف في الرأي حول تفسير السبب يعود لامرين الاول ورود كلمة (فتق) وهي مامعناه حصول خراب او تدمير او فتحه معينه في مكان معين كما هو معروف لدينا عندما نذكر كلمة الفتق فهي تشخص مكانا معينا الامر الثاني هو (اذا بلغ ) وهذا واضح وصريح ان الفتق لايحصل في الكوفه بل يصل مداه الى الكوفه قادما من مكان ابعد . وكما ذكرت اخي فلا يجوزاخذ العلامه منفرده بل بالعكس فعند قراءة المعطيات ربما والله العالم ستتكون صوره ربما هي الاقرب لما سيحصل . مع مرور الايام فاذا شاء الله ونزل المطر الذي لم تشهده الخلائق . ومع شدة الصراعات الجارية في جنوب تركيا وشمال شرق سوريا سيكون انهيار السدود الاحتمال الاقرب . ولاصحاب الاختصاص رؤيتهم الخاصه . والحمدلله |
تحدثت مع شاب من اليمن عن اليماني الموعود
قال لي سيخرج ثلاثة جيوش من اليمن لكن لم اركز معاه في الموضوع قال لي اما ثلاث مناطق من اليمن او ثلاث قبائل قال هذه الجيوش الثلاثه بتزحف للحجاز او الخليج لانه نسيت من عنده رواية عن ثلاثة جيوش تخرج من اليمن وتجتمع تحت راية اليماني لما ذهب الشاب ندمت لم اركز عما قال |
|
اللهم صلِ على محمد وال محمد
اخي المكرم صبر المهدي لم ترد روايات موثقة عن اهل البيت صلوات الله عليهم بخروج اليماني من اليمن بمعيته ثلاثة جيوش اكثر او اقل ... نعم اصل اليماني من اليمن اما خروجه فليس مشروطا ان يكون من اليمن .. وحياكم الله .. |
هنا اود تعليقة صغيرة على جواب الاخت الفاضلة الجزائرية حول اصل السؤال الموجود ،،،
فاقول ،،،، ان اصل اليماني من اليمن بحكم ان اغلب العشائر والقبائل العربية من اليمن ،،، وخاصة الموجودة الان في العراق والجزيرة والشام وخراسان ،،، لذا يمكن القول ان اصل اليماني بحكم عشيرته هو من اليمن ،،،لكن لايمكن الجزم بعينه ان نشاته وظهوره وخروجه من اليمن او العراق او اي منطقة اخرى لعدم وجود رواية من البيت النبوي المحمدي صحيحة السند تصرح بخروجه من منطقة ما او نشاته في هذه المنطقة او تلك ،،، تحياتي وتقديري للاخت الفاضلة المجاهدة الجزائرية ،،، ودي وتقديري |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد السلام عليكم اخوتي الكرام ذكرت الروايات ان راية اليماني اهدى الرايات وانه ( يدعو لصاحبكم ) . .. مع ذكر ان الخراساني ايضا راية هدى وفيها نفر من اصحاب الامام !!!! السؤال الاول / لماذا اختصت راية اليماني باهدى الرايات وتحديدا انه يدعوا لصاحبكم وبنفس الوقت هناك راية هدى اخرى هي راية الخراساني ؟؟ السؤال الثاني / راية الخراساني فيها نفر من اصحاب الامام !! هل هذا دليل على ان ظهور الرايات سيسبق ظهور الامام عج في رمضان ؟ والا لكان اصحاب الامام معه في مكه . والحمد لله |
السلام عليكم
الاخ الكريم ابو سجاد المحترم - جوابا على السؤال الاول وبحدود اطلاعي وفهمي - انه نفس الرواية والسؤال الذي انتم بصدده يحمل معه الاجابة وذالك لان الرواية تعلل " اهدى الرايات " بلأنه يدعوا الى صاحبكم . ( اي يدعوا الناس للامامة الحجة ع ) ومن هنا ولهذه العلة التي ذكرها الامام لنا اصبح لدينا جواب السؤال . ولكن يمكن الذهاب اعمق في التحليل بما لعله يفيد الفهم اكثر اذا وفقنا الله له - وهو انه قد يستطيع الامام ان يقول في راية اليماني انها اهدى الرايات ويتوقف وبدون ان يذكر العلة معها وهي تؤدي الغرض لمن يسمعها . ولكن نحن نعلم اجمالا من فهمنا لروايات المعصومين لما يذكرون العلل والاسباب لاي قضية فانه لهم مقصد منه وهذا لعله يتفرع منه اوجه فهم محتملة اخرى اولا ان تكون العلة لحكمهم ونصائحهم مما يمكن العقل ادراكه ( اي ليست تعبدية فقط ) وثانيا ان يوجه المستمع الى السبب الرئيسي لهذا الحكم حتى لا يشتبه عليه علة اخرى محتملة ( وكما لعله اشتبهتم في ان المدار لعله بوجود بعض اصحاب الامام في راية الخرساني ) وثالثا ان يوجه المستمع وفي محل هذه القضية بالذات الى صفة من صفات راية اليماني من خلال فعل اليماني نفسه . وهو الدعوة الى الامام ع ورابعا ان يلفت انتباه المستمع الذي هو محسوب على الامام واتباعه والذي هو غير محصور بمنطقة جغرافية واحدة الى الطريقة المثلى والجوهرية والحكمية في اظهار الهدف من اي تحرك في ذالك الوقت . وهو ان يكون الحراك على اساس وبهدف تأييد مشروع السماء وصاحب الامر الموكل به وذالك عن طريق الدعوة اليه من كل الحيثيات وترك الاهداف الاخرى وان كانت مهمة ولكنها كلها تلتقي تحت عنوان الدعوة لصاحب الامر الحجة ع . وهذا يؤدي بالمنطق الى توحيد اهداف الامة المنتظرة والمتحركة ويجمعها تحت هدف واحد ومن ثم تحت راية واحدة لتكون اقوى وحيث انه الامام قد شخص وعين القائد الاعلى لهذا الهدف وهو اليماني . فبالتالي سيكون هو صاحب جميع الرايات الموحدة . اما فيما يتعلق بالسؤال الثاني . فلعل قسم من اجابته كان في جواب السؤال الاول . ولكن نضيف ايضا . انه وحسب ما اتذكر في هذه السرعة من الرد انه ذكر وجود قسم من اصحاب الامام في راية الخرساني فيه امور تحتاج لعله التدقيق في فهمها هنا ١- لعل هذا القصد بمعنى انهم سوف يكونون من اصحاب الامام لاحقا . فكان لعله التعبير بما سوف يكون عليه بعض هؤلاء الناس لاحقا ٢- لا توجد قرين ولا حصر بان يكون الاصحاب هم فقط ال ٣١٣ . بل هناك غيرهم والعنوان مطلق هنا . ولكن جماعة ال ٣١٣ لهم خصوصية ما وادوار ما في عملية احزاث الخروج وما بعده في دولة المهدي ٣- لعله اذا لم اخطاء . فان ذكر وجود بعض اصحاب الامام اذا صح وثبت في راية الخرساني . فان ذكرهم ورد في مرحلة لعله متأخرة من اول احداث خروج راية الخرساني واستباقها كفرسي رهان للكوفة مع راية السفياني . .هذا من جهة ومن جهة اخرى وحسب تحقيقنا الخاص الذي طرحناه هنا كاطروحة جديدة في حركة هذه الرايات . قد اثبتنا بالادلة انه سيكون تحرك وانطلاق الرايات الثلاثة نحو الكوفة وبتوقيتها الدقيق ( في نفس السنة والشهر واليوم ) بسبب حادثة الصيحة / الظهور ورد فعل جميع الاطراف المتصارعة لهذا الحدث العظيم . وبالتالي هنا وحسب هذا الفهم لا يوجد استباق لخروج الرايات قبل الظهور وتحل معه الغموض وتفسر الروايات الاحداث بشكل منطقي يتقبله المنطق ويدلل عليه بالادلة الروائية . هذا ما يمكن ان نسعف به جواب سؤالكم والله اعلم والسلام عليكم الباحث الطائي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت اخي الباحث والله يبارك في جهودك ويحفظك شكرا على الرد والتوضيح وفقك الله |
السلام عليكم
بخصوص قضية اليماني ومحل خروجه ، انقل لكم من ( مركز الابحاث العقائدية ) تحقيق روائي بخصوص هذا المبحث ، وهو مفيد للاطلاع ، وكما ادناه : ......... ( يقول المستشكل على القضية اليمانية المباركة أن اليماني الموعود لابد أن يكون من اليمن كما في الرواية الوارده في كتاب كمال الدين ص 319 عن محمدعن محمد بن مسلم التي جاء فيها عن أبي جعفر (عليه السلام) في ذكر القائم فقال ع ..وأنه...ينصر بالسيف وبالرعب، وأنه لا ترد له راية . وإن من علامات خروجه، خروج السفياني من الشام وخروج اليماني (من اليمن) وصيحة من السماء في شهر رمضان، ومناد ينادي باسمه من السماء واسم أبيه) كتاب كمال الدين ص 319 الجواب: نقول للمستشكل ولغيره ممن خالف هذه الدعوة المباركة وبأجابة موجزة هوناً عليك يا صاح فهل جهل أو تجاهل أن عبارة (من اليمن) موضوعة بين قوسين ولم يشَر الى الهامش في كل الطبعات القديمه عن سبب ذلك الحصر بين قوسين للعبارة لأن هذا الحصر بين قوسين لا يخلو أما تكون هذه العبارة وجدت في نسخة خطيه انفردت بذكر هذه العبارة (من اليمن) فكان يجب الإشارة بالهامش لمثل هكذا أمر سواء من الناسخ أو المحقق أو المؤلف، واما أن تکون قد وضعت من ايادي خفية . فلقد تحققنا بدورنا في أكثرمن طبعة قديمة علي عبارة(من اليمن)المذكورة فلم نجدها في بعض الطبعات القديمة والبعض الآخر ذکرها ووضعها بين قوسين دون انّ يشيرالى مصدرها المؤخوذة منه ولم أجد لها أي تخريج إلا أن يكون قد زجها أحد المؤلفين أو الناسخين من عنده تحت طائلة انه يريد ضبط سياق كلام الرواية كما هو معمول به في مؤسسات النشر في هذا الزمان مع الاسف، اذ لا معني للحصر بين قوسين الا هذا المعني اذا اردنا ان نبين الوجه لهذه العبارة الاجنبية على اصل الرواية او انه يكون قد زجتها الاقلام المأجورة ووعاظ السلاطين خوفاً علي ذهاب عروش اسيادهم الذهبية ومثل التصرف كثير ما يحصل في الكتب والروايات، وأن هذا التصرف ليس في محله وغير مقبول ومحرم التقول علي المعصوم (ع) بشيء لم يقله وبهذا تكون هذه العبارةليست من أصل الرواية وهي أجنبية لا يعتد بها، اما من اشاروا الى من اليمن ووضعوها بين قوسين هم هذا الكتاب والطبعة الوحيدة التي ذكرت عبارة من اليمن وكانت بين قوسين ولم يبين سبب التقويس في الهامش: 1- كتاب : كمال الدين وتمام النعمة المؤلف : الشيخ الصدوق الوفاة : 381 هـ. تحقيق : تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري سنة الطبع : محرم الحرام 1405هـ ق - 1363 هـ ش الناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة 2- الکتاب:معجم احاديث الامام المهدي(ع) المؤلف:الشيخ علي الکوراني من اليمن:موجودة بين قوسين من دون الاشارة من اين اخذت هذه العبارة. واليك الان المؤلفات الاخري التي نقلت نفس الرواية المذکورة ولم يذکرفيها عبارة(من اليمن). 1- الكتاب : اعلام الورى بأعلام الهدى المؤلف : الشيخ الطبرسي الوفاة : 548هـ من اليمن: غيرموجودة. 2- لكتاب : كشف الغمة المؤلف : ابن أبي الفتح الإربلي الوفاة : 693هـ من اليمن: غيرموجودة . 3- الكتاب : منتخب الأنوار المضيئة المؤلف : السيد بهاء الدين النجفي الوفاة : 803هـ من اليمن: غيرموجود. 4- الکتاب: إثبات الهداة المؤلف:محمدبن الحسن الحرالعاملي الوفاة:1104هـ أ)ج 3 ص 46 ب19 ف3 ح20 - مختصرا عن كمال الدين . ب)غيرموجودة ج3 ص 468 بالنصوص على امامة صاحب الزمان ف5 ح131 كاملةًعن كمال الدين . ج)غيرموجودة ج3 ص 718 ب34 ف4 ح13 - آخره عن كمال الدين 5- الکتاب:بحارالانوار المؤلف : العلامة المجلسي الوفاة : 1111هـ من اليمن:غيرموجودة.ج51ص218ح16 عن کمال الدين 6- الكتاب : إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب المؤلف :الشيخ علي اليزدي الحائري الوفاة : 1333هـ من اليمن:غيرموجودة.ج1ص197 7- الكتاب : بشارةالاسلام المؤلف : السيد مصطفي الکاظمي الوفاة : 1336 هـ الطبعة:قم- مکتبةالامين من اليمن:غيرموجودة ص140 8- الكتاب : مكيال المكارم المؤلف : ميرزا محمد تقي الأصفهاني الوفاة : 1348هـ من اليمن:غيرموجودة ج1ص71 9- كتاب : رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ المؤلف : السيد لطيف القزويني الوفاة : معاصر من اليمن:غيرموجودة ص275. وبهذا العرض الاستقرائي التام يتضح حقيقة عبارة (من اليمن) بأنها ليست من اصل الرواية فأذا كان کل الذين نقلوا الرواية من کتاب كمال الدين لم يجدوا عبارة(من اليمن) في وقت النقل فكيف وجدت بعد ذلك ياتري؟ فهذا ممايدل علي عدم وجود هذه العبارة في اصل الكتاب عن محمد بن مسلم قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد فقال ... وانه لا ترد له راية وان من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني وصيحة من السماء في شهر رمضان ومناد ينادي باسمه واسم أبي... ه ). وكما تلاحظون لا وجود لعبارة (من اليمن) في هذه الرواية. ونقلها الشيخ الطبرسي كذلك في إعلام الورى بأعلام الهدى - ج 2 - ص 233: محمد بن مسلم الثقفي قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي مبتدئا يا محمد بن مسلم، إن في القائم من آل محمد ...، وأنه لا ترد له راية، وإن من علامات خروجه : خروج السفياني من الشام، وخروج اليماني، وصيحة من السماء في شهر رمضان، ومناد ينادي باسمه واسم أبيه ).ووردت أيضاً في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 51 - ص 217 - 218 وهنا أيضاً لا وجود لعبارة (من اليمن). إكمال الدين : الهمداني، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن سليمان بن داود، عن أبي بصير، وحدثنا ابن عصام، عن الكليني، عن القاسم بن العلا، عن إسماعيل بن علي، عن علي بن إسماعيل، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله فقال .............وأن من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني وصيحة من السماء في شهر رمضان ومناد ينادي باسمه واسم أبيه ). شرح إحقاق الحق للسيد المرعشي - ج 13 .......انتهى ...... واقول : هذه هي احد الاسباب التي كانت دليل او قرينة عند الشيخ جلال الدين الصغير لان يطرح اطروحته الجديدة " اليماني من العراق " وطبعا شفعها بادلة منطقية اخرى يرى انها تناسب خروجه من العراق وليس من اليمن ، وعلى كل حال ، إلا ان هناك رواية اخرى موجودة تبين محل خروج اليماني ممن اليمن ، وهي كالتالي ( الفضل بن شاذان بسند صحيح ينتهي الى زرارة عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال : استعيذوا بالله من شر السفياني والدجال.... وخروج اليماني من اليمن مع الرايات البيض في يوم واحد وشهر واحد وسنة واحدة) مختصر اثبات الرجعة المطبوع مع مجلة تراثنا ج15 ص 215 ح 16 . * وهنا لا ادري قوة او ضعف سند الرواية ، ولكن مضمونها يبين محل خروج اليماني من اليمن ، وكذالك تشير الى ما هو ثابت عندنا في روايات اخرى بخصوص خروج الثلاث رايات في سنة وشهر ويوم واحد ، نضام كنضام الخرز ، وهذا يؤكد على ان اليماني في هذه الرواية هو اليماني الموعود والمقصود صاحب راية اهدى الرايات ، والخلاصة : يبدوا انه محل خروج اليماني من اليمن وان كان مشهورا بين الباحثين إلا ان الدليل فيه نوع شك قد يطرأ عليه وللاسباب اعلاه المذكورة وهذا يجعله كالدليل الذي تشوبه بعض الشكوك ، ولا توجد روايات كثيرة واصلة الينا تتكلم عن محل الخروج بالذات ، واما نفي خروجه من اليمن فهو سيكون نفي بلا دليل قطعي تام ايضا ولذالك ترجيح الخروج من اليمن سيكون اكبر حظ من الخروج من محل اخر ( كالعراق ) ، ( بلا قطع تام لكلا الاحتمالين ) وهنا يأخذا البحث والتفحص الى الاخذ بالاحتمالات الممكنة لخروجه وحسب اولوياتها الممكنة ، ثم ترك المسألة الى يومها الموعود بعلم الله فهي تكشف الحقيقة مع ما عندنا في التراث الروائي من ادلة اساسية يمكن بها تشخيص شخصية اليماني الحق ،هذا اذا ما اضفنا اليه من احتمال ان يكون اليماني نفسه يملك بعض الحجج لاثبات نفسه للقاعدة الشعبية ، ولكن لخطورة واهمية شخصيته فهي محاطة بالكتمان ، وعدم اعطاء تفاصيل قد تؤثر سلبا على حركته ، والسلام عليكم |
مشكور اخي على النقل وجزاك الله
اعتقد ان البحث وااااضح جدا لمن يريد الاستدلال بالاحاديث |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اخواني هناك سؤال مهم جدا يخص اطروحة الشيخ جلال الدين حسب اطروحة الشيخ وتفسيره للعلامات فقد تحقق قسم منها كما تعلمون بدءا من اختلاف الرمحين والانفجار النووي ( الرجفه ) وصولا الى الزلزال المنتظر وهو العلامه القادمه حسب طرحه واسقاط الروايات على الاحداث . السؤال هو : اذا ماوقع الزلزال وحصل الخسف في الفتره القادمة هل هذا دليل كافي على صحة التحليل ونكون قد قطعنا شوطا كبيرا في العلامات انشاء الله ؟ السؤال الثاني : كيف سيقاتل السفياني المدعوم من الغرب الابقع وهي الراية المدعومة من العرب والغرب ايضا ؟ انا باعتقادي ان راية الابقع هي ورقه لعب ما ان يتم الاتفاق بين القوى الكبرى على تحديد حكومة جديدة بقيادة جديدة سيدخلون بعض قياداتها والباقي سيعتبرونها منظمة ارهابية او متطرفين كما هي الان داعش في العراق بعد انتهاء الدور منهم بدأت الحرب عليهم بتتايد ودعم امريكي روسي . والحمد لله |
السلام عليكم
الاخ العزيز ابو سجاد المحترم كما تعلم ، منطقيا وبنسبة ما علميا - فأن طرح الشيخ جلال الدين الصغير يبداء بالاستناد الى افتراض اننا في عصر الظهور ، وهذه الاحداث الجارية هي ارهاصاته المنتجة للاحداث الاخيرة ، ولعل هذا هو حال شعور الكثير ولا خلاف اساسي او مهم لحد الان لانه افتراض ويستند الى مقدمات علاماتية وخاضع تحت ميزان المراقبة للعلامات للتأكد من انطباقها وموافقتها للروايات او لا ، ولكن تبقى مسألة تحليل التفاصيل وتسلسل الاحداث قد تختلف من باحث الى اخر وحسب الدليل وفهمه واحاطته بفهم العلامات وبالتالي استخراج الاستنتاج الاوفق علميا ، وهنا يأخذنا الفحص الى حادثة الرجفة الواردة في الروايات ، وهي لعلها الفاصل المهم في احداث الشام ، لانها بها ينجلي الاختلاف بين الرمحين المتقاتلين ويتمخض عنها خروج الرايات الثلاثة ( رايات السفياني واليماني والخرساني ) وهذه الرجفة لها وصفها الخاص وكما شرحناه في موضوع ( مناقشة في اختلاف الرمحان بالشام السابق ) ،،، وللرجفة ايضا توقيتها المعلّم بعلامة " وذالك عند الجزع الاكبر والموت الاحمر " ومن هنا فلعل الشيخ جلال الدين الصغير لم يوفق باستنتاجه بخصوص الرجفة ، وما حدث من تفجير في جبل قاسيون ، واعتباره هو علامة الرجفة ، لانه هنا حصره اولا بالفعل الاصطناعي من فعل البشر ولا دليل عليه لحصره ، بل هناك احتمال كبير الى انه سيكون فعل طبيعي ياخذ صفة الاية من عند الله وطريقة ومحل تأثيره تنبه المتفحص ذالك الوقت الى انه آية من عند الله ، لانه يهلك فيه اكثر من ١٠٠ الف من الكافرين / او الجبارين ، ويكون رحمة للمؤمنيين ، اضافة الى الاسباب الاخرى التي تضعف الذهاب بهذا الجزم ، ولو كان مجرد احتمال لكان اولى ، ومن هنا فانه انتظار حصول الخسف هو مسألة نحن ذاهبون ان شاء الله باتجاهها ( طبعا تحت فرضية عصر الظهور الحالية ) ، وسواء كان حسب فهم وتفسير الشيخ الصغير او فهمنا لها ، لان الرجفة وما يتبعها من خسف هي اصلا في تسلسلها متاخرة عن اختلاف الرمحين ، ولكن الاختلاف وقع في تفسير الرجفة ، والشيخ لعله حسم الامر به ويعطي تراخي زمني الى وقت الخسف ( خسف حرستا والجابية الذي يتبع الرجفة ) ، ولهذا وحتى لو حصل الخسف لاحقا ، فانه لا يمكن اعتبار تحليل الشيخ الصغير على انه كان التحليل الدقيق لهذه العلامة لافتقادها الى الدليل التام ، ولعل الايام القادمة تبين ما يحصل ويفسر الاحداث العلاماتية المنتجة للرجفة والخسف * اما مسألة كيف يقاتل السفياني الابقع وهو مدعوم من قوى اقليمية ولعله اخرى خارجية والجواب ان تفاصيل الاسباب بالدقة لعلها غير متوفرة لاستخراجها من الروايات ، ولكن المنطق والواقع الخارجي يبين ان هناك اختلافات في المصالح العالمية والاقليمية ، وتمردات في الاتجاهات المقاتلة فعليا عن من يمولها ويديرها ويوضفها وهذه كلها في تفاعل ، لذالك ليس بالغريب حصول واستخراج ثلال قوى متعادية فيما بينها لاحقا وقت خروج الثلاث رايات ولعله هذه الايام وما يجري من احداث في الساحة السورية يمكن اعتباره مثل يقرب الفكرة فالمعارضة الان تتقاتل فيما بينها ، وخرجت لنا قوة وجبهة جديدة تسمى الجهة الاسلامية السورية وتضم تحتها ما يقارب ٧ جهات معارضة مقاتلة في سوريا ، وهي الان تريد اخذ واستلام جبهة الصراع للحكومة والقضاء على القاعدة / داعش ، وكذالك الفصائل الاخرى الملتوية والمتمردة . لذالك علينا ان لا ننسى هنا ايضا ان راية السفياني تخرج عمليا بقائدها السفياني في الفترة القريبة جدا من الظهور ( اي يخرج الملعون في رجب والصيحة بعد شهرين تقريبا في رمضان ان شاء الله واراد ذالك ) ، ولذالك تفاصيل اهداف السفياني وداعمه يخضع لضروف كثيرة في وقتها منها لعله انها تكون مرافقة لما يسمى بالحرب الكونية وهنا سيكون الصراع العالمي والاقليمي قد اخذ منحى خطير جدا ، ومنها ميزان الصراع واهدافه الانية بين الابقع والاصهب والذي يستلزم من الجهة التي تدعم السفياني اخذ التدابير ورد الفعل المناسب ، وهي التي تسبب اخراجه في شهر رجب الموعود لخروجه ، هذا فظلا ان علامة الصيحة والظهور اللاحقة قريبا بعد خروج الملعون وكما بينا سابقا بالقرائن لها تأثير كبير على مجريات واهداف حركة السفياني ، ولذالك تبين بعض الروايات انه بمجرد قتله الابقع ومن معه وقتله للصهب واستيلائه على دمشق لا تكون همته الا الكوفة ، رغم انه لم يكمل تملكه الكور الخمس بعد ( مرحلة ال ٦ اشهر الاولى من حركته ) ، هذا ما يمكن به توضيح هذه الحيثية بالعموم ، والله اعلم وشكرا لكم على تعزيز هذا المبحث بالاسئلة المهمة التي تفيد المطلعين وتفتح افاق النقاش والبحث والسلام عليكم الباحث الطائي |
بارك الله فيكم اخوتي الافاضل وفقتم
ما رأيكم اخواني ان نفتح موضوعا مخصصا يتم فيه طرح القضايا والاحداث السياسية المرتبطة بعصر الظهور مع ربطها بروايات اهل البيت الواردة بهذا الشأن وتحليلها وذكر قرائنها .. فعنوان هذا الموضوع فقط اسئلة واجوبة حول القضية اما اذا فتحنا موضوعا مخصصا للقضايا السياسية المرتبطة بعصر الظهور فسيكون الطرح فيه مستمرا مع تغير الاحداث على الساحة ومناقشتها .. وعليه من يريد ان يكتب هكذا موضوع فليتفضل مشكورا .. وفقكم الله جميعا وسدد خطاكم |
السلام عليكم
اختي الجزائرية ، احسنت على هذه الفكرة بل لعلي عمليا قد بدأت بها في القسم السياسي في هذا المنتدى ، وتحت عنوان احداث الشام في علامات الظهور ( وهو امتداد لموضوع مناقشة في اختلاف الرمحان في الشام ، / قسم الامام المهدي في هذا المنتدى ) وكما تعلمين فان من اهم احداث الظهور ، هو ما يحدث في الشام ، ولكن حصر البحث في الجانب الروائي العلاماتي فقط ونحن نعيش ونستشعر بعض ارهاصات الظهور فهذا لا يلبي الحاجة بالشكل الكافي وحجم المسألة واهميتها ، لذالك يحتاج ان ينتقل الباحثون الى تسليط الضوء على الجانب السياسي ودراسته ومحاولة تطبيقه اذا كان هناك دلائل تؤيده وتنبه اليه يمكن استنتاجها وتخمينها وتحليلها سياسيا في ظل العلامات مثلا وعليه على الاقل اظن يمكن فتح المحور السياسي لدراسة العلامات بخصوص ١- احداث الشام ٢- احداث العراق ٣- احداث الحجاز ٤- احداث ايران هذه الاربعة محاور لها مدخلية لعلها مباشرة في احداث الظهور الاخيرة ، وطبعا احداث اليمن يمكن اضافته ايضا بخصوص احتمالية حركة حركة اليماني المتوقعة ، وكل هذه عندي فيها وبعض الاخوة مواضيع كتبناها في القسم السياسي ، وبحثتها علاماتيا هناك ومستمر ان شاء الله بمتابعتها سياسيا ( في ظل فرضية عصر الظهور المحتملة ) ،ولعلها ذكرت هنا في القسم المهدوي ايضا ، ولعل الكثير من المنتديات الان تبحث في الجوانب السياسية للعلامات في الوقت الحاضر ، ولو جعل لها مبحث متخصص ومركز فيها يكون علميا ومنطقيا احسن ، والسلام عليكم |
الاخ المكرم الطائي احسنتم وموفقين ان شاء الله
ولكن ارى ان تكون البحوث السياسية في هذا القسم المبارك كونها تتعلق بالامام المهدي عجل الله فرجه الشريف .. وخصوصا تلك المتعلقة بالتغييرات الحاصلة في العالم والتي يمكن ان نستدل عليها من خلال الروايات انها من مقومات عصر الظهور .. وعليه اخي المكرم فكل ما يتعلق بالامام المهدي يجب ان يُطرح هنا , لان هذا القسم مخصص للامام روحي فداه وبأمكاننا ايضا ان نجعل منه مركزا تخصصيا لدراسة ارهاصات عصر الظهور المبارك وكذلك (نشر وتعميم الثقافة المهدوية بكل طرقها لأهميتها في الوقت الحالي بالذات) .. وسأقوم بالقاء مسألة فتح هكذا موضوع يتعلق بقضية عصر الظهور وربطها بالاحداث السياسية ومناقشتها على عاتقكم .. وذلك لتوسيع دائرة الاقلام المشاركة هنا , كما اننا بحاجة الى اقلام فكرية تطرح بحوثا مخطوطة بأيدي ناشرها .. كل التقدير .. |
السلام عليكم
نعم اختي ، هو كما تقولين ، وما عرضناه في القسم السياسي فهو لاشتراكه بالعلامات ، وكون الباحثين والمتابعين هناك يحتاجون الى الفات نظر الى احتمالية ربط الجانب السياسي بالعلاماتي وبحثه بمقدار واحداث ما بالعلامات ، ولهذا دخلنا على الخط السياسي وكان هناك استجابة وتفهم لها ، وطبعا القسم المهدوي اولى بهذا الجانب بشكل تخصصي اكثر ، ولدينا ما نطرحه وما طرحناه ، يمكن فتح مباحث سياسية علاماتية ونقل بعض البحوث والطروحات المتعلقة بها تحت خانتها والاستمرار في متابعتها واضافة الجديد اليها ، ولعله النقاط الاربعة التي ذكرتها سابقا ( احداث الشام ،العراق ،ايران ، الحجاز ) تصلح كمواضيع لبحوث سياسية علاماتية وتثبت من قبلكم ( مع تغيير الصيغة لاسم المبحث وكما تروه مناسب ) وشكرا |
اذن ابدأ بها اخي المكرم وسنقوم بتثبيتها ان شاء الله ..
موفقين .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اولا اود تقديم كل الشكر الى الاخ الباحث الطائي الذي يقدم مجهود كبير في تحليل وتشخيص المواضيع والرد عليها فلك منا كل الود والتقدير والاحترام ووفقك الله السلام عليك اختي الفاضلة الجزائرية باركك الله على تقديم هذه المواضيع التي تتيح وتفتح المجال اكثر للحوار والنقاش في القضية المهدوية حتى مع الماضي القريب وقبل بضع سنوات لم يكن اصحاب الاختصاص مهتمين جدا بالجانب السياسي اما الان فنكاد لانستطيع الكلام عن القضية حتى نرى ان السياسة دخلت في وسطها وذلك لما نعيشه من تغيير مستمر في المنطقة لاسيما منطقة عصر الظهور الشريف وتسارع الاحداث وتقاربها اكثر واكثر . وحتى لايتفرع منتدى الامام المنتظر روحي فداه وكل مايخص القضية فنرجوا الحفاظ على حصر المواضيع في هذا المنتدى وبهذا سيكون متوفر للقارئ كل مايبحث عنه . والحمد لله رب العالمين ونسأل الله ان يوفقنا واياكم |
وعليكم السلام
احسنتم اخي المكرم ابو سجاد بارك الله فيك .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
ما الدليل على تطبيق نظام الخرز على العلامات الحتمية دون غيرها خصوصا وان كل العلامات الحتمية جاءت محددة وواضحة تماما والسلام عليكم |
السلام عليكم
اخي العزيز ابو سجاد المحترم سؤال مهم ودقيق . ولا اظنه يصدر إلا من متابع لهذه الحيثية بدقة واقول : ما ورد بخصوص نظام الخرز انه كان متعلق بخروج رايات السفياني والخرساني واليماني في سنة واحدة وفي شهر واحد وفي يوم واحد وكما تعلمون من الرواية المشهورة بها . وهذا دليل منطقي وظاهري على تعلق نظام الخرز به . وقد عللناه في اطروحتنا بانه سيكون على اثر الصيحة / الظهور في ليلة ال 23 شهر رمضان وهناك تعليلات توقت هذا الخروج الثلاثي بغير ما ذهبنا . ولكن سؤالكم هل ينطبق هذا النظام على العلامات الحتمية الخمسة قبل خروج القائم في محرم من مكة ام لا ونقول : سواء ذكر ام لم يذكر نظام الخرز ، فنحن كباحثين فيعلامات الظهور نفهم انه العلامات الخمسة السابقة للقيام هي ستكون محصورة بين خروج السفياني في رجب وحتى القيام في محرم . اي حوالي 6 شهور وهي متسلسة زمانيا . وهذا يعطيها ما يشابه آلية نظام الخرز مبدئيا . ولكن نحن نريد ان نعرف هل هناك ما يدخلها في نظام الخرز فعليا مع ما نفهمه منها تشابها آليا ام لا وجواب هذا لعله يسعفنا به رواية عن الامام الحسين ع اذا صحت لما سأله ابي الصلت عن " أما من علامة بين يدي هذا الامر . فقال الامام ع ( هلاك بني العباس وخروج السفياني والخسف ) ... وهنا نرى ان الامام ادخل علامتين حتميتين لمفهوم نظام الخرز بالاضافة لعلامة هلاك بني العباس والتي هي لا ربط بها في خروج الرايات الثلاثة ولا بالحتميات الخمسة قبل القيام ومنه نستفيد انها قرينة على دخول العلامات الخمسة قبل القيام وعلى الاقل تحت نظام الخرز كمفهوم محدد والله اعلم وشكرا الباحث الطائي |
السلام عليكم
فقط ملاحظة بخصوص الرد الاخير اعلاه انقل نص الرواية التي اشرنا اليها بخصوص دخول بعض العلامات الحتمية تحت مفهوم نظام الخرز . وكما ادناه ......... عقد الدرر ص41 عن محمد بن صامت قال: قلت لابي عبدالله الحسين بن علي ـ عليه السلام ـ: أما من علامةٍ بين يدي هذا الأمر (يعني ظهور المهدي) فقال: (بلى)، قلت وما هي، قال: (هلاك بني العباس وخروج السفياني والخسف بالبيداء) قلت: جعلت فداك أخاف أن يطول هذا الأمر، قال: (انما هو نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً).(10) |
السلام عليكم
فقط ملاحظة بخصوص الرد الاخير اعلاه انقل نص الرواية التي اشرنا اليها بخصوص دخول بعض العلامات الحتمية تحت مفهوم نظام الخرز . وكما ادناه ......... عقد الدرر ص41 عن محمد بن صامت قال: قلت لابي عبدالله الحسين بن علي ـ عليه السلام ـ: أما من علامةٍ بين يدي هذا الأمر (يعني ظهور المهدي) فقال: (بلى)، قلت وما هي، قال: (هلاك بني العباس وخروج السفياني والخسف بالبيداء) قلت: جعلت فداك أخاف أن يطول هذا الأمر، قال: (انما هو نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً).(10) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:16 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025