|
زواج عمر من ام كلثوم من كتب السنة وتضعيفها ... بقلم خادم
السلام عليكم ورحمة الله
كثيرا ما اارى اهل السنة يخرشون اذنا من هالزواج الباطل!! وقلنا لهم هاتوا برهانكم انه تم الزواج من كتبكم!! فهل تبنون عقائدكم من كتب الشيعة؟؟؟ فعلى العموم هذا موضوع طرحته في شبكة الدفاع عن الصحابة وغص فيها علماءهم:) فلجأوا للطرد حتى يحفظوا ماء وجههم :D ----------------------------------- 12-01-2008, 09:19 AM رقم المشاركة : [1] الميرزا موقوف التحدي رقم 1 : هل لديكم سند صحيح فيه تزويج عمر من ام كلثوم؟؟؟ -------------------------------------------------------------------------------- التحدي واضح فمن لها؟؟؟ ملاحظة : كتب الشيعة بما انها غير ملزمة لكم لا تستشهدوا بها لاني اسأل سنة ولا اسأل شيعة وتعريف الحديث الصحيح : فهو الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا (مقدمة ابن صلاح ج1 ص 9) هذا هو موضوعي بالتمام والوفاء:cool: فما يلي هي ردودي عليهم برواياتهم وستكون عباره عن حلقات --------------------- الحلقة رقم [1] .. اقتباس:
جوابي : طلبت سند اقتباس اقتباس:
جوابي : طلبت سند اقتباس:
جوابي : طلبت سند اقتباس اقتباس:
جوابي : هل صرح الزهري بالسماع؟؟؟؟؟ هل لفظ "قال" من صيغ السماااااااااااااع؟ اقتباس:
بما انك احضرت من كتاب النسائي لنرى تعليق النسائي عليه قال الحافظ في تهذيب التهذيب 6 / 314 : قال النسائى : فيه نظر ، لمن كتب عنه بآخره كتب عنه أحاديث مناكير فالرواية عند النسائي .... ضعيفة!! والرجل ممن يعرض بمعاوية!!!! قال أبو داود : و كان عبد الرزاق يعرض بمعاوية وقال العباس العنبرى لما قدم من صنعاء : لقد تجشمت إلى عبد الرزاق ، و إنه لكذاب ، و الواقدى أصدق منه وقال الإسماعيلى فى " المدخل " ، عن الفرهيانى أنه قال : حدثنا عباس العنبرى ، عن زيد بن المبارك ، قال : كان عبد الرزاق كذابا يسرق الحديث ، و عن زيد قال : لم يخرج أحد من هؤلاء الكبار من ها هنا إلا و هو مجمع أن لا يحدث عنه . انتهى . فارمي الرواية بعرض الحائط لانها تخالف الشرط للحديث الصحيح ونعيد التعريف فهو الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا (مقدمة ابن صلاح ج1 ص 9) اقتباس:
الرواية مرسلة لانه علي بن الحسين لم يعاصر الحادثه ..! اقتباس:
ايضا الرواية مرسلة يـــتبع يــــتبع |
# ملاحظة مع ضعف الرواية التي بالبخاري لكن نقول اين ورد الزواج؟؟ فلا يوجد اي نص فيه انه ام كلثوم زوجة لعمر بن الخطاب
يتبع اليوم بليل اكمل النقولات |
بارك الله فيك واحسنت وجزيت خيرا يا خادم الائمة |
....
(مشاركة خارج الموضوع وتكلم عن الآخرين بموضوع مستقل) |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولاي الحبيب أحسنت كعادة كلماتك صواعق تهز عروش المعتقد السلفي الضال ....... كل رواياتهم حول هذا الزواج توضح ان عمر كان انسان شاذ وهمجي لهذا دائما نقول لهم ارجعوا الى رواياتكم واقروا الروايه جيدا وان كان فيهم رجل شجاع ليضع كل النصوص عندهم حول هذه الزيجه مع الغموض الفاضح في ان زيدا وامه ماتا في يوم واحد وماسبب الموت ترى مئات التفاسير وكلها تدل على ان هذا الامر موضوع وليس له حقيقه والله المستعان على جهل البهائم السلفيه والسلام عليكم |
لمتابعة الحوار كاملا ورؤية مدى العوار الذي اصاب اسود السمنة :p
(http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?t=4674&page=4) والحمقى بعد ان طردوني صاروا يرفعون ويبكون اين الميرزا اين الميرزا :D -------------------------------------------- اقتباس:
الرواية كما اشرنا سابقا انها مرسلة لانه الإمام محمد الباقر عندكم لم يعاصر الحادثة فتكون رواية الإمام الباقر مرسلة وهذا مخالف لشرط الصحيح اقتباس:
!! لا اريد ان اتكلم عن الرواية انه الالباني ضعفها في كتابه السلسلة الضعيفة ج3 ص 433 لكن المصيبة !! انه علي بن ابي طالب صاحب الغيره يكشف عن ساقي ابنته لرجل غريب ؟؟؟؟؟ انا لله تستدلون بهذا الحديث !! لكن انا بينت انه الرواية ضعيفة ولله الحمد فراجع قول الالباني وفيه تفاصيل اقتباس:
قلت انه الرواية تخالف الشرط للحديث الصحيح لانه فيه كذاب وهو عبد الرزاق بن همام : 1- (العباس العنبرى لما قدم من صنعاء : لقد تجشمت إلى عبد الرزاق ، و إنه لكذاب ، و الواقدى أصدق منه ) 2- (ذكر الإسماعيلى فى " المدخل " ، عن الفرهيانى أنه قال : حدثنا عباس العنبرى ، عن زيد بن المبارك ، قال : كان عبد الرزاق كذابا يسرق الحديث ، و عن زيد قال : لم يخرج أحد من هؤلاء الكبار من ها هنا إلا و هو مجمع أن لا يحدث عنه . انتهى ) وكما بينا سابقا القاعدة التي تقول الجرح المفسر مقدم على التعديل حتى وان كثر معدليه اقتباس:
هات ترجمة القاسم بن اسماعيل:cool: اقتباس:
اين الزواج؟؟:p اعتذر لمولاي النجف اني وضعت رابط منتداهم العفن لكن حتى اوثق الحوار وضعت الرابط حتى من يريد التوسع بكيفية ضرب السلفية بعقر دارهم كيف يكون !!:p وقد يشكك البعض اننا لم نحاورهم بالطبيعة لكن هذا الرابط هو لنسفهم ويستطعون ايضا رؤية المواضيع المشترك فيها بالضغط على اسمي ثم ملفي الشخصي ويستطيع القارئ ان يدخل بدون تسجيل وحيالله مولاي اسد الشيعة النجف الاشرف انتهى!! ولم نجد سند صحيح |
بارك الله بك مولانا خادم الائمة
اقتباس:
اقتباس:
بالاصل هنو ما عندهم حديث صحيح ، شلون عم تطلب ، مولاي طلبك مو عادل !!! هههههههههه علوي الصمود |
ولكن اخي خادم مع رواية البخاري وباقي الروايات المتعدده ومع ماورد عندكم من تأكيد هذا الزواج بشكل او اخر الا تعتقد ان هذا الزواج قد وقع فعلا ؟
هل يعقل ان جميع تلك الروايات في كتب الفريقين كاذبه ؟ القصد : هل تريد فقط اثبات ضعف الروايات في كتب السنه ام انك لاتعتقد اصلا بحدوث هذا الزواج؟ |
يا حيالله مولاي النجف .. فأنا لست إلا اقل الاعضاء هنا علما وحلما
وياحيالله مولاي علوي شرفني مرورك اقتباس:
اخي العزيز سمو الاخلاق .. بما انك تسالني عن اعتقادي فأنا ارفض الروايات الموجوده بكتب الشيعة والسنة لانه هالزواج لا يمكن عقلا!! بالنسبة لآراء الشيعة : 1- التزويج تم .. ولكن بالغصب لذلك لا تعد اي منقبة للشيخ الثاني 2- التزويج تم ولكن بتزويج جنية له تشبه ام كلثوم ولكن قد تقول جنية!! فأقول عندكم يجوز علماءكم عقلا الزواج من الجنية عزيزي 3- التزويج لم يتم لانه ام كلثوم هي زينب الكبرى وهذا لا يحدث لا عقلا ولا منطقا هذه اراء الشيعة وانا اتجه للنقطة الثالثه أما اراء اهل السنة ايضا نالت من التضارب بالقصة 1- عمر ينهي عن المغالاة بالمهور ثم يدفع 40000!! 2- عدم وجود نص صحيح حول هالزيجة هذا بشكل مختصر وان احببت ان نتوسع اكثر فلا مانع لدينا والحمد لله رب العالمين وشكرا على المرور |
عجيب أمرك ياخادم الأئمة
لاتصدق جميع الروايات التي من كتب الشيعة والسنة والتي أوردتها في موضوع سابق وفصلنا فيها القول. إذا ماذا تصدق .. ؟! ولكن من الطبيعي لك أن لا تصدق لأن هذا الزواج سيهدم كل مااعتقدته أمركم عجيب تعيشون في تناقضات ولكن التبعية لأسيادكم تمنعكم من الإعتراف ولكن مااقول الا الله يهديك للحق ويجعل اعتقادك مافيه أي تناقض والسلام |
وين التناقض حبيبي : ) ؟؟
روايات كلها كاذبة ومرسله لانه لم يكونو موجودين بذلك الوقت شلون تبينا نصدق والكتاب واضح من عنوانه ::: وبااااااارك الله في اختي خادمة الأئمة بارك الله فيج |
اقتباس:
العفو مولاي:d /// عجيب أمرك ياخادم الأئمة لاتصدق جميع الروايات التي من كتب الشيعة والسنة والتي أوردتها في موضوع سابق وفصلنا فيها القول. إذا ماذا تصدق .. ؟! ولكن من الطبيعي لك أن لا تصدق لأن هذا الزواج سيهدم كل مااعتقدته أمركم عجيب تعيشون في تناقضات ولكن التبعية لأسيادكم تمنعكم من الإعتراف ولكن مااقول الا الله يهديك للحق ويجعل اعتقادك مافيه أي تناقض والسلام هاهاهاها ضحكت كثيرا لكن لا تعيدها قال شنو قال بتهدم دينك قال ياعمي حل اشكالات مذهبك :d اذا كان زواج فقط فقط فقط يهدم مذهب ودين اسلامي!! فانت اصلا دينك مهدوم ومحروق حراق من السنة قبل الشيعة رب مجسم يركض ويهرول داش مراثون هالشاب الامرد رسول كذاب !! رسول ماعنده غارية على زوجاته الي خليفتكم الثاني ينبه الرســول صل الله عليه وآله يقوله وهو طبعا يراقب البيوت ويقول يا رسول الله زوجاتك حجبهم!! والرسول آآآه صح خيتحجبون ... يالله انزل قرآن يأيد عمر مع هذا نحترم معتقدكم لكن ان تقول انه مسألة زواج تهدم دين كامل!! هذا اضحكني كثيرا حتى بانت لهواتي كما تبان لهوات ربكم الشاب الامرد احترم كتاباتك نحترمك ونحطك على راسنا ونمشي ونفتخر امام الاعضاء بتواجد سني محترم وعندك مثال عزيزي سمو الاخلاق هو سني ابا عن جد لكنه الرجل محترم فانا شخصيا احترمه كثيرا لكن ان تقول والله تهدم دينك وتهدم مادري ايش هذا بابا روح تكلم فيه بالسرداب والدفاع عن الصحابة وغيرها هناك سيرقصون لك وسيقولون اصبت الرافضة!! والي يقولك احسنت يا شيخ لكن هنا تتكلم وفق منهجية معينه فأنا بينت رأي علمائي واخترت الاصوب بنظري .. أما ان تأتي فتهدم وين قاعدين!! والله شلة يهال ابطال نسخ ولصق ويتكلمون انه بهدم وبهدم واذا سألناه سؤال بالعقيده .. يوقف يتبلعم جنه ديج حول والله تنرفزت من هالعضو!!:) والسموحة للزميل من المعالم على شدة كلامي لكن هذي الحقيقة ولا مجاملة في معك واتمنى ان ترقى باسلوبك وتكبر قليلا حتى يحترمك الاعضاء |
شكرا على النصيحة يا خادم الأئمة
بس ليش تنرفزت انا ماقلت إلا الصدق انا قلت الي يصدق من الشيعةان علي وافق عمر على الزواج يبي يعيش بتناقض وأتأسف إني نرفزتك |
العفو الحين انا احترمك على اعتذارك وانا ايضا اعتذر على شدة كلامي
وحياك الله ومرحبا فيك وياليت تطرح رد على كلامي موفق عزيزي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:10 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025