((انذر وارتكب ماشئت من المحرمات)عقيدة علي بن محمد
 

نقل لنا الزميل علي بن محمد رواية صحيحة حسب قواعد اهل السنة ونتيجة هذه الرواية ان من نذر فعلا حراما فالفعل الحرام يتحول الى حلال ولابأس به
ــــــــــ
مرة اخرى شكرا لك صديقي علي بن محمد
ــــــــــــ
الرواية تقول ::
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالسا وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3690
خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب من حديث بريدة
ـــــــــــ
يقول الرسول ان كنتي نذرتي فاضربي الدف وغني بما شئتي ولكن ان لم تكوني قد ذرتي فلاتغني ولاتضربي الدف
يعني الغناء حرام والنذر حلله
ــــــــــ
اقول هنيئا لكم يا اهل السنة هذه العقيدة الخرافية
انذروا وافعلوا ماشئتم من المحرمات
انذروا ان تشربوا الخمر واشربوه تحت قاعدة ((ان كنت نذرت فافعل والا فلا))
انذرو ان تزنوا وازنوا تحت قاعدة (( ان كنت نذرت فافعل والا فلا))
اما الايات التي تحرم الغناء وشرب الخمر والزنا اذهبوا الى الشيخ الالباني الذي صحح هذا الحديث واسئلوه عنها
او راجعو الشيخ علي بن محمد
ــــــــــــ
اللهم اهدي اهل السنة من غفلتهم يا الله

هات دليل صحيح ان الضرب بالدف للنساء في مناسبات الافراح حرام ؟؟؟؟؟

والغناء هو تحسين الصوت وتجميله

ولكنك لا تفرق بين الغناء والمعازف
المعازف هي التي حرمها الاسلام وهي الات اللهو المصاحبه للغناء

انا استحيت لك والله فهل ان لك ان تستحي لنفسك جهل مركب

ابلعت نفسك عظما ما انت ببالعه

لك وحشة اخي علي بن محمد اهلا بعودتك

صوت الهداية تسلم ع الطرح وبارك الله فيك

اتابع نقاشاتكما

اخي الكريم علي بن محمد اولا ارحب بك وبعدم انسحابك من المنتدى ... ثانيا اخي الكريم لا اريد ان اتعمق في موضوع الغناء نحن نتحدث عن فعل قامت به الجارية المذكورة في الحديث ...وسوف لن اتعب نفسي كثيرا في البحث عن دليل في نفس الرواية يوجد الدليل على ان غناء هذه الجارية وضربها للدف حرام بدلالة قول رسول الله لها ((ان كنت نذرتي فاضربي والا فلا)) اذن النبي نهاها عن هذا الفعل وقال لها ((لا)) هل تعتقد ان النبي ينهى عن فعل جائز... ثم اجاز لها هذا الفعل الحرام الذي نهاها عنه لانها نذرت هذا الفعل الحرام ((ان كنتي نذرتي فاضربي)) .. اذن النذر يحلل الفعل المنهي عنه ((الحرام)) ... هذا هو الاستنتاج من هذه الرواية ... الم اقل لك ياعزيزي ان روايات مناقب عمر واضحة البطلان وبينة الوضع والا بالله عليك كيف يحلل رسول الله فعلا محرما بالنذر ... يعني بامكانك ان تنذر ان تفعل ماشئت من الافعال المحرمة لترفع التحريم عنها

اقتباس:

وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني

لا تدافع عن الرواية ياأخ فإن
وجود الشيطان وهروبه بقدوم عمر دلالة على أن الرسول صلى الله عليه وآله كان يجالس اللهو والطرب
هذه الرواية ترفع قدر عمر وتحط من قدر النبي صلى الله عليه وآله لاأدري ربما كان الوحي قد انتقل إلى عمر حينها فكان هو من تخاف منه الشياطين فإلى أقرب زباله

تسلم اخوي على الموضوع يتبع مناقشتكم...

حياك الله اخي جنرال وانا لازلت منتظر معك متى يرجع الاخ علي بن محمد الى الحوار

اللهم صل على محمد وآل محمد

يعني الجاريه احترمت عمر والنبي عليه وعلى آله السلام ماعبرته


ليش ماتخلون عمر اهو النبي والنبي اهو عمر يعني يتبادلون الأدوار

نصدقو ياجماعه انا ماافهم هالسنه في تصرفاتهم مره يحرمو ومره يحللو يخي ضلو على طريق واحد الحمد لله على نعمة العقل