|
هل نجد لقضية (الشورى) نموذجا في تاريخ الرسالات السماوية!!
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف .. من المعروف ان قضية الشورى قضية اختلقها ابو بكر وعمر لينالوا على الخلافة من بعد النبي الاعظم (صلوات الله عليه واله ) , واصبح يرددها اتباعهم كالببغاء مع علمهم بانها قضية باطلة لانظير لها لافي حياة النبي الاعظم ولا في حياة الانبياء الذين سبقوه ... لذلك سأتوغل قليلا في القضية لأرى هل هناك أي عمل مسبق او تلميح على الاقل حول العمل بــ(الشورى) في قضية النبوة او الوصاية او الخلافة في جميع ازمان الانبياء عليهم السلام ؟!!! هل لها نظيرا في زمن نبي الله ادم , نوح , موسى , عيسى , داوود , سليمان , ايوب ,يوشع , ادريس , ذا الكفل و ..... الخ . هؤلاء اصبحوا انبياء بالشورى ام بالتعيين الالهي ؟!! قال تعالى "يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ .." قال تعالى "إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ .." فهل كان التعيين سواء بالرسالة او الخلافة بيد الله ام بالشورى ؟!! ج/ بيد الله تعالى وهذا مابينه القران الكريم .. ـــــــــــــــــــــــــــــ قال تعالى " إِنَّ اللَّه اِصْطَفَى آدَم وَنُوحًا وَآل إِبْرَاهِيم وَآل عِمْرَان عَلَى الْعَالَمِينَ .." فالاصطفاء الفردي (ادم ونوحا ) كان بيد الله والاصطفاء المجموعي (وال ابراهيم وال عمران) كان بيد الله تعالى .. وحتى في تعيين القائد لمعركة معينة , عندما اراد نبي الله داوود ان يختار قائدا لم يفوض الامر للناس " قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ .." يعني اصطفى طالوت ليكون قائدا عليكم .. فحتى في قضية القيادة كان هناك تدخل الهي مباشر في الاصطفاء ولم يفوض الامر للناس . . قال تعالى "وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ " وعليه لا نجد ولن يدعي احد لا من السنة ولا من الشيعة انه وجد في تاريخ نبي من الانبياء او تاريخ وصي من الاوصياء انه جاء في تاريخ النبوة او تاريخ الولاية انه اختار عبر نظام (الشورى) .. اما في حياة النبي الاعظم , فقد كان النبي الاعظم يبعث سرايا الى حرب او الى غزوة او يخرج هو احيانا , والامر تكرر عشرات المرات فكان النبي يعين قائدا على الجيش ويركز على الامر كثيرا لانه بحكم علم الغيب يعلم ماسيفعله القوم من بعده , لذلك لم نرى في حياته ولا مورد ولو في فترة مؤقتة انه استخدم الشورى !! وهناك نمتذج عديدة من كتبهم حول تركيز النبي في تعيين القائد او الامام .. (صحيح البخاري) باب سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزز المدلجي ويقال إنها سرية الأنصار 4085 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الأعمش قال حدثني سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية فاستعمل رجلا من الأنصار وأمرهم أن يطيعوه فغضب فقال أليس أمركم النبي صلى الله عليه وسلم أن تطيعوني قالوا بلى قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال أوقدوا نارا فأوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتى خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة الطاعة في المعروف. (صحيح البخاري )باب غزوة سيف البحر وهم يتلقون عيرا لقريش وأميرهم أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه 4102 حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وأمر عليهم أبا عبيدة بن الجراح وهم ثلاث مائة فخرجنا وكنا ببعض الطريق فني الزاد فأمر أبو عبيدة بأزواد الجيش فجمع فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل قليل حتى فني فلم يكن يصيبنا إلا تمرة تمرة فقلت ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهينا إلى البحر فإذا حوت مثل الظرب فأكل منها القوم ثماني عشرة ليلة ثم أمر أبو عبيدة بضلعين من أضلاعه فنصبا ثم أمر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما. (صحيح البخاري) ج 4 كتاب بدء الخلق باب غزوة تبوك، وباب مناقب علي بن أبي طالب ن وصحيح مسلم ج 7 كتاب فضائل الصحابة باب فضائل علي بن أبي طالب (عن مصعب بن سعد عن أبيه: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج إلى تبوك واستخلف عليا. فقال: أتخلفني في الصبيان والنساء؟ قال (صلى الله عليه وسلم) : (ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبي بعدي). علماء الاصول يقولون ان اسم الجنس المضاف يفيد العموم (بمنزلة): اسم جنس وهو يفيد العموم . يعني جميع ماكان لهارون من موسى ثابت لعلي من رسول الله . يعني انت لست بنبي ولكنك الشخصية الثـــانية بعدي .. فهل ينكر عاقل هذا المعنى !!!!! فأذا ثبتت الاطاعة لرسول الله على المؤمنين فأذن ثبتت لعلي .. واذا ثبت لرسول الله بأنه اولى بالمؤمنين من انفسهم فأذن ثبت ذلك لعلي ,, فتح الباري في شرح صحيح البخاري باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد رضي الله عنهما في مرضه الذي توفي فيه . http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=2273 فيه تفصيل كيف ان النبي امرهم ان ينفّذوا جيش اسامة لأنه كان يعلم بخططهم ونواياهم .. فتح الباري في شرح صحيح البخاري باب غزوة مؤتة (أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنْتُ فِيهِمْ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَالْتَمَسْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَوَجَدْنَاهُ فِي الْقَتْلَى وَوَجَدْنَا مَا فِي جَسَدِهِ بِضْعًا وَتِسْعِينَ مِنْ طَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ) أَمَّرَ : تأمير يعني تعيين . اقول : عشرات المرات النبي عمليا كان يقول انني لا ارضى لا اقبل بنظام الشورى وفي كل مكان واكثر من مناسبة يقول لا ارضى بالشورى في كل موقع كان يقول في حياته وبعد مماته انا لا ارضى بالشورى ( يعني ياناس لاشورى لايوجد شورى مطلقا) ولو كان هناك شورى لطبقها النبي ولو مرة واحدة , والمصيبة اننا نرى تطبيق نظام التأمير او التعيين على قضايا بسيطة كأن تكون معركة فيها نفر من المقاتلين كان يعين عليهم النبي قائدا ويوصيهم بانفاذ امره فما بالنا بقضية اعظم واعلى شأنا كقضية الخلافة او الامامة ؟!! .. فمن اين جاء ابطال السقيفة بنظرية الشورى ؟!! هل نزل على ابو بكر وعمر وحي مثلا وبلغهم بالشورى !!! لذلك ستبقى هذه القضية وصمة عار على جباه كل من ترك أمامة امير المؤمنين علي الحق الذي عينته السماء ورسولها وينصاع للسقيفة الباطلة وخلافتها التي عينها ابليس واعوانه .. هذا والحمد لله رب العالمين والصلاة على اشرف الخلق محمد واله الطاهرين .. ..الجزائرية .. |
ما شاء الله بارك الله فيك .. ولقد اسمعت لوناديت حياً .. تحية واحترام |
السلام عليكم
تعديل نمتذج=نماذج ينصاع=أنصاع |
الاخ المكر م المندلاوي حياكم الله
عسى ان نُسمع حيا يرجوا النجاة من الغرق .. لاعدمنا وجودكم حماكم الله وسدد خطاكم . |
اللهم عجل لوليك الفرج والعافيه والنصر
سدد الله رميتكم في قلوب اعدائه واعداء رسوله واهل بيته |
حياكم الله اخي المكرم فداك ياعلي
وفقكم الله وحماكم .. |
تعيين الانبياء كان بالاصطفاء وليس بالشورى ونحن اهل السنة لا نقول ان الانبياء عينهم البشر وانما عينهم الله تعالى فلا اعرف ما العلاقة بين اخيار الانبياء واختيار الخلفاء ؟
من جهة ثانية ادعوك ان لا تذهب بعيدا الى عهد الانبياء واجبني ان كنت تجرؤ هل تعينون الولي الفقيه او نائب الامام بالنص او بالشورى ؟ |
اقتباس:
مالربط بين الولي الفقيه وبين الانبياء وبين خلفاء الله ومن اصطفاهم الله كيف تقايس بين الامرين ياوهابي |
اقتباس:
لو قلنا معصومين اذن اشكل علينا واطلب دليل العصمة |
اقتباس:
دليل العصمه كثير افتح موضوع خاص لهذا وسترى |
اقتباس:
|
نحن لانتكلم عن حكام اليوم ياضب
وموضوع الاخت ليس عن هذا فاترك عنك تحريف الموضوع واقبل في اصله |
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ..
اقتباس:
ارجوا ان لاتتهرب من الموضوع لاني لن اجيبك على اي سؤال خارج الموضوع تحاول به ان تلف وتدور هاربا من القضية الاساسية.. تفضل اجب على سؤالي التالي : هل نجد في حياة الانبياء وبعد حياتهم وحتى في حياة خاتم الانبياء النبي الاعظم محمد (صلوات الله عليه واله) نظيرا لنظام الشورى في تعيين الخليفة او الامام او الوصي او حتى القائد لمجموعة من الجيش ؟!! |
اقتباس:
انتهى دور النبي في حياته وهو ليس مسؤول عما يحدث بعده وجوابا على سؤالك قال نبي الله عيسى عليه السلام: وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد فهاهو عيسى عليه السلام ينفي انه استخلف بعده احدا والا ما قال "فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم" وهذا ايضا ما حدث مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان هو الخليفة والمسؤول عنهم ما دام فيهم وما بعدها منوط الى امته انا ايضا اريد طرح سؤال ما هو الدليل على ان الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم تكون بالنص ؟ ركزي على كلمة "بعد" لاني لا اريد ادلة بالتنصيص على الانبياء انتظر دليلك على احر من الجمر |
بالنص لكثير من الادله ومنها هذا السياسة الشرعيه ص232 فصل ولاية امر الناس من اعظم واجبات الدين بل لاتمام للدين والدنيا الا بها فهل النبي-ص- ترك الامه همل |
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..
اقتباس:
طيب مار أيك في قوله تعالى : قال تعالى " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " فمن الهاد من بعد النبي الاعظم؟!! اقتباس:
تفضل اجب !! وتأكد ان محتوى موضوعي حول الشورى ما منشأها ومن اين جاءت في تعيين الخليفة او الوصي فلا تحرف الموضوع رجاءا !! مع ان الاخ المكرم الطالب قد اجابك على سؤالك جوابا وافيا .. |
اقتباس:
اقتباس:
عيسى عليه السلام يقول: وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد هل خلف عيسى عليه السلام احدا على أمته ام انتهى دوره لما توفاه الله ؟ اجيبيني حسب قول عيسى عليه السلام في الاية طيب اخبريني انت من الهاد اليوم ؟ اقتباس:
لم تجيبي على سؤالي ما هو الدليل على ان الخلافة نص بعد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ |
تجبت بقول ابن تيميه يعني مستحيل النبي-ص- يترك الامه همل من دون نص
فلماذا لم تجب على كلامي |
اقتباس:
وقلت النبي ترك الخلافة لامته كما فعل عيسى عليه السلام هل ترك عيسى عليه السلام امته همل ؟ |
اقتباس:
عيسى ترك اثنا عشر حواريين حتى القران تخالفه لكن لاعجب حشوي والان اجب عن كلام ابنتيميه هل النبي-ص- ترك اهم امور الدين والدنيا |
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم ..
عجيب ايها الزميل لماذا تجيب عن السؤال بسؤال ؟! طيب سأسقط عنك بعض الاسئلة الصعبة التي تجاهلتها واركز على سوال واحد ؟؟ اجبني عن سؤالي ولا تحرف الموضوع عن مساره .. النقاش الان حول نظرية الشورى .. من اين جاءت بعد النبي الاعظم , ابو بكر لم يترك الامر للمهاجرين والانصار بل عين عمر من بعده واشار اليه والدليل خطبة عمر في الصحاح عندكم ( لا يغترن أمرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا إنها قد كانت كذلك ، ولكن وقى الله شرها !!!!فمن بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه ، تغرة أن يقتلا ) فهل كان ابا بكر احرص على الامة من النبي الاعظم ؟!! لماذا نظام الشورى كان فعالا بعد وفاة النبي ولكن عند وصوله الى ابي بكر الغاه وعين عمر بن الخطاب ؟!! اجب عن السؤال بسرعة ^__^ |
اقتباس:
الجواب لا والنبي ايضا ترك مئة وعشرين الف صحابي اقتباس:
ما هو الدليل على ان الخلافة بعد النبي لا تكون الا بالنص ؟ جوابي على سؤالك ان نظام الشورى لم يعطل في عهد ابي بكر وان عين عمر فبعد وفاة ابي بكر لا يقوم الخليفة عمر الا بموافقة المهاجرين والانصار لذلك تمت البيعة لعمر بن الخطاب ولم يتسلم مقاليد الخلافة بلا بيعة |
اقتباس:
قبل اشوي قلت عيسى مااستخلف والان صفعت ذهبت للعصمه-- ولكن النبي-ص- واهل بيته معصومين-وهل تريد مناقشه هذا الامر بموضوع مستقل وهل يعقل ان النبي-ص- ترك الامه ل 120الف صحابي يعني تقبل قولهم كلهم عسل على قلبك ولاتقبل قولاثني عشر وصى بهم النبي-ص- والان اجب عن ابن تيميه لو كنت رجلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا |
اقتباس:
اووووف :D ليس انا من قال: وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد لماذا لم يقل فلما توفيتني كان خليفتي او وصيي هو الرقيب عليهم ؟؟؟؟ عيسى اما ترك الامة هملا واما اوكل الامر لحوارييه الغير معصومين نعم 120 الف صحابي وليس 12 فقط فلهذا امة محمد لن تقع او تجتمع على ضلالة |
اقتباس:
والرقيب عليهم يعني على افعالهم وهذا صحيح والله رقيب عن الكل واي ضلال يابن عائشه تقبل 120 الف منهم الكلاب والخنازير وشرابي الخمر ولاتقبل 12 نص فيهم النبي قال ابن مسعود-الاجماع مع من معه الحق ولوكانواحدا لايعني الاجماع الكثره ولو كان المناط بالكثره لما قال الله-واكثرهم للحق كارهون والان هل قال النبي-ص- ان تارك اثني عشر اومثل هذا الكلام قال اولم يقل |
الزميل قرطبي
اقتباس:
هل هكذا تجيبون من يحاججكم !! طيب تعلموا اولا كيفية الحوار ثم تعالوا وحاوروا , اعلم انك لن تذعن للحق وهدفك المماطلة والعناد وهذا الامر واضح من ردودك السطحية , صدقني يازميل لانملك الوقت للعناد والمماحكة وانما هدفنا تبيان الحقائق والوصول الى نتيجة .. لذلك ستكون اجوبتي للمتابع الكريم .. كتبت في مشاركة سابقة رد على الزميل وهو حول كيف تقلد عمر مقاليد الخلافة من ابي بكر هل هي بالشورى التي عملوا بها تحت السقيفة والتي تضم عدة انفار ام بالتعيين المباشر من ابي بكر , فقال انها بالشورى فوضعت له هذا النص من خطبت عمر والموجودة في الصحاح عندهم ( لا يغترن أمرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا إنها قد كانت كذلك ، ولكن وقى الله شرها !!!!فمن بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه ، تغرة أن يقتلا )؟!! فلم اجد ردا للان غير التهرب .. اقتباس:
قال تعالى :"قال تعالى "وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ " وقد بينا الامر بالشرح المفصل في الطرح انه النبي الاعظم والذين سبقوه من الانبياء لم يتخذ نظام الشورى في اي موقف من المواقف وقد اسندنا هذا الذكر بادلة عديدة من النصوص القرانية المحكمة ومن كتبكم بل الاصطفاء كان من الله تعالى حتى قائد المعركة كان يختاره الرسول وكذلك ذكرنا قضية طالوت واختياره من الله تعالى .. فما بالك بخليفة النبي ؟!! فاذا كان اصطفاء الانبياء من الله تعالى , فلماذا اختيار نائبه او خليفته بالشورى , مالمانع ان يكون اختيار الهي ايضا ؟!! وقد كان التدخل الالهي بأمور اقل من قضية الخلافة , فلماذا لما وصل الامر للخلافة تركتم الامر وخالفتم القران , وقبلتم بحكم شورى ابي بكر وعمر ؟!! ثم استشكالك بالاية المباركة حول قضية النبي عيسى(ع) قال تعالى "وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد" فهل ننكر ان الله على كل شيء شهيد , يعني عندما توفى الله نبينا محمد (صلى الله عليه واله) لم يكن شهيدا على امته ام ماذا؟!! يعني هل يقبل عاقل باستشكالك التالي اقتباس:
والله ان استشكالك ليضحك الثكلى حكم عقلك قليلا وكن واقعيا رجاءا ولا تضحك الناس عليك .. اقتباس:
النبي الاعظم صلوات الله عليه هو متمم الرسالة الالهية لذلك جميع الانبياء اوصى بالايمان به لانه به تختم الرسالة لذلك وجب ان يتكفل بالامر من بعده بالامام المعصوم المختار من الله تعالى وهذا الامر تعبدي منتهى منه , فالرسالة الالهية بكاملها انتهت بيده فاوكل بحفظها من بعده الامام المعصوم .. قال تعالى " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " والسلام عليكم . |
اقتباس:
وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الشهيد هنا لم يقل الله بل قال انا الشهيد فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد وهنا لم يقل خليفتي ووصيي هو الشهيد عليهم فالاية واضحة ان مبدأ الشورى عندنا عمل به عيسى عليه السلام على اعتبار عدم وجود نبي اخر في ومنه اريد ان أسالك هل الحواريون معصومون ؟ اقتباس:
اليس ابو بكر عرض الامر على الناس ورضوا به ؟ فلتاتي انت بالدليل على ان ابو بكر استخلف عمر وستجدين مرادك فيه اقتباس:
ثم إنه بلغني قائل منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت، ألا وإنها قد كانت كذلك، ولكن الله وقى شرها، وليس فيكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر، من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي تابعه تغرة أن يقتلا. معنى قول عمر ان الاجماع الذي حل على ابي بكر لن يحل على رجل من بعده قال ابن تيمية: ومعنى ذلك أنها وقعت فجأة لم تكن قد استعددنا لها ولا تهيأنا ; لأن أبا بكر كان متعينا لذلك ، فلم يكن يحتاج في ذلك إلى أن يجتمع لها الناس ; إذ كلهم يعلمون أنه أحق بها ، وليس بعد أبي بكر من يجتمع الناس على تفضيله واستحقاقه كما اجتمعوا على ذلك في أبي بكر ، فمن أراد أن ينفرد ببيعة رجل دون ملأ من المسلمين فاقتلوه . وهو لم يسأل وقاية شرها ، بل أخبر أن الله وقى شر الفتنة بالاجتماع اقتباس:
تقولين نصوص وايات كثيرة على ان الخلافة نص بعد النبي اريد نص واحد فقط مقيد بالخلافة خلافة المسلمين بعد النبي |
هذا الرجل مع الاسف كلشي ما يفهم
|
السياسة الشرعيه ص232 فصل ولاية امر الناس من اعظم واجبات الدين بل لاتمام للدين والدنيا الا بها فهل النبي-ص- ترك الامه همل |
اقتباس:
فتعيين الخليفة من اهم الواجبات الدينية هذا الامر كان منوطا بالنبي في حياته فكان هو الخليفة لكن بعد وفاته يكون غير مسؤول عن امته تماما كما قال عيسى عليه السلام وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد انتظر النص ان الخلافة بعد النبي تكون منصوصة والخليفة ينصب من الله لا من الناس اعطني دليل لا يتعلق بالانبياء ولا يكون نص عام كما جاءت الاخت وربك يخلق ما يشاء ويختار... هذا ليس ما اطلبه انا انا اطلب نص مخصوص بالخلافة .. بعد النبي |
يعني النبي-ص- عندك ترك اهم واجبات الدين والدنيا-ولم يبلغه قبل مماته
في حياته مالفائده من وجود غيره هو كان موجود فغيره وان وجدوا لافائده لانه النبي -ص- الافضل من كل الناس موجود والان هل ترك الامه هملا وقول عيسى-ع- ترك اثني عشر -وقال ان الله رقيب عليهم طبيعي فهل يكون غير الله رقيب حقيقه غباء |
حاول ان ترد على ما اقول ولا تكرر ما اجبت عنه
|
مافي جواب اصلا فكلامك تراهات ونعيد عسى ان نرى من الرجل ذره عقل
يعني النبي-ص- عندك ترك اهم واجبات الدين والدنيا-ولم يبلغه قبل مماته في حياته مالفائده من وجود غيره هو كان موجود فغيره وان وجدوا لافائده لانه النبي -ص- الافضل من كل الناس موجود والان هل ترك الامه هملا وقول عيسى-ع- ترك اثني عشر -وقال ان الله رقيب عليهم طبيعي فهل يكون غير الله رقيب حقيقه غباء |
اقتباس:
اذا كانت بالاجماع فلماذا قال عمر انها فلتة وتمت ؟!!! ثم لماذا قال (من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي تابعه تغرة أن يقتلا) معناه ان خلافته هو وابو بكر لم تكن شورى بل انها فلتات وتمت ولكن وقى الله شرها !!! هذا قول عمر !!! يعني الشورى بدات على يد عمر وأي شورى تفضلوا 1 - إنها شورى بين ستة نفر ، وحسب ، يعينهم الخليفة وحده دون الأمة ! 2 - أن يكون الخليفة المنتخب واحدا من هؤلاء الستة ، لا من غيرهم ! 3 - إذا اتفق أكثر الستة على رجل وعارض الباقون ، ضربت أعناقهم ! 4 - إذا اتفق اثنان على رجل ، واثنان على آخر ، رجحت الكفة التي فيها عبد الرحمن بن عوف - أحد الستة - وإن لم يسلم الباقون ضربت أعناقهم ! 5 - ألا تزيد مدة التشاور على ثلاثة أيام ، وإلا ضربت أعناق الستة أهل الشورى بأجمعهم ! ! 6 - يتولى صهيب الرومي مراقبة ذلك في خمسين رجلا من حملة السيوف ، على رأسهم أبو طلحة الأنصاري. فأي شورى هذه!!! اسمع ايها القرطبي رجاءا انت لاتمتلك اي من مؤهلات الحوار لانك لا تعرف ماتكتب ولاتدري بما ترد , ونحن لا نملك الوقت لمحاورة امثالك من ليس لهم دليل علمي سوى الفرار والتهرب , والدليل انك تأتي بكلام التيس الناصبي بن تيمية وتحتج به ؟!!! من الذي علمك ان تحتج على خصومك بمن هو ساقط اصلا عندهم !! ويبقى السؤال موجه الى اخواننا السنة المنصفين.. من اين جاءت الشورى ؟!!!!!! وهل عمل بها ابو بكر وعمر !!!!!!! |
اشتقنا لمواضيعكم اختي الكريمة الجزائرية ..
وفقكم الباري والله ولي التوفيق |
حياكم الله اخي المكرم نصير الائمة ..
افتقدناكم انتم وباقي الاخوة المحاورين نتمنى ان تكونوا بخير وصحة وعافية , وان تعاودوا نشاطاتكم وبحوثكم القيمة في هذا القسم .. كل التوفيق .. |
اقتباس:
قال عمر انها فلتة اي فجأة بدون تدبر ونقلت كلام ابن تيمية في ذلك ومعنى ذلك أنها وقعت فجأة لم تكن قد استعددنا لها ولا تهيأنا فلهذا قال عمر انها فلتة اقتباس:
وبايع جل المهاجرين والانصار ابا بكر فصار خليفة ليس بشورى السقيفة ولكن ببيعة المسلمين بالاجماع في مسجد رسول الله اقتباس:
وكما نقل الطالب من كلام ابن تيمية فالخلافة والامامة من اعظم واجبات الدين وبما ان النص غائب فلا بد من الشورى لاختيار امير اين دليلكم على ان الخلافة لا تكون الا بالنص بعد النبي حتى تبطل الشورى ؟ اريد دليل مقيد بالخلافة ولا يتعلق بالانبياء قبل النبي |
اقتباس:
ولم تجب عن السؤال الذي طرحته لك ومن قال لك مافي نص |
هذا اخر جواب لك ان رددت بعلم اولا سابلغ الاداره لترميك بالمزبله
|
هات النص اذن
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:54 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025