|
خليفة المسلمين من المغضوب عليهم خووووش خليفه
بسم الله الرحمن الرحيم(1)
(الحمد لله رب العالمين(2)الرحمن الرحيم(3)مالك يوم الدين (4)اياك نعبد واياك نستعين (5)اهدنا الصراط المستقيم(6) صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين(7) هذه سورة الفاتحه سوره نقراها عشر مرات يوميا في صلاتنا وندعي فيها رب العالمين بالهدايه عندما نقول اهدنا الصراط المستقيم لكن رب العالمين وضع صفه للصراط المستقيم وهي النعمه بقوله صراط الذين انعمت عليهم كذلك بين رب العزه بان هذا الصراط الذي انعم الله عليه يجب ان لايكون مغضوب عليه بين صفه ثانيه يجب الابتعاد فيها عن الاشخاص المغضوب عليهم عندما قال في محكم كتابه الكريم غير المغضوب عليهم ولننظر الى قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في يوم غدير خم عندما رجع من الحج فنزلت الايه الكريمه(اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) وقف رسول الله صلى الله عليه واله ورفع يد الامام علي وقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله اخوتي بهذا الحديث نعلم بان الامام علي عليه السلام هو الخليفه بعد رسول الله(ص) وهو النعمه التي ذكرها الله في سورة الفاتحه وهو الصراط المستقيم ولا يتحقق هذا الصراط الا بولاية الامام علي عليه السلام للنظر للايه عندما قال(اهدنا الصراط المستقيم(6) صراط الذين انعمت عليهم وفي الايه الخرى( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا بهذا يتحقق ان الامام علي هو النعمه المذكوره في القران وان الدين لن يتحقق الا بولايته بنص الرسول الاكرم (من كنت مولاه فعلي مولاه.... الشيء الثاني اللي ذكره رب العزه وهي صفه يجب الابتعاد عن الشخص التي توجد فيه هذه الصفه وهي (غير المغضوب عليهم) حتى تكتمل النعمه يجب ان يكون هذا الشخص من غير المغضوب عليهم لنرى هنا( صحيح البخارى - البخاري ج 4 ص 210 : أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمر و ابن دينار عن ابن أبى مليكة عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة منى فمن اغضبها اغضبني صحيح البخارى - البخاري ج 5 ص 82 : فأبى أبو بكر ان يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبى بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر وصلى عليها نرى هنا ان ابي بكر من الاشخاص الذين غضب الله عليهم اولا قول الرسول فاطمه مني من اغضبها فقد اغضبني ونحن نعلم من يغضب رسول الله صلى الله عليه واله فقد غضب الله عليه توفيت سيدتي ومولاتي وهي غاضبه على ابي بكر يعني رب العزه لازال غاضبا على ابي بكر لان غضب فاطمه من غضب الرسول وغضب الرسول من غضب الله وذكر الله في القران ان النعمه والولايه لاتكون لمن غضب الله عليهم اذاا ابي بكر من المغضوب عليهم واذا كان من المغضوب عليهم كيف يكون خليفه رسول الله صلى الله عليه واله من المغضوب عليهم !!!!! نستنتج هنا عدة امور وهي 1- امر نزل من عند رب العالمين بان يكون الامام علي عليه السلام هو النعمه التي لايكتمل الدين الا بولايته 2-ان النعمه المذكوره لاتتحقق بشخص من المغضوبين وكما بينا ان ابي بكر طلع من الاشخاص المغضوب عليهم 3- وهو استفسار مني كيف ياعالم تتخذون خليفة رسول الله صلى الله عليه واله شخص من المغضوب عليهم وتتركون النعمه التي امر بها كتاب الله وهي موالاة الامام علي عليه السلام وانتم تعلمون مكانة المغضوب عليهم اين هي عند رب العالمين ممكن توضحون لي استفساري ودمتم بخييير بنت الغريب:o |
ربط الايات بهذه الطريقه لتحقيق هدف يجب ان يكون معلن بدون تأويل لايؤخذ به..
|
سمو الاخلاق بسك افلاس علينا روح شوف موضوعك حق الفتاوي حقينكم وشو رد على شبتهك
مو تنط مثل القطو من موضوع الى موضوع عناد وافلاس = مذهبك يا وهابيه سلفيه |
يالله محية خيه بنت الغريب
شكرا هالمواضيع الي صراحة يذهل فيها البشر |
السلام عليك يامولاتنا الزهراء يا أهل بيت النبوة ومهبط الوحي ومعدن الرسالة
لعن الله من أغضبك وغصبك ارثك وأظرم النار على باب بيتك أحسنتم أختنا بنت الغريب بارك الله فيك |
اقتباس:
|
سورة الفاتحه من اوائل السور وكان المسلمون يدعون بها ولم تتحقق نعمة الله الا بعد اثبات الولايه وقبلها لم يكن المسلمون مهتدون للسراط المستقيم ولم ينعم الله عليهم
-بل كانوا من الضالين والمغضوب عليهم- الا بعد ان نزلت اية (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي..)) حينها تحققت النعمه المنشوده من سنوات طوال كانت غائبه عن المسلمين !!!!!!!!! لاحول ولاقوة الا بالله .. |
ماشاء الله بطلة اُخية بنت الغريب سلمت يداج على ماخطته يداكِ الكريمتين
:) |
اقتباس:
القران تاويله دقيق لايؤخذ بظاهره فغط ونحن هنا لانتكلم من فراغ اقرا موضوعي كويس وراح تفهم عدل |
اقتباس:
ضحكتيني سمو العاطفه بموضوعي الاول طلع واحد قرد لايعلق على الموضوع ولا شي بس يقول تفاهات وهنا يغربل ابليسك شبهتيه بالقطو ههههههه مشكوره للمرور |
اقتباس:
هذا بحث متواضع جدا لايرقى لمستوى بحوثكم اخي الكريم مشكوووور للمرور:o شكرا للمرور الكريم |
اقتباس:
لعن الله غاضبيك ومغتصبي حقك ياسيدتي ومولاتي يافاطمة الزهراء سلمت يمناك اخي عاشق والله يبارك فيك دنيا واخره |
اقتباس:
نعم الدين لم يكتمل الا بولاية الامام علي عليه السلام وهذه هي النعمه النشوده في سورة الفاتحه وفي اية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا سمو الاخلاق متى نزلت هذه الايه الكريمه ممكن تقول لي في اي مناسبه نزلت هذه الايه الكريمه |
اقتباس:
تشرفت كثيرا بمرورك اختي يتيمه سلم فوجك اخيتي وبارك الله فيك |
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين..
تسجيل متابعة... وننتظر.. |
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
الله يرفع قدر الموالين كلهم |
كان المسلمون مع نبي الله يعيشون في ضلال وكانوا من المغضوب عليهم ينشدون الله الهدايه سنوات طويله ليل نهار خمس مرات في اليوم ولم ينعم الله عليهم بتلك الهدايه الا في الاخير قبل وفات الرسول الكريم وكانت (نعمة الولايه ) ..
لا لم تكن الهدايه في رسول الله ..ولم تكن الهدايه في كتاب الله ..ولم تكن الهدايه في توحيدالله ..ولم تكن الهدايه في عبادة الله .. بل كانت الهدايه في (ولاية علي بن ابي طالب):) |
طيب ماجاوبتني ياسمو الاخلاق سبب نزول الايه الكريمه(اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)
ماهي النعمه اللي رب العزه ذكرها هنا وان الاسلام لم يكتمل الا بهذه النعمه ممكن ترد ولا تتهرب |
هل الدين لم يكتمل من قبل ولماذا نزل سبحانه وتعالى هذه الايه وفيمن نزلت وماسبب نزولها
هل الدين ناقص علشان رب العزه نزل هذه الايه ممكن تجاوب ياسمو الاخلاق وماتتهرب |
اقتباس:
وأنا أيضا لدي فضول لمعرفة اجابتهم على سؤالك هذا اللهم صلَِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم |
" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا " سورة المائدة:3 ثبت فى الصحيح من حديث طارق بن شهاب قال: " جاء رجل من اليهود إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرأونها لو علينا نزلت معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال ونصف آية قال: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } فقال عمر: إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات في يوم جمعة " ولقد كانت هذه الآية الكريمة من أواخر القرآن نزولا حيث لم يكن بين نزولها وبين وفاته صلى الله عليه وسلم سوى واحد وثمانين يوما ، ويخطئ من يظن أنها آخر القرآن نزولا بإطلاق ، لأن الثابت أن آخر القرآن نزولا مطلقا هو قوله تعالى: " وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ " (البقرة:281) فقد كان بين نزولها وبين انتقاله صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى تسع ليال0 وسبب الوقوع فى هذا الخطأ هى تلك السمة التى غلبت على الآية من الإعلام بإكمال الله لدينه فى ذلك اليوم الذى نزلت فيه وهو يوم عرفة أثناء حجته صلى الله عليه وسلم ، لكنْ ثمت فرق واضح بين إكمال نزول القرآن وبين إكمال الدين الذى نرجح أن المقصود به فى الآية الكريمة هو إعلاء راية الإسلام عالية خفاقة فوق كل الرايات وإظهار هذا الدين على الدين كله ولو كره الكافرون ، ولو كره المشركون ، فإنه فى هذا اليوم الذى نزلت فيه تأكد للنبى صلى الله عليه وسلم والمؤمنين معه واقعيا ما سبق أن كان وعدا من الله تعالى لهم من دخول البيت وإقامة الشعائر فيه وما يتبع ذلك من أداء النسك ، ذلك الوعد الذى تقرر فى القرآن الكريم فى مثل قوله تعالى: " لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لاَ تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً " (الفتح:27) فهذا الوعد وإن كان قد سبق تحقيقه فى فتح مكة فى العام الثامن من الهجرة إلا أن أداء الحج قد زاده تحققا فقد أظهر الله تعالى فى ذلك اليوم دينه وحده فى بلده الحرام وفى بيته الحرام وأخفق ما سواه مما كان يعبد من دون الله ، فقد كان سابقا يحج المشركون البيت ، ويؤدون مناسك الحج فى ضوء ما ورثوه عن أسلافهم ، لكن فى هذا اليوم لم يشارك المسلمين فيه أحدٌ من المشركين حيث نظر النبي فلم ير إلا موحدا ولم ير مشركا فحمد الله على هذا الإنعام ، ولذلك قال الله تعالى فى نفس الآية التى نحن بصدد الحديث عنها ، وفى الفقرة التى سبقتها مباشرة قال: " اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون " ، ولذلك رجح شيخ المفسرين الطبرى أن المراد بقوله تعالى: " اليوم أكملت لكم دينكم " أن الله أكمل لهم يوم أنزل هذه الآية على نبيه دينهم بإفرادهم بالبلد الحرام وإجلائه عنه المشركين حتى حجه المسلمون وحدهم لا يخالطهم المشركون0 ولو كان الدين قبل الولايه ناقص على حد قولكم بتفسير هذه الايه ان المقصود بها ولاية علي .. هل معنى هذا ان من مات من المسلمين قبل هذه الاية ماتوا ناقصين دين ؟ حيث ان الاسلام لم يكتمل الا بالولاية على حد قولكم .. |
احببت التطفل على بحث اختنا بنت الغريب لاني بصراحة استغربت من رد الاخ سمو!!!!!!!
يقول بالحرف الواحد : اقتباس:
وبصراحة لم اسمع بهذه إلا منك:) يبدوا انك لم تقرأ اقوال علماءك حول اختلاف علمائك حول اخر اية يقول ابن عباس في صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1652: حدثنا قبيضة بن عقبة حدثنا سفيان عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :آخر آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم آية الربا هذه احد الاختلافات عندكم:) فكيف تقول انه الثابت كذا؟؟؟ |
كل الايات المذكور انها اخر مانزل على رسول الله متتابعه في سورة البقره من 278الى 282 ..وقول الثابت هو قول مفسر اية (اليوم اكملت لكم دينكم ..)
وهنا بحث في اخر مانزل في القرأن : قال الزرقاني فى مناهل العرفان(1 / 70) ((آخر ما نزل على الإطلاق)) اختلف العلماء في تعيين آخر ما نزل من القرآن على الإطلاق واستند كل منهم إلى آثار ليس فيها حديث مرفوع إلى النبي فكان هذا من دواعي الاشتباه وكثرة الخلاف على أقوال شتى الأول /:أن آخر ما نزل قول الله تعالى في سورة البقرة واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 2 البقرة 281 أخرجه النسائي من طريق عكرمة عن ابن عباس وكذلك أخرج ابن أبي حاتم قال آخر ما نزل من القرآن كله واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله الآية وعاش النبي بعد نزولها تسع ليال ثم مات لليلتين خلتا من ربيع الأول الثاني :/أن آخر ما نزل هو قول الله تعالى في سورة البقرة أيضا يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا إن كنتم مؤمنين 2 البقرة 278 أخرجه البخاري عن ابن عباس والبيهقي عن ابن عمر الثالث/: أن آخر ما نزل آية الدين في سورة البقرة أيضا وهي قوله سبحانه يأيها الذين ءامنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه 2 البقرة 282 إلى قوله سبحانه والله بكل شيء عليم 2 البقرة 282 وهي أطول آية في القرآن أخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب أنه بلغه أن أحدث القرآن عهدا بالعرش آية الدين أخرج أبو عبيد في الفضائل عن ابن شهاب قال آخر القرآن عهدا بالعرش آية الربا وآية الدين ويمكن الجمع بين هذه الأقوال الثلاثة بما قاله السيوطي رضي الله عنه من أن الظاهر أنها نزلت دفعة واحدة كترتيبها في المصحف لأنها في قصة واحدة فأخبر كل عن بعض ما نزل بأنه آخر وذلك صحيح انتهى كلام الزرقانى والله اعلم |
اخي العزيز سمو الاخلاق الآن انت بينت الاختلاف بين علماءك في انه متى كانت اخر آية فكيف تقول اذا الثابت ... وهو غير ثابت؟؟؟:)
|
اكرر اخي خادم انتبه للاحمر :
كل الايات المذكور انها اخر مانزل على رسول الله متتابعه في سورة البقره من 278الى 282 ..وقول الثابت هو قول مفسر اية (اليوم اكملت لكم دينكم ..) وهنا بحث في اخر مانزل في القرأن : قال الزرقاني فى مناهل العرفان(1 / 70) ((آخر ما نزل على الإطلاق)) اختلف العلماء في تعيين آخر ما نزل من القرآن على الإطلاق واستند كل منهم إلى آثار ليس فيها حديث مرفوع إلى النبي فكان هذا من دواعي الاشتباه وكثرة الخلاف على أقوال شتى الأول /:أن آخر ما نزل قول الله تعالى في سورة البقرة واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 2 البقرة 281 أخرجه النسائي من طريق عكرمة عن ابن عباس وكذلك أخرج ابن أبي حاتم قال آخر ما نزل من القرآن كله واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله الآية وعاش النبي بعد نزولها تسع ليال ثم مات لليلتين خلتا من ربيع الأول الثاني :/أن آخر ما نزل هو قول الله تعالى في سورة البقرة أيضا يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا إن كنتم مؤمنين 2 البقرة 278 أخرجه البخاري عن ابن عباس والبيهقي عن ابن عمر الثالث/: أن آخر ما نزل آية الدين في سورة البقرة أيضا وهي قوله سبحانه يأيها الذين ءامنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه 2 البقرة 282 إلى قوله سبحانه والله بكل شيء عليم 2 البقرة 282 وهي أطول آية في القرآن أخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب أنه بلغه أن أحدث القرآن عهدا بالعرش آية الدين أخرج أبو عبيد في الفضائل عن ابن شهاب قال آخر القرآن عهدا بالعرش آية الربا وآية الدين ويمكن الجمع بين هذه الأقوال الثلاثة بما قاله السيوطي رضي الله عنه من أن الظاهر أنها نزلت دفعة واحدة كترتيبها في المصحف لأنها في قصة واحدة فأخبر كل عن بعض ما نزل بأنه آخر وذلك صحيح انتهى كلام الزرقانى والله اعلم وعلى العموم فكل الايات الثالث المذكوره هنا تقع في سورة البقره ومتتاليه وراء بعضها من 278الى 282 .. |
عزيزي الكلام بالاعلى يثبت امر معي هو انه الاية مختلف عليها ولم اجد مايثبت انه هناك اثبات من قبل علماءك بخصوص آية معينة
ورد في صحيح مسلم (حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت البراء بن عازب يقولا آخر آية أنزلت آية الكلالة وآخر سورة أنزلت براءة ) وايضا بصحيح مسلم (حدثنا عمرو الناقد حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا مالك بن مغول عن أبي السفر عن البراء قال آخر آية أنزلت يستفتونك ) وفي صحيح البخاري : (حدثنا قبيضة بن عقبة حدثنا سفيان عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :آخر آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم آية الربا ) وفي تفسير ابن كثير (ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم سلمة قالت : آخر آية نزلت هذه الاية { فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض } إلى آخرها رواه ابن مردويه) وبنفس الكتاب (حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا بشر بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما عن أبي بن كعب قال : آخر آية نزلت من القرآن هذه الاية { لقد جاءكم رسول من أنفسكم } إلى آخر السورة وقال عبد الله بن الإمام أحمد حدثنا روح بن عبد المؤمن حدثنا عمر بن شقيق حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب رضي الله عنهم أنهم جمعوا القرآن في مصاحف في خلافة أبي بكر رضي الله عنه فكان رجال يكتبون ويملي عليهم أبي بن كعب فلما انتهوا إلى هذه الاية من سورة براءة { ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم } الاية فظنوا أن هذا آخر ما نزل من القرآن فقال لهم أبي بن كعب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأني بعدها آيتين { لقد جاءكم رسول من أنفسكم } إلى آخر السورة قال هذا آخر ما نزل من القرآن فختم بما فتح به بالله الذي لا إله إلا هو وهو قول الله تعالى : { وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون } وهذا غريب أيضا ) هذا ما وجدته وانا اقرأ بين الكتب وفيها المزيد لكن لعدم الاطالة قلت ان اكتب فقط هذا:) فالثابت عزيزي يكون امر متفق عليه من جميع علماءك وليس اذا وجد فيه اختلاف |
بارك الله فيك اخي خادم كفيت ووفيت بالرد على سمو الاخلاق
بس مثل ماقال اخي خادم اذا كان مثل ماقل الثابت هنا معناه لابد ان يكون جميع الاطراف متغقون عليه وليس الاختلاف فيه هذه الايه الكريمه تزلت في يوم تنصيب الامام علي عليه السلام خليفه لرسول الله صلى الله عليه واله وتدل على الولايه هي واضحه وضوح الشمس لكنكم تكابرون |
اقتباس:
المعروف ان الامام علي عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه واله وبدليل اية المباهله وهو مطهر من كل دنس وبدليل اية التطهير التي نزلت في اهل البيت عليهم السلام فالصحابه المقربين المنتجبين من رسول الله كانو يعلمون بان الخليفه بعد رسول الله هو الامام علي لكن الرسول لن يعلن ذلك الا بامر من رب العالمين الى ان نزلت الايه الكريمه( اليوم اكملت لكم دينكم ...) وتبعتها عندما قال الرسول الاكرم صلى الله عليه واله (من كنت مولاه فعلي مولاه....) بهذا يتحقق اكمال الدين بالولايه... ومن توفي قبل ذلك وهو متبع لرسول الله ومتيقن في قلبه بان الخليفه بعد رسول الله صلى الله عليه واله هو الامام علي ومتبع لهم لن يكون دينه ناقصا باذن الله هذا والحمد لله بان الامام علي هم من غير المغضوب عليهم ياسمو الاخلاق لن تتحقق نعمة الولايه لاناس مغضوب عليهم لن تتحقق الخلافه الصح بعد رسول الله لاناس غضب الله عليهم بعدين ياسمو الاخلاق جايب كلام عمر واحاديث الطبري من متى كتبكم اصبحت حجه علينا نحن لاناخذ بالاحاديث الموجوده في كتبكم والمرويه من غير اهل البيت عليهم السلام |
جزاك الله كل خير ..... موضوع ممتاز أتمنى لو يثبت ...... متابعة أختي
مأجورين |
اقتباس:
عظم الله اجري واجركم بمصاب سيد الشهداءعليه السلام حيالله اختي ملكه وين هالغيبه |
مشكورة .... بس الخدمة نت مش متوفرة عندي على طول ...
|
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد
ياحسيييييييييييين يابالفضل العباس ياعلي ابن الحسين ياصحاب الحسين ااولاد الحسين يابنااات الحسين ياسيدتي ومولاتي يازينب اني توجهت واستشفعت وتوسلت بكم الى الله وقدمتكم بين يدي حاجاتي ياوجهاااااااء عند الله اشفعو لي عند الله اللهم صلى على محمد وال محمد |
وينكم يابني وهب تشوفون خليفتكم
طلع من المغضوب عليهم خووووووووووووش خليفه بعد الرسول الاكرم صلى الله عليه واله خوش خليفه يقدر يمسك بزمام الامور ويسير الدوله ويعدل ويظهر الحق ويزهق الباطل باعماله طلع كله خرابيط شخص من المغضوب عليهم يسوي كذا ماعتقد!!!!!! |
اقتباس:
خلفائنا رضي الله عنهم اقاموا الدوله الاسلاميه ونشروا الاسلام في شتى بقاع الارض والتف حولهم المسلمين من الصحابه وناصروهم ونصروهم وماتوا موته طيبه ودفنوا مع صاحبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ..فكانت حياة شريفه وميته شريفه وهي اكبر دليل على رضى الله عنهم .. |
حياة اكثرها عبادة الاصنام وشرب الخمر والزنا ثم بعد الاسلام نفاق وكذب ودجل لعنهم الله جميعا
|
هذا كلامكم انتو بالله عليك ياسمو الاخلاق
كل ماتقولونه عنهم مايدخل العقل تلفيقات لهم بس علشان تساوونهم برسول الله صلى الله عليه واله ياليت بس المساواه الا خليتوهم افضل من رسول الله لدرجة وصلت فيكم من كثر ماتغلون فيهم اصبح ابي بكرو عمر افضل من رسول الله وبكتبكم ابو بكر من المغضوب عليهم وكل هالاعمال الي قلتها ماتقنعني لانها كلها كذب وتلفيقات فأنا اتسائل هنا هل جميييع هالاعمال اللي ابي بكر تقول سواها يسويها شخص هو من المغضوب عليه من رب العالمين وانت ياسمو الاخلاق كيف تتبع شخص من المغضوب عليهم وتترك النعمه المنشوده في القران الكريم وهي ولاية الامام علي والله استغرب منكم الامر واضح وضوووح الشمس وانتم تكابروون وتعاندون |
اللهم صلى على محمد وال محمد
|
اقتباس:
اللهم صلى على محمد وال محمد يرفع ببركة الصلاة على محمد وال محمد |
قال الله تعالى : { إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } [ التوبة40 ] .
أن بديهة العقل تدل على أن الله تعالى لا يختار لصحبة صَفيّة ونصرة دينه إلا الأصفياء من خلقه ولاحوال ولاقوه الابالله |
اقتباس:
هنا تدين ابي بكر اكثر واكثر وهل هي فضيله له عندما ذهب مع الرسول صلى الله عليه واله لماذا الله عز وجل انزل سكينته على الرسول صلى الله عليه واله ولم تشمل السكينه ابي بكر ومعروف ان الله ينزل السكينه والطمانينه على المؤمنين فغط يعني طلع بعد مو مؤمن والا لنزل الله سكينته عليه كما تزلها على رسوله صلى الله عليه واله اين هو واين من بات في فراش النبي ليواجه المشركين وجها بوجه ولا يخاف فيهم لومة لائم شوف الفرق واحكم بعقلك ولا تكابر |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:01 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025