سؤال إلى كل شيعة المنتدى
 

لماذا ذكر زيد في القرآن في حادثة فقهية بسيطة؟
ولم يذكر علي لاثبات اصل من اصول الاسلام والايمان ؟للعلم ان ذلك موجب لدخول الجنة أو النار لعظم الاعتقاد به
فهل من مجيب قدر السؤال ودون نسخ ولصق

سؤالك خارج الموضوع
هل الصلاة من أركان الايمان؟
هل الذي لايصلي عندكم كالذي لايؤمن بولاية علي؟
أجب قدر السؤال

لن تجد اجابه لديهم ودائما يحتجون بالصلاة وعدد ركعاتها ..مع ان اسم او كلمة (صلاة) مذكوره في القرأن ولكن اين اسم (علي ) ..

بوركت أخي أحمد
للرفع

نعم لا فرق بين تارك الصلاة وتارك الإمامة يا عفريت!!
أ تعلم حتى لو أجبناك فأنك لا تؤمن ابدا بل ستأول كما يفعل علمائك يا عفريت لانكم :
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ)[البقرة : 6]

أثبت أن من ترك الصلاة كمن كذب بولاية علي؟

قلت لك مرارا نحن لسنا في معرض الجمال
الأحرى بك أن تذهبي إلى ركن فتافيت
وهاك صفعة
(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم........)
أظن أنك لم تسمعس بهذه الآية من قبل

منطقك فيه سذاجة ومحاولة للخروج من المأزق
وكيف قبلت قريش أن يسفه آلهتها ويحطم أصنامها وينزع ملكها
أنت تملي على ربك وتتهمه بالعجز بل تلتمس له الأعذار
ولهذا سأعود لماذا لم يذكر اسم علي في القرآن في حين ذكر اسم زيد في مسألة بسيطة؟
للعلم ان من كذب بولاية علي وجبت له النار
هل عجز ربك أن يبين لعباده صراحة هذا الاصل العظيم وهو القادر لوشاء أن يهديهم أجمعين؟
هل استعمل الله التقية؟
استغفرك اللهم فأنت اعلم بحالي

السلام
حسنا و إذا لم يُذكر اسم الإمام علي عليه السلام ولينا وولي المؤمنين و المؤمنات
في القرآن الكريم صراحة فهل هذا يدل على نفي الإمامة عنه
وهل ذكر الأسم في القرآن يدل على أهمية صاحبه (اقصد ذكر الأسم فقط صراحة)
هل تريد أية تذكر (علي هو ولي الله)
لوجدت القرآن الآن محرف, عموما أتوقع أن مغزى سؤالك عن ذكر الإمامة كركن مهم
كما النبوة و غيرها
لأن ذكر اسم الأمام علي قد وضحته الأحاديث و الروايات كحديث الغدير ,فلو ذكر اسمه صريحا , لقلتم أين اسم الحسن و الحسين و الكاظم و وو
أتوقع هناك موضوع للأخ حيدرة يذكر الآيات التي تدل على الإمامة

أرجو أن أكون رفقت لتوضيح وجهة نظري

شكرا لطرحك

تحياتي

بالعكس ياحيدر
هل خاف ربك من قريش وأخفى اسم علي؟
أنت قلت هل كانت قريش تقبل فمامعنى ذلك؟
السؤال يبقى مطروح

القرآن الكريم تكفّل أموراً كثيرة تصدى في تبليغها وإيضاحها ، وأجمل أموراً أخرى لم يفصلها فجعلها في عداد المتشابه التي يرجع بها إلى الراسخين في العلم ، فكانت المصلحة الإلهية تفصيل أمور وإجمال أخرى لمصلحة لا يعلمها إلاّ هو جل شأنه وعظمت قدرته ، قال تعالى : هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنَّ أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلاّ الله والراسخون في العلم . آل عمران : 7 .

جيد
الآن فهمت أنا الآيات التي تدل على الامامة من المتشابه وأن السنة بينت ذلك
فهل هذا ما أردته أم أنا مخطئ؟

المتشابه ليس الا مثال على ان الله لايذكر التفاصيل في القران وانه ذكر اسم الامام بامعنى واشار لامامة

نورتني إلى الحق .....

فهل كلمة الرسول (ص) فقط ......تقصد به النبي محمد (ص) ؟؟؟

(يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) [الإسراء : 71]

ألا نستطيع الإستدلال أن الإمام علي(ع) هو المذكور في الأية ؟؟؟؟

فهو إمام كل زمان فنأخذ علمه وأحاديثه عن الرسول (ص) ؟؟

كما أن عمر وأبوبكر وعثمان خليفتكم إلى الأن ؟؟؟


فأبن دليلكم على أن عمر و...الخ ؟؟؟

مذكورون في القرآن فإتبعتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من اللي يقول ما ذكر اسمه

قال تعالى(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهمركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا........الخ الايه

غريبه لا تعرفون القران

ذُكر في أربع مواضع من القرآن الكريم ، و هي :

1.قول الله عزَّ و جَلَّ : { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ } [7] .
2.قول الله جل جلاله : { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكان اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا } [8] .

3.قول الله تعالى : { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهو الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ } [9] .

4.قوله سبحانه و تعالى : { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } [10].

صدقي أو لاتصدقي نعم هناك من يدعي الاسلام ويجادل بالباطل لايعرف أن نبيه مذكور في القرآن

مااكثر ما تتجنون على الله
هل الأصول تبين أم يشار إليها؟

من قال أركان الاسلام
ألاتفرق بين المصطلحات؟

(إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا )
مامعنى هذه الآية؟
هل هداكم القرآن فعلا وبين سبيلكم في مسألة الامامة؟
إما أن القرآن لايهدي إلى أوضح المسالك
إما أن ماتعتقدونه لا يصلح أن يكون هداية
أنا ما أردت منك أن تغير مذهبك
ولا أردت منك أن أغلبك
إنما كان هدفي أن أوصلك إلى أسئلة يجب التوقف عندها ودراستها

(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون)

طيب إذا لن يستطيع القرآن وحده أن يجمع المسلمين إلا إذا جمعتهم السنة
أليس كذلك؟
الح عليك للاجابة على هذا السؤال

سبحان الله معلومه جديده تدل على عدم قرأتك ومعرفتك للقرأن حتى مره واحده ولو قرأتيه لوجدتي اسم رسول الله اكثر من مره !!!!

سبحان الله معلومه جديده تدل على عدم قرأتك ومعرفتك للقرأن حتى مره واحده ولو قرأتيه لوجدتي اسم رسول الله اكثر من مره !!!!

أختي الفاضلة لا تستعجلي لأن العجلة من الشيطان ,,,
قال تعالي :

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

لسنا مطالبين بمعرفة اسماء الانبياء ولن ندخل النار اذا لم نحفظ اسمائهم بل الايمان المطلق بهم هو المطلوب..اما الايمان بأمامة علي فهي ركن يدخل النار من انكره ..فأين علي في القرأن ؟

اسم الصلاة مذكوره في عدة مواضع في القران ولكن اين اسم علي حتى نتناقش بعد ذلك في الامامه وكيف نتبعها والواجب علينا تجاهها .

نعلم ان السنه مكمله للقرأن ولكن اصول العقائد مذكوره في القرأن وبعد ذلك تأتي السنه لتوضحها ..واعتقد ان الايمان بأمامة علي عقيده عندكم يدخل النار من انكرها .