|
هل هي سنة أم بدعه؟؟؟؟؟
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم كثيراً ما يطلع علينا البعض ويشكل علينا بكائنا على أهل البيت وبالذات أسير المصائب وكعبة الأحزان الإمام الحسين عليه السلام وسؤلنا إلى إخواننا السنة: هل بكائنا على الحسين سنة نبوية أم بدعة شيطانية؟؟؟؟ |
بدعة شيطانية أبتدعتموها ما أنزل الله بها من سلطان .. فحكم عقلك ولا نهبه إلى الولي والفقيه !!! |
اقتباس:
وهل مايفعله الرسول الاكرم صلى الله عليه واله من البدع لقد بكى الرسول عليه الصلاة والسلام على الامام الحسين عليه السلام اول مانولد فمن انت كي تاتي وتقول انها بدعه وشيطانيه هل الرسول يتبع البدع الشيطانيه والعياذ بالله بس اي نسيت ان نبيكم عمر وعمر عندكم افضل من الرسول فعادي عندكم القدح في الرسول صلى الله عليه واله ماقول الا الله يبتدع راسك في نار جهنم اميييييييييين ياللي مافي اي ذره من الانسانيه |
هي سنه نبويه وفيها نتبع الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم
نتبع من قال في الامام عليه السلام حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا نتبع من قال من اراد ان ينظر الى احب الخلق الى الله في الارض والسماء فالينظر الى الحسين عليه السلام نحن نتبع من قال صلى الله عليه واله في الحسين (الحسين سيد شباب اهل الجنه الا لعنة الله على من يشكك بقول الرسول عليه الصلاة والسلام الا لعنة الله على من يفرح لموت الامام عليه السلام من النواصب اجمعيييييييين |
اقتباس:
كل ماجاء به النبي( صلى الله عليه وآله وسلم ) وخالفه فيه الصحابة هو بدعة وكل ما جاء به عمر والصحابة خلاف رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هو سنة أما قول هذا اللعين عن قول علماءهم أن البكاء على الحسين هو بدعة آجل ردي عليه احترام لهذه المصيبة -شيء من المضحك المبكي - السلام عليك يامولاي يا أباعبد الله الحسين لعن الله أمة قاتلتكم بالايدي والالسن من الأولين والأخرين أخي محب نصر الله / أختي بنت الغريب بارك الله فيكم ووفقكم الله لخدمة النبي وآله وحشركم في زمرتهم ومن تحبون |
اقتباس:
|
اقتباس:
عندما يكون ردك مؤدب ويحمل أحترام وبالذات للأخوات في المنتدى نعطيك أهتمام ونحاورك. |
اقتباس:
الأخ ابوعناز موضوعنا البكاء على الحسين هل هو سنة نبوية أم بدعة شيطانية؟ نرجوا الالتزام بالموضوع وعدم الخروج أو البقاء متفرج. |
يقول الشيعة: إن البكاء على الحسين مستحب! فهل هذا الاستحباب مبني علي دليل أم على هوى؟! وإذا كان على دليل فأين هو؟!
ولماذا لم يفعل ذلك أحد من أئمة أهل البيت الذين تزعمون أنكم أتباعهم؟! لماذا لم يلطم النبي صلى الله عليه وسلم عندما مات ابنه إبراهيم؟! ولماذا لم يلطم علي رضي الله عنه عندما توفيت فاطمة رضي الله عنها ؟! هل سجد الرسول صلى الله عليه وسلم على التربة الحسينية التي يسجد عليها الشيعة؟! ((وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ * أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)) [البقرة:155-157]. ويقول عز وجل: ((وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ)) [البقرة:177]. «أن علياً عليه السلام قال: من ضرب يده عند مصيبة على فخذه فقد حبط عمله»([7]). وقد قال الحسين لأخته زينب في كربلاء كما نقله صاحب «منتهى الآمال» بالفارسية وترجمته بالعربية([8]): «يا أختي، أحلفك بالله عليك أن تحافظي على هذا الحلف، إذا قتلت فلا تشقي عليّ الجيب، ولا تخمشي وجهك بأظفارك، ولا تنادي بالويل والثبور على شهادتي». |
وهل ثارالحسين علية السلام لاجل ان نقيم علية العزاء كل عام
ونبكية في مجالسنا؟؟ لا والف لا.. ان الامام عليةالسلام اسمى ان يستجدي عطفنا ودموعنا فقد تكون دموع كاذبة لاسمح الله ان الامام ثار لاجل كرامة الانسان في كل مكان وزمان ثارضد الجهل والعبودية والفسادوالظلم والانحراف حنا لا نبكي شخص الامام الحسين عليةالسلام لانة ليس بمحتاج الى بكائنا لانة الحسين كالجبل في الشموخ لانةالحسين كالنهر في العطاء لانةالحسين كالبحر الصاخب في ثورتة وانما نبكي لانة البكاء رسالةحالها حال الكلمة لحتى تصل هذه الرسالة لكل الشعوب والامم لانةالبكاء والعطف لغة يفهمها كل الشعوب والامم بعكس باقي الرسالات عن الإمام محمد بن علي الباقر (ع) (ما جفت الدموع إلا لقسوة القلوب وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب). كما أن كثير من الآيات القرآنية المباركة تكشف عن استحباب البكاء وتحذر من قساوة القلب فقال الخالق تعالى ذكره في الآية (82) من سورة التوبة: (فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً جزاءاً بما كانوا يكسبون) وقال عز وجل أيضاً في سورة الإسراء الآية (109):-(ويخرّون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعاً). كما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(علية السلام ) أنه قال بكاء العيون وخشية القلوب من رحمة الله تعالى ذكره فإذا وجدتموها فاغتنموا الدعاء). إن البكاء على الحسين (ععلية السلام ) هو تعظيم لقدره في نظر العالم كله، وتجليلاً لمقامه إن البكاء على الإمام الحسين (علية السلام ) رمز من رموز المحبة والمودة والولاء المطلق له وتايد بما قام بة من ثوره عظيمة خالدة على مر الدهور ؛ عند ذكر القصة الكاملة للنهضة الحسينية يكون العزاء دروساً متواصلة يتعلم الشيعة مبادئ الحسين(علية السلام) في المطالبة بالحق المغصوب، والرفض القاطع للظلم ، " كل عينٍ باكيـة يوم القيامة إلا عينٌ بكت على الحسين " " تبكيكَ عيني لا لأجلِ مثوبةٍ ، إنما عيني لأجلكَ باكيـة تحيااااات البحرانية |
[quote=الامل الخالد;587215]
اقتباس:
الأخ الأمل الخالد نعم البكاء على الحسين عليه السلام مستحب وإليك الدليل من كتبكم وإذا أردت المزيد فأطلب: عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم (وعيناه تفيضان ) قلت يانبى الله أغضبك احد ؟ ما شأن عينيك تفيضان قال قام من عندى جبريل قبل فحدثنى ان الحسين يقتل بشط الفرات وقال لى هل لك ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم املك عينى ان فاضتا . رواه احمد 648 وصححه العلامة احمد شاكر فى تخريج المسند وصححه الالبانى رحمة الله عليهما. رَوى في مستدرك الصحيحين بسنده عن شداد ابن عبد الله عن ام الفضل بنت الحارث إنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلماً منكراً الليلة . قال : " و ما هو " ؟ قالت : إنه شديد . قال : " و ما هو " ؟ قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت و وضعت في حجري . فقال رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم : " رأيت خيراً ، تلد فاطمة ان شاء الله غلاماً فيكون في حجرك " . فولدت فاطمة سلام الله عليها الحسين عليه السلام فكان في حجري كما قال رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم . فدخلت يوماً على رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم فوضعته في حجره ثم حانت مني التفاتة فاذا عينا رسول الله صلى الله عليه ( و آله ) و سلم تهريقان من الدموع . قالت : فقلت : يا نبي الله بأبي انت و امي ـ ما لك ؟ قال : " أتاني جبريل فاخبرني إن امتي ستقتل ابني هذا " . فقلت : هذا ؟ فقال : " نعم ، و أتاني تبربة من تربته حمراء " . مستدرك الصحيحين : 3 / 176 ، قال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين . اقتباس:
نقول لك بكاه رسول الله تقول لم يبكي عليه أحد الأئمة !!!!! اقتباس:
موضوعنا البكاء على الحسين فقط وليس اللطم. |
هل الحسين افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟.؟؟؟؟
لماذا لاتبكون انتم على الرسول ان صح البكاء ؟؟؟؟؟؟؟ لماذا لاتبكون على الامام علي وتحطون له عليويه ؟؟؟؟؟ ان صح البكاء فهل الامام علي ليس شهيدا ؟؟؟ أم أن الحسين افضل من ابيه وابيه ماعنده سالفه عند الشيعة ؟ ولا له مكانه ؟؟ بالنسبه للحسين ؟؟ حتى تربه الحسين مقدسه فايم تربه علي ؟؟؟؟؟؟؟ ثم لماذا نبكي على الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل نعترض على دخوله الجنة ؟؟؟؟؟؟؟ يجب أن نفرح له لدخوله الجنة فهل انت كشيعي زعلان لانه داخل للجنة يعني داخل بأمر الله |
[quote=الامل الخالد;587870]
اقتباس:
هل قال أحد أن الحسين أفضا من الرسول أم هو الافتراء؟ اقتباس:
ومن قال لك أن الشيعة لا تبكي على الرسول يوم وفاته؟ اقتباس:
ومن قال لك أن الشيعه لا تبكي على الإمام علي؟ اقتباس:
أنت تريد أن تشكك في البكاء وكتبك تثبت أنه سنة نبوية ، أم أنكم تتبعون علمائكم في الصحيح والخطأ؟ اقتباس:
من قال من الشيعه أن الحسين أفضل من أبيه أم هو الأفتراء والكذب؟ اقتباس:
على العموم الأخ الامل الخالد ردودك كلها أنشائية لم نرى أي دليل على اتهاماتك . نحن أثبتنا لك أن البكاء على الحسين سنة نبوية من كتبكم فلماذا هجرتم سنة رسول الله صلى الله عليه وآله واتبعتم سنة غيره؟؟؟؟ |
اكيد هذه اجتهادات بالغة الاجر
|
[quote=محب نصر الله;588287]
اقتباس:
|
[quote=ابوعناز;588373]
اقتباس:
ومن انت يابو عناز حتى تقول ماتقول هل حضرت لنا مجلس في يوم وفاة الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وفي يوم استشهاد الامام علي عليه السلام على يد اشقى الاشقياء عبد الرحمن بن ملجم لعنة الله عليه وعلى اشكاله في هذا الزمان حتى تتهمنا باننا لانبكي على الرسول والامام علي ونبكي على الحسين عليه السلام نحن نبكي على الرسول صلى الله عليه واله قبل ان نبكي على اهل بيته الاطهار فلا تتهمنا بشيء انت لاتعرفه |
[quote=ابوعناز;588373]
اقتباس:
قلنا أين حضورك في مآتم أهل البيت ومتى لنقل لك أن هذا مأتم للنبي وهذا مأتم للإمام علي. أما الاستشكال بالجهل فهذا قمة العناد. |
اقتباس:
اول شي بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد و على اله الطيبين الطاهرين اول شي اخوي لا تقعد اتالف من عندك اوكي لاتقدع اتالف حجي لانك راح تتحاس عليه باجر من قالك احنا ما نبكي على الرسول الاعظم من قالك احنا ما نبكي على الامام علي انتو ماتقتدون بالرسول ؟؟؟؟؟ اذا تقتدون فيه ليش ماتبكون مثل ما بكه اهو على الحسين ريحانة الرسول حبيب الرسول حفيد الرسول سيد شباب اهل الجنه اخوي بالله عليك لو كان الرسول عايش في الدنيا ماكان راح يبكي طول عمره على الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟ ماراح يحزن طول عمره على الحسين؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و اخوي اذا انت مو مصدق انه نبكي على الرسول بعد جم سبوع وفات الرسول في صفر جوف اذا نبكي على الرسول ولا لا فج التلفزين حط قنات الانوار ولا اي قنات ثانيه و جوف البث المباشر شوف اذا نبكي ولا لا و مره ثانيه لا تقعد اتالف من عندك يا حبيبي انت و بو عناز و الله مشكله لمن الواحد يقعد يتفلسف و اهو مو فاهم شي انته اتقول يجب أن نفرح له لدخوله الجنة فهل انت كشيعي زعلان لانه داخل للجنة يعني داخل بأمر الله اول شي مع كل احترامي انت ولا فاهم شي اول شي احنا نحزن خنشوف اخوي اذا انت مثلا اخوك استشهد ابحرب و اهو داش الجنه شهيد اخوك قطعو راسه الخيل يدوس على صدره اجروح ابجسمه مليانه سابح في دمه و خذو راس اخوك و حطوه على الرمج را تحزن عليه لانه داش الجنه ؟ ولا على شنو راح تحزن عليه ؟ احنا نحزن على ابي عبد لله من المصايب الي صارت فيه عرفت ليش هذه الي ابي اقوله انا الله يهديكم اهل السنه اللهم العن كل من حارب الحسين تحياتي اخوكم ظلامة الحسن |
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة الرد مستوفي من بداية الموضوع طلب الدليل ووصل الدليل من كتبكم عن طريق احمد بن حمبل . و تأجج الموضوع وحاول أن يتشتت إلى مواضيع أخرى من اللطم ــــــــــ ومن البكاء على الرسول وعلى الامام علي ـــــــــــ وفي النهاية لم يجد هناك رد . اخواني أهل السنة لا تكن لديك عقدة الاهم أن أرد لا هذا أكبر خطاء أول أبحث حتى لا تقع في مثل ما طلبة من دليل ووجد لك الدليل من كتابكم . أما البكاء على الحسين هذه مثل ما قيل لك هي ليست أشياء مستحدثة ولا هي مبتدعة من عند الشيعة وانما نحن نتأسى بالنبي محمد صلى الله علية وآلة وسلم . |
والله لإنك صادق ياالأمل الخالد... ننتظر من مراجعنا الإجابة
نعم كيف تفوتنا هذه ... الآن الحسين في جنات النعيم عند ربه .. فلماذا نبكيه .. ألا يجدر بنا ان نفرح للحسين وهو في جنات النعيم .
|
اقتباس:
الأخ الهوج بكلامك هذا هل تريد أن تقول أن النبي أيضاً فاتته هذه وانت أنتبهت لها أكثر من النبي؟ النبي يبكي على الحسين وانت تقول تفرح؟ الأخ الهوج قارن ما تريد بما فعل النبي ثم أأمر الناس!!!! |
إلى كل شيعي تفضل هذا الحديث من أفضل الخلق محمد عليه الصلاة الذي يبين أن ما تفعلونه في يوم عاشوراء بدعة مبتدعة ما أنزل الله بها من سلطان
في فروع الكافي للكيليني أنه صلى الله عليه وسلم وصى السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها فقال ( إذا أنا مت فلا تخمشي وجها ولاتنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ) وركز أخي الشيعي على قوله عليه الصلاة والسلام ( ولا تقيمي علي نائحة ) هذا ونسأل الله لكم الهداية والسلام عليكم |
من العالم يقول ((في فروع الكافي للكيليني أنه صلى الله عليه وسلم وصى السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها فقال ( إذا أنا مت فلا تخمشي وجها ولاتنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة )
ـــــــــ قلت النهي هنا مخصص لفاطمة عليها السلام وفي حال واحد هو وفاة ابوها النبي الاكرم والدليل على انه نهي خاص لفاطمة الزهراء ع فقط قال الامام علي مخاطبا رسول الله في قبره :: "إن الصبر لجميل إلا عنك، وإن الجزع لقبيح إلا عليك"! (نهج البلاغة ج4 ص71). |
اقتباس:
والدليل فقد ذكر في نهج البلاغة أن علي عليه السلام(من ضرب يده عند مصيبة على فخذه فقط حبط عمله) وفي نهج البلاغة أيضا ( وقال علي رضي الله عنه بعد وفاة النبي مخاطبا إياه صلى الله عليه وسلم : لولا أنك نهيت عن الجزع وأمرت بالصبر لأنفدنا عليك ماء الشؤن) والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا من العالم .................... وهل البكاء على الحسين يزعجك ؟!! ماهذا الحقد على الحسين يا سلفي ماهذا ؟!! هل يوجد افضل من الذي قال عنه رسول الله حسين مني وانا من حسين ؟! وسالتك سؤال لم ارى جوابه اين ورد هذا في نهج البلاغه ام في نهج بلاغه المعلون ابن عبد الوهاب ورد هذا ؟! الإلتدام : اللطم مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. اذ على قولك هذه عائشه قد خالفت ولطمت وبكت والان هل هي مشركه مثل الشيعة ام لها استثناء خاص ؟!! فعلا مساكين يا بني سلف لعن الله اعداء اهل البيت والسلام عليكم |
لا اعلم لم هذا الحقد الدفين على رسول الله واهل بيته الاطهار عليهم الصلاة والسلام اجمعين
لماذا هذا القهر في بني السلف والوهابيه لحزننا وبكائنا على سيد الشهداء لماذا هذه العقول الناقصه الى الان متواجده بيننا ماقول الا حسبي الله على كل ناصبي ينصب العداء لاهل البيت عليهم السلام |
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم
يا اهل السنه كما تزعمون ... انكم تثرثرون بلا فائدة ولا معنى ولا دليل , هنا في هذا المنتدى قد حضيتم على آلاف من الدلائل على عقيدتكم الا أساس لها غير التكذيب والتكفير والبغض لآل البيت عليهم السلام وشيعتهم الموالون لهم ولا زلتهم تحاورون ؟!!! أما تستحون وتخجلون على أنفسكم ؟!!! أنتم تضيعون وقتكم ووقتنا في هذه الحوارات التي نعلم نحن الشيعة بأنكم لم ولن تنتفعوا بها ولن تهتدوا للطريق الحق لانكم تحاورون على اساس التكفير للشيعة وليس لقصد البحث عن الحقيقة والحق والطريق الصحيح المؤدي للجنة قال تعالى: فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ {125} وَهَـذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ {126} لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) الأنعام |
اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
البكاء على الامام الحسين مستحب والحسين هو من قال هذا انا كتبت موضوع والاحاديث من كتب السنة ان الامام الحسين هو من امر بالبكاء عليه شكرا على هذا الموضوع |
الاخ من العالم تقول ((يا أخي صوت الهداية لماذا هذا التناقض في نهج البلاغة
والدليل فقد ذكر في نهج البلاغة أن علي عليه السلام(من ضرب يده عند مصيبة على فخذه فقط حبط عمله) وفي نهج البلاغة أيضا ( وقال علي رضي الله عنه بعد وفاة النبي مخاطبا إياه صلى الله عليه وسلم : لولا أنك نهيت عن الجزع وأمرت بالصبر لأنفدنا عليك ماء الشؤن) )) ـــــــــــ اخي مازلت تقع في الخطأ لانك لاتعرف القاعدة الشرعية ((النص المقيد والنص المطلق)) النصوص التي ذكرتها انت والتي تفيد تحريم الجزع هي نصوصو مطلقة ولكن النصوص التي ذكرناها هي نصوص مقيدة تضع استثناءات على تحريم الحزع فالجزع على الرسول او على حفيده الحسين جائزة يجب عليك ان تقرأ كافة النصوص لا ان تقرأها بمعزل عن بعضها فالنصوص الشرعية يفسر بعضها البعض ـــــــــ انا متأكد انك غير مقتنع ان هذه القاعدة الشرعية هي من صنع الشيعة ولا اساس لها عند اهل السنة ولكن سوف اثبت لك وجود هذه القاعدة في عقيدة اهل السنة وفي القران الكريم ايضا :: /////// قال تعالى (( http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّم http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif وقال تعالى ((http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif الجاهل الذي لايعرف قاعدة المطلق والمقيد يظن ان هناك تناقضا بين الايتين مثلما تظن انت ان هناك تناقضا في نهج البلاغة فالاية الاولى تحرم الدم بصورة مطلقة ولكن الاية الثانية تحرم الدم المسفوح فقط والحقيقة ليس هناك تناقض في القران ولافي نهج البلاغة فالاية الاولى حكمها مطلق لكن جاءت الاية الثانية لتقيدها وتحدد نوعا من الدم وهو الدم المسفوح وهذا مايشرحة شيخكم القرطبي في تفسيرة 0 وقال ((على أن الدم الذي أطلق في بعض النصوص مقيد بالمسفوح الذي ورد ذكره في آية الأنعام، |
يا أخي النص المطلق والمقيد لا يختلف فيه اثنان
فقوله تعالى (حرمت عليم الميتة والدم) فهو مطلق كما تفضلت وقوله تعالى إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا) فهذا كما هو معروف مقيد فالقاعدة الشرعية معلومة لدى الجميع يا أخي صوت الهداية عندما قلت هناك تناقض في نهج البلاغة فإنني أعي جيدا ماأقول عندما يأتي نص يأمر بفعل وينهى عن نفس الفعل فهذا التناقض بعينه في نهج البلاغة ( وقال علي رضي الله عنه بعد وفاة النبي مخاطبا إياه صلى الله عليه وسلم : لولا أنك نهيت عن الجزع وأمرت بالصبر لأنفدنا عليك ماء الشؤن) فهنا فيه نهي عن الجزع وفي نهج البلاغة أيضا قال الإمام علي مخاطبا رسول الله في قبره (إن الصبر لجميل إلا عنك ، وإن الجزع لقبيح إلا عليك ) وهنا فيه جواز الجزع فقل لي بربك هل تريد تناقضا أكثر من هذا التناقض؟! |
المشكلة هي ان الوهابيين يدخلون الى منتديات الحوار ليس بحثا عن الحقيقة بل اثارة للشبهات فقط وعندما ينفضح امرهم ويبان بطلان شبهتم يعاندون ويكابرون وكانهم صم لايسمعون عميان لايرون
اتمنى ان لايكون الاخ من العالم من هذا العالم الوهابي ــــــــــــــ اعود واكرر ليس بين نصوص النهج تناقضا لو كان النص الاول يشابه النص الثاني في النوع والجنس لصدقناك يعني لو كان النص الاول يحرم تحريما مطلقا والنص الثاني يحلل تحليلا مطلقا لقلنا انك صادق لكن الحقيقة ليس كذلك النص الاول يحرم تحريما مطلقا والنص الثاني يحرم تحريما جزئيا فيخرج الجزع على رسول الله وعلى الحسين من دائرة الجزع المحرم والسبب واضح فالجزع على الحسين هو جزع من اجل الله وفي سبيله والجزع المحرم هو جزع من امر الله وفي معصيته ـــــــــ الذي يدعو للدهشة ان زميلنا يعترف صراحة ان الايتان ليس فيهما تناقض ولكنه ينسب التناقض الى نصوص النهج رغم ان الحالتين واحده ــــــــــ الاية التي تحرم الدم ((حرمت الدم بصورة مطلقة دون تحديد)) النص الذي حرم الجزع((حرمه بصورة مطلقة دون تحديد ايضا)) الاية التي تحرم الدم المسفوح(( حرمت نوعا من انواع الدم وليس كله)) النص الذي اباح الجزع على الحسين(( حرم نوعا من انواع الجزع ليس كله ايضا)) يتضح ان الحالتين واحدة ولايوجد اختلاف بينهما ابدا |
ننتظر من الاخ من العالم توضيحا او ردا او تعليقا لاسيما وانني شاهدته اخر مرة يقرأ اجابتي وحسبت انني سوف اجد له تعليقا او ردا
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:18 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025