|
بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا الشموع ؟؟تفسيرها لو تكرمتم
بسم الله الرحمن الرحيم
هل اجد تفسير من حضرتكم وخاصة من خادم الائمه ,النجف الاشرف وغيرهم في قناة شانيل 14 قناة شيعيه وقناة المهدي قرأت رسائل مضمونها 1-بحق فاطمة الزهراء اضيئوا لنا شمعتان لفك كربه وقضاء حاجه:(:confused: 2-بحق ام البنين اضيئوا لنا شمعه لقضاء حاجتي:eek: 2-يأتي عضو باساس انه المشرف يسمى هوان النجفيه يقول بحكم نسبي وقربي لفاطمة الزهراء من يريد ان اضئ له شمعه وتنهال الشاشه من رسائل الشيعه وسترون العجب العجاب تابعوهم ((هداهم الله)) ايضا اناشيدهم بقولهم (ياقل هوالله احد ياقل هوالله صمد يالم يلد ولم يولد ؟؟؟تفسير بليز:(:mad: وان يأتوا برجل لابس ثياب سوداء وعمامه بيضاء ووجهه نور ساطه ويجري بالصحراء يلوح بيديه يمينا وشمالا كالطائر ثم يسقط امام سيف وفي الاخير يعلق بالخيمه منظر مخيف ومحزن ومضحك في نفس الوقت :(:D وقولكم وااااقااااسماااه سؤالي هل هذه الخزعبلات تمت للاسلام بصلة وماقولكم رجاء ان يكون الرد بأحترام لانني لم اسئ لكم نقلت مارايت في القناه مامعنى الشموع ؟؟؟؟؟؟؟:rolleyes: |
لاحول ولاقوة الا بالله
|
اقتباس:
والتوسل بالأولياء والصالحين جائز اقتباس:
هذه تقديس الله جل وعلا يعني شنو تريدين على أصنامكم صنمي قريش والله شنو موضوع ولد ميتاً اقتباس:
إذا كانوا عندكِخزعبلات فهي عندنا عادات وهنا تقفبن عند حدكِ |
اقتباس:
نعم احسنت القول لاحول ولاقوة الابالله |
نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه، وهم (عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون).
لقد روي كبار علمائكم منهم: الحافظ أبو نعيم، في: " نزول القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي " والامام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة، وغير أولئك رووا عن النبي (ص): أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة: عترة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين. ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي ـ وهو من أشهر وأكبر علمائكم ـ في " شرح نهج البلاغة " تحت عنوان: ذكر ما ورد من السير والأخبار في أمر فدك، الفصل الأول، ذكر خطبة فاطمة (ع). قالت: واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة، ونحن وسيلته في خلقه... ومن جملة الأحاديث المعتبرة، التي نستدل بها على التمسك والتوسل بآل محمد (ص) ومتابعتهم: حديث الثقلين، وهو حديث صحيح أجمع عليه الفريقان ، وقد بلغ حد التواتر ولله المستعان اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد واخر تابع لهم على ذالك ... |
لاحول ولاقوة الا بالله
اقتباس:
اختي الفاضلة ماخبرت هكذا الوسيلة من الله ولاواسطة ابدا بل ان تلجأ لربك لا الى الزهراء ولاعليا ليس هناك وسيلة غير الخالق الجبار الله العلي العظيم وؤلأيت اختلافات حتى منكم انتم الشيعة على هذا ولكن انا اقولك مافيه وسيلة غير الخالق الله سبحانه لاتلجأ الى غير الله الله هو من خلقك لا عليا ولا الزهراء ولاحسينا الله |
اقتباس:
اقرا ماذكرته قبل قلييل قبل التفوه .... انتم مثل من ياخذ (ويل للمصلين ) ولا يكملو الايه |
اقتباس:
كل اللي انت ذاكره ضعيف انا ايد دليل دليل مو كلام انشائي اذا مافيه شئ واضح من القرآن واضح كيف تبغاني اصدق ماتجي بالعقل يااخي الكريم |
اقتباس:
يقول الحق جل جلاله "وأبتغوا إليه الوسيلة" وين أصرف هذه الآية؟ [جاء في حديث وفاة فاطمه بنت اسد أم الإمام علي أنه دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين احتضارها فدعا لها، ثم ذهب في قبرها و اضطجع فيه وقال (اللهم الذي يحي ويميت وهو حي لا يموت، اغفر لأمي فاطمه بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء من الذين من قبلي بأنك أرحم الراحمين) فهل الرسول مشرك حين يتوسل بنفسه وبالأنبياء؟ رواه الطبراني في المعجم الكبير (24/352)رقم871 وأبو نعيم في الحليه(3/121). وقال ابن حجر في مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 257 : عن هذا الحديث . رواه الطبراني في الكبير والاوسط وفيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم وفيه ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح . فلمن لا يقبل رواية روح بن صلاح (( قال الإمام أحمد: ثنا روح، ثنا شعبة، عن أبي جعفر المديني، سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ادع الله أن يعافيني فقال: إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك، وإن شئت دعوت لك" قال: لا، بل ادع الله لي. قال فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين، وأن يدعو بهذا الدعاء:اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد، نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي وتشفعني فيه وتشفعه في قال. فكان يقول هذا مرارا. ثم قال بعد: أحسب أن فيها: أن تشفعني فيه. قال: ففعل الرجل فبرأ. )) شكراً جزيلاً |
اقتباس:
ماقال اليه على توسلوا ولا اليه حسينا توسلوا الله جل جلاله اليه توسلوا والله واضحة مايبغالها اي الله سبحانه زي ماقلت لك اخي الفاضل الوسيلة لله الله جل جلاله اليه توسلوا واضحة ماقال علي ولاتحتاج اختلاف اقتباس:
لاطبعا لانه توسل من الله طلب الوسيلة من الله مو علي ماتوسل من اللي بالقبر ومافيها شئ ابد الموضوع تقولون نتوسل من علي هذا اللي فيه خلاف لكن اوسيلة من الله مافيها خلاف اكيد اقتباس:
اي هو يدعيلها مافيها شئ لكن الغلط اللي نقول عليه تتوسل من اللي بالقبر ونطلب منه بدال من نطلب من الخالق الرب شكرااا اخي الفاضل |
قال تعالى ((وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون ))
وقال تعالى ((ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده )) ان الله خلق الخلق لعبادته فقط وانزل الرسل لبيان ذلك لعباده فالدعاء من اهم العبادات واجمعها فوجب اخلاص الدعاء لله وحده عزو وجل قال تعالى ((فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون )) قال تعالى ((ولاتدع من دون الله مالاينفعك ولايضرك)) وهذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ومعلوم ان الله عصمه من الشرك والمراد من ذلك تحذير غيره فقال تعالى ((فأن فعلت فانك اذا لمن الظالمين)) فأذا كان سيد ولد آدم عليه صلاة والسلام لو دعا غير الله يكون من الظالمين فكيف غيره انا لم اهين معتقداتكم وام اقلل من قدركم فلكم الشكرعلى قبولي هنا في المنتدى مارادته تذكره فقط ان اخذت بها بارك الله فيك واصبت وان لم تأخذ بها هنيئا لك بما قررت قال تعالى ((كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره)) اريد توضيح لمعنى الشموع ايضا وهل تمت للاسلام بصلة ؟؟؟؟؟؟ وشكرا لكم جميعا |
السلام عليكم
و من قال اننا ندعو لغير الله , نحن نقول يا الله بحق محمد , فيها شي ؟ |
اقتباس:
زميلي المحترم اريد نصا من كتاب الله يوضح اجازة الدعاء لغير الله وانت تعلم بان الدعاء عباده فانتم بذلك صرفتوا العباده لغير الله انا محترمه نفسي ولله الحمد فلايجوز يازميلي المحترم ان تستحدثوا امورا لاتمت للاسلام بصلة فهذا غير جائز بقولكم بحق ام البنين وبحق فاطمة؟؟؟صرفتوا الدعاء لغير الله وبذلك اتخذتم اربابا من دون الله عزوجل اتمنى ان يكون الحوار بعيد عن التعصب وان يصب لغاية واحده هي توضيح معنى دعائكم لغير الله فقط؟؟ وشكرا لكم |
اقتباس:
ولكن اردت توضيح ان الدعاء لغير الله وطلب الحاجه في امرا لايقدر عليه الا الله محرم يارجل وغير جائز:( وانت تقل جائز اذكر لي نصا من كتاب الله يوضح ذلك ؟؟بانتظار الدليل:rolleyes: |
اقتباس:
أولا عن قضية الشموع يجب عليكم اثبات النصوص فأعمال العوام ليست حجة على المذهب فمثلا المصريين عندما يحلفون وخاصة السنة يقولون (والنبي) مع انه لا يجوز الحلف لغير الله لكن الناس ليسوا حجة ثانيا الاناشيد مابها؟؟؟؟ توحيد الله فيها مابها؟ ثالثا الرجل الذي يركض وغيره.! صراحة لا اتابع هالقنوات لكن ماقصتها بالاساس؟.! هل اصبح مواضيعكم عن القنوات وعن المسجات؟؟؟؟؟ صراحة موضوع سيئ ....! وخاصة انه منقول:) لكن من الجيد ان تزودينا بالمرات القادمة بالصور.! |
اقتباس:
خادم الائمه احسنت القول بارك الله فيك اقنعتني بصراحه بقولك غير جائز انا صاحبة الموضوع الاساسي وهو غير منقول وانت بكيفك صدقت ام لا:rolleyes: انا لا اقيس ديانتكم واعمم بل اريد توضيح لمن يؤيد هذه البدع وانت رايت ان هناك من يؤيدها في هذه الصفحات:confused: انا طلبت رايك وانت وضحته ولك الشكر وقلت انك لاتؤمن بذلك وليس لها اساس رجاء تابع قنواتكم حتى تقتنع بما وضحته :rolleyes: هووون الامور يازميلي الموضوع مايحتاج منك هالعصبيه :(:rolleyes: اثابك الله بصراحه بقولك انه لايجوز الحلف بغير الله بارك الله فيك هذا مااردته:) وقول المصريين ((وجاه النبي ))ايضا غير جائز صحيح ماقلت غير ذلك انا:) أسأل الله ان يصلح احوالنا واحوال جميع المسلمين وان يعيذنا وجميع المسلمين من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام |
نسيت اما بقولك هل اصبحت مواضيعكم عن القنوات والمسجات :rolleyes:
مالغرابه في ذلك ان اردت ان اعرف طقوس الشيعه العجيبه ومايحصل بقنواتكم في التلفاز:):mad: فهي وسيله من وسائل الاعلام كالانترنيت بالضبط ليه الزعل ؟؟:rolleyes: فالقنوات تلعب دوراساسي في تغيير معاليم العالم باكمله سياسيا ثقافيا اجتماعيا واذ رايت ان الموضوع سئ وجهة نظرك واحترمها ولكن انا ارى عكس ذلك :) وشكرا لمرورك المتواضع |
بالنسبة للحلف بغير الله فأنا اتكلم وفق قاعدتكم :)
فالثابت الشرعي عدم وجود نص يحرم ذلك موفقين |
اقتباس:
وانت قلت ان المصريين يحلفون بالنبي وقلت غير جائز ع العموم اثابك الله ان اصبت:confused: نعم الثابت الشرعي ؟؟هذا هو مااريده:rolleyes: موفق |
بسم الله الرحمن الرحيم
نوف التويجري تريد ايه من القران تثبت لك التوسل والغريب بهذه الايه الكريمه ان الله سبحانه وتعالى يامر نبيه بالتوسل والاستعانه بمن هم صفوة خلق الله اليك لنفسر هذه الايه الكريمه والتي تقول بسم الله الرحمن الرحيم ( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) صدق الله العلي العظيم طيب نزلت هذه الايه الكريمه في يوم اسمه يوم المباهله هو عندنا عيد لان بها انتصر النبي عليه وعلى اله افضل الصلاة واتم التسليم نصراى نجران اتوه بما عندهم من التوراة والانجيل لكي يحاججوه ويباهلوه بمن اتاهم عليه افضل الصلاة واتم التسليم ........... قل تعالوا ندعوا ابناءنا وابناءكم بمن اتاهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ونساءنا ونساءكم بمن اتاهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانفسنا وانفسكم بمن اتاهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اليك الاجوبه اتاهم بالحسن والحسين وفاطمه وعلي بن ابي طالب عليهم افضل الصلاة والسلام ... اريد منك ان تذكري نتيجة هذه المباهله ماذا كانت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اتعرف ان يومها استسلم منهم ما يقارب الالفين نفر ......... ومنهم من هرب من امام رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لان كبيرهم قال لهم ويحكم لا تباهلوه فلقد اتاكم بقوم لو سئل ربه ان يطبق السماء على الارض بفضل هؤلاء لستجاب له ... الم يذكر هذا بكتبكم واحاديثكم ......... طيب يا اخي نحن نتوجه الى الله بالذي توجه بهم رسوله صلى الله عليه واله وسلم بحيث هربوا نصارى ويهود نجران ... لنت بمن اسوتك اليس بنيك طيب لماذا لا تتاسى به وبنهجه وبما كان يفعل ..... ايوجد عندك اعتراض على ما فعل رسول الله وما امره به الله سبحانه وتعالى يومها ((( عيد المباهله )) لماذا لا يذكر ام اصبح التركيز على المعارك التي خاضها الاسلام وقتها وكل منطقه تفتح يدخل اهلها الاسلام منهم من مطمئن قلبه ومنهم من مكره ومن ثم ارتد بعد وفاة النبي مباشرة ........ بيوم واحد وبدون معارك دخل الاسلام ما يقارب الالفين من اليهود والنصارى بفضل خمسه ( 5 ) هم الحسن والحسين وفاطمه وعلي سلام الله عليهم ... لماذا لم تذكرهم اصحاحاتكم واسانيدكم ومستدركاتكم .......... اريد جواب منك بذلك هل سمعت بهذا اليوم من مصادركم واريد ذكر المصدر اذا امكن لا اريد روابط بل اسماء كتب وارقام صحف لان المصادر عندي كلها ولا اثق بالشبكه العنكبوتيه لانها كلها محرفه ومنقحه .... واحب ان ازيدك اني سني سابقا وتشيعت من اكثر من اربع سنوات وعندي مصادركم ومصادر الشيعه ايضا ...... انتظر ردك .. ولا تستشفع بكتب الوهابيه او السلفيه اريد مصادر من كتب اهل السنه لا تقل بن تيمه او محمد بن عبد الوهاب او ابن او ابن جبرين لان هؤلاء كلهم ليس بثقات كفروا حتى انفسهم وهم لا يعلمون ... لهذا تشيعت لمذهب اهل الحق والحقيقه لاني لم اسمع منهم كلمة تكفير بحق حتى الى من يسيء اليهم ليس دفاعا عنهم لالالالا انما عن دراسه دامت اكثر من خمس سنين ولم يجبرني احد على التشيع ولم اتاثر باي مرجع من مراجع الشيعه لحد الان ولم اقلد اي واحد منهم ابحث الان على من يطمئن قلبي اليه واني على علم بانهم كلهم ثقات وكلمتهم واحد ومنهجهم واحد ومصدرهم واحد ... لهذا انا تاخرت بالتقليد وان شاء الله ربي يهديني لمن اقلد .. نصيحه واذا لم تملك دليل ليكن تحاورنا بالقران الكريم هذا الدستور والمنهج القويم والذي طالما سمعت ان للشيعه قران اخر غير هذا الذي عند السنه وعند اطلاعي وجدت اغلب المصاحب بالحسينات او مراقد الائمه او مدارس العلم والحوزات هو مطبوع بالسعوديه او الامارت او مصر ... لنتحاور بالقران حتى لا تقول هذا وذاك هل انت نستعد .... ؟؟؟؟؟؟؟ لنسمع ردك يا نوف هههههههه قل لي لا تشرك لاني قلت لك يانوف |
ابو سكينه
هنيئا لك بدينك الجديد الذي تبرئه بقولك اعلم بأنهم كلهم ثقات ومنهجهم واحد ابي اسألك انت من اي نوع من الشيعه ؟؟؟؟؟ دليلي كتاب الله وسنة رسول الله لاتتفلسف واجد والله وبالله وتالله انكم على ضلاله واذ انت تشيعت وبقولك لم اجد بالتشيع تكفير وانهم على حقيقه اي انت تكفر بعمر بن الخطاب وزوجة رسول الله وصحابته اجمعين رضوان الله عليهم اي تلعنهم وتذمهم هنيئا لك بتشيعك يابو سكيننه بقولك طالما سمعت ان للشيعه قرآن آخر و........الخ ماذا بقولهم ان لفاطمة مصحف لاتقم بفتح الموضوع رجاء وتقل مصحف له لفظ آخر يارجل اتقي الله انت لاتثق بالشبكه العنكبوتيه على حد قولك بانها مزوره ومحرفه وتثق بفتاوى علمائك واحاديثهم الضعيفه والتزوير والزياده والنقصان بآيات الله اذن هنيئا لك تشيعك دامك رايت الحق بعينك واخذت طريقا آخر حتى الشبكه العنكبوتيه التي تسرد كل المعلومات الصحيحه وتبين صحتها والمعلومات الضعيفه وتبين ضعفها باقوال عده تقل انها محرفه اذن كل ماذكرتموه من احاديثكم مزوره لان هناك كتب في هذه الشبكه توضح دينكم العجيب وفتاوى ماانزل الله بها من سلطان اذن مزوره اقربذلك العالم الشيعي ابو سكينه موانا الذي اضع الرابط وقول هاك الرابط راجع طرحي وطرح غيري قبل ان تطلق التهم جزافا اذ كنت تؤمن بقولكم اضيئوا لنا الشموع وقد وضعت ادلة من كتاب الله عزوجل وتقل انني على خطأ هنيئا لك تشيعك ياهذا تقل لي لاتاتي بكتب الوهابيه وماخليت احد ماذكرته واغتبتهم بقولك كفروا انفسهم كيف ارد على امثالك ؟؟؟ يارجل لاتكفر بالله معنى قولك انك تؤمن بقولهم بحق فاطمة اضيئوا الشموع وبحق ام البنين ووووووو وانت تعلم بأن الدعا عباده وانتم قمتم بصرف هذه العبادة لغير الله وهذا شرك اكبر اجب على اسئلتي بالاول ولاترد السؤال بسؤال آخر خرجت عن الموضوع لان ماذكرته يحتاج لموضوع وحده بقصة المباهله وانت على علم بانها نزلت في نصارى نجران ومراجعكم فقط المراجع الشيعيه تقول بأن علي رضي الله عنه من نفس الرسول صلى الله عليه وسلم فقد سئلتم في منتديات عده ولم يجيب اي احد منكم ياشيعه على الاسئله التي وضعت من قبل اهل السنه رفع الله قدرهم وانت على علم بهذه الاسئله وساضعها لك هنا حتى تجيب نفسك فقط لانك ان اجبتني صدقني ماراح اقتنع لان مصادرك كتب الشيعه اما اذا لديك ادله من ((((((((كتاب الله )))))))) ضعها هنا ادله توضح ان قول الله تعالى((وانفسناو انفسكم)) بقولكم ان انفسنا المقصود علي رضي الله عنه سؤالي لك وقد طرح على كثير من الشيعه وهو قديم جدا ولم يرد اجابه مقنعه عليه من هم انفس النصارى في قوله تعالى ((وانفسكم )) يلا عطني من كتبك القيمه المنقحه على حد قولك لاتعترف بالشبكه العنكبوتيه ولكن تعترف بمعمميك قال الله تعالى ((فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين). ان كان علي بن ابي طالب نفس الرسول كما تزعمون فمن هم انفس النصارى الذين ذكرهم الله تعالى في الايه؟؟فهل هناك انفس خلقها الله من النصارى ايضا؟؟من هم ؟؟ومالحكمه من خلق الله تعالى اناس من انفس النصارى؟؟؟؟؟ الدين الاسلامي والسنه براء منك ومن امثالك واتمنى تجب على استفساراتي بخصوص الشموح وحق ام البنين والرجل الذي يجري في الصحراء وقولكم ياقل هوالله احد وياقل هوالله الصمد اجب اولا قبل ان تلف وتدور وتفتح موضوع آخر هلالدعاء بقولكم بحق فاطمة وام البينن وقولكم واااقاااسمااااه حلاااااااااااااااااااااال اجب قبل ماتتفلسف ووواجد علينا يلا عطني نص من كتاب الله فقط ومن قال لك ان عندما تقل اسم المراة انك اشركت اشك بانك كنت على مذهب اهل السنة والجماعه بل اجزم بذلك حسبي الله ونعم الوكيل اللهم لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا |
انت تريد ان اشرح لك اغنيه او فديو كليب برك هذا كلام الذي يجب ان يتقي الله هو انت
تريد اشرح لك مسلسلات واعرفك بمن اخرجها ومنتجها .... اترك التلفزيون لا ينفعك هههههههههههههههههههههههههه |
اقتباس:
هاااااااك 1 ـ توسلّ الضرير بنبيّ الرحمة عن عثمان بن حنيف أنّه قال: إنّ رجلا ضريراً أتى النبي فقال: أُدعُ الله أن يعافيني فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): إن شئتَ دعوتُ وإن شئتَ صبرتَ وهو خير. قال: فادعه قال: فأمره أن يتوضّأ فيُحسن وضوءه ويصلّي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء: " اللّهمّ إنّي أسألك وأتوجّه اليك بنبيّك محمّد نبي الرحمة، يا محمد إنّي أتوجه بك إلى ربّي في حاجتي لتُقضى، اللّهمّ شفّعه فيَّ ". قال ابن حنيف: " فوالله ما تفرّقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا كأن لم يكن به ضرّ الترمذي: الصحيح، كتاب الدعوات، الباب 119، برقم 3578، وسنن ابن ماجة 1: 441 برقم 1385، مسند أحمد: 4/138 وقال الترمذي: هذا حديث حق حسن صحيح. وقال ابن ماجة: هذا حديث صحيح. وقال الرفاعي: لا شك أنّ هذا الحديث صحيح ومشهور وين أصرف هذا الحديث يقول الحق جل جلاله "ولاتحسبن الذي قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون" اقتباس:
وماذا أقول أنا من الصبح اللّهمّ إنّي أسألك وأتوجّه اليك بنبيّك محمّد نبي الرحمة، يا محمد إنّي أتوجه بك إلى ربّي في حاجتي لتُقضى، اللّهمّ شفّعه فيَّ ولاتحسبن الذي قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون اقتباس:
بحق نبيك والأنبياء من الذين من قبلي بأنك أرحم الراحمين) نعم يكون الطلب من الله جل وعلا لأنه الرسول الأعظم هو وسيلتنا لله تعالى موفق |
اقتباس:
اقتباس:
بسم اله الرحمن الرحيم اولا الاخت نوف هذه اول مره اعرف بانكِ امراء ليس العتب عليه لان لا يوجد بالموقع تحت اسمك نوع الجنس لهذا اكلمكِ بصيغة المذكر عذرا .. هذه احسبيها عليه وانا اعتذر عموما اختي الكريمه الموضوع هو ليس موضوع شمعه او رجل يركض في صحراء او ستايتل او اغنيه او فديو كليب هذا شا، القنوات اليوم ما دخلنا بها... الموضوع هو التوسل بالله عزوجل بجاه فلان وفلان هذا اختي الكريمه من مصادركم اسمعيه واحكمي كيف كانوا يتوجهون لله بجاه الرسول اذا المت بهم ضائقه سنن الدرامي مجموعة أبواب في المقدمة [ 92 ] حدثنا أبو النعمان ثنا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن مالك النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كووا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال : ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق ******************************************* البخاري وصحيحه & كتاب الأستسقاء 3 - باب: سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا. 963 - حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا أبو قتيبة قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه قال: سمعت ابن عمر يتمثل بشعر أبي طالب: وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل وقال عمر بن حمزة: حدثنا سالم، عن أبيه: ربما ذكرت قول الشاعر، وأنا أنظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي، فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب: وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل وهو قول أبي طالب. 964 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثني أبي، عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب. فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، قال فيسقون. [3507] ********************* البخاري & كتاب فضائل الصحابة 11 - باب: ذكر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه. 3507 - حدثنا الحسن بن محمد: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري: حدثني أبي عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس رضي الله عنه: أن عمر بن الخطاب: كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، قال: فيسقون. افي ذلك ضير وقد ذكر جماعة منهم الشيخ منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي قال : كنت جالسا عند قبر النبي (ص) فجاء إعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ، ثم انصرف الإعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي (ص) في النوم فقال : يا عتبي إلحق الإعرابي فبشره أن الله قد غفر له راجع تفسير ابن كثير ج1 ص532 لهذا ندعوا الله بجاه نبيه واهل بيته عليهم السلام لقضاء حوائجنا مثلما توجه عمر لله بعم النبي عليه افضل الصلاة والسلام عمر فعلها قبلنا هل اشرك عمر عندما توسل لله بالعباس بن عبد المطلب اما هنئيا لي بديني الجديد فشكرا لك على هذه التهنئه وبارك الله بك ونسئل الله تعالى ان يهدي كل المسلمين لما يحب ويرضى .. اما عن من اي الشيعه انا فلحد الان لا اعرف ولكن الذي اعرفه اني اتبعت مذهب الاماميه او الجعفريه او ما تطلقون عليه الرافضه او صفوي وسمعت الجديده عليها الفارسيه .. المهم اما عن اي دليل هذا الذي تريدينه من القران الكريمه باضاءة الشموع .. هههههههه انا لا اعرف قصدك والله واي ينص هذا الذي اذا صرخ انسان واقاسماه يثبت ذلك من القران ... كل الذي اعرفه اننا عندما نذهب الى زيارة الاموات من الاقرباء طبعا سنه وشيعه يفعلون ذلك عندنا ياخذون شموع وبخور وماء الورد هذه من العادات والتقاليد لا يوجد بها حديث او نص قرأني ابد هذه تقاليد .. وتصرفات شخصيه ... كان سؤالك حول عادات وتقاليد .. وليس مسائل شريعه .. اما ياقل هو الله احد كثير من الناس يدعوا بايات القران بحق كهيعص وبحق يس وبحق الم و مثل يامن هو احد بلا ضد يا من هو فرد بلا ند يا من هو صمد بلا عيب يامن هو وتر بلا كيف يا من هو قاض بلا حيف يا من هو رب بلا وزير يامن هو عزيز بلا ذل يا من هو غني بلا فقر يامن هوموصوف بلا شبيه وكثير من الادعيه التي يدعوا بها اي مسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
ما اقول الا
(( امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله ........)) |
ويش هالمواضيع الى على الوهابيه !! ماعندهم شي غير هالكلمتين شرك وكفر ومنهي انتين يابنت الربع الخالي مادري صحراء النفوذ عشان تقولي شرك وكفر؟؟ يرحم امكم ملينا منكم حشا حشا ماتملووا؟ بالنسبه لموضوعش العفلقي السخيف.. شموع وماشموع ومادري ويش تقولي.. مية وخمسه وستين الف مرة قلنا ألكم نتوسل بالائمة الى الله... ماتعرفي ايش يعني الوسيلة؟؟ نتقرب الى الله عن طريق اهل البيت بالتوسل... مو مثلكم تتقربوا الى الله بالهواء فاضين ماعندكم شي.. الحين السلف الصالح تبعكم ماعلمكم غير هالكلمتين شرك وكفر؟؟ اي علم الى تعرفوه انتوا يرحم امكم؟ عجب امركم ياوهابيه شن بدين :) |
اقتباس:
ياسكينه مايهمني تعرف اني امراة او رجل انت قلت بنهاية حديثك يانوف وقلت اخاف تقولون اني اشركت؟؟؟؟ ولا الكذب ميزه عند حضرتك راجع قولك ياهذا انت تقول المسأله مو مسألأة تلفاز ؟؟:rolleyes: أخطأت فالتلفاز وسيله مهمه توضح حال الامه للعالم بأجمعه اتنكر بأن اليوم الذي تقومون به بالتطبير ونزف الدماء عرض على الغرب فدهشوا لامر المسلمين والاسلام براء من ذلك اتنكر يارجل:confused: نعم قناة المهدي قناة مجازه عند الشيعه وتعرض وقناة شانيل 14 ايضا انت بقولك هذا تؤكد ان مايفعلونه حرام فالتلفاز وسيلة خطيرة وفعالة وعرف تأثيرها وامكانية استغلالها في نشر اي فكر سواء كان هدام ام بناء اتنكر:rolleyes: فبقولك المسألة مو مسألة قنوات ومايعرض بها اضحكتني بصراحه ؟؟؟؟:( اما التوسل لغة هو التقرب وهو نوعان مشروع وهو التقرب الى الله تعالى بما يحبه ويرضاه من العبادات الواجبه والمستحبه سواء افعال او اعتقادات وهي انواع التوسل الى الله باسمائه وصفاته العليا قال تعالى ((ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ماكانوا يعملون )) كقول يارحمن يارحيم ياغفور ياودود ... والتوسل الى الله تعالى بالايمان والتوحيد قال تعالى ((ربنا امنابما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين)) اما التوسل البدعي وهو الممنوع التوسل الى الله بدعاء الموتى او الغائبين او الاستغاثه بهم كقولكم واااقاسماه وياعلي ويافاطمه فهذا شرك اكبر يخرج من المله فأي دعاء لطلب حاجه لايجوزان يتوجه به لغير الله ياقوم وصرفه لغير الله شرك وقال الله تعالى ((وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داحرين)) وتبين الاية ان الدعاء لله وحده عزوجل فقط وقال الله تعالى في اهل النار ((تالله ان كنا في ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين)) فكل امر اقتضى تسوية غير الله بالله في العباده والطاعه شرك به سبحانه وتعالى قال تعالى ((ومن يدع مع الله الها آخر لابرهان له به فانما حسابه عندربه انه لايفلح الكافرون )) وقال تعالى ( ( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرن بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ) )فبين الله تعالى في هذه الآية أنه هو المستحق للدعاء لأنه المالك المتصرف لا غيره وأن تلك المعبودات لا تسمع الدعاء فضلاً عن إجابتها للداعي ولان المعبودات لاتملك ضرا ولانفعا نهايتة ياسكينه سؤال الميت شرك وسؤال الحي فيما لايقدر عليه الا الله شرك ولايجوز التوسل الى الله بجاه النبي او بجاه فاطمه او ....... لعدم وجود الدليل على ذلك ولم يفعله احدا من الصحابة رضوان الله عليهم فاتقوا الله بقولكم انه جائز ياسكينه اين تحديك بانك ستأتي بادله من كتاب الله:rolleyes: او نسيت انك عالم ولاتعترف بالشبكه العنكبوتيه:D:cool: ننتظر من حضرتك ان تنهال علينا بالمعارف اريد نص من كتاب الله القران الكريم فقط وماذكرته من احاديث ضعيفه :rolleyes: وبعضها محرف بها :rolleyes: ومن قال لك اننا عند زيارتنا لمكه او للمدينه نأخذ معنا الشموع وماء الورد اقول كان من اول تشيعت اربع سنوات قليل بحقك اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه |
اقتباس:
يــــــــــــــــــــــــــــامرجـــــــــــــــــ ـــوج:(:o:):mad::confused: التوسل يعني التقرب وانتم بتوسلكم للاموات والطلب منهم في امور لايقدر عليها الا الله شرك شئت ام ابيت؟؟؟؟؟؟؟؟؟:rolleyes::) نحن لانتقرب الى الله بالهواء نتقرب باسمائه وصفاته العليا عزوجل اقرئ ماقمت بتوضيحه للاخت سكينه رجاء قبل ان تتلفظ ورجاء ايضا ان تنقي الفاظك فأنا بنت الاسلام سنيه ولله الحمد وافتخر بمذهبي ونسأل الله حسن الخاتمه وان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا اللهم آآآمين:rolleyes: |
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ والحـــــــمد لله قاصم الجبارين ومبير الظالمين وفاضح الكذابين ... رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ... ---------------------------------- الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ أختي الكريمة {نوف التويجري} ... مرحباً بك أولاً بين أخوة وأخوات لك في دين الله تعالى وتوحيده ... وبودي ثانياً لو فضلت على أخوك { حيــــــــــــــدرة } بالجواب على سؤال بسيط كبساطة علمه ودرايته ...: هل التوسل - بشكل عام - أمر مشروع في شرع الله تعالى في الأصل أم غير مشروع - مطلقاً - مع الدليل من القرآن والسنة المطهرة المثبتة ؟ ولك وللجميع كل ود وأحــــــــــــــــترام والســـــــــــــــلام |
اقتباس:
لاخت تقول ليي انتوا تتوسلوا بالاموات.. ورب العباد بكتابه العزيز يقول ( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) بالله من اصدق انا الحين بنت الصحراء والى القران؟؟ سؤال يافهيمه؟؟ ألف مرة قلنا لك ماطلبنا من الائمه شي احنا نتوسل فيهم وعلى الله الاجابه.. نتوسل فيهم الله يعني اولآ وأخيرآ الله هو الى يستجيب الدعاء ومن ناحية كلامش...( هو شرك شئت ام ابيت) لا ماحزرتي بنووب ماما... ورجاء احترمي حالش وثمني كلامش قبل لا تطلعيه... قلنا لش الائمه نتوسل فيهم الى الله وعلى الله الاجابه... غير هذا الكلام ماعندنا .. واذا عندش شي ثاني.. روحي بلطي البحر اقرب لش.. وتقول الاخت نحن لانتقرب الى الله باللهواء !! يكون بعلمش يابنت الصحراء اذا انتوا تعرفوا الله بس بالاسم احنا نعرفه بأهل البيت.. ورجاء احترمي حالش بعد بلا بنت الاسلام وبلا بطيخ... الحمد لله احنا اولاد الاسلام والمذهب.. ولاتتعدي حدودش ماما.. لو انتين ولد كان عرفت اتصرف معاك حسافه |
سبحان الله العظيم لاحول ولاقوة الا بالله اسئل الله لكم الهدايه من هالخزعبلات تكسررررون الخاطر والله
|
يا حيالله حبيبي حيدره
حياك الله من طول الغياب جاب الغنايم وها اتاكم بالغنائم موفقين |
اقتباس:
|
اقتباس:
لا اعلمك الاحترام على اصوله يرحم امك سودت الصفحه بنكك العفلقي |
أختي صاحبة الموضوع نـــــــــوف....
ياليت أمر الروافض توقف عند التوسل لفاطمه بالدعاء فقط ... ولكن وصل الأمر إلى السجود .... http://www.alm3refh.com/images/64/mm621232.jpg http://www.alm3refh.com/images/64/PTv21267.jpg فهل نجد مبرر يا روافض؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
يامــــــــــــــرجوج رجاء اذ تريد القاء الالفاظ القدذره يبه مكانك موهنا زين روح دور لك صفحه غير هالصفحات اذ عندك رد ردباحترام بدون تعدي الحدود:confused: طيب مثل ماتبي توسل على كيف كيفك انزين بس تكفى فكنا لاحول ولاقوة الابالله انا كلامي مع الناس المحترمه اوكي :rolleyes: |
اقتباس:
اخي في الله عمربن الخطاب بارك الله فيك على التوضيح وشكرا على ما اضفته ان شاء الله يقتنعون ولكن ؟؟؟وش نقول الله المستعان |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم االاخ حيـــــــــــــدرة المحترم اخي في الله حيدره الدعاء من اعظم القربات التي تصل العبد بخالقه فقد صح عن رسول الله انه قال ((الدعاء هو العباده)) وذلك لما يجتمع في الداعي من صفات الذل والخضوع لمن بيده مقاليد الامور وعلم الغيب قال تعالى ((وادعو ربكم تضرعا وخفية انه لايحب المعتدين)) فيشرع للداعي ان يبدأ دعائه متوسلا بذكر الله عزوجل وصفاته التي تتعلق بالدعاء اذا اردنا الدعاء بالرحمة والمغفره قلنا باسم الرحمن ,الرحيم,الغفور واذ اردنا الرزق دعونا ربنا باسم الرازق المعطي فأن ذلك من اسباب قبول الدعاء فالتوسل انواع منه التوسل المشروع ومنه التوسل الممنوع المشروع وهو ((الجائز )) وقد ذكرت ادلة من القران كثيره توضح ذلك راجع اخي حيدرة ماكتبته هنا لوتكرمت ووضحت انواعه حيدره اتمنى تقرئها :) والتوسل الممنوع:( وهو طلب الدعاء من الميت كأن يطلب منه شفاء مريض او فك كربه او قضاء حاجه والدليل على بدعية هذا التوسل انتفاء الدليل على جوازه والعبادة إنما تكون بالإتباع لا بالابتداع يا اخي ويدل أيضا على بدعية هذا النوع من التوسل : أن الصحابة وهم الأكثر علما والأشد اقتداء برسولنا وقدوتنا :) لم يفعلوا ذلك ولو كان خيراً لسبقونا إليه حتى إن عمر رضي الله عنه عندما حصل قحط بالمدينة قدم العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو الله بالسقيا ولم يطلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم في قبره لما يعلم من عدم جواز ذلك :rolleyes: فدعاء غير الله شرك ومذله لان مثل ماوضحت قبل ذلك ان الدعاء عباده وصرف اي نوع من انواع العباده لغير الخالق شرك قال تعالى ((وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )) وقال تعالى ((له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لايستجيبون لهم بشئ الاكباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وماهو ببالغه ومادعاء الكافرين الا في ضلال)) سورة الرعد وقال تعالى ((ولاتدع من دون الله مالاينفعك ولايضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين )) فينبغي علينا نحن المسلمين ان نحرص على عدم الوقوع في الشرك وهو التوسل البدعي فانه خطر على عقيدتنا واتمنى منك اخي حيدره ان تعطيني رايك :rolleyes: بقولهم بحق فاطمة اضيئوا لي شمعاتان لفك حاجه؟؟؟؟؟:confused: وبحق ام البنين اضيئوا لشفاء مريض ؟؟؟؟:confused: |
اقتباس:
ههههههههههههههههههه ضعيف تعلمتو كلمة ضعيف وصارت هي الكلمه في حلوجكم لما تقراء صح وتعرف علمائك بعدين قول ضعيف ويالله ياشاطر ورينا وي الضعف في الي ذكرته |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:03 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025