|
العنوا ابي هريرة لو ابو هريرة كان يفعل التقية !!!
بسم الله الرحمن الرحيم { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَاب أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ِ} (1) نستنتج من الاية الكريمة : في قوله : { إِنَّ الذين يَكْتُمُونَ } قولان . أحدهما : أنه كلام مستأنف يتناول كل من كتم شيئاً من الدين . والثاني .... الى اخره . (2) اي كل من يكتم شيئا من الدين عن الاخرين فتشمل لعنة الله ولعنة اللاعنون تعالوا نرجع الى الروايات ماذا تقول !! : الطريق الاول : عن أبي هريرة قال :حفظت منرسول الله (ص) وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذاالبلعوم . (3) راجع : http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=206 الطريق الثاني :حدثنا عبدان ، ثنا ضاهر بن نوح، ثنا عمر بن عبد الله البصري ، حدثني أبي أن أبا هريرة ، حفظ عن رسول الله (ص) خمسجرب أحاديث ، وقال : إني أخرجت منها جرابين ، ولو أخرجت الثالثلرميتموني بالحجارة.(4) وهنا يوجد ثلاث احتمالات : 1ـ ان ابي هريرة كان يعمل التقية مع المسلمين ؟؟ 2ـ او انه كان يكتم دين السلام ، ونطبق الاية عليه ، فيصبح ملعون ؟؟ 3ـ او الحديث ضعيف ، اي صحيح البخاري ليس بكتاب صحيح ؟؟؟؟ ـــــــــــــــ ابي هريرة يخاف ان يكون من الملعونين : أبوهريرة يقول: لولا آيتان أنزلهما الله في كتابه ما حدثت شيئاً أبدا (إنّ الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى)... الى اخره (5) راجع : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4549&doc=1 ــــــــــ الهامـش ــــــــــ (1)سورة البقرة: 159 (2) تفسير الرازي ج2 ص461 وتفسير اللباب لابن عادل ج2 ص225 (3) صحيح البخاري حديث 117 طبقات ابن سعد / باب ابو هريرة / رقم 2388 طبقات ابن سعد / باب طبقات البدرية / رقم 5313 جامع البيان / باب ذكر من ذم ... / رقم 10011 (4) المحدث الفاصل بين الراوي والمروي / باب من كره كثرة الرواية (5) صحيح مسلم ج12 ص289 اخوكم الصغير : علوي الصمود |
ثلاث احتمالات :
1ـ ان ابي هريرة كان يعمل التقية مع المسلمين ؟؟ 2ـ او انه كان يكتم دين السلام ، ونطبق الاية عليه ، فيصبح ملعون ؟؟ 3ـ او الحديث ضعيف ، اي صحيح البخاري ليس بكتاب صحيح ؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه من سيخسر المليون يالله وين مشجعي هريرة الكذاب. عن الصادق عليه السلام ثلاثة يكذبون على رسول الله عائشة زوجته وأبو هريرة وأنس بن مالك. وعن الرسول الاعظم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . مسدد علوي الصمود . |
أبو هريرة لم يعمل بالتقية وإنما كان يسعى وراء مصالحه وهذه أدهى وأمر لعن الله كل خائن كاذب اشكر طرحك المفيد أخ علوي |
اسمع الرد
أبو هريرة رضي الله عنه لم يكن ليخشى الناس في الله سبحانه و تعالى و هو المعروف بصرامته في الحق و مواجهته للحكام بما يكرهون . ولكن البعض مثل الذي يقرأ قول الله تبارك وتعالى (( فويل للمصلين )) ثم يطير بها ويقول إن الله توعد المصلين... وأقول إذا كنتم ستلزموننا بكتبنا فنحن نرد عليكم من كتبنا .. تأملوا علي بن أبي طالب ماذا يقول في صحيح البخاري حديث رقم ــ 124 ــ ((حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله)) كذا أبو هريرة لو بث ذلك الوعاء لأوذي، بل لقتل ... الأمر الثاني أبو هريرة رضي الله عنه عندما كتم هذا النوع من العلم فهل تستطيعون أن تخبروننا عن ما إذا كان أبو هريرة يعلم أن غيره قد يبلغ هذه الأحاديث ــ بمعنى أعطونا نصاَ يدل أن الأحاديث التي خشي أبو هريرة بها على نفسه من القتل أحاديث تفرد بها أبو هريرة .. لأنه قد يكون أبو هريرة رأى أن من المصلحة أن لا يذكرها لكون غيره ذكرها... الأمر الثالث : قد يكون أبو هريرة بلغ وأخبر بهذه الأمور في آخر حياته وكون أبي هريرة قال هذا الحديث فإنه لا يعني كتمانه العلم ..بمعنى أنه قد يكون يخشى القتل في فتره من الفترات ثم عندما زال الخوف أخبر بها...بمعنى آخر هل أبو هريرة قال هذا الحديث على فراش الموت ، حتى نقول أنه مات وقد كتمها ، أم أنها مرحلة خوف مر بها فطبق قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه وحدث الناس بما يعقلون . ثم أخبر بها . أخيراً نحن ذكرنا فهمنا لرواية أبي هريرة السابقة فهل تردون على هذه الروايات التي في كتبكم أم أ رواتكم وأئمتكم ماتوا كاتمين للعلم فقد روى الكشي في رجاله بإسناده عنمحمد بن زياد أبي عمير عن علي بن عطية عن زرارةقال : والله لو حدثت بكلّما سمعته من أبي عبد الله(ع) لأنتفخت ذكور الرجال علىالخشب ( رجال الكشي ص134 ترجمة زرارة بن أعين) فهل زرارة ملعون لكتمه حديث المعصوم خوفاً من انتفاخ ذكور الرجال !! فأبو هريرة خاف القتل لكن انظروا ماذا يخاف راويتكم ـــ بلإن أحد رواتكم وأعظمهم يدفن الأحاديث؟؟ فهل هو ملعون أيضاً روى الكشي عن جابر الجعفي قال حدثني أبو جعفر (ع) بسبعين ألف حديث!! لم أحدث بها أحداً قط ولا أحدث بها أحد أبدا ، قال جابر فقلت لأبي جعفر (ع) جعلتفداك أنك قد حملتني وقراً عظيماً بما حدثتني به من سرّكم!! الذي لا أحدث به أحداً!!، فربما جاش في صدري حتى يأخذني منه الجنون !! قال يا جابر فإذا كان ذلك فاخرج إلىالجبانة فاحفر حفيرة ودل رأسك ثم قل حدثني محمد بن علي بكذا وكذا (رجال الكشي ص194) فهل جابر الجعفي ملعون بل وهل الإمام يأمر جابراً بكتم العلم ووضع رأسه في حفره عجبي لا ينقضي !! وأخرج الكشي بإسناده عن جابر الجعفي قال : رويت خمسين ألف حديث ما سمعه أحد مني(الكشي ص194). |
نحن نلزمكم بانه كان يعمل بالتقية وهي محرمة عليكم |
إختار محب الآل و الأصحاب الإحتمال الأوّل.
من التالي؟:rolleyes: |
التقية ليست محرمة عندنا بل جائزة عند الضرورة ولكنها ليست دائما بل مقيدة بالضرورة ....
أما انتم فالتقية دائما حتى يظهر القائم (( من ترك التّقية قبل خروج قائمنا فليس منَّا )) ( وسائل الشيعة 11/465-466 ) . .... |
لا تهربون ردوا ....هل إئمتكم ورواتكم يكتمون الحديث حتى عن شيعتهم ولا يحدثون به أحد...
وهذا ليس من التقية لأن التقية تكون من العدو كما فعل ابو هريرة ....!! فهل تجوز التقية لهذا ؟؟ =================== عيب التجاوز يا صغير لا يوجد هنا عمر يذهب يرتوي بماء الرجال خلف الجبل == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أولا يا صغير تادب فوالله ان الذي يمشي عليه زراره هو عندي افضل من عمر وعائشه وثانيا معنى ان التقيه دائما لحين ظهور الامام روحي له الفداء يعني استعملوا التقيه ولتقيه موارد تعمل فيها وليس كل موقف يعمل به هو تقيه والان اجب عن السؤال المطروح ولا تهرج حتى اسمح لك بمشاركه ـ ان ابي هريرة كان يعمل التقية مع المسلمين ؟؟ 2ـ او انه كان يكتم دين السلام ، ونطبق الاية عليه ، فيصبح ملعون ؟؟ 3ـ او الحديث ضعيف ، اي صحيح البخاري ليس بكتاب صحيح ؟؟؟؟ والسلام عليكم |
اوف اوف اوف
لا تخليني اعاقبك يا صغيري ومره ثانيه تعرف وين مكانك يكون == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا صغيري تادب لمره الثانيه اقولها ولا تصور ابقى بس اغير ردودك تريد تناقش الان هل ابو هريره عمل بتقيه ؟! ام لم يعمل ؟! وثانيا تقول ان ابو هريره لم يقلم ما يبطن لماذا لم تقرا الموضوع ؟! اقرا الموضوع جيدا وقول لنا رايك النهائي وننتظر والسلام عليكم |
يا رجل هل يعقل أنك لا تميز بين التقية التي هي إظهار إظهار إظهار خلاف ما تبطن ...
فأي أمر أظهره أبو هريرة .... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا حظ السنه على امثالك والله هههههههههههههههههههههه صحيح البخاري - العلم - حفظ العلم - رقم الحديث : ( 117 ) - حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن إبن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : حفظت من رسول الله (ص) وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم . والان لماذا يخاف ابو بزونه ؟!! مع العلم ان عائشه تقول ان ابو هريره رجل كذاب الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6160 ) 6217 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا عبد الله بن صالح الأزدي ، ثنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ، عن أبيه ، عن عائشة أنها دعت أبا هريرة ، فقالت له : يا أبا هريرة ، ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي (ص) ، هل سمعت إلا ما سمعنا ؟ وهل رأيت إلا ما رأينا ؟ قال : يا أماه ، إنه كان يشغلك عن رسول الله (ص) المرآة والمكحلة ، والتصنع لرسول الله (ص) ، وإني والله ما كان يشغلني عنه شيء ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه. والان خليك رجل وجاوب هل عمل بتقيه ابو هريره ام ان البخاري كذاب ام ان عائشه افترت عليه ؟!! ولا تلف ولا تدور صدقني لا مفر والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا حظ السنه على امثالك والله هههههههههههههههههههههه صحيح البخاري - العلم - حفظ العلم - رقم الحديث : ( 117 ) - حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن إبن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : حفظت من رسول الله (ص) وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم . والان لماذا يخاف ابو بزونه ؟!! مع العلم ان عائشه تقول ان ابو هريره رجل كذاب الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6160 ) 6217 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ، ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا عبد الله بن صالح الأزدي ، ثنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ، عن أبيه ، عن عائشة أنها دعت أبا هريرة ، فقالت له : يا أبا هريرة ، ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي (ص) ، هل سمعت إلا ما سمعنا ؟ وهل رأيت إلا ما رأينا ؟ قال : يا أماه ، إنه كان يشغلك عن رسول الله (ص) المرآة والمكحلة ، والتصنع لرسول الله (ص) ، وإني والله ما كان يشغلني عنه شيء ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه. والان خليك رجل وجاوب هل عمل بتقيه ابو هريره ام ان البخاري كذاب ام ان عائشه افترت عليه ؟!! ولا تلف ولا تدور صدقني لا مفر والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 209 ) 15487- أخبرنا أبو زكريا بن إبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبى طلحة عن إبن عباس في قوله الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان قال اخبر الله سبحانه انه من كفر بعد ايمانه فعليه غضب من الله وله عذاب عظيم فلما من اكره فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالايمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه ان الله سبحانه انما يأخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم . يلله البيهقي يكسركم ويوضح ان الرسول الله يوصي بتقيه وينسف البيهقي من يقول ان التقيه بدعه والسلام عليكم |
شوف تجاوز ثالث تطرد من هنا طرد الكلاب سؤالنا محدد اجب عليه اما قله ادب الي وارثها من عائشه ما اخليك دقيقه وحده والان اجب عن سؤالنا يا مفلس == النجف الاشرف== |
شبيك بابا انته مريض ؟!!!
يوجد سؤال اجب عليه ما تعرف تجاوب روح اسال علمائك وتعال يعني تربيه تردونا نربيكم حتى النقاش تردون نعلمكم ؟!! ولا تخليني ازعل عليك صير حبوب وجاوب يلله ومالك دخل لا بالسيد الخوئي انتم تقولون ان التقيه بدعه ونفاق فكيف يمارسها ابو هريره هذا هو السؤال جاوب عليه == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف. هل عمل بتقيه ابو هريره ام ان البخاري كذاب ام ان عائشه افترت عليه ؟!! واحب ان انصح هذا المخالف ان قله الادب تؤدي به الى التوقيف تعلموا النقاش باحترام يا سلفيه يعني حتى تردونا نربيكم ؟!! والسلام عليكم |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابا يا كحل ؟!!! هاي شبيك صدك مريض بابا سؤالنا واضح هل من يعمل بتقيه منافق ام لا ؟!! ساعه كحل ساعه السيد الخوئي ساعه زراره شنو هذا اللف والدوران وهذا انا احذرك لمره الاخيره ما تجاوب على سؤالي تطلع من هنا اريد منافقشين ما اريد مهرجين == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال السلفي يفر فرار النعاج مره زراره مره كحل المراه ؟! ولاا اعرف مادخل الكحل بابو هريره الطامه الكبرى عندهم ان ابو هريره يستخدم الكحل هههههههههههههههههههههههههههه وان كنتت تقصد حديث عيوش مع ابو هريره فهل ابو هريره ادرى من عائشه ؟! كيف تقولون خذوا ثلثي دينكم من الحميراء ؟! الرامهرمزي - المحدث الفاصل بين الراوي والواعي - باب من كره كثرة الحديث 672 - حدثنا عبيد الله بن هارون بن عيسى ، ينزل جبل رامهرمز ثنا إبراهيم بن بسطام ، حدثنا أبو داود ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن محمد قال : أظنه إبن يوسف قال : سمعت السائب بن يزيد يحدث قال : أرسلني عثمان بن عفان إلى أبي هريرة فقال : قل له : يقول لك أمير المؤمنين : ما هذا الحديث عن رسول الله (ص) ، لقد أكثرت لتنتهين أو لألحقنك بجبال دوس ، وأت كعبا ، فقل له : يقول لك أمير المؤمنين عثمان : ما هذا الحديث ؟ قد ملأت الدنيا حديثا ، لتنتهين أو لألقينك بجبال القردة . وهنا عثمان الاموي يهدد ابو هريره لتدليسه وتدليس ابو هريره وطعنه في نبي الله موسى عليه السلام صحيح البخاري - الغسل - من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر - رقم الحديث : ( 269 ) - حدثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال : كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان موسى (ص) يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسى في إثره يقول ثوبي يا حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى فقالوا والله ما بموسى من بأس وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال أبو هريرة والله إنه لندب بالحجر ستة أو سبعة ضربا بالحجر . والان سؤالنا الى هذا الصغير المخالف من عمل بتقيه مثل ابو هريره ومثلما اوصى رسول الله هل هو منافق ؟! هل عائشه افترت على ابو هريره ؟! ام ان البخاري كذاب ويكذب على ابو هريره والسلام عليكم |
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه شوف بصراحه انا متت ضحك عليك يا بابا يا صغيري سؤالي سهل الى الغايه هل من عمل بالتقيه منافق ؟!!! الموضوع موجهه لك ماهذا الجبن ؟! اذ كان معتقدكم فاسد لماذا تتمسكون به وصدقني اذ لم تجيب عن اسئلتنا اطردك ما اريد مهرجين اريد مناقشين انا == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال السلفي يهرب السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 16 ) - وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم من طريق على عن إبن عباس قال نهى الله الؤمنين أن يلاطفوا الكفار ويتخذواهم وليجة من دون المؤمنين الا أن يكون الكفار عليهم ظاهرين أولياء فيظهرون لهم اللطف ويخالفونهم في الدين وذلك قوله الا أن تتقوا منهم تقاة . - وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم من طريق العوفى عن إبن عباس في قوله الا أن تتقوا منهم تقاة فالتقية باللسان من حمل على أمر يتكلم به وهو معصية لله فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالايمان فان ذلك لا يضره انما التقية باللسان . - وأخرج عبد بن حميد وإبن جرير وإبن جرير وإبن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي بسنته من طريق عطاء عن إبن عباس الا أتتقوا منهم تقاة قال التقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالايمان ولا يبسط يده فيقتل ولا إلى اثم فانه لا عذر له . - منهم تقاة قال الامصانعة في الدنيا ومخالقة . - وأخرح إبن جرير وإبن أبى حاتم عن أبى العالية في الآية قال التقية باللسان وليس بالعمل . - وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال التقية جائزة إلى يوم القيامة . السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 131 ) - أخرج إبن المنذر وإبن أبى حاتم وإبن مردويه عن إبن عباس قال لما أراد رسول الله (ص) أن يهاجر إلى المدينة قال لاصحابه تفرقوا عنى فمن كانت به قوة فليتأخر إلى آخر الليل ومن لم تكن به قوة فليذهب في أول الليل فإذا سمعتم بى قد استقرت بى الارض فالحقوا بى فاصبح بلال المؤذن وخباب وعمار وجارية من قريش كانت أسلمت فاصبحوا بمكة فاخذهم المشركون وأبو جهل فعرضوا على بلال ان يكفر فابى فجعلوا يضعون درعا من حديد في الشمس ثم يلبسونها اياه فإذا ألبسوها اياه قال أحد أحد وأما خباب فجعلوا يجرونه في الشوك وأما عمار فقال لهم كلمة أعجبتهم تقية وأما الجارية فوتد لها أبو جهل أربعة أوتاد ثم مدها فادخل الحربة في قبلها حتى قتلها ثم خلوا عن بلال وخباب وعمار فلحقوا برسول الله (ص) فاخبروهم بالذى كان من أمرهم واشتد على عمار الذى كان تكلم به فقال له رسول الله (ص) كيف كان قلبك حين قلت الذى قلت أكان منشرحا بالذى قلت أم لا قال لا قال وأنزل الله الا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان . الشوكاني - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 198 ) - أخرج إبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن مردويه عن إبن عباس قال لما أراد رسول الله (ص) أن يهاجر إلى المدينة قال لأصحابه تفرقوا عني فمن كانت به قوة فليتأخر إلى آخر الليل ومن لم تكن به قوة فليذهب في أول الليل فإذا سمعتم بي قد استقرت بي الأرض فألحقوا بي فأصبح بلال المؤذن وخباب وعمار وجارية من قريش كانت أسلمت فأخذهم المشركون وأبو جهل فعرضوا على بلال أن يكفر فأبى فجعلوا يضعون درعا من حديد في الشمس ثم يلبسونها إياه فإذا ألبسوها إياه قال أحد أحد وأما خباب فجعلوا يجرونه في الشوك وأما عمار فقال لهم كلمة أعجبتهم تقية وأما الجارية فوتد لها أبو جهل أربعة أوتاد ثم مدها فأدخل الحربة في قبلها حتى قتلها ثم خلوا عن بلال وخباب وعمار فلحقوا برسول الله (ص) فأخبروه بالذى كان من أمرهم واشتد على عمار الذى كان تكلم به فقال له رسول الله (ص) كيف كان قلبك حين قلت الذى قلت أكان منشرحا بالذى قلت أم لا قال لا فأنزل الله إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان - وأخرج عبد الرزاق وإبن سعد وإبن جرير وإبن أبي حاتم والحاكم وصححه وإبن مردويه والبيهقي وإبن عساكر من طريق أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن أبيه قال أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي (ص) وذكر آلهتهم بخير فتركوه فلما أتى النبي (ص) قال ما وراءك قال شر ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال كيف تجد قلبك قال مطمئنا بالإيمان قال إن عادوا فعد فنزلت إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان قال ذاك عمار بن ياسر ولكن من شرح بالكفر صدرا عبد الله بن أبي سرح . - وأخرج إبن أبي شيبة وإبن جرير وإبن المنذر وإبن عساكر عن أبي مالك في قوله إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان قال نزلت في عمار بن ياسر وفى الباب روايات مصرحة بأنها نزلت في عمار بن ياسر . ولنرى هل ارباب الصحاح اليوم يصبحون روافض او صوفين ؟!!! مثلما دائما يقولون البهائم السلفيه على علمائهم ؟! وننتظر سني يجيب هل التقيه نفاق ام لا ؟! والسلام عليكم |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه زين يا سلفي اهرب نقولك ابو هريره تقول كحل مراه ؟! ههههههههههههههههههههه وسلملي على ابو هريره او ابو كحله ههههههههههههههههههههههههههههههه يلله الي بعدوواا خليكم رجال ودافعوا عن رموزكم موضوع عن التقيه يرحون لزراره وسؤالنا سهل هل من يعمل بالتقيه منافق ام لا ؟!! سؤال صغير تهرب منه وتقول انك افهم مني لا والله بل انت وعلمائك العوران ضالين لا تفهمون شي ومن تعرف جواب سؤالي تعال جاوب == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وننتظر واحد لديه ذره شجاعه ليجيب هل التقيه نفاق ام لا ؟!! والسلام عليكم |
يا محب الال والاصحاب....
اذا انت عجزت وما قدرت ترد لا تبرر بشي ثاني قول ان انا وريث الجهل والفراغ العقلي ما اقدر ارد على من هم اعلى مني درجات في التفكير......... امامنا لم يهرب يا غبي بل اذن من الله له بالاختفاء عن الاعين حتى لا تخلى الارض من حجه وذلك خوفا على الدين (ولا تفكر ان الامام مو داري شنو قاعد يصير كل يوم يقرا اعمالك السوده الي ما فيها عمل عدل كفايه ولاءك لابن صهاك هذا اول شي بتتحاسب عليه) مثل ما رفع الله عيسى ابن مريم حتى لايقتله اليهود ويوم اللي بيطلع الامام روحي له الفداء انشاء الله اذا نظف الارض من اشكالك اول رقبه بيطيرها اهي رقبتك وكلنا بنضحك عليك..... |
...... - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 89 ص 95 : 12 - مل : محمد بن أحمد بن يعقوب بن إسحاق بن علي بن الحسين بن فضال عن محمد بن الوليد ، عن يونس بن يعقوب قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : يا يونس ليلة النصف من شعبان يغفر الله لكل من زار الحسين عليه السلام من المؤمنين ما قدموا من ذنوبهم وقيل : استقبلوا العمل ، قال : قلت : هذا كله لمن زار الحسين عليه السلام في النصف من شعبان ؟ قال : يا يونس لو أخبرت الناس بما فيها لمن زار الحسين عليه السلام لقامت ذكور الرجال على الخشب - قل : باسنادنا إلى محمد بن أحمد بن داود باسناده إلى يونس بن يعقوب مثله - قال السيد ره : أقول : لعل معنى قوله عليه السلام : لقامت ذكور رجال على الخشب : أي كانوا صلبوا على الأخشاب لعظيم ما كانوا ينقلونه ويروونه في فضل زيارة الحسين عليه السلام في النصف من شعبان من عظيم فضل سلطان الحساب ، وعظيم نعيم دار الثواب الذي لا يقوم بتصديقه ضعف الألباب . بيان : أقول : على ما أفاده - ره - يكون إضافة الذكور إلى الرجال للمبالغة في وصف الرجولية وما يلزمها من الشدة والإقدام على امور الخير وعدم التهاون فيها . * قال في النهاية في حديث طارق مولى عثمان : قال قال لابن الزبير حين صرع : والله ما ولدت النساء أذكر منك يعني شهما " ماضيا " في الامور |
اذن المعنى في خفاء الاحاديث هو راجع اما خوف من نشرها ووصولها للسلطان ومعاقبة المحدثين وهذه هي التقية |
اولا: ماهي الاحاديث التي اخفاها ابوهريره ؟ لا احد يستطيع الاجابه نترك هذا الامر جانبا ..
ثانيا: لماذا اخفاها ابوهريره ؟ كما قال بنفسه خوف القتل ..من سيقتله ولماذا لانستطيع الاجابه لعدم علمنا بتلك الاحاديث .. ثالثا :والمهم هل ماقام به ابوهريره مبرر ؟ نعم ان كان يخشى القتل المحقق وذلك لقوله تعالى ((ولاتلقوا بأيديكم الى التهلكه )) رابعا: هل ماخفاه ابوهريره من حديث كان رسول الله قد قاله بقصد معرفة عامة المسلمين به؟ بالطبع لا ..ولو كان كذلك لكان رسول الله هو اول من علم بأخفاء ابوهريره لتلك الاحاديث .. خامسا: هل ماقام به ابوهريره تقيه؟ نعم هي كذلك لاتقاء الهلاك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولالينا الاعزاء ......... هذا يريد ان يغير الموضوع ومثل شاهد الجميع حينما حشرته في صلب الموضوع مسك اول الباب وعمل بما كان يعمل به خليفته عمر وأحسنتم حيدر على ايضاح انتفاخ الذكور لكن ماذا نقول على هولاء المنبوذين كل شي عنده في الدنيا جنسس اقتباس:
ام لابو هريره استثناء خاص ؟! والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اعداء الدين من الان الى قيام يوم الدين اخونا الفاضل " محب الآل والاصحاب " عليك بالرد على صلب الموضوع ولا يحق لك على ان تشتت الموضوع .. وأما بالنسبة للعضو الفاضل العقيد HB : اقتباس:
هي احاديث فضائل اهل البيت عليهم السلام اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
طيب اخي الفاضل اذا كان ابي هريرة يخاف ان يلقي بيديه الى التهلكة ، هل ابي هريرة كان يخاف من ( المسلمين ام المشركين ) لكي لا تقتله :confused: ؟؟ إذا قلت المشركين ، اقول : المشركين وماذا يريدون من ان ياخذوا ببعض الاحاديث ويتركوووا ببعضها . اذا قلت المسلمين : فلماذا تتهمون الشيعة بانهم يكذبون :eek:بحجة انهم يفعلون التقية بين المسلمين . اقتباس:
يا اخي هذه الحادثة بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم :) اقتباس:
علوي الصمود |
غدا نعطيكم الادلة ان اباهريرة كان يخفي الاحاديث خوفا من معاوية
|
طيب .. العضو الفاضل " محب الال والاصحاب " : لكي ادخل معك في الحوار : اريد منك تعريف التقية وشروطها !! لكي تكون مقدمة الحوار علوي الصمود |
اقتباس:
|
اشكرك مولاي عبد محمد على مشاركتك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ أما بالنسبة للعضو الفاضل " عاشق الال والاصحاب " : أقول لك للمرة الثانية ، هل تقبل الحوار الثنائي بيني وبينك علوي الصمود ينتظر اجابتك |
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
|
هل بإمكانك أن تثبت أن أبوهريرة لم يروي هذا الحديث حتى الآن ؟؟
|
×××××××××××× ×××××××××××× -------- أحترم تحترم يا هذا الحوار مخصوص وموضوعك خارج النص فحـــــــــذاري عن مثلها ولا تتهرب عن الكرام هنا وأسئلتهم حتى لا تكون أضحوكة هنا بينهم ---------------------------- |
×××××××××××× ×××××××××××× -------- أحترم تحترم يا هذا الحوار مخصوص ومشاركتك خارج النص فحـــــــــذاري عن مثلها ---------------------------- |
×××××××××××× ×××××××××××× -------- أحترم تحترم يا هذا الحوار مخصوص وموضوعك خارج النص فحـــــــــذاري عن مثلها ---------------------------- |
ما هكذا يكون النقاش
يا شباب نحن على الحق
الحجة قامت عليهم (الرافضة) أثبتوا أننا أحسن منهم ونحب علي أكثر منهم يعني إذا كانوا لا يعرفون للحوار آدابا فنحن نعلمهم ذلك ! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:57 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025