|
هل كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها صحيح
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وعلى اصحابة اجمعين هل كسر ضلعة الزهراء رضي الله عنها وعن ابيها صحيح قبل ما تشاركو يا اخواني الشيعة الرجاء عدم احضار اكثر من رواية انا بدي رواية واحدة صحيحة اذا كانت من الامام علي او احد ابناءة الحسن او الحسن رضيا الله عنهم بكون احسن واحسن يعني اهم شي يكون راوي الحديث من الذين حظرو الواقعة وشكر وبالانتظار |
السلام عليكم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..... كم وكم مره ردينا على هذا الموضوع لكن لاباس سوف نختصر الان نبدا بالتي هي حجه عليك إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ....... روى عنه الحاكم وقال رافضي غير ثقة وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الامر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن . الصفدي - الوافي للوفيات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 15 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وقال إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها . والان نعطيك من مصادرنا الشيعيه الكافي للشيخ الكليني. عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حدّثني أبي، عن جدّي، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): سمّوا أولادكم قبل أن يولدوا، فإن لم تدروا أذكر أم اُنثى، فسمّوهم بالأسماء الّتي تكون للذكر والاُنثى، فإنّ أسقاطكم إذا لقوكم يوم القيامة ولم تسمّوهم، يقول السقط لأبيه: ألا سمّيتني؟ وقد سمّى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) محسناً قبل أن يولد.(1) معاني الأخبار للشّيخ الصدوق. في معنى قول النبيّ (صلّى الله عليه وآله) لعليّ (عليه السلام): "ياعليّ لك كنز في الجنّة، وأنت ذو قرنيها": وقد سمعت بعض المشايخ يذكر أنّ هذا الكنز هو ولده المحسن (عليه السلام) وهو السقط، ألقته فاطمة (عليها السلام) لمّا ضغطت بين البابين. واحتجّ في ذلك بما روي في السقط من أنّه يكون محبنطئاً [أي مغضباً] على باب الجنّة، فيقال له: ادخل الجنّة. فيقول: لا، حتّى يدخل أبواي قبلي.(1) الاختصاص للشيخ المفيد. عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لمّا قبض رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وجلس أبو بكر مجلسه، بعث إلى وكيل فاطمة صلوات الله عليها فأخرجه من فدك، فأتته فاطمة (عليها السلام) فقالت: يا أبا بكر، ادّعيت أنّك خليفة أبي، وجلست مجلسه، وأنّك بعثت إلى وكيلي فأخرجته من فدك، وتعلم أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) صدّق بها عليّ، وأنّ لي بذلك شهوداً... إلى أن قال: صدقت. قال: فدعا بكتاب، فكتبه لها بردّ فدك. قال: فخرجت والكتاب معها، فلقيها عمر، فقال: يا بنت محمّد، ماهذا الكتاب الذي معك؟ فقالت: كتاب كتبه لي أبو بكر بردّ فدك. فقال: هلمّيه إليّ. فأبت أن تدفعه إليه، فرفسها برجله، وكانت حامل بابن اسمه المحسن، فأسقطت المحسن من بطنها، ثمّ لطمها، فكأنّي أنظر إلى قرط في اُذنها حين نقفت، ثمّ أخذ الكتاب فخرقه!! فمضت، ومكثت خمسة وسبعين يوماً مريضة؛ ممّا ضربها عمر... كامل الزيارات لابن قولويه القمّي. حدّثني محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن عليّ بن محمّد بن سالم، عن محمّد بن خالد، عن عبد الله بن حمّاد البصري، عن عبد الله ابن عبدالرحمان الأصمّ، عن حمّاد بن عثمّان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لمّا اُسري بالنبيّ (صلّى الله عليه وآله) إلى السماء قيل له:... وأمّا ابنتك فاطمة فتظلم وتحرم، ويؤخذ حقّها غصباً الّذي تجعله لها، وتضرب وهي حامل، ويدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير إذن، ثمّ يمسّها هوان وذلّ، ثمّ لم تجد مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضرب، وتموت من ذلك الضرب. وروى ابن قولويه أيضاً ـ بإسناده المتقدّم ـ عن حمّاد بن عثمّان، عن أبي عبد الله (عليه السلام): وأوّل من يحكم فيه محسن بن عليّ (عليهما السلام) وفي قتله. ثمّ قنفذ، فيؤتيان هو وصاحبه[الآمر بالضرب] فيضربان بسياط من نار، لو وقع سوط منها على البحار لغلت من مشرقها إلى مغربها، ولو وضعت على جبال الدنيا لذابت حتّى تصير رماداً، فيضربان به والسلام عليكم لعن الله ضالميك يا زهراء |
الله يخليك يا النجف الاشرف انا بدي رواية وحدة بس يعني تعتبرها اقوى رواية عشان نتناقش فيها
وكما قلت رواية من علي او الحسن والحسين رضي الله عنهم يعني مثلا عن علي رضي الله عنه قال كذا وكذا او عن الحسين رضي اللله عنه قال كذا وكذا يعني انا بدي رواية واحدة من الذين حظرو الواقعة |
السلام عليكم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ... اقتباس:
أفهمت السند |
الحين بيرجع ويقول لا انا قصدت روايه وحده بس عن الامام على ولا الامام الحسن ولال الامام الحسين
وبيقولك لاتخلط الاوراق ياخي انا بس ابغى روايه وحده وهو تلاقيه لاقرا ولاشي طيب اقرا وشوف ان الروايات هي اللي تبقاها |
اقتباس:
ما فية انو الزهراء انكسر ضلعها فانا اكيد ما راح اخذ فية اقتباس:
اقتباس:
ضلع يعني ما في من هاي الاحاديث كلمة كسر الضلع انا بحكي عن كسر الضلع يعني بدي دليل انو تم كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها |
اقتباس:
اقتباس:
|
رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن عمر ضرب بطن فاطمة يعني هذي اشياء عادي عمر يسويها بس كسر الضلع لا؟؟؟ |
خـــير الكلام ماقل ودل
روايات كسر الضلع متــواترة السند .. وعند السنة والشيعة التواتر لا يحتاج لسند صحيح:rolleyes: اللهم صل على محمد وآل محمد |
انا طلبت من الصحيح والمسند لديكم فاعطنا النجف كم حديث
اقتباس:
عن أبي عبد الله أنه كان يقول « آه اسم من أسماء الله الحسنى. فمن قال آه: فقد استغاث بالله» (مستدرك الوسائل2/148).يعتبر صحيح |
اقتباس:
اقتباس:
حياكم الله اخي اليكم اخي هذه الرواية واعتذر لكوني لم استطع اخذ صورة لها لكونها طويلة واحببت ان لااقطع منها كلمة واحده لكون فيها دلالات جميلة جدا مع سلامة سندها و وضوح مدلولها على عدة امور وليس على مظلومية فاطمة الزهراء فقط اليك الرواية عن الديلمي الحسن بن أبي الحسن رحمه الله والحضيني : بإسناده ، عن أحمد بن الخطيب ، عن أبي المطلب جعفر بن محمد بن الفضيل ، عن محمد ابن سنان الزهري ، عن عبد الله بن عبد الرحمان الأصم ، عن مدلج ، عن هارون بن سعيد ، قال : سمعت أمير المؤمنين يقول لعمر ( بن الخطاب ) : من علمك الجهالة يا مغرور ، أما والله لو كنت بصيرا ، أو كنت بما أمرك به رسول الله صلى الله عليه وآله خبيرا ، أو كنت في دينك تاجرا نحريرا لركبت العقر ، ولفرشت القصب ، ولما أحببت أن تتمثل لك الرجال قياما ، ولما ظلمت عترة النبي صلى الله عليه وآله بقبيح الفعل ، غير اني أراك في الدنيا قتيلا [ بجراحة ] من عبد أم معمر ، تحكم عليه بالجور فيقتلك توفيقا يدخل به والله الجنان على الرغم منك . ( والله ) لو كنت من رسول الله صلى الله عليه وآله سامعا ومطيعا لما وضعت سيفك على عاتقك ، ولما خطبت على المنبر ، ولكأني بك وقد دعيت فأجبت ، ونودي باسمك فأحجمت ، وإن لك [ بعد القتل ] لهتك ستر ، وصلبا ولصاحبك الذي اختارك ، وقمت مقامه من بعده . فقال له عمر : يا أبا الحسن ، أما تستحي لنفسك من هذا التهكن ؟ فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : [ والله ] ما قلت ( لك ) إلا ما سمعت ( من رسول الله صلى الله عليه وآله ) ، وما نطقت إلا بما علمت . قال : فمتى هذا ، يا أمير المؤمنين ؟ قال : إذا خرجت جيفتكما عن رسول الله صلى الله عليه وآله من قبريكما الذين لم ترقدا فيهما نهارا [ ولا ليلا ] لئلا يشك [ أحد فيكما إذ نبشتما ولو دفنتما بين المسلمين لشك ] شاك ، وارتاب مرتاب ، وصلبتما على أغصان دوحات شجرة يابسة فتورق تلك الدوحات بكما ، وتفرع وتخضر فيكون علامة لمن أحبكما ورضي بفعالكما ، ليميز الله الخبيث من الطيب ، ولكأني أنظر إليكما والناس يسألون ( ربهم ) العافية مما قد بليتما به . قال : فمن يفعل ذلك يا أبا الحسن ؟ قال عصابة [ قد ] فرقت بين السيوف وأعمادها ، وارتضاهم الله لنصرة دينه ، فما تأخذهم في الله لومة لائم ، ولكأني أنظر إليكما وقد أخرجتما من قبريكما غضين طريين حتى تصلبا على الدوحات ، فيكون ذلك فتنة لمن أحبكما . ثم يؤتى بالنار التي [ أضرمت ] لإبراهيم عليه السلام ويحيى وجرجيس ودانيال وكل نبي وصديق ومؤمن ، ثم يؤمر بالنار وهي النار التي أضرمتموها على باب داري لتحرقوني وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ، وابني الحسن والحسين ، وابنتي وزينب وأم كلثوم حتى تحرقا بها ، ويرسل ( الله ) عليكم ريحا مرة فتنسفكما في اليم نسفا ، [ بعد أن ] يأخذ السيف منكما ما أخذ ، ويصير مصير كما جميعا إلى النار ، وتخرجان إلى البيداء إلى موضع الخسف الذي قال الله عز وجل : * ( ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب ) * - يعني من تحت أقدامهم . قال : يا أبا الحسن ، يفرق بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال : نعم . قال : يا أبا الحسن ، إنك سمعت هذا وإنه حق ؟ قال : فحلف أمير المؤمنين عليه السلام ( أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وآله ) فبكى عمر وقال : إني أعوذ بالله مما تقول ، فهل لك علامة ؟ قال : نعم ، قتل فظيع ، وموت رضيع ، وطاعون شنيع ، ولا يبقى من الناس في ذلك الزمان إلا ثلثهم ، وينادي مناد من السماء باسم رجل من ولدي ، وتكثير الآيات حتى يتمنى الاحياء الموت مما يرون من الأهوال ، فمن هلك استراح ، ومن كان له خير عند الله نجا ، ثم يظهر رجل من ولدي فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما ، يأتيه الله ببقايا قوم موسى ، ويحيى له أصحاب الكهف ، ويؤيده الله بالملائكة والجن وشيعتنا المخلصين ، وينزل من السماء قطرها ، وتخرج الأرض نباتها . فقال له ( عمر ) : [ يا أبا الحسن ، أما إني أعلم ] إنك لا تحلف إلا على حق ، [ فوالله ] لا تذوق أنت ولا أحد من ولدك حلو الخلافة [ أبدا ] . فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : ( ثم ) إنكم لا تزدادون لي ولولدي إلا عداوة . ( قال : ) فلما حضرت عمر الوفاة أرسل إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، يا أبا الحسن ، اعلم أن أصحابي هؤلاء حللوني مما وليت من أمورهم ، فإن رأيت أن تحللني . فقال أمير المؤمنين عليه السلام : أرأيتك إن حللتك أنا فهل لك في تحليل من مضى من رسول الله صلى الله عليه وآله وابنته ، ثم ولى وهو يقول : * ( وأسروا الندامة لما رأوا العذاب ) * تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تفضل اطلع وان كان لك طعن بهذا الرواية ستجد الرد جاهزا باذن الله تعالى |
بس لو سمحت تعطيني اسم الكتاب الي اخذت منة هاي الرواية
|
يا موالين بأعلى أصواتكم قولوا لعن الله من تجرأ وهدد الزهراء بأحراق البيت وهجم على السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ... بارك الله فيكم يا موالين لعن الله المنافقين من الجبت والطاغوت
يا القوات الخاصه الله يكسر ضلعك شوف الرابط فيه ماتريد وأكثر http://w w w.youtube.com/watch?v=xvMy322LOLk |
اقتباس:
هذا واحد من المصادر المصدر/ مدينة المعاجز .السيد هاشم البحراني ج2 ص243 والرواية لها عدة طرق في اسنادها ان احببتم ذكرنا الطرق الاخرة |
اقتباس:
|
اخي حيدرة انت اعطتني رواية مسندة
وفي روايت كثير مسندة بس رواتها مش ثقات هل تعرف ما هو علم الرجال.؟....... اقتباس:
عمري ما شفت مسيحي بلعن الي صلبو عيسى علية السلام وعمري ما شفت |
قال تعالى "
(( إن الذين يؤذون الله ورسولهلعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً )) (( ألا لعنة الله على الظالمين )) (( لعنة الله على الكاذبين )) (( اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) وهذي فتوى من عندكم على جواز اللعن المطلق لتارك الصلاة http://www.islamlight.net/index.php?...id=283&id=4727 اللهم العن من ترك وصية الرسول والعن من ظلم اهل بيته |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
لا اخي لااعلم علم الرجال شو هل يبيعون به طماطة تقصد تفضل اخي اتيني بتضعيفهم وسترى مايسركم ان شاء الله |
اوكي اليوم بكون عندك
|
اها ... يعني توجد حالات يجوز فيها اللعن :rolleyes:
ومثل ذلك المرتشي وشارب الخمر ماهو اعظم الرشوة ام قتال اهل بيت النبي :rolleyes: اللهم اللعن الراشي والمرتش وشارب الخمر وظالمين اهل البيت ع |
جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن علي بن محمد بن سالم ، عن محمد بن خالد ، عن عبد الله بن حماد ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم ، عن مدلج ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ... - وفي السند مدلج ولم يوثق ، وعبد الله بن عبد الرحمن الأصم وهو ضعيف وعلي بن محمد بن سالم وهو أيضا مجهول إلا أن يكون سالم محرف سليمان كما احتمل السيد الخوئي . فالرواية ضعيفة .
وكل ما يتفرد به الدليمي في الفردوس اوابن عساكر اوابن عدي فهو ضعيف |
اقتباس:
اقتباس:
حياكم الله اخي توثيق ( مدلج ) بهذه الصورة توثيق ( عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ) في الصورة التالية اما اخي ( علي بن محمد بن سالم ) فهذا لم يرد اسمه في سند الرواية تعذرني واليك الرواية وسندها مجددا اقتباس:
|
اقتباس:
|
في اخر رواية اعطتني اياها فش دليل انو ضلع الزهراء انكسرررررررررررررررررررررر
|
اللهم العن عمر
|
اقتباس:
قال رسول الله إن الناس يكثرون ، وأصحابي يقلون ، فلا تسبوهم ، لعن الله من سبهم فانا بحسدك يا عاشقة المرتضى لانو الله لعنك |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم وأصحابي يقلون وانت قلتها اخووي قواات "واصحاابي يقلوون" صدقت مابقي من الاصحااب الا المخلصوون الصادقين والبااقي ظهروا على حقيقتهم وحقدهم .. الهي العن عمر والعن كل ظلمة اهل البيت عليهم السلاام الى قيااام يوم الدين .. الله يهديكم وينور قلووبكم بنور حب محمد وال محمد وبغض اعداء محمد وال محمد .. سلااام الله عليكِ يابنت رسول الله السلاام عليكِ يابنت خير خلق الله السلاام عليك يابضعة محمد بن عبدالله وروحه التي بين جنبيه ورحمة الله وبركااته .. لعن الله ظالميك يازهراء .. آآآآآآآآآآآه |
اقتباس:
هههههههههه عقب هالرد ما اقدر اتكلم |
اقتباس:
ممكن تجاوبني اخي قوات خاصة هذا الكلام لمن |
اقتباس:
من مصادري الخاصة المهم الادلة الي جبتها لم تدل كسر ضلع الزهراء |
السلام عليكم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..... اقتباس:
شر البليه ما يضحك مصادرك الخاصه وشنو بعد ؟؟ شنو كاعد نلعب شرطي حرامي ؟؟؟ تناقش بقضيه الزهراء سلام الله عليها وتدلس بل اننا اثبتنا كسر الضلع وجريمه عمر ابن الحطاب عليه لعنات الله وانت تكابر باثم ولا اريد ان اقول شي الا ان اذكرك انها ابنت النبي المرسل محمد صلى الله عليه واله وسلم فلا تكون عدوا لها وتوالى من اذاها فارسول سوف يكون خصيمك يوم القيامه اللهم اني بلغت والسلام عليكم |
اقتباس:
بس تكون من كتبنا الصحيحة عشان تكون حجة علي اوكي |
وارجوك ما تجبلي اكثر من حديث واحد اقوى واحد حطلي اياه وبكفي
اذا وجد |
السلام عليكم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف .... اقتباس:
وايها العزيز هذه بنت الرسول والرسول يقول في حقها فاطمه بضعه مني من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله وانا انصحك واقولك لا تكون ممن ياذون الزهراء ويدافعون عن ضالميها واذ تحب اي مساعده نحن موجودين |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وكتاب لسان الميزان كتاب يبحث في علم من علوم الحديث وهو علم الجرح والتعديل متخصص بالمجروحين من رواة الحديث والمجروحين هو نوع خاص من الرواة وهم الضعفاء والمتروكون من رواة الحديث |
السلام عليكم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...... اقتباس:
لا باس تنكر هذه الروايه يوجد غيرها الكثير لكن احذر فهذه الزهراء بنت محمد خذ هذه الروايات :- الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ...... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن . الصفدي - الوافي للوفيات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 15 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وقال إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها . واكتفي بهذه الروايتان وهنا ابن تيميه يعترف بجريمه النكراء إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ........ نحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وآخرا، وغاية ما يقال: إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء ......... ومحل الشاهد هنا ان ابى بكر اقتحم الدار اما كلام هذا الناصبي ابن تيميه فانه يحاول ان يبرر لكن هيهات ان يبرر هذه الجريمه النكراء وتدلل يوجد الكثير الكثير من الروايات اما التيار السلفي ايها الاخ فانهم ليسوا من الاسلام بشي |
اللهم العن عمر
|
يا نجف الاشرف لو انت قاضي في المحكمة
وجبتلك دليل من كتاب وهذا الكتاب يختص بالمجروحين والرواة الضعاف توخذ منة ولا لا |
السلام عليكم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف .... اقتباس:
ومازلت اقول لك انها بنت الرسول الاعظم وخذ قول الرسول الاعظم في حقها ومن كتبك مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 4730 ) 4713 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري . و أخبرنا محمد بن علي بن دحيم بالكوفة ، ثنا أحمد بن حاتم بن أبي غرزة قالا : ثنا عبد الله محمد بن سالم ، ثنا حسين بن زيد بن علي ، عن عمر بن علي ، عن جعفر بن : قال رسول الله (ص) لفاطمة : إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك ، هذا حديث صحيح الإسناد . وصدقني عنادك هذا سوف يجرك الى غضب الله سبحانه وتعالى فهل تريد ان يغضب عليك الله ورسوله ؟؟؟؟ بسبب العناد وهداك الله الى الخير |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:21 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025