|
استحمار وهابي لايملك سوى نسخ لصق
يمنع الحوار بطريقة " النسخ - لصق " انت تهرف بما لاتعرف كأسيادك من الوهابية ، من يريد الحوار يضع نقطة نقطة ليجاب عنها وترك اسلوب الجرائد ::: الجابري اليماني ::: |
ماشاء الله حقيقه نناقش حمير يقول مكذوب وياتي بادله الاختلاف بين العلماء في قضايا فقهيه فاي مذهب مكذوب ياحشوي وانااعرف من تكون وساجعلك تاخذ راحه طويله بعد صفعك على راسك فتابع معي وثيقه من حبيبي العمامه السوداء بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعل فرجهم ، والعن عدوهم يا كريم ... لطالما ناديا يا إخواننا أهل السنة إن الحركة السلفية ( = الوهابية ) إنما تحاول أن تطعن في أهل السنة أنفسهم قبل الطعن في الشيعة وتحاور أن تداري سمّها وتدّسه في العسل ، وهنا ننقل لكم صورة من تلك المحاولات وهي واضحة البيان ساطعة للعيان ، يقول صاحبها وهو العلامة المجدد ذهبي العصر !!!! مقبل الوداعي بأنّ المذاهب الأربعة ( أعني مذهب مالك ، أبو حنيفة ، الشافعي ، أحمد بن حنبل ) ما أنزل الله بها من سلطان وإنما تلك المذاهب هي سبب فرقة المسلمين في عصرنا الحالي !!!!!!! http://i46.tinypic.com/x55rft.jpg رابط الوثيقة / الهم صلِّ على محمد وآل محمد . هذا اولا- فهل قال اي عالم من علمائناماا قاله الوادعي ونكمل الااجابه |
الجحش حسين المؤيد ليس مرجعا ليكون من الاكابر بل هو من اكابر الكذبة وعبّاد الدينار ::: الجابري اليماني ::: |
من هو الشيعي وماهو التشيع بعدها هدى الساري مقدمه فتح الباري بشرح صحيح البخاري ص483 والتشيع محبه علي وتقديمه على الصحابه فمن قدم علي على ابي بكروعمر فهو غال في التشيع ويطلق عليه رافضي وايضا يقول ان النصب بغض علي وتقديم غيره عليه والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/ssjgobdmqw0ujrnz59dv.png ***** الفصل في الملل والنحل لابن حزم الاندلسي الجزءالثاني ص270 ومن وافق الشيعة في أن عليا أفضل الناس بعد رسول الله وأحقهم بالإمامة ، وولده من بعده ، فهو شيعي ، وإن خالفهم فيما عدا ذلك مما اختلف فيه المسلمون ، فإن خالفهم فيما ذكرنا فليس شيعيا ***** مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين الامام ابي الحسن الاشعري الجزءالاول ص65 وإنما قيل لهم الشيعة ، لأنهم شايعوا عليا ، ويقدمونه على سائر أصحاب رسول الله والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/1n8t4kum303k4wmc1xf1.png ***** لسان العرب الامام العلامه ابي الفضل جمال ابن منظورالمصري المجلد الثامن ص189 في باب شيع وقد غلب هذا الاسم على من يتولا عليا واهل بيته رضوان الله عليمهم اجمعين وقال الزهري والشيعه قوم يهوون هوى عترة النبي (ص)ويتولونهم والوثائق http://www.alhak.org/up/files/6odz37b6sog9tprko4wc.png ***** الملل والنحل للشهرستاني ص144 الشيعة الشيعه هم الذين شايعوا عليا-ع- على الخصوص وقالوا بأمامته نصا ووصيه اما جليا اوخفيا واعتقدوا ان الامامه لاتخرج من اولاده والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/tbsof6elo8hio0xouu0r.png ***** النهايه في غريب الاثر محمدالجزري ابن الاثير ص519 . وقد غلب هذا الاسم على كل من يزعم أنه يتولى عليا رضي الله عنه وأهل بيته ، حتى [ ص: 520 ] صار لهم اسما خاصا ، فإذا قيل فلان من الشيعة عرف أنه منهم ، وفي مذهب الشيعة كذا : أي عندهم . وتجمع الشيعة على شيع . وأصلها من المشايعة ، وهي المتابعة والمطاوعة . |
اقتباس:
وثانيا-انت اصلا لم تقرا ماتضع والان تعلم واقرا ما ساضعه لك من علمائك وكيف بعدها ستجد نفسك بحش كوكب |
ثمرات النظر في علم الاثر للامير الصنعاني ص96 يتكلم عن ايراد الذهبي لفظ الشيعه وماذا يستلزم فيقول الامير الصنعاني اذا عرفت هذا فالشيعي قد اتى بالواجب من محبه هذا البعض من المؤمنين فان كان غاليا فيه فقد ابتدع بالغلو واثم ان افضى به الى مالا يحل واما مجرد زياده المحبه والميل فهو لو صح أنه غلو فلا اثمـــــــــــــــ فيه ص98 والقدح فيه ليس لاجل مطلق تشيعه وهو موالته للوصي علي-رض- بل لسبه المسلم وقعله لمحرم فعرفت ان التشيع المطلق ليس بقدح وجرح منحيث هو بل هو صفه تزكيه فاذا قدح بالتشيع في عباراتهم كان يقال فلان شيعي فهو من القدح البهم لايقبل حتى يتبين انه من النوع القادح وهو غلو الرفض http://www.alhak.org/up/files/3yc5iz3q9o2di3bomf0y.png واقول انا الطالب313بين نفسه الصنعاني قبل قليل ان هذا لااثم فيه اذا انتهى اشكالك يالصنعاني ص99 يقول فالشيعي المطلق في رتبه عليه اتى بالواجب وترك المحرم والناصبي في ادنى رتبة واخفضها فاعل للمحرم وتارك للواجب فانه انتهى نصبه الى اطلاق لسانه بسب الوصي-رض- فقد انتهت به بدعته الى الفسق الصريح http://www.alhak.org/up/files/cfip75trsrmkkr5q6ptg.png الى ان يصل ص101 واقول اما محبته مطلقا وهو القسم الثالث فانه شرط في ايمان كل مؤمن وليس من البدعه في دبير ولاقبيل وهل الايمان الا الحب في الله وحينئذ عرفت ان كل مؤمن شيـــــــــــــــــعي |
دائرة معارف القرن العشرين بقلم محمدوجدي المجلد الخامس ص424-شيع- الشيعه هم الذين شايعوا عليا-عليه السلام-في امامته واعتقدوا ان الامامه لاتخرج عن اولاده قالوا ليست الامامة قضية مصلحية تناط باختيار العامة بل هي قضيه اصوليه هي ركن الدين ولابد ان http://im31.gulfup.com/sUIQW.png يكون الرسول قد نص على ذلك |
والان حتى ام سلمه من الشيعه تابع ياوهابي موسوعه ام المؤمنين عائشه بينت ابي بكر ص798 وعمر بن ابي سلمة رباه النبي-ص- وكان كأمه ام سلمه من الشيعة |
والان من اين خلقت الشيعه تابع ياوهابي أخرج الإمام ابن المقرىء، أبو بكر محمد بن إبراهيم 381هـ (في معجمه: 353، رقم:1154 ، مكتبة الرشد الرياض) قال: حدثنا أبو الحسين علي بن إسحاق بن ردي القاضي قاضي طبرية بطبرية (=وثقه ابن المقرىء نفسه والذهبي وابن حجر في اللسان)، ثنا علي بن نصر البصري (= شيخ له قدر عظيم)، ثنا عبد الرزاق(=إمام فوق الوصف خ م)، أخبرنا معمر(=بن راشد إمام فوق الوصف خ م)، عن الزهري(=إمام كبير فوق الوصف خ م)، عن علي بن الحسين(السجاد، لا يسأل عن مثله خ م) عن أبيه(السبط ، مذبوح كربلاء صلوات الله عليه، خ م)قال: رفعه (أي عن رسول الله) قال: «إن الله عز وجل خلق عليين وخلق طيننا منها، وخلق طينة محبينا منها، وخلق سجين وخلق طينة مبغضينا منها، فأرواح محبينا تتوق إلى ما خلقت منه، وأرواح مبغضينا تتوق إلى ما خلقت منه» . قال ابن المقرىء: هكذا حدثناه علي بن ردي، وكان أحد الثقات والظرفاء من أهل الشام رحمه الله، وعلي بن نصر ذكر أنّه شيخ بصري قدم عليهم. وأخرجه ابن عساكر (في تاريخ مدينة دمشق41: 255) قال: قال: أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور (=ثقة)، أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب(=ثقة ، وهو هنا متابعة) وأبو طاهر بن محمود(=ثقة ، وهو هنا متابعة، قالوا ثلاثتهم) نا أبو بكر بن المقرئ...، وساق مثل ما ساقه ابن المقرىء في معجمه وزاد : قال ابن المقرئ: هكذا حدثناه علي بن رداء وكان أحد الثقات والظرفاء من أهل الشام رحمه الله، وعلي بن نصر ذكر أنّه شيخ بصري له قدر عظيم. قال الهاد : إسناده صحيح، رواته أئمة هذا الفن ، وأساطين هذه الصناعة، سوى ابن ردي وهو ثقة؛ وثقه ابن المقرىء والذهبي وابن حجر، وسوى علي بن نصر البصري ، وهو شيخ له قدر عظيم وهذا كاف في التعديل . يرحج أن يكون علي بن نصر البصري ، هو الإمام الجهضمي !!!!! قال الهاد : يرجح أن يكون ، هو: الإمام الثقة المجمع عليه، علي بن نصر البصري الجهضمي الصغير، احتج به الشيخان؛ إذ لا يوجد من له هذا القدر العظيم ، من أهل البصرة بهذا الإسم،سواه فلينظر .. هنيئاً لكم يا شيعة المظلوم علي والمغيب قبرها فاطمة .. مريئاً لكم يا شيعة المذبوح من الوريد إلى الوريد الحسين .. والوثيقه |
لايسمح للنقاش عن طريق اليوتيوب ولايسمح بحوار " نسخ - لصق " ::: الجابري اليماني ::: |
والان الشيعه من يوالون ياحشوي الكتاب : منار السبيل شرح الدليل المؤلف : ابن ضويان، إبراهيم بن محمد بن سالم (المتوفى : 1353هـ) أعده للمكتبة الشاملة : موقع مكتبة المسجد النبوي الشريف وعلى آل كل وصحبه أجمعين وآل النبي أتباعه على دينه الصحيح عندنا ، وقيل أقاربه المؤمنون ، والصحب اسم جمع لصاحب بمعنى الصحابي ، وهو من اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً ومات على ذلك . وجمع بين الآل والصحب رداً على الشيعة المبتدعة ، حيث يوالون الآل دون الصحب . وشكرا للاخ الحبيب عيسى 12-1 الذي اورد لنا هذاالمصدر |
الصواعق المرسلة ج2/ص616 ـ 617، لابن القيم الجوزي الجزءالاول "الوجه التاسع إن فقهاء الإمامية من أولهم إلى آخرهم ينقلون عن أهل البيت أنه لا يقع الطلاق المحلوف به وهذا متواتر عندهم عن جعفر بن محمد وغيره من أهل البيت وهب أن مكابرا كذبهم كلهم وقال قد تواطئوا على الكذب عن أهل البيت ففي القوم فقهاء وأصحاب علم ونظر في اجتهاد وإن كانوا مخطئين مبتدعين في أمر الصحابة فلا يوجب ذلك الحكم عليهم كلهم بالكذب والجهل وقد روى أصحاب الصحيح عن جماعة من الشيعة وحملوا حديثهم واحتج به المسلمون..." . والوثيقه |
تاريخ ابن خلدون الجزءالاول ص564 وشذاهل البيت بمذاهب ابتدعوها وفقه انفردوا به وبنوه على مذهبهم في تناول بعض الصحابه .... فكتب الشيعه في بلادهم وحيث دولتهم والوثيقه ثم انقرض فقه اهل السنه من مصر بظهور دوله الرافضه وتداول بها فقه اهل البيت الى ان يصل ويقول فذهب منها فقه اهل البيت وعاد فقه الجماعه الى الظهور والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/r22...67qszu6xc1.png |
الفتاوى المهمة للعلامة محمد ناصر الدين الالباني ص154 يقول الالباني -----يكفي عندنا القران والسنه وهم عندهم القران واهل البيت------- |
يمنع النقاش بطريقة النسخ - لصق ::: الجابري اليماني ::: |
{ اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيميّة - الشرح لمعالي الشيخ صالح بن عبد العزيزبن محمد بن ابراهيم آل الشيخ - تحقيق وعناية عادل بن محمد مرسي رفاعي – الطبعة الأولى لدار الميراث النبوي , سنة 1431 هـ 2010 م - الجزء الأول صفحة 66 /67 } قال بعدها : { وعَلَى آلٍهِ } الآل : الصحيح أنهم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم خاصته , وأفضلهم أهل الكساء الذين أدار عليهم النبي صلى الله عليه وسلم الكساء . وقال طائفة من المحققين من أهل العلم : إن آل كل نبي هم أتباعه , مستدلين لذلك يقوله عز وجل { وبقية ممّا ترك ءال موسى وءال هارون تحمله الملئكة } {البقرة 248 } يعني مما ترك أتباع موسى وهارون . لكن ههنا قوله : { وعلى آله وصحبه } , الآل : هم أل النبي صلى الله عليه وسلم بخصوصه , وأهل السنة والجماعة غالبا ما يعطفون عليهم الأصحاب فيقولون : { وعلى آله وصحبه}, وعطف الأصحاب على الآل شعار لأهل السنة , بخلاف الرافضة الذين يصلون على الآل دون الصحب , وذلك لأنهم يتولون الآل دون الصحب , وأما أهل السنة فإنهم يصلون على الآل والصحب معا , إما دائما أو كثيرا. ورأى طائفة من أهل العلم أنه عند الصلاة على النبي صلى اللهعليه وسلم يضاف الآل فيقال { صلى الله على محمد وعلى آله وسلم } , ودلك لأنه لما نزل قول الله عز وجل : { إن الله وملئكته يصلون على النبي , يا أيها الدين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } { الاحزاب 56 } قال الصحابة : يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت ؟ فإن الله قد علمنا كيف نسلم عليكم . قال صلى الله عليه وسلم { قولوا : اللهم صلّ على محمد , وآل محمد } . انتهى . |
الهدايه الربانيه في شرح العقيده الطحاويه لعبد العزيز الراجحي ص749 اما المذهب الثاني فهو مذهب الشيعه الرافضه الذين يبغضون الصحابه ويتولون اهل البيت |
التعليقات الزكية على العقيد الواسطيه لابن جبرين الجزءالثاني ص224 يقول ووأهل السنه يتولونهم ولايقاطعون غيرهم من الصحابه وأما الرافضة فانهم يغلون في اهل البيت ويقاطعون غيرهم والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/4ut...0q3rdsde0t.png فهذا اعتراف منه ان الشيعه يقاطعون غير اهل البيت ويتبعون اهل البيت حصرا |
عندما يستحمر الانسان عقله وينسخ ويلصق من دون فهم وحتى العنوان يخالف المضمون فهذا حري به ان يكون بحش كوكب |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:07 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025