|
سوال عن العصمة
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
أنا شيعي واحد السوال : نحن نحاجة بهذه الآية:وما ينطق عن الهوى ( 3 ) إن هو إلا وحي يوحى ( 4 ) لإثبات عصمة النبي ص ولكن مخالفين {لا وهابي أو سني } يقولون: هذه الآيه فقط يثبت عصمة النبي في الوحي لا في الأمور و الأعمال عندنا عصمة النبي في جميع الامور كيف أجوب بهذه السوال ؟؟ |
هذا وهابي لافهم شي لان النطق المطلق في هذه الايه يثبت ان النبي-ص- لاياخذه الا من وحي وهاك ماقاله الرسول -ص- تاييد 3646 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدُ حِفْظَهُ فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ وَقَالُوا أَتَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ تَسْمَعُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشَرٌ يَتَكَلَّمُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا فَأَمْسَكْتُ عَنْ الْكِتَابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَوْمَأَ بِأُصْبُعِهِ إِلَى فِيهِ فَقَالَ اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا حَقٌّ عون المعبود |
شکرا جزیلا یا اخی
|
اقتباس:
الرافضي |
سوال البعدي::
كيف نأكد عصمة النبي اذا خُلِق یعني مثلا في الطفولية أو قبل البعثة ؟؟ |
فی آية التطهير فعل المضارع تدل علي الإستمرار ولكن لا يصرح عصمة النبي ص قبل البعثة
کیف أجوب بهذه الشبهة؟؟ |
اقتباس:
ولا معصيه وقد كانوا يتحاكمون ويحكمونه لسداد رأيه ورجاحة عقله وكان يتعبد ولم يشرك بالله طرفة عين - قلتُ : يا رسولَ اللهِ متى كنتَ نبيًّا ؟ وفي روايةٍ متى كتبت نبيًّا ؟ قال : وآدمُ بين الروحِ والجسدِ الراوي: ميسرة الفجر المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 2/147 خلاصة حكم المحدث: صحيح |
اقتباس:
التطهير ملازم له صلى الله عليه وآله وسلم حتى قبل بعثته وماآية التطهير الا بيان لذلك |
اقتباس:
فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يونس (72) إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ النمل (91) - ولكن لما وصل الامر الى النبي-ص- قال تعالى لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ الأنعام (163) وهنا نجدماذا قدمه الله ف عهده وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا ( 7 ) ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما فعلى هذا التريب ان الانبياء كانوا من الملمين ولكن اولهم رسولنا محمد وهذه الاوليه-كانت قبل البعثه ودونك مااوردته الاخت وهج مع الايات فيتبين لك ماتريد |
اقتباس:
|
http://islamport.com/w/srh/Web/1227/3027.htm فيض القدير للمناوي : (وآدم بين الروح والجسد) يعني أنه تعالى أخبره بمرتبته وهو روح قبل إيجاد الأجسام الإنسانية كما أخذ الميثاق على بني آدم قبل إيجاد أجسامهم
هنا فيه الكفاية |
شكرا جزيلا يا إخواننا
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:39 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025