|
حيــدرة فقط يدخل .. وابوطالب يمووون
السلام عليكم ورحمة الله وبركااته اللهم صلي على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين هل يجوز ان نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله .. ونصلي ونصوم ونزكي ونحج... و " إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ " الزمر3 الحوار فقط بيننا ... كي لا اتشتت.. وجزاكم الله خيرا |
اقتباس:
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ __________________________ وعليـــــكم الْسَّلامٌ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ لا طبعا لايجــــوز بل هو فرض وواجـب على كل عاقل مكلف بالغ وجــــــــواز الشيء ليس كوجــــوبه ...! وهي أصول الدين وفروعـــه أخت الإســـــــلام كل ما ذكـــرت أعـــــــــلاه ولا ينكرها مسلم من أمة خاتم الرسل وسيدهم صلوات الله عليه وآله أجمعين ولكن كل تلك الأصول من التوحيد والنبوة والفروع من الصلاة والصوم والحج والزكاة نحن والمسلمون كلهم مطالبون أن نأخذ الحق فيها واحكامها وسننها وتفصيلاتها وشرائطها وما تقوم عليه وبه من مصادرها الأصيلة التي لا يشوبها شائبة في دين ولا يعكرها عكر في يقين ولا يكــــون كل ذلك ألا بعد أن نقف على الحق المبين في أمر تلك المصادر وأيهم يكون ذلك المنبع الصافي الذي لا تشوبه تلك الشائبة ولا تعكره تلك العكرة وهذا لا يســــــتقيم ألا بعد أن نعرف الحق في الأصل ونمحص تلك الأمم التي خلت غثها من سمينها الحق فيهم ومنهم وباطلهم ولنا فيهم أسوة وعبــــرة أمرنا أن نبحــــث عنها أينما وجدناها والحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها فيكف سيجــدها ذلك المؤمن إن لم يغــور في التاريخ ليجدها ويعرف سير أمم قد خـــلت ....!! ((قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ )) ((قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ )) ((قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ )) وهنا عليك أن تــــلاحظي والجميع ... أمر الله تعالى لنا نحن امة الإســــــــلام بالسير في قصاع الأرض لياليا وأياما من اجــــل النظر والمعرفة بحال الأمم السابقة وأخــذ العبرة في أحوالهم وأقوامهم وظروف إيمانهم وقتاهم او تكذيبهم لأنبيائهم ورسلهم وأصيائهم كـــذلك لاحظي أنه جاء في خبر أحوال وعـــاقبة القوم المكذبين تارة وتارة بحال وأخــبار القوم المجرمين وتارة اخرى في حال وسيرة قوم المشركين ....، كما جاء في الآيات اعـــــــــلاه فراجعي والجميع ... ولو أطــــــلعت أخيتي لوجدت الكثير والكثير من الآيات تتحدث بهذ الخصوص من قبل الله تعالى في كتابه الكريم ... فكيف القول إذن أن نؤمن بآية واحدة - كما أوردتيها أعــلاه انت في موضوعك - وتتغافلين عن آيات كـُـــثر في غيرها بحقيقة ما أوردناه لك من الإطلاع على حال من سبقونا من امة الإسلام وهو الأولى فهم السابقة في الدين بحقهم وباطلهم ... وبالله عليك فهل يسير سائر في طريق دون ان يعرف المــــسير والطريق ولا يأخذ مرشـــدا له في سيره ومقصده ...!! فكيف الحال إذا إن كان ذلك المسير تجاه رب العالمين ونيلا في طلب عبادة رب الأرباب مسبب الأسباب وجبار السموات والأرضين .... ! وحتى اخــتصر لك الطريق بالتحقيق فقط تفكري وتدبري قول الجليل إذا قال : ((وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )) وأخــــــبرينا أين هو ذلك الطريق المستقيم ..، وأيهم تلكم السبل المتفرقة وكــيف نعرفها إن صرفنا النظر عنهم واحوالهم وانتظرنا الله فقط ليحكم بينهم - وهو الحاكم المطلق - دون ان نعرف فيماذا سيحكم فيهم وبينهم في الأصل ..؟؟؟؟ أليس سيحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون .....؟؟؟ وأي شيء هم فيه يختلفون في الأصل ...؟؟ والســــــــــــــلام {حيـــــــــــــدرة} |
ياحيــــــــــــــــــدرة ... اعتقدالشهادة و الصوم والزكاة والحج . مافيها اختلاف وايد يفسدها الصلاة يمكن ؟؟ استغفر الله ... ... انت مارأيك بالمذهب الزيدي؟؟ وهل فيه مايبعدني عن طريق النجاة.. |
اقتباس:
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************************* السلام على الأخت " سنية " والسلام على الأخ الفارس الساهر " حيدرة " دعنا نبدأ الكلام بآيات الله عزوجل فقط وإن احتجنا للروايات فإننا سنقتصر على المسلّم منها نحن نعلم ان المسلمين افترقوا إلى بضع وسبعين فرقة 0 وهنا لا يخلو الأمر من واحدة من ثلاث : 1- إما أن يكون الجميع على حق 0 2- إما أن يكون البعض دون البعض على حق 0 3- إما أن يكون أحدها على حق 0 فإن قلنا أن الجميع على حق فهذا يؤدي إلى تناقض 0 والنقيضان لا يجتمعان 0إذ لا يصح ان أقول أن الموالي لأهل البيت (عليهم السلام ) هو كالمخالف لهم 0 فهذا مثل أن أقول هذا أبيض وأسود في نفس الوقت 0 وإن قلنا أن البعض دون البعض ،نقع في نفس الإشكال ، بالطرف الذي فرضناه محقا ، فيقع التناقض أيضا 0 فلا يبقى بين أيدينا إلا فرضية أن واحدا من هذه الفرق هو المصيب والبقية على ضلال 0 هذا نذهب للفرقان (الفاروق بين الحق والباطل ) وهوكتاب الله عزوجل 0 وطالما أن القرآن حمال أوجه فلا بد من مفسر له ، لذا فإن الله قال :(( لا يمسه إلا المطهرون ))الواقعة -79- وإن سألنا عن المطهرين من هم يا كتاب الله ؟؟ فإنه يجيبنا هم (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) الحزاب -33- إذن فأهل البيت (عليهم السلام ) هم الذين يحق لهم تفسير آيات الله التي قد توقع الناس بإشكال فهم الحكم 0 ثم نسأل الله مع من ينبغي أن نكون يا رب ؟؟ فيقول :لنا الله عزوجل (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )) 0التوبة -119-0 إلى هنا فإن كل ما ذكرتميه من شهادة وصلاة وصوم وزكاة وحج فهو من التقوى 0((000إتقوا الله 000)) والسؤال كيف نكون مع الصادقين ليتم أمر الله ونأتمر به 0؟؟ هنا ينبغي أن نسأل الله من هم الصادقون يا رب ؟؟؟ فالكل يدعي أنه صادق 0 فإن وافقتي على ما قلت حتى الآن فإني سأكمل إنشاء الله لأرشدك إلى الصادقين بنص القرآن الكريم لا غير 0 وإلا فاطرحي ماعندك من إشكالات تتعلق بما مر قبل الإكمال 0 هل توافقين على ما قلتُ حتى الآن ؟؟؟؟smilies/015.gif أجيبي يا أخية والسلام smilies/006.gif والحمد لله على هداه ****************والسلام |
تسجيل متابعة
|
معكم متابعة ايضا وبشوق
تحياتي الخالصة لحيدرة وابوطالب العاملي |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************************* أين انت يا اخية ؟؟ لا تطيلي الغياب علي ****************** ننتظر منك الجواب نحن هنا خلف الأبواب ****************** لنكمل معا ما بدأنا لعل الله يكشف ما بنا ****************** أراك تنشدي وصولا لهدى لذا فأنت قد زرت المنتدى ******************** والحمد لله علىت هداه ****************************** والسلام |
متابعة بشوق..
|
انا موافقة على كلامك ابو طالب كل الموافقة ........
انا زيدية نعم... تربيت في بيئة وهابية خااااالصة.. مااقولك اقتنعت بافكارهم .. بس اكيد لهم اثر... كثير اشياء تحيرني... الزيدية وسطية ماتختلف كثير لا عنكم ولا عنهم .. بس كيف اطبق اللي انا مقتنعة فيه في ظل هالظروف؟؟(البيئة الي عايشة فيها) عشان كذا سالت يكفيني اصلي اصوم..... طيب اصلا شو انا مقتنعة فيه؟؟؟؟ انا عارفة كلامي بيزعلكم .. بس انا احب ابوبكر وعمر وعثمان.. في الزيدية ما يلعنوهم بس الاولى مايترضوا عليهم عندي مشكله كمان في المعصومين.. لاني مااعتقد الوحي ينزل على احد بعد النبي صلى الله عليه واله عندنا المعصومين هم اصحاب الكساء فقط.. نحن نحب ال البيت كلهم عليهم السلام .. بس كمان زيارة الحسين عليه السلام تعادل ماادري كم حجة؟؟ احسها كبيرة اشياء كثير ابوطالب محيرتني .. اتمنى القى رحابة صدر ... تعرف اجدادي كلهم زاروا كربلاء والنجف .. ماادري احس كلامي مو مترابط بس هذا اللي احس فيه .. شكرا على كل شي حيــــدرة وابوطالب ... |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************** اقتباس:
حسنا ً إذن سنكمل بعد الرد على هذه المقاطع باختصار 0 اقتباس:
ويكفي في ردهم أن نقول لهم ،ما رأيكم بمن سبقكم من المسلمين الغير وهابيين ،من عهد محمد (صلى الله عليه وآله ) إلى أيامهم هل كان الجميع على ضلال ؟؟؟؟!!! اقتباس:
اقتباس:
ما تقومين به من إستفسار كاف على شرط أن تكملي الطريق ،لأن الله يقول "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " فإذا بانت لك الحقائق جلية ،وجب عليك اتباع الحق ونبذ الباطل من قلبك 0 اقتباس:
طبعا لا يكفي اما سمعت قول الله عزوجل ((وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ً ثم اهتدى )) -طه 82 فالذي قلتيه بطرحك السابق هو على النحو التالي 1- الشهادتان - (هي في الواقع توبة من الشرك وإيمان بالله ورسوله -) 2- الصلاة والصوم ، والزكاة ، والحج ، ( هي العمل الصالح ) بقي شيء واحد لتحصل المغفرة ما هي يا ترى ؟ وهي ((ثم اهتدى )) وهذا ما يفسره اهل البيت (عليهم السلام ) بالولاية لأهل البيت والبرأءة من أعدائهم 0 وسيأتي التفصيل بإذن الله 0 اقتباس:
طبعا ستحبينهم لأن الإعلام المضلل يرفع من يشاء ويذل من يشاء 0 ماذا تتوقعين من شخص يسمع أن ابا بكر هو ثالث المسلمين وصاحب الغار وصهر النبي ثم يغضون الطرف عن ما حصل بعد النبي (صلى الله عليه وآله ) فلوقلت لك أن " إبليس " عبد الله ستة آلاف عام ولم يرضَ أن يسجد لغير الله تعالى فستحبينه ولكن إن علمت أن إبليس هذا قد عصى الله بعد ذلك وكل ما كان يفعله لأجل نفسه فسيتغير عليك الحال 0أليس كذلك ؟؟؟ وهكذا بالنسبة لعمر وعثمان فالفاصل بين الحق والباطل هو ما حصل بعد الرسول (صلى الله عليه وآله ) لأن الله يقول :"((وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا ً وسيجزي الله الشاكرين )) فالإنقلاب حصل بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) لذا كان يقول لعلي عليه السلام ): يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي 0 اقتباس:
لا أحد يطلب منك اللعن فليس من شيمنا اللعن ، وخاصة في أيامنا هذه ،وفي بيئتك انت 0 ولكن بعد انجلاء الصورة عندك فإنه يجب عليك البراءة من الباطل ،واتباع الحق 0 لأن البراءة من الباطل أسبق من تولي الحق ، ألا ترين كلمة التوحيد أنها مبنية على شقين : (( لا إله))- (نبذ الشريك من القلب ) (( إلا الله ))-(إثبات الربوبية لله وحده ) فتنظيف القلب من الباطل أهم من اتباع الحق (فتأملي ) اقتباس:
هذا اعتقاد كل المسلمين ،فلا أحد يقول أن الوحي ينزل على غير النبي (صلى الله عليه وآله ) ولكن هل تنزل الملائكة على غير النبي من دون أن يكون وحيا ً ،فهذا يحتاج لبحث طويل لأن الله عزوجل يقول : ((تنزل الملائكة والروح فيها )) يعني في ليلة القدر وليلة القدر لم ترفع ،السؤال على من "تنزل الملائكة " وفعل المضارع يدل على الإستمرار 00000 اقتباس:
هذا صحيح لكن إذا جاء نَص صريح من هذا المعصوم على أن الإمام من بعده هو فلان ،فلا بد من كونه صادقا ً لأنه معصوم 0 مثلا لو قال الحسين (عليه السلام ) الإمام بعدي هو ولدي علي (عليه السلام ) هنا لا بد من كون علي إماما ً ،لأن الحسين الصادق المعصوم قال ذلك 0ومن صفات الإمام كونه معصوما وهذا يحتاج لموضوع مفصل إنشاء الله 0 اقتباس:
تعادل ثواب الحج المستحب لا الواجب 0 وما الضرر ان يكون الله كريما ، لما نحد من عطائه ،ألم يضحِ ِ الحسين بكل ما عنده في سبيل إبقاء الدين ؟؟ والقضاء على شوكة الظالمين 0 هل الحسين أكرم أم الله عزوجل ؟؟؟ فإن ضحى الحسين(عليه السلام ) بكل ما يملك ،والله اكرم من الحسين ألا يستحق أن يتفضل عليه بالجنة كلها ، وما قيمة الحجة وثوابها عند عطاء الله عزوجل ؟؟؟0 اقتباس:
لا تهتمي يا اختي "فنحن هنا بخدمتك وخدمة أصحاب القلوب الصافية التي تنشد الحق وتنحي عنها الشبهات 0smilies/018222.gifsmilies/0091.gif:) بعد إذن الجميع وخاصة "حيدرة " والحمد لله على هداه ******* والسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************* والآن لنرجع لأصل الموضوع : اقتباس:
اقتباس:
الجواب واضح في كتاب الله عزوجل في قوله تعالى : سورة البقرة -177- (( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من ءامن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وءاتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمسكين وابن السبيل وفي الرقاب واقام الصلاة وءاتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين البأس (( اولئك الذين صدقوا)) ******************* واولئك هم المتقون )) البقرة 177 والآن يأتي السؤال مَن من المسلمين تنطبق عليه هذه الصفاة عندنا هنا : عدة صفاة يجب توفرها ليكون الفرد من الصادقين 0 لننظر كل على حدة 1 - (من آمن بالله واليوم الأخر والملائكة والكتاب والنبيين ) 5- ( والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس ) فمن هو هذا الشخص ؟؟ تجيبنا آية اخرى فتقول (( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن ءامن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين )) التوبة -20 - وكل المسلمين يتفقون أن هذه الآية نزلت في حق علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) إذن من آمن بالله واليوم الأخر وجاهد هو علي (عليه السلام) فلو قلت : هناك كثير من الصحابة آمنوا وجاهدوا قلنا : لنكمل الصفات حتى تضيق الدائرة 2- (( وءاتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمسكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب )) وهنا نسال القرآن عن هذا الشخص الذي قام بتلك الأفعال ؟؟ فتجيبنا الايات : (( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا )) ولا أحد يشك أن هذه الآية نزلت في علي (عليه السلام ) والزهراء (عليه السلام ) والحسنين (عليهما السلام ) ولما كان الخلاف في علي (عليه السلام ) وغيره انحصر الجواب فيه 0 3- (( وأقام الصلاة وءاتى الزكاة )) والجواب على هذه أيضا ً ((إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون - 55- ((ومن يتولَ الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون )) المائدة - 56 وهذه الآية ايضا ًَ لا خلاف أنها نزلت في علي (عليه السلام ) ولا يرفضها إلا المعاندون 0 4- ((والموفون بعهدهم إذا عاهدوا )) والموفون أيضا ً هم الذين (( يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا )) 0 ومن غير علي وآله (عليهم السلام ) امتازوا بهذه الصفة في سورة " الدهر" 0 (( أولئك الذين صدقوا )) إذن فالآيات واضحة في أن عليا (عليه السلام ) من بين الذين يدعون الخلافة هو الصادق في دعواه 0 وغيره مفتري كذاب قد غصب الحق وتلبس وتقمص بما ليس له من الحقوق الشرعية 0 سنكون بإذن الله مع الصادقين ولن نزيح عنهم طرفة عين ثبتنا الله على ولايتهم ورزقنا في الدنيا زيارتهم وفي الاخرة شفاعتهم 0 وعندنا تفاصيل أكثر بعد الإطلاع على ما سلف والحمد لله على هداه ***************************** والسلام |
اقتباس:
متابع بأدب اخي الكريم وانت لها أيها المجاهــــد أعداء الأمة ... بالتوفيق وان أحتجتم إلي شيء من اخيكم {حيـــــــــــــــدرة} ستجدوني إن شآء الله تعالى لكم من الخادمين لكم جميعا والله ولي التوفيق {حيـــــــــــــــدرة} |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************* اقتباس:
أنت أستاذنا *********** منك ننهل علومنا منك نروي ظمئنا *************** انتم الأهل بكم الهنا أنتم السعد بكم السنا ********************* إن غبت عنكم بي ضاقت الدنيا فأرجع إليكم ألهث لهث الفنا ************************** أخي حيدرة أخوتي جميعا إقبلوا دوما اعتذارنا ********************** أخي حيدرة قد أغيب فترات متقطعة عن المنتدى بسبب إشرافي على بعض المنتديات ************************************************** ********** والحمد لله على هداه *************************** والسلام |
تسجيل متابعه فقط
موفقين... |
اقتباس:
انا معاك 100% اقتباس:
بس اسأل نفسي دائما هل الله سبحانه وتعالى كان منصفا مع نبيه عندما اختار له اصحاب سيخذلونه بعد مماته وهو اخر دين؟؟ الله سبحانه وتعالى يعلم الغيب .. لمَ لم يحذر منهم؟؟ لم يعطي ولا دلالة واحدة على خيانتهم في حياة النبي صلى الله عليه وآله؟؟ اقتباس:
اسمع كلام ياسر الحبيب وانت تعرف .. اقتباس:
اعتقد مو بس الحسين عليه السلام اللي ضحى بكل شي عشان الدين .. كلهم زيارتهم تعادل حجة مستحبة؟؟ اقتباس:
__________________ أبداً لا تثبت لي شيء ثابت ومترسخ في قلوبنا وعقولنا .. علي كرم الله وجهه الأولى بالإمامة والخلافة والولاية .... اقتباس:
انتو ادعولي بس.. بس بما أن رسول الله أفضلهم اتمنى هو من يكون شفيعي يارب :) |
ابوطالب وحيـــــــدرة لا تغيبوا لاني مشوشة قليلا وارجوا الهداية من رب العالمين
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد.. اسمحي لي أختي سنية أن أجيب على أسئلتكِ اقتباس:
عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : أصحابي ، أصحابي . نقرأ في الآيات 41 - 50 من سورة الواقعة أن الله عز وجل ذكر أصحاب الشمال الذين هم من العصاة والمذنبين ومن أهل النار بعد أن استعرض حالات السابقين المقربين وأصحاب اليمين الذين حفهم بالنعم والهبات العظيمة ، فذكر بعد هاتين الفئتين أصحاب الشمال وأشار إلى العقوبات التي يواجهونها ، وألوان العذاب التي تحاصرهم وتطوقهم وتسلب منهم الحواس والقدرة . . . ونقرأ معا الآيات ونتدبر فيها ونقيسها بما ورد في الحديث النبوي ودخور بعض أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في دائرة أصحاب الشمال . ( وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم إنهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنث العظيم وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أءنا لمبعوثون أو آباؤنا الأولون . . . ) يقول : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم . فأقول كما قال العبد الصالح .. ( هنا المراد بالعبد الصالح النبي عيسى عليه السلام) ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) سورة المائدة 117-188 ابن أبي مليكة قال : عن أسماء بنت أبي بكر قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم ، وسيؤخذ ناس دوني ، فأقول : يا رب مني ومن أمتي . فيقال : هل شعرت ما عملوا بعدك ؟ والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم . فكان ابن أبي مليكة يقول : اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا أو نفتن في ديننا صحيح البخاري 8 : 151 كتاب الدعوات باب في الحوض ، و ج 9 : 58 كتاب الفتن ، ما جاء في قول الله تعالى : ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) أخرج البخاري بإسناده عن ابن المسيب أنه كان يحدث عن أصحاب النبي أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري (صحيح البخاري 8 : 150 كتاب الدعوات باب في الحوض) . ولا شك بإن الله سبحانه وتعالى كان منصف مع نبيه (ص) طبعاً جميعنا يقرأ كتاب الله سبحانه وتعالى ونقرأ قصة قوم موسى عليه السلام وقد اختار منهم سبعين رجلاً فكانوا خيار قومه وأفضلهم، فما كان مصيرهم وقد كانت غيبته عنهم قصيرة مؤقتة ؟ ++++++++++++ بخصوص اللعن لا ننكر بإننا نلعن من ظلم أهل البيت عليهم السلام ورسول الله (ص) يلعن معاوية بن أبي سفيان نظر رسول الله ص الى ابي سفيان وهو راكب ومعاوية واخوه احدهما قائد والآخر سائق ، فلما نظر اليهم رسول الله قال ( اللهم العن القائد والسائق والراكب ) قلنا انت سمعت رسول الله ؟ قال : نعم والا فصمت اذناي.. مروج الذهب للمسعودي ج 3 ص 14 واخرج نصر بن مزاحم المنقري عن عبد الغفار بن القاسم عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : اقبل ابو سفيان ومعه معاوية ، فقال رسول الله ( اللهم العن التابع والمتبوع ، اللهم عليك بالاقيص ) فقال ابن براء لابيه : من الاقيص قال : معاوية ..واقعة صفين ص 217 تحقيق وشرح الاستاذ عبد السلام محمد هرون موطأ الإمام مالك المؤلف : مالك بن أنس أبو عبدالله الأصبحي الناشر : دار إحياء التراث العربي – مصر تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 461 ] ح 987 ( وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أنه بلغه : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد هؤلاء اشهد عليهم فقال أبو بكر الصديق ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال أإنا لكائنون بعدك ) فالرسول الأعظم (ص) يعلم بما سيحدثه أصحابه بعد وفاته ++++++++++++ اللعن في كتبكم عزيزتي عائشة تستجيز الطعن في كل واحد من الصحابة إلاّ عمارًا (مجمع الزوائد9/395) . معاوية يسب عبد الله بن عمرو بن العاص بقوله : "لا تزال داحضًا في بولك". (مجمع الزوائد9/296 آخر سطر) . معاوية يسب عمرو بن العاص بقوله : إنك شيخ أخرق ولا تزال تحدث بالحديث وأنت تدحض في بولك . (تاريخ الطبري4/29 المعجم) . قاتل عمار يقول إنه حقد عليه لأنه سمعه يقع [أي يسبُّ] في عثمان . (المجمع9/298) . علمًا أن قاتل عمار وعمار وعثمان جميعهم من الصحابة ! . ولي عودة بإذن الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** اقتباس:
ولا يحق لرسول الله إلأا أن يعامل الناس بحسب الظاهر ألا ترين تعامل النبي (صلى الله عليه وآله ) مع المنافقين رغم معرفته لهم 0 وألا ترين تعامل الله عزوجل مع إبليس الذي كان يسجد سجدة واحدة ألف سنة والله يعلم أنه من المتكبرين 0 وكل الأنبياء كانوا يعلمون أن بين قومهم من هم سينحرفون والله يعلم كل منا أنه من أهل الجنة أو من أهل النار ومع ذلك فإنه يبتلينا في الدنيا 0 ((ألم أحسب الناس أن يقولو أمنا وهم لا يفتنون -1- ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين )) 0العنكبوت فلو أن النبي ضردهم من عنده ،ثم سألوه لما فعلت هذا فهل يصح أن يقول لهم أنتم غدا ستنحرفون !!!! إذن لا بد من الإمتحان فنحن بدار بلاء اقتباس:
وهل هذا يخرجني عن مذهب أهل البيت (عليهم السلام ) نعم قلت لك بعد وضوح الحق من الباطل فإنه يجب عليك تولي الحق والبراءة من الباطل واللعن هو دعاء بإبعاد أعداء الحق عن الرحمة الم تسمعي قول الله عزوجل (( ألا لعنة الله على الظالمين )) ((أن لعنة الله على الظالمين )) ((0000ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين )) فاللعن في الدنيا هو الدعاء بالمسخ وفي الآخرة دعاء بالإبعاد عن الرحمة أما السب والشتم فليس من شيم أهل البيت (عليهم السلام ) ولا يعنيني الذين يسبوا ويشتموا من الشيعة وغيرهم 0 اقتباس:
فإذا ثبت عندك الأصل ( التوحيد - النبوة - المعاد - ولاية أهل البيت -العدل ) فما يتفرع منها من فروع يجب العمل به مثلا : إذا أردت أن أعمل في مؤسسة فإنهم يطرحون علي شروطا فإن قبلتها وانخرطت بها وجب علي الإلتزام أما إن رفضت فلا أحد يلزمني العمل بقوانينها 0 وهكذا الدين فإن اعتنقت مذهبا وعلمت باحقيته ، وجب علي العمل بفروعه ، من جواز الزيارة واستحبابها وغيره من الأمور 0 ألا ترين أننا إن مناقشنا النصارى فلا نناقشهم بجواز الصلاة بالكنيسة أو بأكل القربان وغيره بل نناقشه بالتوحيد ((00تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم )) 0 فمن الخطأ الشائع مناقشة الأخوة شيعة وسنة ، بالتكتيف ، والسجود على الترية ، وكيفية الوضوء ،وجواز الإفطار في السفر و0000000 غيرها من الفروع 0 فإن المذاهب الأربعة تختلف فيما بينها وطكذا المراجع عندنا يختلفون بالفتوى كل بحسب دليله 0 والحمد لله على هداه **************************** والسلام نحن بالخدمة يا أخية |
اقتباس:
العـفو أخي المجاهد لأعــداء الدين ونحن لكم فـــرط وإن غــبت فمنا الدعاء لك بالتوفيق والسلامة راجعا وإن حــضرت فنحن لك من المتلهفين الناهلين من عذب ماء أنامل ولائك لهم عليهم الصلاة والسلام ولك الود والأحـترام {حيـــــــــــدرة} |
اقتباس:
أختي الكريمة الفاضلة ... ونحن هنا لك اخوة في الله تعالى يسرنا ما يسرك ويسوؤنا ما يسوؤك أختنا في الله ... فأصدعي بما أنت فيه من حيرة وتشويش دون مراعاة ولا خجل ... وإنا لك إن شآء الله لك من الناصحين تقربا إلي الله تعالى لا نريد منكم جزاء ولا شـــــــكورا. والسلام {حيـــــــــــــدرة} |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************* اقتباس:
أن الرسول (صلى الله عليه وآله ) وكذا كل الأنبياء والمرسلين والأئمة (علهم السلام ) مأمورون بمعاملة الناس بحسب الظاهر فلو اعلن شخص إسلامه بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله ) كفى ذلك بصون دمه وعرضه وماله حتى ولو كان منافقا ُ واقعا وفي علم الله ورسوله ومثال ذلك ما حصل مع النبي موسى عليه السلام والخضر عليه السلام وذلك لما خرق الخضر (ع) السفينة فوجب على موسى (ع)أن ينهاه عن المنكر - كما يراه هو - فقال :(( أخرقتها لتغرق أهلها000)) وكذا لما قتل الصبي قال له موسى (عليه السلام ) : ((000أقتلت نفسا بغير نفس 000)) فبرغم معرفة موسى (ع) ومع ذلك وجب عليه أن يقوم بوظيفته وهي أن يردع الخضر (ع) كما يراه خطأ بالظاهر وليس هو خطأ بالواقع لذا كان الخضر (ع) دائما يقول له : (( ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا )) (( وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا )) أي أنك مأمور بالظاهر وأنا مأمور بالعمل بالواقع فأنت لا بد أن تنهى وأنا لا بد أن أكمل والرسول (صلى الله عليه وآله ) مأمور أن يعامل الناس بالظاهر ورغم علمه أن أبا بكر وغيره سينقلبون من بعده فلا يجوز القصاص قبل الجناية والجناية لم تحصل بعد 0 ولذا ذلك كان يحذر من الفتن والإنقلابات التي ستظهر بعده 0 فأوصى بالتمسك بعلي عليه السلام وأهل البيت عامة عليهم السلام وشبههم بسفينة نوح وباب حطة في بني إسرائيل 00000000000000000 والحمد لله على هداه ********************** والسلام |
كلامكم رائع ومقنع .. انا مقتنعة منذ زمن بمعتقداتكم التي لا تبعد كثيرا عن معتقداتنا ولكن انت نفسك من تجعلني اتراجع .. تقول اقتباس:
وانتم تخوضون في دمهم وعرضهم ونسبهم و و و و والله ماخليتولهم عرق صاحي حتى انهم هم اللي قتلوا النبي ؟؟ والله كثير .. كمان هل يعقل ان يكون الرسول صلى الله عليه وآله الان بين حفرتين من حفر النار؟؟؟ سوء الخاتمة..!! ؟؟ اقتباس:
اقتباس:
والله ياحيدرة لو تعلم ما انا فيه لاشفقت علي اخاف ان اصدع بما انا فيه من الحيرة فألحد والعياذ بالله.. |
بسم الله الرحمن الرحيم
انا متابعه بشغف الحوار الهادف بين حيدره وابوطالب واختنا ان شاء الله التي سوف تصبح شيعيه وانا اشيد بكما في الحوار الهادف اشعر بانكما قد تعمقتما الى الافضل والى الامام نصركم الله الى الحق |
حيــــــــــــــــــــــــــدرة دايم في نفسي اقول
الله سبحانه وتعالى يخلي حبيبه وعبده وخاتم رسله يموت في صدر عائشة؟؟ يا الله ..... او لا يعلم الغيب؟؟؟ استغفر الله.. |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** معاملة النبي (صلى الله عليه وآله ) لهم بالحسنى هو قبل إظهار ما في أنفسهم من حقد على أهل البيت (عليهم السلام ) الذي انفضح بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله )0 وقبل انقلابهم على أعقابهم 0 قد تقولين : ألم يكن يعلم النبي (صلى الله عليه وآله ) ذلك ؟؟ نقول : حتى ولو علم فلا يجوز معاقبة الجاني الذي سيجني ، أي قبل جنايته وفي إبليس مثال واضح 0 إبليس كان بين الملائكة عبد الله ستة آلاف عام كان يسجد السجدة الواحدة آلف سنة وكل ذلك والله يعلم أنه من متكبرين 0وأنه يفعل ما ليس في قلبه فلما أراد الله فضحه أمام الملائكة أمره بالسجود لآدم ،والعبد الحقيقي ياتمر بما بامره به مولاه ولو كان هذا على حساب مصلحته 0 فلما لم يطرده الله من بين صفوف الملائكة ، حتى ابى واستكبر 0ورفض أمر الله عزوجل 0 اقتباس:
هذا بعد ارتدادهم عن الحق وانقلابهم على وصايا رسول الله (صلى الله عليه وآله ) فهم بالأمس القريب يبايعون عليا (عليه السلام ) في خم ويقولون بخ بخ لك يابن أبي طالب فقد اصبحت مولانا ومولى كل مؤمن ومؤمنة 0 بين هؤلاء من هو كذاب يقول بلسانه ما يضمره في قلبه ومنهم من هو منافق ومنهم من آمن بالظاهر ولم يؤمن طرفة عين ومنهم من قتل علي (عليه السلام ) أقاربه في المعارك الإسلامية كبدر ،وأحد وحنين وهم يحقدون على علي (عليه السلام ) 0 فلو افتتنوا لسقطوا ولو ابتلوا لانقلبوا فأراد الله تمييز الطيب عن الخبيث فامرهم باتباع علي (عليه السلام ) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) إن كانوا حقا مؤمنين0لاحظي معي بتمعن ": ((يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن ************************************* تأويلا )) [النساء-59] في هذه الآية ضالتك المنشودة : أولا : قال عزوجل : ((أطيعوا الله )) ((وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )) فصل بين طاعته عز وجل من جهة وبين طاعة الرسول وأولي الأمر من جهة أخرى أي أنه لم يقل : (أطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم ) معنى ذلك أن طاعة الله تختلف عن طاعة الرسول وأولي الأمر ،فطاعة الله هي طاعة العبادة أما طاعة الرسول وأولي الأمر طاعة التسليم والإنقياد ((000وسلموا تسليما )) ثم إن طاعة الرسول هي نفس طاعة أولي الأمر لأنه جعلهما بسياق واحد بلا فصل النتيجة : أنه كما يختار لنا الله الرسول فكذا هو الذي يختار لنا أولي الأمر المأمورين بطاعتهم 0 وكما أن النبي لا ينبغي أن يخطيء كي لا نقع نحن بالخطأ عندما نطيعه ،فكذا أولي الأمر فإنهم لا يخطؤن وإلا لزم إطاعة العاصي فنصير كلنا عصاة فينتفي الغرض الذي من أجله بعث النبي وأولي الأمر 0 هل لاحظتي؟؟؟ هذا أولا ثانيا ً : قال الله (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول )) فلما لم يقل الله : 000فردوه إلى الله والرسول وأولي الأمر منكم ؟؟؟ الجواب : لأن الخلاف سيقع بنفس أولي الأمر بعد النبي (صلى الله عليه وآله ) والحل هو عند الله الذي قال :(( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) وهو بإجماع المنصفين أن الذي اقام الصلاة وآتى الزكاة هو علي (عليه السلام ) وعند رسوله (صلى الله ليه وآله ) : ((إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهلي بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدأ )) فمن ترك الكتاب أو أهل البيت(عليه السلام ) سيكون من الضالين ، وهذا ما فعله أبو بكر وعمر وعثمان وانجر الناس بسبب إضلال القوم وأصيب الناس بما أصيب به اليهود بعد موسى (عليه السلام ) والنصارى بعد عيسى (عليه السلام ) لولا الشهادتين التي ينطقون بها 0 وكل يوم نقول في صلاتنا 000ولا الضآلين عشر مرات 0 اقتباس:
رسول الله في روضة من رياض الجنة وهما في حفرة من حفر النيران كما هو حال إمامنا الرضا (عليه السلام ) الذي دفن جنب هارون العباسي فقال دعبل الخزاعي : ************************** قبران بطوس خير الناس كلهم وقبر شرهم ذاك من العبر ************************** لا ينفع الرجس قرب الزكي ولا على الزكي بقرب الرجس من ضرر ************************************* شتان كل امريء رهن بما كسب فخذ ما شئت من ذاك أو فذر ************************************ ((000فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 13 ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور )) [الحديد -14] اقتباس:
أولا عندنا أن الرسول (صلى الله عليه وآله ) توفي على صدر علي (عليه السلام ) لأن الإمام يقول : (ولقد علم الستحفظون من أصحاب محمد أني لم أرد الله ولا على رسوله ساعة قط 0000 ولقد قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ورأسه لعلى صدري ، ولقد سالت نفسه في كفي فامررتها على وجهي ولقد وليت غسله والملائكة اعواني ،فضجت الدار والأفنية ملأ يهبط وملأ يعرج وما فارقت سمعي هينمة -الصوت الخفي - منهم يصلون عليه حتى واريناه في ضريحه 0 فمن ذا أحق به مني حيا او ميتا ؟ فانفذوا على بصائركم ولتصدق بياتكم في جهاد عدوكم ، فوالذي لا إله إلا هو إني لعلى جادة الحق وإنهم لعلى جادة الباطل )0 ثم حتى لو توفي رسول اللاه على صدر عائشة -جدلا- فلا يضر هذا برسول الله (صلى الله عليه وآله ) ألم تكن زوجة نوح وزوجة لوط كافرتين ثم إن الأمور بخواتيمها يا أختي فلو كان أحدنا على الصواب كل عمره ثم كفر أو ضل قبل موته بلحظة لما نفعه إيمانه شيء ((ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكنن من الخاسرين )) 0[الزمر -65] وأخيرا إلقي يا أختي كل ما في صدرك من أسألة وإشكالات فقد نستفيد نحن والمشاركون فيها بإذن الله والحمد لله على هداه *************** والسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد.. عزيزتي سنية الساكت عن الحق شيطان أخرس ولا بد أن نبين للناس حقيقة الصحابة ونسبهم اقصد الذين انقلبوا على اعقابهم ومن يكونون فعمر هو الذي قال عن رسول الله (ص) إنه ليهجر - هو الذي ضرب سيدة النساء فاطِمة الزهراء سلام الله عليها وأسقط جنينها - الصحابة هم الذين اغتصبوا الخلافة من الرسول الأعظم (ص) ونحن لم نخوض بعرضهم ونسبهم إلا دافعاً عن مظلومية أهل البيت عليهم السلام لأن مسئولون أمام الله جل علاه فلا بد أن نبين الحقيقة للناس وبالأخص إن الطريق الذي يسير فيه إنسان في الدنيا في النهاية أما سيكون مصيره النار أو الجنة - ولا ننسى بإن السكوت عن الحق هو ما يزيد من طغيان الظالمين.. وجميع ما ذكرناه عن الصحابة وسيرتهم إنما حقيقة وليست طعن ومذكور في الصحاح.. أما بخصوص قتل الرسول الأعظم (ص) فنحن استدلنا على ذلك من:- أولاً الآية الشريفة التي قال فيها الله سبحانه وتعالى : ((وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم .....)) صدق الله العلي العظيم . ومن هنا الآية المباركة نطرح سؤال هل الرسول الأعظم (ص) مات مسموماً أو مات مقتولاً؟؟ لنجيب : قال ابن سعد: جاء في رواية: ومات مسمومًا وله ثلاث وستون سنة. هذا قول ابن عبدة. (المجدي في الأنساب، محمد بن محمد العلوي ص6) وقال الشيخ المفيد: وقبض صلى الله عليه وآله بالمدينة مسمومًا يوم الأثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرمن هجرته، وهو ابن ثلاث وستين سنة. (المقنه، الشيخ المفيد ص456) وذكر العلامة الحلي شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بالسم. (منتهى المطلب، الحلي 2/887) وجاء في كتاب جامع الرواة: وقبض صلى الله عليه وآله بالمدينة مسمومًا. (جامع الرواة، محمد علي الأردبيلي 2/463) وقال الشيخ الطوسي: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مسمومًا لليلتين بقيتا من صفر سنة عشر من الهجرة. (تهذيب الأحكام 6/1) وعن عبدالله بن مسعود قال: لئن أحلف تسعًا أن رسول الله صلى الله عليه وآله قتل قتلا أحب إلي من أن أحلف واحدة أنه لم يقتل! وذلك ان الله اتخذه نبيًا واتخذه شهيدًا. (السيرة النبوية، ابن كثير الدمشقي 4/449) كما أيد الحاكم في المستدرك على الصحيحين مقتل النبي صلى الله عليه وآله بالسم إذا جاء: قال الشعبي: والله لقد سم رسول الله (ص) وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب صبرًا وقتل عثمان بن عفان صبرًا وقتل علي بن أبي طالب صبرًا وسم الحسن بن علي وقتل الحسين. (مستدرك الحاكم 3/60، ح4395/99 باب المغازي والسرايا) اذن الرسول الأعظم من خلال الراويات نستدل على إنه مات مقتولاً نطرح سؤال آخر ومن قتله؟؟ طبعاً إجابة هذا السؤال من قتلة يحتاج البحث عن اللحظات الأخيرة من وفاة الرسول الأعظم (ص) والجواب هو: جاء عن عائشة: لددنا (قمنا بتطعيم) رسول الله في مرضه. فقال: (لا تلدوني). فقلنا: كراهية المريض للدواء. فلما أفاق قال (لا يبقى منكم أحد إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم). (تاريخ الطبري ج 2 ص 438). وجاء أيضا: إنا لنرى برسول الله ذات الجنب فهلموا فلنلده ، فلدوه. فلما أفاق رسول الله قال: (من فعل بي هذا)؟ قالوا: عمك العباس تخوّف أن يكون بك ذات الجنب. فقال رسول الله: (إنها من الشيطان، وما كان الله ليسلطه علي، لا يبقى في البيت أحد إلا لددتموه إلا عمي العباس فإنه لم يشهدكم). (معجم ما استعجم لعبد الله الأندلسي ص 142). وجاء أيضا: قالت عائشة: لددنا رسول الله في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا: كراهية المريض للدواء. فقال: (لا يبقى أحد في البيت إلا لد، وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم). (صحيح البخاري ج 7 ص 17 وصحيح مسلم ج 7 ص 24 و ص 198). ويقول السندي في شرح البخاري: معنى قوله (صلى الله عليه (وآله) وسلم): (لا يبقى أحد في البيت إلا لد) عقوبة لهم بتركهم امتثال نهيه عن ذلك. (شرح السندي لصحيح البخاري ج 3 ص 95). وكان الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أمر القوم بأن لا يلدوه، إذ روي أنه قال لهم بعد سقيه إياهم ذلك الدواء المزعوم: (ألم أنهكم أن لا تلدوني)؟! (الطب النبوي لابن القيم الجوزي ج 1 ص 66). وبعد قيامهم بلد النبي، قال (صلى الله عليه وآله وسلم) عن عائشة: (ويحها لو تستطيع ما فعلت)! (الطبقات لابن سعد ج 2 ص 203). وهذه الروايات الموثقة في كتب الحديث عند أهل السنة تكشف أن هناك مؤامرة كبرى دبرها المخططون لقلب النظام الإسلامي، وذلك لاغتيال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وتجريعه سما على أنه دواء للتطعيم! والتحليل المنطقي للأحداث يرسم لنا صورة مأساوية لما جرى، فعندما كان النبي نائما، قام المتآمرون بوضع جرعة من السم في فم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تحت ذريعة أنه دواء للتطعيم من المرض رغم أن النبي كان قد نهاهم قبل نومه عن فعل مثل ذلك لأنه الأعلم والأدرى بحاله، وعندما أفاق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سأل عمّن فعل به ذلك، فألقوا بالجريمة على عمه العباس في محاولة مكشوفة للتخلص من تبعاتها، ولكن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يعلم بالأمور كلها لعلمه بالغيب، فبرأ ساحة عمه العباس واستنكر فعلتهم، ووصفها بأنها كانت من الشيطان. وكل هذه المعطيات تكشف أن ثمة جريمة كبرى قد وقعت، فلو كان الأمر مجرد دواء سقي للنبي، لماّ صوّره صلوات الله عليه وآله على أنه فعل من أفعال الشيطان، فهو الذي لا ينطق عن الهوى. وهنالك معطيات أخرى لابد من أخذها بالاعتبار لتأكيد الأمر، فميقات السم كان بالضبط بعد ما أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) جيش أسامة بن زيد بالنفاذ إلى الروم، وكان قد كلف أبا بكر وعمر وعثمان وكثيرا من وجوه قريش بالانخراط في ذلك الجيش تحت إمرة أسامة، بينما هو أبقى أمير المؤمنين (عليه السلام) عنده حتى يهيئ له زمام الخلافة. ولطالما أشار النبي إلى مسكن عائشة وقال: (هاهنا الفتنة. هاهنا الفتنة. هاهنا الفتنة. من حيث يطلع قرن الشيطان)! (صحيح البخاري ج 4 ص 92 وسنن الترمذي ج 2 ص 257 وصحيح مسلم ج 8 ص172 كما تمنى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) موت زوجته قبله، حتى لا تجرعه الدواء المزعوم، وحتى لا تنخرط في محاربة أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في موقعة الجمل التي راح ضحيتها الآلاف من المسلمين. ففي السيرة النبوية أن النبي قال موجها كلامه إلى عائشة: (و ما عليك لو مت قبلي فوليت أمرك وصليت عليك وواريتك)! فقالت عائشة: واثكلاه! والله إني لأظنك تحب موتي، ولو كان ذلك لظللت إلى آخر يومك معرسا ببعض أزواجك! (السيرة النبوية لابن كثير ج 4 ص 446 والبداية والنهاية ج 5 ص 244 وصحيح البخاري ج 9 ص 190). ---------------------------- بخصوص مكان دفن الرسول الأعظم (ص) قبل أن نطرح قضية دفن الرسول الأعظم (ص) لا بد أن نطرح سؤال هل دفن الرسول الأعظم (ص) حقاً في بيت عائشة؟؟ عزيزتي نحن نشك بذلك والراويات الآتية ستوضح ما ارمي إليه:- روى الصدوق في ( أمالي الشيخ الصدوق ط النجف سنة 1391ه. المجلس الثاني والتسعون / ص569) رواية مطوّلة، عن ابن عباس، جاء فيها: ".. فخرج رسول الله صلوات الله عليه وآله، وصلّى بالناس، وخفف الصلاة، ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب، وأسامة بن زيد، فجاءا، فوضع صلوات الله عليه وآله يده على عاتق علي، والأخرى على أسامة، ثم قال: انطلقا بي إلى فاطمة فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها، فإذا الحسن والحسين.. " ثم ذكر قضية وفاته هنا..!! - قال السمهودي(وفاء الوفاء / ج2 ص450 ) : " أسند ابن زبالة، ويحيى بن سليمان بن سالم، عن مسلم بن أبي مريم، وغيره: كان باب فاطمة بنت رسول الله في المربعة التي في القبر، قال سليمان: قال لي مسلم: لا تنس حظّك من الصلاة إليها، فإنها باب فاطمة (رض)، الذي كان علي يدخل عليها منه"..!! وعن ابن أبي مريم: " إن عرض بيت فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليه وآله إلى الاسطوانة التي خلف الاسطوانة المواجهة للزور قال: وكان بابه في المربعة التي في القبر. وقد أسند أبو غسان، كما قال ابن شبة، عن مسلم بن سالم بن مسلم أبي مريم، قال: عرس علي (رض) بفاطمة بنت رسول الله إلى الاسطوانة التي خلف الاسطوانة المواجهة للزور. وكانت داره في المربعة التي في القبر. وقال مسلم (وفاء الوفاء / ج2 ص467و469 على الترتيب ) : لا تنس حظّك من الصلاة إليها، فإنه باب فاطمة، التي كان علي يدخل إليها منها، وقد رأيت حسن بن زيد يصلّي إليها "..!! أنه قد انتقل من دار عائشة إلى دار فاطمة في نفس اليوم الذي توفي فيه، وهو يوم الاثنين ( راجع: قاموس الرجال ج11 رسالة في تواريخ النبي والآل للتستري ص36) ، وذلك لأنه في يوم الاثنين، وحين صلاة الفجر كان لا يزال في بيت عائشة الذي لجهة القبلة، إذ قد روى البخاري: "أن المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وأبو بكر يصلي لهم لم يفجأهم إلا رسول الله صلوات الله عليه وآله قد كشف ستر حجرة عائشة، فنظر إليهم، وهم في صفوف الصلاة.. إلى أن قال: وهمَّ المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم ؛ فرحاً برسول الله صلوات الله عليه وآله..".. ( البخاري ط سنة 1309ه ج3 ص61 وج1 ص82 والرواية وإن كانت قد ذكرت إقرار النبي صلوات الله عليه وآله لابي بكر على الصلاة لكن ذلك غير صحيح. ولهذا البحث مجال آخر )..!! الاستدال الثاني على عدم دفن الرسول الأعظم (ص) في بيت عائشة بإنها لم تكن تعلم متى تم دفنه حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدة بن سليمان قال ثنا محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت محمد عن عمرة عن عائشة قالت : : ( ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعت صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء . قال محمد : و المساحي المرور .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رضي الله عنها حديث رقم 23812 ------------------------- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدة قال : ثنا محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن عائشة قالت : : ( : ما علمنا أين يدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعنا صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء . قال ابن إسحاق : و المساحي المرور .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رضي الله عنها حديث رقم 25518 ------------------------- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن امرأته فاطمة بنت محمد بن عمارة عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عائشة أم المؤمنين قالت : : ( ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعنا صوت المساحي من جوف الليل ليلة الأربعاء . قال محمد : و قد حدثتني فاطمة بهذا الحديث .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رضي الله عنها حديث رقم 25817 فعائشة من خلال الأحاديث لم تحضر دفن الرسول الأعظم (ص) فكيف يكون مات على صدرها!! وفي بيتها!! ولي عودة بإذن الله |
اقتباس:
والعياذ بالله تعالى ... يا أختي الكريمة الفاضلة لا عـــتب عليك ولقد صرحنا لك بأن تصدعي بما انت فيه من شبهات وتساؤلات ونحن إن شآء الله تعالى في خدمتك وأفهامك ما أشكل عليك فيها كلها بحول الله وقوته ... وأن أحببت الخصوصية فلا بأس أختي الكريمة فقط أخبريني وأستعيني بالله تعالى وحده في أمر كله بقلب خالص طلبا للهداية والتسديد من الله تعالى أنه قدير حكيم {حيــــــــــــدرة} |
اقتباس:
اخي الكريم حيدرة جميعنا هنا نتابع هذا الحوار الهادف فوالله انني وجدت كل الفائدة ومعلومات جديدة غائبة عني لم اكن اعرفها بالرغم من اني شيعية ,,فكيف يكون هذا الحوار خاصا ونحن نترقب المزيد والمزيد .. اتمنى ان يكون هذا الحوار مفتوحا لتعم الفائدة فنحن في امس الحاجة للمعرفة والأطلاع مثلنا مثل الأخت سنية ,, ففي ميزان اعمالكم هذا الجهد المبذول وبارك الله سعيكم لأظهار الحق ونصرة محمد وآل بيت نبينا ,, اختي سنية اتمنى لك التوفيق وان يزيل الله عنك تلك الغمامة ويهديك الى الحق بحق محمد وآل محمد ,, ولن انسى بشكر جميع من شاركوا بهذا الموضوع وجعلكم وايانا من شفعاء محمد وآل محمد .. |
اين دفن صلى الله عليه وآله ؟؟؟ |
انا اقرأ كلامكم اخوتي ويدخل قلبي وعقلي
لذلك لم اعلق على ماقلتم ... لاقتناعي به اخوتي حيــــدرة وابوطالب ونجفية وجميع المتابعين جزاكم الله عني خير الجزاء دخلت عدة مواقع لاتعلم الصلاة .. وجدت كثيرا ولكني احترت في كيفية السلام.. نهاية الصلاة.. التكبيرات؟؟ بين اركان الصلاة.. وايضا السجود.. انا حاليا اسجد على ورقة لاني قرأت انه يجوز السجود على مالاياكل ولايلبس والورق منها ايضا سؤال واتمنى ان تكون صدوركم رحبة لهذا .. بعد قراءة سورة الفاتحة في الركعتين الاولى هل نقول آمين؟؟ اعتبروني طفلة صغيرة اتعلم .. وجزاكم الله خيرا |
قمت الآن لأتوضا فتذكرت هل وضوءنا مثل وضوءكم؟؟
اعتذر لاتعابكم ولكن الله يجازيكم خيرا عني انشاءالله |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..
أعتذر لدخولي الموضوع , مع أني غير مخول للدخول هنا .. ولكن يبدو من كلامكم أختي الكريمة .. أنكم أستبصرتم إلى المذهب الشيعي الإمامي .. إذا كان كلامي صحيح فتجب عليكم أمور من أهمها .. يجب عليك الرجوع إلى أحد مراجع التقليد ويجب تختاري الأعلم منهم .. والأعلمية محصورة حسب ماقرأت في إحدى مواقع أحد العلماء بين (السيد علي السيستاني _ الشيخ الوحيد الخرساني) أدام الله ظليهما .. وتقليد أحدهما مبرئ للذمة إن شاء الله .. ونقصد بالتقليد هو الرجوع في الأحكام الشرعية والفقهية والمعاملاتية إلى شخص معين تتوفر فيه شروط المرجعية الدينية التي حددها أئمتنا الكرام عليهم السلام, فعن الإمام العسكري عليه السلام أنه قال: (فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه) .. والآن ولله الحمد توجد مواقع للمراجع العظام في الانترنت ويتوفر فيها الأحكام وكتب الأحكام الشرعية للمرجع .. موقع السيد السيستاني .. الصفحة الرئيسية http://www.sistani.org/local.php?modules=main صفحة الأسئلة والأجوبة .. تجدون فيها أغلب المواضيع الفقهية ويمكنكم إختيار عنوان معين وستجدون الأستفتائات الفقهية المتعلقة بهذا العنوان http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5 كتاب المسائل المنتخبة وتستطيعون تصفحه وتحميله http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=3&bid=1 طريقة الوضوء والصلاة تجدونها في هذا الرابط http://www.alseraj.net/bahrain/learn_salat/pages.htm نتمنى أن نكون أفدناكم .. نسأل الله لكم التوفيق والسداد .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد .. بارك الله فيك أخي ضد المنحرفين دفن الرسول الأعظم (ص) في بيت فاطِمة سلام الله عليها هنالك مرجع آخر تستطعين تقليده عزيزتي ألا وهو السيد علي الخامنائي موقعه على الرابط http://www.leader.ir/langs/AR/index.php عليكِ أن تقومين بأختيار المرجع الذي ستقلديه لترجعي له في الأحكام الشريعة وتستطعين أن ترسلي أسئلة استفتاءات له في أي مسألة .. وأي شيء تحتاجينه نحن في الخدمة |
اقتباس:
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين **************************** طبعاً يجب على كل مكلف -طبقا لمذهب أهل البيت (عليهم السلام ) - أن يقلد مرجعا - ما لم يكن مجتهدا أو محتاطا - وقد اشار الأخوة الكرام لذلك 0 أما بالنسبة لسؤالك فبختصار التسليم هو على الشكل التالي : (( السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ))0 التكبيرات بين الأجزاء والأركان مستحبة وغير واجبة 0 يصح السجود على كل ما لا يأكل ولا يلبس ولا ما يكون من المعادن ، والأفضل هو السجود على التراب تذللا لله عزوجل ،وأشرف الأتربة تربة الحسين (عليه السلام )0 اقتباس:
وهو عبارة عن غسل الوجه واليدين ومسح الرأس والقدمين 0 وهو على الشكل التالي : 1- النية وهي أن يكون الوضوء قربة لله تعالى 0 ويستحب غسل الكفين عند البدء 2- غسل الوجه من الأعلى -منبت الشعر - إلى طرف الذقن ، مرة واحدة و-يستحب مرتان- 0(لا يصح النكس من الأسفل للأعلى )0 3- غسل اليد اليمنى من المرفق -الكوع - حتى أطراف الأصابع مرة و-يستحب مرتان- (ولا يصح النكس من السفل للأعلى )0 4- غسل اليد اليسرى كاليمنى مرة واحدة لا غير 0(ولا يصح النكس ) 5- مسح مقدم الرأس ببلل الكف اليمنى 0 6- مسح ظاهر القدم اليمنى بباقي ببلل الكف اليمنى 0 7- مسح ظاهر القدم اليسرى ببلل الكف اليسرى 0 ولا تنسي أن تلجئي إلى تقليد مرجعا ليكون عملك مبرئا للذمة (السيد السيستاني حفظه الله ) 0 والحمد لله على هداه ************** والسلام |
اقتباس:
أختي الكريمة الفاضلة .. (ريحانة) لا عدمناك بيننا بالنسبة للخصوصية أخيتي التي أشرت إليها هو بعد أذن اختنا في الله تعالى وغاليتنا جميعا (سنية) ، وليس كما ذهب فـــــــــــــكرك أخيتي ... ولا بأس أن تكون هناك أمورا تحب أختنا (سنية) أن تبقى ذات خصوصية في أمور تخصها هي تعليقا على قولها لي خاصة: ((والله ياحيدرة لو تعلم ما انا فيه لاشفقت علي ، اخاف ان اصدع بما انا فيه من الحيرة فألحد والعياذ بالله..)) ولا يخفى عليك أخيتي (ريحانة) أن هناك امـــــــورا فقهية وعقائدية يكون الشخص فيها محرجا بطرحها علانية .... وسوف يبقى الحوار هنا مفتوحا ومتاحا للجميع للإطـــــــــلاع فقط دون المشاركة ألا من أخي الغالي المجاهد (ابوطالب) وأخوكم القاصر تلميذكم {حيـــــــــــــدرة} حتى لا يكون هناك تشعبات وخروج كبير عن لب وأصل الموضوع . والشكر للجميع والسلام {حيـــــــــــــــــدرة} |
اقتباس:
|
ضد المنحرفين لا حرمك الله الاجر انشاءالله .. طبعا مواقع السيد السيستاني ماتفتح عندي ومو اول مرة احاول .. بس الموقع شبكة السراج .. لم استطع الانتظار للرد قبل ان ارى كيفية الوضوء والصلاة الحمدلله على هداه كنت اسبغ بالماء على يداي وقدماي .. فهل صلاتي باطلة ؟؟ تحشرج الكلام في صدري ولا اعلم الان ماساقول .. اعذروني |
سؤاااااااااال مهم فأنا لا أعرف حيــــــــــــدرة .... من تقلد ؟؟ ابو طالب ...... من تقلد ؟؟ |
يعني المفروض بين السجدتين لانقول شيئاً؟؟ انا كنت اقول ربي اغفرلي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولاتزد الظالمين الا تبارا.. غلط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكمان في الركوع مايجوز ان اقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات؟؟؟ والسلام عندنا انك تلتفت لليمين وتسلم بعدين لليسار وتسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟ مايجوز؟؟ والاهم ... اعيد كل صلواتي اذا كانت صلاتي خاطئة؟؟ |
يعني ايش على الاحوط؟؟ واجب ؟؟ جائز؟؟ اذا ماصار يسقط الحكم ؟؟ موفاهمته انا قاعدة اقرا بعض الاحكام .. واجد الاحوط كثيرا .. بس مافهمته زين فهموني |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:42 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025