|
هل المتعه حلال أم أن معاويه زاني ؟
14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لاول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عزوجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * (فما استمتعتم به منهن) إلى كذا وكذا من الاجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الاجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح.
مصنف عبدالرزاق ج 7 ص 496 هل المتعه حلال أم أن معاويه زاني ؟ http://www.ansarh.com/forum/images/smilies/icon27.gif |
احسنت يا ابو الحر ... يالله يانواصب تعالوا ردو
|
أحسنت أبو الحر والله قوييية
|
اقتباس:
وكانك تلمح ان المتعة زنى مع انة زنى بس طيب راعي مشاعر المتمتعين والمتمتعات هنا في المنتدى وبلاش تجرح مشاعرهم عاد هذي كبيرة في حقك ما بقي إلى تقول ان يتمتعون ويفخذون الرضيعة عاد هذي ماحد بيصدقك وبيقولون جالس يخربط وش يقول فمعليش حلل انت المتعة واعقد النية وتمتع ساعة ساعتين نصف ساعة اذ كنت مستعجل واذ كان بالك وسيع خذها ليلة وبلاش تقول عن المتعة زنى علشان ماحذ يضحك عليك ويقول وش هذا المتعصب كمان مو معاوية الي تمتع مع ان روايتك تضحك مدري من وين جايب عبدالرزاق بن جريج اوجرجير حتى مشائخ المتعة يووووووووووووووة ما اكثرهم تلاقي جنبة دستة متمتعات يبون بركاتة وينتضرون دخولة للحمام علشان يحصلون على بعض الفضلات علشان يدخلون الجنة ( اكيد بيقول واحد وش دخل الفضلات في المتعة ) وانا بقول اضرب عصفورين بحجر واحد تمتع وخذ بركات وخذ كم كيلو من فضلاتة وصدقني دايركت بتروح الجنة ( طبعا هذا على حسب كتبكم ) يعني لاحد يقول كذاب وين الدليل |
والله صفعه على الوجه للنواصب و الذي ينكرون هذا الزواج الحلال الذي ايده رسول الله صل الله عليه واله وسلم
|
اقتباس:
الحديث و كتب السنه الإمام عبدالرزاق الصنعاني اشتمل هذا الكتاب على(19202) نصًا مسندًا، رتبها المؤلف تحت(31) كتابًا، اشتمل كل كتاب على عددٍ من الأبواب. وقد أتت مادة الكتاب مرتبة على الموضوعات الفقهية، فبدأ المؤلف بكتاب الطهارة، بيد أنه قد سقط من مخطوطة الكتاب الورقة الأولى والتي احتوت على عدد من الأحاديث لعله في حدود الخمس، ومن ثم بدأ الكتاب هكذا " باب غسل الذراعين "، ثم تلا ذلك بعد تمام أبواب الوضوء، والتيمم، " كتاب الحيض "، " كتاب الصلاة "، " كتاب الجمعة " ،.. وهكذا حتى ختم بـ " كتاب أهل الكتابين ". وهذه النصوص التي حشدها المؤلف ـ على كثرتها البالغة فقد اعتنى المؤلف بأن يرتبها في كل باب، فيقدم المرفوع ثم الموقوف ثم المقطوع. وهذا الكتاب من أكبر وأشمل دواوين الإسلام، مع عناية مؤلف بانتقاء مادته إلى حد كبير، فلله دره من مؤلِفٍ ومن مؤلَفٍ. وهاك الكتاب حمله بعد شتريد http://www.almeshkat.net/books/images/msword.gif << اضغط هنا >> |
((لولا نهي عمر عن المتعه ما زنى الا شقي ))
امير المؤمنين علي ع |
ولا زال الترقيع مستمراً . . رقعوا لعل وعسى , ,
تحياتي :d جلمود20 |
اقتباس:
يعني تعترفون بمشائخنا ههههههههههههههههههههههههههة طيب لما نجيب شي عنهم تقولون ما نعترف فيهم لية الحين اعترفتم بمشائخنا ههههههههههههههههههة واللة انكم متناقضين الي تبونة تعترفون فية والي ما تبونة ما تعترفون فية قمة في التناقض |
نعم اكيد نعرفهم و نعرف نصبهم و الكره الذي عندهم لخط اهل البيت عليهم السلام
بعدين بالله ما تخجل من هذه الرد لو الصاعقه نزلت عليك وجعلتك تخربط بالكلام روح شوف الكتاب و المصيبه الي في داخله مكيف عنده مشايخ ميعرفون الحابل من النابل |
اقتباس:
والسلامsmilies/013.gif |
اقتباس:
|
14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لاول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلىأن معاوية استمتع بامرأة بالطائف، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عزوجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * (فما استمتعتم به منهن) إلى كذا وكذا من الاجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الاجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح.
مصنف عبدالرزاق ج 7 ص 496 هل المتعه حلال أم أن معاويه زاني ؟ http://www.ansarh.com/forum/images/smilies/icon27.gif |
أخي لا تتعب نفسك فهو لم يفهم السؤال
|
اللي يبغون يعترفون به يعترفون به واللي يبطل ملتهم وهو صحيح مايريدونه تناقض حتى القران اختاروا منه الايات اللي تناسبهم والايات اللي ماتناسبهم محرفه ما هذا الدين صرتوا مثل اليهود والنصارى
|
اقتباس:
|
هل المتعه حلال أم أن معاويه زاني ؟
الاثنين معا هههههههههههههه |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد **************************** أنت تعلم يا "رهيف " أننا لو جئنا بالحديث من كتبنا لكنت أنكرته وما قبلته 0 نحن لا نعترف إلا بمن يتمسك بأهل البيت (عليهم السلام ) ويواليهم 0 ولكن من الحكمة بالنقاش الموضوعي هو أن تحاجج الخصم من كتبهم فالنفرض أنك تتناقش مع " النصارى " فهل تقول لهم قال الله في القرآن (((كذا ))) فإنهم لن يرضوا معك إلا أن تأتيهم بما في كتبهم وهذا ما فعله الأخ **أبو الحر ** وما نفعله نحن 0 والسلام ولم أر في ردك إلا السباب وعلى هذا ستحاسبون يوم يعض الظالم على يديه 0 ويقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي- لتني لم اتخذ فلان خليلا أما بالنسبة للأخذ من القرآن فكل آية فيه تكفي لتكون حجة على كل الأمم 0 ثم تقول نأخذ ما يعجبنا منه **********نعم كله يعجبنا **** ولكنه لا يعجب بعضكم لأنه حق كأهل البيت الذين هم عدله (((( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا )))) والسلام ************************************************** ********************والحمد لله |
14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لاول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلىأن معاوية استمتع بامرأة بالطائف، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عزوجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * (فما استمتعتم به منهن) إلى كذا وكذا من الاجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الاجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح. مصنف عبدالرزاق ج 7 ص 496 هل المتعه حلال أم أن معاويه زاني ؟ http://www.ansarh.com/forum/images/smilies/icon27.gif |
المتعه حراااام..... ومعاويه ليس بزاني المتعه يا اخخ حرمت تدريجيا كالخمر هذا الحديث اللي انت فرحان فيه ومتشقق نزل قبل التحريم لان الرسول صلى الله عليه وسلم حرمه وثم حلله ثم مات وهو محرم في رواية أبي الزبير عن جابر ثم عبد الرزاق أيضا أن ذلك كان قديما ولفظه استمتع معاوية مقدمة الطائف بمولاة لبني الحضرمي يقال لها معانة قال جابر ثم عاشت معانة إلى خلافة معاوية فكان يرسل إليها بجائزة كل عام وقد كان معاوية متبعا لعمر مقتديا به فلا يشك أنه عمل بقوله بعد النهي.. إنتهى!! لا حظ كان قديمااا قبل التحريم اوأن الحكم لم يبلغه كما ان علي رضي الله عنه لم يعرف حكم المذي لانه لم يبغه الحكم :cool: |
اقتباس:
ثم لما كلما أخطأ أحد "الصحابة" تنفعلون و تلجأون إلى الإدعاء أن الإمام علي(ع) أصابه الشيء ذاته؟ |
الله يساعدكم يانواصب
هع مع تحياتيhassan550 |
اقتباس:
اقتباس:
القول قول النبي اللهم صلي وسلم عليه ونقله علي وعمر رضي الله عنهما ( عن ابن عمر قال لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس فقال : - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها . و الله لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة . إلا أن يأتين بأربعة يشهدون أن رسول الله أحلها بعد إذ حرمها ) قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ( حَرّم رسول الله (ص) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية، ونكاح المتعة ) لانهم بشر يخطئون هم ليسو معصوميين يا اخت زهره |
ان رسول الله قد حرم زواج المتعة ولحوم الحمر الاهلية في خيبر واجمع فقهاء اهل السنة على تحريم الزواج المؤقت ( المتعة ) ومن اباحه من غيرنا لا يرضاه على اهله واخواته فسال الله العافية
أرجو أن تفيدوني |
هل ترضى يا أبا الحر أن أتمتع بأخواتك واحدة تلو الأخرى لكل واحدة ثلاثة أيام
الرد بسرعة أرجوك الوضع متأزم كثيييييييييييييييييييييييييييييييييرا |
احترم نفسك ياناصبي....ابو الحر جاب حديث من كتبكم وليس من عنده ياغبي
المتعة ليست لعبه عندك....فهي وفق ضوابط وشروط لاتختلف عن الزواج الدائم الا في تحديد المدة يااهبل انا لااريد ان اقول ان تعطيني اخواتك مسيار, لانه مايشرفني ذلك.... ولكن هل ترضى لاخواتك المسيار يابغل ((الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى)) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:24 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025