|
أنا مسلم أريد أن أتحدث مع أخواني الشيعة
:)السلام عليكم ورحمة الله وبركات
والسلام على الحسين أبن علي وأبن بنت رسول الله أخواني أنا مسلم من مصر قرأت كثيرا عن الشيعة وأنا على مذهب السنة أريد أن أتحدث معكم في بعض الأمور التي أراها من وجهة نظري هامة جدا لأمة محمد صلى الله عليه وأله الرجاء كل ما أريده أن نتحدث بالمنطق وبدون الخطأ في أي شخص أو مذهب لأنني أرى ان هذا هو السبيل الوحيد لكي يعود الوفاق بين المسلمين جميعا أتمنى أن أجد لديكم من يتحدث معي بهدوء |
اهلا فيك بيننا اخي
تفضل اطرح ماعندك وان شاء الله الاعضاء ماراح يقصرون معاك |
شكرا أخي
سوف أبدأ سريعا في الدخول في صلب الموضوع
أنا سني _ أسما _ لأنني لا أعترف بالمذاهب في الإسلام ولكني أاخذ من السنة ما هو جيد وأفعل مع الشيعة كذلك بالنسبة لي كبداية .. مقتل الحسين عليه السلام كان حدثا رهيبا عندما تعلمت وقرأت عنه لم أستطيع أن أمنع نفسي بأن أهتم به كل عام وأشعر بالحزن الشديد كلما جاءت ذكرى عاشوراء ولكنني أرى أننا كمسلمين - سنة وشيعة - يجب علينا أن نتعلم من درس الحسين الكثير وليس مجرد أن نحيي ذكراه بالشعائر الحسينينة فالحسين خرج على الظلم وخرج لينقذ أمته من فتنة وضعها فيها - معاوية - ومن بعده أبنه يزيد وكل زبانيته وهذا اعتقاد عندي لا يمكن أن يتزحزح أما - الكرار - فهو مثل أعلى وهو كان بطل الإسلام الذي لا يمكن أن ينكر فضائله الا جاحد ولكني في نفس الوقت أرى أن عمر ابن الخطاب وأبو بكر الصديق هم من رجالات الرسول الكريم ولا أنكر أنهم كبشر قد يكونوا قد وقعوا في بعض الأخطاء ولكني لا أرى سببا واحدا لكي - نسبهم - بأي لفظ فإن أخطأوا فحسابهم على من خلقهم وأرى نفس الشئ مع عائشة أم المؤمنين رضي الله عنه - وغفر لها خروجها في موقعة الجمل - هذا ما أقوله دائما غفر الله لها لأنه هو الغفور الرحيم وهو من بيده كل شئ ويعرف ما تخفي الصدور لا أعرف هل سب الصحابة بالفعل هو من مبادئ أهل الشيعة ؟ وهل بالفعل لا تصح العقيدة الشيعية إلا بسب الصحابة ؟ إذا كان ذلك فلماذا يقوم الشيعة بذلك على الرغم من أنهم - انصار رسول الله وأله - ويعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وأله لم يسب أحد قط ؟ هذه نقطة أحتاج الى أن افهمها لأنني دائم الدفاع عن الشيعة أمام أصدقائي وأسمع منهم تعليقات رهيبة بسبب ذلك ولا أخفي عليكم سرا اذا قلت لكم أنه تم فسخ خطبتي بسبب كلامي الجيد عن الشيعة ودفاعي عنهم في بعض المواقف ولذلك أريد أن أعرف لماذا نسب عمر وأبو بكر وبالتأكيد فقد كان لهم أشياء جيدة في الإسلام وحسابهم على ما أخطأوا فيه يكون على من خلقهم ؟ |
اقتباس:
وعليكم االسلام ورحمة الله وبركاته مرحباً بك أخي الكريم بين أخوة لك في الله تعالى ومرحباً بالأشقاء والأخوة من مصر العروبة تفضل أيها الكريم نحن في خدمتكم وما تسألون عنه من أهله - { واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون } - وستجدنا إن شآء الله من الصابرين ولكم الود والأحترام أخوكم { حيـــــــــــــــــــدرة } |
اقتباس:
أخي الكريم الفاضل اللبيب ... أحيي فيك هذه الروح وهذا الطرح المفيد لنا وللجميع هنا ... واختصاراً لوقتك الثمين والجميع هنا أقول بخصوص لمحتك الكريمة ....: أعلم يا سيدي الفاضل إننا لا نسب هنا أحداً أبداً مهما كان شدة أختلافنا معه في العقيدة والرأي ، وإن وجدت أحدهم ساباً لأجل السب لأي شخصية هنا أو في غيره فهذا تصرف شخصي بحت وليست من عقائدنا أبداً ولسنا نشجع عليها أو نحبذها كتصرف من أحدهم وليس من أمور فقهنا أو تعاليم إئمتنا عليهم الصلاة والسلام وهم يمنعوننا وبشدة بل ويكرهون السب والشتم ، فهذا هو إمامنا وسيد المتقين وأمير المؤمنين وربيب سيد المرسلين علي بن ابي طالب عليه السلام يقول فيما معناه : { اكره ان تكونوا سبابين وشتامين ولكن بينوا افعالهم ليهلك من هلك عن بينة ويحى من حي عن بينة ..} وأكرر القول يا طيب ... إن السب لأجل السب والشتم لغة الضعيف من الجميع ومن كل الطوائف .. ففى كل قوم و طائفة هناك شوائب و جهلة و سفهاء .. ليس فقط فى الطائفة الشيعية الكريمة بل فى الطائفة السنية الكريمة أيضا .. و هذا مما أبتلينا بها بسبب جهالة البعض .. . وإفلاس البعض عن التعليق المفيد أو الحوار الصريح والنزيه .... نحن المسلمون شيعة و سنة ( أمة واحدة ) و يد واحدة على من سوانا من الأعداء المتربصين بنا الدوائر , و لو اختلفنا فى أساس الخلافة .. فهذا الأختلاف ليس مبررا أن نكفر بعضنا البعض و نطعن فى بعضنا البعض و نتمادى فى ذلك حتى سفك الدماء الزكية مثلما هو جارى فى العراق .... و ليس حاجزا لبيان كل طائفة عن ما يعتقد من أصول تلك الأختلافات حسب رؤيته التاريخية بالدليل و البرهان و التحاور البناء و بالشواهد الدامغة من غير جرح و المساس بالطائفة الأخرى ... و جادلهم بالتي هي أحسن .. هناك مجتمعات تتكون من مئات الطوائف المذهبية و الدينية و العقائدية المختلفة , لكن جميعها تتعايش مع بعض فى سلم و انسانية .. فما بالنا نحن أمة الأسلام نتنفر من بعضنا البعض بمجرد الأختلاف العقائدي ؟؟ كما أود التنويه المهم على حقيقة ومهمة وهي إن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم قد تقاتلوا وتسابوا وبالتأكيد كان أحدهما على خطأ .. ..و الآخر على صواب ... والقرآن انتقد أفعالهم كفرارهم في أحد .. وأشار كذلك إلى أفعال أصحاب الأنبياء السابقين كأصحاب موسى الذين اختارهم اختيارا فما إن فارقهم حتى عبدوا العجل .. لذلك علينا أن نفتح صفحات التاريخ وألا نغلق عقولنا ..... فلماذا نغلق بابا رجاله قد مضوا في رحاب الله؟!! ما الذي يمنع عقولنا من الانطلاق في دراسة تاريخهم كما فتح لنا القرآن تاريخهم وبين مراتبهم ودرجاتهم وأصنافهم أخذاً للعبرة من أفعالهم جميعاً إن خيراً أتبعناه وإن شراً وسوءاً أجتنبناه وأنتقدناه على ميزان كتاب الله وعترة رسوله ... وجود إشعاعات مضيئة لا يمنع من الانتقاد .. في عصرنا الحالي هناك زعماء بنوا أكبر المساجد ولكن لم يمنع هذا أن يظلموا ويضطهدوا شعوبهم ولم يمنعنا من نقدهم .. فالقرآن الكريم لم يشر في آية يخص فيها الصحابة بتخصيص عدم الحساب عن أخطائهم .. فقتل الآلاف في حروب في رقبة من؟!! أنقتل نحن ويحاسبنا سبحانه وهم لا حساب؟!!! أنا من المنتقدين وبشدة لأسلوب السباب والشم لأي رمز من رموز أي طائفة مهما كنت مختلفاً له أو معه في العقيدة أو ما يترتب عليها من أمور الدين والدنيا ...، عملاً بقول الإمام الصادق من أهل البيت عليهم السلام حيث يقول { كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا } وقال يوماً لأحد شيعته ومريديه : «خالقوا الناس بأخلاقهم، صلّوا في مساجدهم، وعودوا مرضاهم، واشهدوا جنائزهم، وإن استطعتم أن تكونوا الأئمة والمؤذنين فافعلوا، فإنكم إذا فعلتم ذلك قالوا: هؤلاء الجعفرية، رحم الله جعفراً ما كان أحسن ما يؤدّب اصحابه، وإذا تركتم ذلك، قالوا: هؤلاء الجعفرية فعل الله بجعفر، ما كان أسوأ ما يؤدّب أصحابه» كما أرفض وبشدة أن أجد هذه الأمة لا تقبل بالنقاش الموضوعي في رجال لا تدعي عصمتهم الفكرية والعملية .. أرفض هذه العقلية التي تدرس التاريخ فقط لتمجده وتدرس خطبة الشقشقية ونهج البلاغة فقط لجوانب البلاغة بدون استلهام الدروس والتعمق في ظروف الكلمة وأجوائها .. فنكون كمن يدرس كلمات مجردة من ظروفها وواقعها... إن أمة توصد أبواب التاريخ فلا عجب أن ينعكس ذلك على حاضرها فنشهد ركودا عقليا وتبريرا للمجرمين لأن العقل عندما يتجمد فإنه يسير أما مع من يسيّره فيقبل أن من يوصل لسانه إلى أنفه يدخل الجنة .. أو ينتظر رجلا آخر يكتب عنه السلام عليكم في بداية خطبته ... والله المستعان { حيـــــــــــــدرة } والسلام |
أخي الكريم هذا هو رد الكرام
أولا شكرا جزيلا على هذا الرد الوافي والحمد لله أنني كنت أدافع عن الشيعة بحق وليس بباطل
من الأشياء التي أيضا أتناقش فيها مع أصدقائي وأريد أن أعلم حقيقتها في المذهب الشيعي الجعفري ( الإثني عشري ) هل بالفعل لا توجد صلاة جماعة عند الشيعة ؟ لأنه عندما شاهدني بعض الأصدقاء لإنشغالي بعملي لا أصلي معهم في جماعة قال بعضهم من قارءاتك عن الشيعة تشيعت وأصبحت لا تصلي جماعة !! لم أرد عليهم لأنني لا أمتلك معلومة واضحة عن هذه النقطة ولذلك أريد أن أعرف هل هناك شئ في المذهب الشيعي يقول أنه لا توجد صلاة جماعة ؟ أنا أعرف أن أخواني من الشيعة لا يصلون التراويح في رمضان جماعة وأعرف وجهة نظرهم في ذلك وليس لي عليها أي تعليق ولكن ما أريد أن أعرفه هل بالفعل لا توجد صلاة جماعة عند أخواني من الشيعة ؟ |
ومن قال لك هذا الكلام ياخي ان الشيعه لاتوجد عندهم صلاة جماعه
هل ذهبت الى مناطق شيعيه ورايت مساجدهم بالعكس اخي الكريم توجد لدينا صلاة جماعه في كل فرض ناهيك عن صلاة الجمعه لابد ان تؤدى في المسجد لفضلها الكثير لاتستمع لمن يقولون علينا اشياء لايفهموها او بالاحرى لايعلمون بها فغط ينقلون ولا يعلمون هل هي صحيحه ام ليست صحيحه بارك الله فيك نراك تسال قبل ان تحكم علينا صلاة الجماعه موجوده لدينا حتى للنساء توجد اماكن مخصصه للنساء لمن تحب ان تصلي صلاة الجماعه في المسجد ولا يوجد اشكال في هذا |
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد نحيي فيك روح الاحترام والاسلوب الراقي |
اقتباس:
أخي الفاضل الطيب .... أعلم يا طيب القلب إننا مسلمون اولاً وأخيراً والصلاة لدينا كما لدى من يخالفونا هي عمود ديننا ولنا فيها جماعة .... ومساجدنا كثيرة ومنتشرة بل وقريبة منك أنت كذلك وفيها تقام الصلوات الخمس جماعة بوجود إمام للجماعة معروف لديهم نسباً وورعاً وإيماناً ... ولنا روايات وسنن بالمئات عن سيد الرسل وأهل بيته لطيبين الطاهرين عليهم الصة والسلام بخصوص الحث على الصلاة جماعة وتراثنا بهذا الخصوص غنيٌ جداً جداً ولك أن ترجع إلى كتب ومؤلفات علمائنا وما يختص بالأمور الفقهية ستجد ما تطيب له نفسك وعقلك ... أما بخصوص صلاة التروايح ومشروعيتها كما تفضلت وسؤالك من عدم إتيانها من قبلنا فالجواب : فأعلم إننا تعتقد إن هذه الصلاة بالذات ليس من السنة النبوية في شيء أبداً وهذا الأمر بأعتراف علماء أخوتنا من المخالفين لنا وبتحقيقاتهم أنفسهم بهذا الخصوص ... واعلم إن الله تعالى فرض على عباده الفرائض ، وأوحى بها إلى رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" لتبليغ ذلك إلى أمته ، فكل صلاة وصيام وحج وزكاة إلى آخرها من الفرائض كانت عن الله تعالى أوحاها إلى نبيه وبلّغها بدوره إلى أمته ، وهكذا فان أية عبادة تسمى توقيفية ، أي تتوقف مشروعيتها على استئذان الشارع واعتباره إياها ، وما عدا ذلك من صلاة ، إذا لم تكن من قبل النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" مشرّعة فإنها بدعة . والبدعة هي إدخال ما ليس في الدين ، في الدين . وعندها فان العبادة التي لم يشرعها الشارع تعدُ غير مشروعة وغير معتبرة .. ومن يدري فلعل ما نفعله دون إذن الشارع من العبادة التي هي التقرب إلى الله تعالى ستكون مبعّدة عن الله تعالى ، بل سننال سخطه وغضبه ، ومن هنا فإن الشيعة الإمامية لا تتعدى النص الوارد عن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" في احداث أية عبادة لم يأمر بها "صلى الله عليه وآله وسلّم" وليس لأحد الحق في تشريع عبادة معينة . فإذا شرعها أحد دون النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" صارت تلك العبادة بدعة ، واستحق بذلك سخط الله تعالى وغضبه ، وهكذا هي صلاة التراويح ، فلم يرد فيها نص قرآني ولا حديث نبوي حتى يمكننا أن نقول بشرعية هكذا عبادة . أما إذا كانت مستندة إلى اجتهاد رجل ورأي يرتأيه ، فهذا ما لا تعتبره الإمامية مشروعاً ، بل تعتبره بدعة . واليكِ ممن اعترف بأن صلاة التراويح هي ليست من سنة النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" بل هي سنة عمر بن الخطاب ، وهو أول من سنها : ـ نص الباجي والسيوطي والكتواري وغيرهم على أن أوّل من سن التراويح عمر بن الخطاب سنة أربع عشرة . راجع محاضرة الأوائل ص 149 . ـ إن أول من جمع الناس على التراويح عمر . نفس المصدر ص 98 . وشرح المواهب للزرقاني . ـ إن إقامة النوافل بالجماعات في شهر رمضان من محدثات عمر ، وأنها بدعة حسنة . راجع طرح التثريب 3/92 . راجع كذلك في كون صلاة التراويح ليست سنة نبوية ومن مصادر أخوتنا بالتفصيل : - الاستيعاب لابن عبد البر 2/460 - تاريخ الخلفاء ص 137 - راجع الأوائل للعسكري ص 112 - الطبقات الكبرى لابن سعد 3/281 - وصحيح البخاري كتاب الصوم صلاة التراويح 3/58 . - صحيح مسلم 1/523 حديث 759 كتاب الصلاة باب الترغيب في قيام رمضان . وخـــــــتاماً ... لا اظن أن احد من العقلاء يعيب علينا إننا نرفض أي سنة غير سنة المصطفى صلى الله عليه وآله في هذا الأمر أو في غيره .... والسلام في الختام أحترامي (حيــــــــــــدرة) |
لماذا لا نتعيش؟؟ بكل صراحة لماذا لا نتعايش فيما بيننا؟؟؟؟ للحوار بكل صراحة لماذا لا نتعايش فيما بيننا؟؟؟؟ -------------------------------------------------------------------------------- بسمه تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقبل الله اعمالكم اخوتى الاعزاء ان هذه الاية دليل قاطع ان اى معاند للحق مهم اتيته بالحجج لن يتبعك(امعيز وكان طارو) يقول الله تعالى فى كتابه العزيز: وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145) البقرة بل ان كل طائفة موجود فيها الاختلاف فما بينها. ولهذا فالندعوا الى التعائش بيننا واليحترم كل منا مقدسات الاخر الم يقل امير الموحدين الامام على عليه السلام(عامل الناس كما تحب ان يعاملوك) اخى العزيز هل تحب من يسب امامك المعصوم هل تحب من يشنع بمرجعك طبعا ....لا.لا....لا فالتكن بنفس المستوى وهناك حادثة رائعة فى عهد الرسول الاكرم قال لاصحابه بعدما آمن ابن ابو جهل ايكم ومس ابو جهل لان فيه ايذاء لابنه الحى رغم ان ابوجهل كافر ملعون ولكن الاسلام عظيم يراعى نفسيات الناس فالنتخلق بسيرة الرسول الاكرم والائمة الاطهار عليهم السلام اخوتى تاملوا جيدا فى هذه الاية(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ {الحج17) اخوتى الفصل يكون يوم القيامة ام فى الدنيا كل انسان يتعائش مع الاخر ومقولة الامام على عليه ان لم يكن اخيك فى الدين فهو نظيرك فى الخلق) والسلام اسألكم الدعاء بحق الزهراء عليها السلام |
اهنئ فيكم يااخواني في الله روح الحوار ويعطيكم العافيه على الاسلوب الجيد |
بسمه تعالت قدرته
اعود من جديد الى اخي وحبيبي الغالي المصري العزيز اخوكم من تونس استبصرت ببركة العبد الصالح الامام الخميني قدس سره وذلك من خلال ما درسته من كتب في الاخلاق ( الاداب المعنوية للصلاة والاربعون حديثا وووو) اخي الغالي اتمنى من اي مسلم ان ينفتح على مدرسة اهل البيت في ميزتين الادعية والتفسير ان ما يقدمه علماء اجلا ء كالشهيد مطهري والشيخ جوادي املي اسعدني جدا واليكم هدية بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم . و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين . و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين اخوتى عودة من جديد الى النبــــــــع الصافى (كتب الشيخ الجليل جوادي املي) واليكم هذه الرشفة جاء فى سورة الدخان وهي ال(حم) الخامسة من الحواميم السبع(حم {1} وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ {2} إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ {3} فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ {4}) ان الليلة الى يعتبرها الله مباركة تتمتع باهمية خاصة وقد انزل الله كثيرا من البركات الالهية فى الليل وفي الليل يمكن الانسان الدعاء والمناجات مع المعبود ويستفيد من فيضه الخاص وقد افيض قسم مهم من الفيوض المعنوية فى الليل طبقا لما ورد فى القران فالقران نزل فى الليل(انا انزلناه في ليلــــــة مباركة)سورة الدخان اية3 (انا انزلناه فى ليلة القدر)سورة القدر اية1 وعروج الانسان الكامل كان كان فى الليل كذلك(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) سورة الاسراء اية1 ومراسم ضيافة الانبياء فى الليل ايضا فقد دعي موسي كليم الله الى ضيافة الله فـــــــي الليل(وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) سورة الاعراف اية142 وفى مقام حث الرسول على احياء الليل والقيام فيه(وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً) الاسراء اية 79 اخوتى الاعزاء لا تدع احياء الليل لان خضوع الليل ونافلته وحضوره بعثة جديدة اذ انها نشاة متميزة اذا اردت ان يبعثك الله مقاما عال ورفيع فلا تدعوا احياء الليل عن الامام العسكري عليه السلام وكلامه نور((ان الوصول الى الله عز وجل سفر لا يدرك الا بامتطاء الليل)) اخوكم يسالكم الدعاء هدية اخرى بسمه تعالت قدرته ورد في كتبنا الروائية عنهم عليهم السلام: (( وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم)) فإن الفم إذا طهر فلم يخرج منه بذيء من القول ولم يدخل اليه رديء من الطعام عندها يكون جديرا بأن يكون قناة ونهرا لماء القرأن الزلال. وهل يمكن تلاوة آيات الله جيدا بفم كريه الرائحة فإن للذنب رائحة كريهة تفضح الانسان المفسد وأن أمر الدين هوأن استغفروا كي لا تفضحكم رائحة الذنوب السيئة (( تعطروا بالاستغفار لا تفضحنكم روائح الذنوب)) مما يدل على أن روائح الذنب كريهة وتفضح الانسان وان أهم عامل للاجتناب منها هو الاستغفار إذن ينبغي على الانسان أن يتلو القرأن بفم طاهر هذه لفتة كريمة للشيخ جوادي املي من معارف القران اخوتي الاعزاء هذا تسأول لنا جميعا: هدية اخرى بسمه تعالت قدرته معنى كتابة الاعمال ليس تدوين أعمال الناس في دفتر فمثلا إذا صلى أحد يكتب ان الشخص الفلاني قد صلى ركعتين وإذا صام يكتب له انه صام ذلك اليوم وإذا اغتاب يسجل له انه اغتاب واذا قام بتهمة يكتب له انه اتهم ذلك لان الوجود اللفظي والكتابي هو وجود اعتباري للشيء وليس وجود حقيقيا له فلا يكون موضحا للحقيقة التكوينية للشيء وفي النتيجة يمكن انكاره مثلا إذا عرف الشخص هذه العبادة الخارجية باسم الصلاة فهذا أمر اعتباري مبني طبقا له. أما إذا كان عين العمل قد كتب وخزن في محل بحيث اعتبرت هذه الذخيرة لذات العمل وهذا التدوين لذات العمل كتابة للاعمال فانه لا يكون هناك مجال للانكار في يوم الحساب ابدا وبناء على هذا فان كتابة الاعمال لا تكون بوصفها كتابة اعمال بقلم ظاهري لانه لم يقل في هذه الاية الكريمة أننا نكتب كل ما تفعلون وإنما قال ((انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون)) سورة الجاثية 29 والمبدأ الفاعلي الذي يطابق بين أعمالنا وما هو محفوظ في اللوح هو كاتب العمل وبما أن ذات عين هذا العمل يظهر يوم القيامة فو قابل للاحتجاج من قبل الله تعالى ولا يمكن للعبد انكاره فلا بد للانسان من الاعتراف بعمله لانه يرى عين عمله وليس كتابته وهذا ينسجم وينطبق مع الايات التي تقول((ووجدوا ما عملوا حاضرا)) اي ليس هناك كتاب مكتوبة فيه اعمال الانسان ويرى الفرد او المجتمع كتاب الاعمال بل يشاهد عين الاعمال حاضرة وقال تعالى ((علمت نفس ما قدمت وأخرت)) وقال تعالى ((كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات)) وقال تعالى ((يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه أمدا بعيدا)) اي انهم يشاهدون عين العمل ويجدونه حاضرا. لقد بينت الاية من سورة الجاثية استنساخ الاعمال ي تسجيل عين العمل وهذا هو تسجيل الاعمال الذي لا يشبه ابدا التسجيل على الشريط اذا ان الشريط يسجل اللحن والصوت والصورة فقط ولكنه لا يسجل الارادة والمضمون والنية فالنوايا لا يمكن تسجيلها في الاجهزة المادية ولا يمكن كتابة الارادات وليس بالامكان تسجيل النية والعقيدة في شريط الطبيعة فهي امور معنوية وليست من الامور المادية. والكتاب الذي يسجل ظاهر العمل وروح العمل معروف باسم كتاب الاعمال الذي ينظم باليد القادرة كملك عالم معصوم واع عادل فهناك موطن في عالم الوجود تحفظ في جميع اعمالنا بجميع ما لدينا من خواطر ونوايا وهذه هي كتابة الاعمال التي يراها الانسان حين يصل الى ذلك الموطن الخاص. ونقرا في القران بأن الملائكة تكتب أعمالنا كما نقرأ في جزء آخر من القران بأننا نرى كامل أعمالنا. بحث رائع وجميل من كتاب ادرسه الان للشيخ الجليل جوادي املي الوحي والنبوة في القران والسلام اخي لي عودة ان شاء الله |
الحمد لله
كلما تكلمت معكم أيقنت أكثر أنني أدافع عن أخواني الشيعة بالحق وليس بباطل
لكم أن تتخيلوا أعزائي انني تم فسخ خطبتي بالأخت التي كنت أرتبط بها لأنها أرسلت رسالة الى الشيخ أبو إسحاق الحويني تقول له لقد أرتبطت بشخص متدين وملتزم ولكنه يتكلم بشكل جيد عن الشيعة ويتابع أيام عاشوراء ويسمع الأناشيد الخاصة بهم ولا يرى في ذلك حرمانية فأرسل الشيخ لها رسالة يقول فيها - أفسخي خطبتك فورا منه - وعندما بدأ اهل الفتاة في الحديث معي بهذا الشأن قلت لهم بداية أنا لا أأخذ كلامي من الشيخ أبو إسحاق ثانيا لن أكف في القراءة عن الشيعة ولن أكف عن قولي أنهم تعرضوا لمذابح رهيبة على مدار السنين وأنه لديهم الحق في بعض ما يقولون وبالتالي أنتهى الأمر عند هذا الحد عرض لهذه المشكلة الشخصية لكي يوضح لنا جميعا مدى حاجتنا لكي نتحاور ونفهم بعضنا البعض لأننا أبناء دين واحد ولن أكذب عليكم وأقول لكم أنني أؤمن بما كل في المذهب الشيعي فأنا لا أفعل ذلك ولا أؤمن بكل ما هو مكتوب في كتب السنة أو صحيح السنة - البخاري ومسلم - لأني أجد أن الله عز وجل خلق لنا عقلنا لكي نميز بين ما هو منطقي وما هو غير منطقي وأن نؤمن به عن قناعة وعن أساس وليس لمجرد أنني ولدت مسلما ومن الأشياء التي أتابعها بأستمرار غالبا الشعائر الحسينية في أيام عاشوراء وأتابع بعض اللطميات وبصراحة لم أعرف أي أصل لهذه الشعائر ولماذا تحدث وهل هي واجبة في عقيدة أخواني الشيعة أم انها مثل احتفالات السنة والصوفية بالموالد وما إلى ذلك عند فرق السنة ؟ أرجو أن يتسع صدركم لأسئلتي فأنا أريد أن أصل الى كل ما يتعلق بالشيعة من من هم منتمين للشيعة وليس من أعدائهم لأن كلام الأعداء مجروح دائما خاصة اذا كانوا - وهابية - جهلة لذلك إخواني أود أن نتحدث في كل الفوارق بين السنة الشيعة لكي نجد لها حل ليس بأن يتنازل أحد عن |
اقتباس:
أخي الطيب الكريم أعانكم الله تعالى على بلائكم فيه كله وكلامك مصداقاً لقول أميرالمؤمنين علي عليه السلام حيث يقول بما معناه ( ما أبقى لي الحق من صديق ) ... وكذلك محبيه ومتبعيه فأصبر الصبر الجميل فطريق الحق قليل سالكوه { وقليل من عبادي الشكور } ...، و { وأكثرهم للحق كارهون } ... ونحن بأنتظار كل ما تريد معرفته من أهله هنا بيننا يسبقنا لك حبنا لك في الله تعالى ودعائنا لك بالتوفيق . والسلام |
اختى بنت الغريب
ممكن اتعرف عليك اختك شيماء |
سؤال أخر
أريد أن أعرف ما هي الشعائر الحسسينية وكيف بدأت وهل هي من صلب عقيدة الشيعة أم أنها مجرد أشياء يقوم بها عامة الناس تعبيرا عن مشاعرهم كما يحدث في الموالد وما شابه عن السنة ؟
وبالطبع هناك بعض الأكاذيب التي تقال عن الشيعة وأنا على يقين أنها أكاذيب ولكن لكي أكون مطمئن تماما أتمنى أن استمع الى ردود الشيعة عليها وهي 1- من هي الفئة من الشيعة التي تقول أن علي رسول الله ؟؟ 2- هل قولة وأشهد أن علي ولي الله في الأذان هي من أساسيات العقيدة الشيعية وإذا كان نعم فما هو مصدرها ؟ 3- الأخوة الشيعة يقولون أن أمير المؤمنين - علي - كان أولى بالخلافة من أبا بكر وعمر بن الخطاب ( وأنا لا أعرف ما هي الأدلة على ذلك ( ولكني أحترم وجهة نظر الشيعة ولكن هل عمر وأبا بكر لم يقدما للإسلام الكثير وما أعلمه أن الإمام علي كان هو أحد أهم مناصري أبا بكر وعمر في أثناء ولايتهما لأمور المسلمين اذا ما سر الخلاف الشديد بين الشيعة وعمر وأبابكر ؟ 4- أعرف موقف الشيعة من معاوية ( وهو نفسي موقفي ) وأنا مؤمن بوجهة نظر أخواني الشيعة تماما في هذه النقطة ولكن لا أعرف بالظبط ما هي وجهة نظر أخواني الشيعة في كلا من - عمرو بن العاص - الذي لدي ملاحظات كثيرة عليه وأره من أحد أسباب تجبر معاوية وخالد أبن الوليد الذي أراه كان كما قال عليه الرسول سيف الله المسلول ولكن هناك بعض المقولات التي تقول أن الأخوة الشيعة يسبون خالد أيضا ويقولون عنه بعض المقولات التي أجهلها وأود أن أعرفها منكم وما هي ملاحظاتكم على خالد ؟ 5- هل هناك أي فرق بين أساسيات الإسلام عند السنة والشيعة ؟ أصدقائي أعلم أنني أثقل عليكم بكثرة أسئلتي ولكن هذا هو الأسلوب الذي أحب أن اتبعه في حياتي وهو معرفة الحق من أصحابه وليس من أحد أخر شكرا جزيلا على سعة صدركم وأنتظر الإجابة حتى يستمر الحوار دائما بيننا في الخير أن شاء الله |
اللٌہِمٍےً صَلٌےِ عٍلّےَ مُحْمٍدّ وَ آلٌےَ مُحْمٍدّ وَعٍجٍلً فُرِجٌهْمّے َوَسًہِلٍ مِخُرَجْہَْےَ وَاْلَعّنٍ اَعٍدُاَئہََمٍےَ احيي فيك اخي اخلاقك العاليه واسلوبك الراقي واهلا وسهلا بك بين اخوتك |
اخي مسلم لدي كل الدلائل التي تعرفك على حقائق الشيعة ولدي ادلة من سسنكم ايضا واملك ادلة تقطع الشك اللذي لديك وروايات اساسية
نبدا اخي وكل نقطة لديك اخبرني بها و لاتخجل اولا... هل لديك ايمان بأن الامام علي علية السلام وصي الرسول؟؟؟ وهل تريد تعرف الدليل؟؟ ثانيا .هل تريد تعرف لماذا نسجد ع تربة ولماذا الاخص تربة الامام الحسين علية السلام وهل تعلم ان الامام علي علية السلام اكمل الدين هل تريد اجوبة مقنعة عنا عندي الدليل الوافي هل تريد تعرف عائشة وحياتها وتعرف حياة الامام والنبي عندي الدليل هل تريد تعرف حقائق اخرى عن الصلاة ولماذا نفعل كل هذا عندي كل هذة الاجوبة ومن القران الكريم ون السنة الرسول بأنتظار ردك اخي |
اقتباس:
انت مرحب هنا اخي وان شاء الله الاخوه مايقصرو معاك موفق |
اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
اخي الحبيبhors سوف اعطيك كتاب يبين لك ماهي الفروق بين مدرسة اهل البيت وبين مدرسة اهل سنة الجماعة وهو كتاب معالم المدرستين ارجو ان تقراء الكتاب بقصد البحث عن الحق وهو ثلاث اجزاء الجزاء الاول http://www.shiaweb.org/books/maalem_...ain/index.html الجزاء الثاني http://www.shiaweb.org/books/maalem_al-madresatain_2/index.html الجزاء الثالث http://www.shiaweb.org/books/maalem_al-madresatain_3/index.html وهذا كتاب النص والاجتهاد للسيد شرف الدين يتكلم فيه عن الاحداث التي جرت بعد انتقال الرسول الى الرفيق الاعلى http://www.shiaweb.org/books/nas_ejtehad/index.html وهذا كتاب (اجوبة مسائل جار الله) للسيد شرف الدين يرد هذا الكتاب على شبهات المخالفين وبعض الاكاذيب التي يقولونها عن مذهب اهل البيت عليهم السلام http://www.shiaweb.org/books/jaralla/index.html ان شاء الله تقراء هذه الكتب بتأمل وتفكر نسئل الله الهدايا لنا وللجميع شكرا |
ويستمر النقاش
أولا سعيد جدا بهذه المناقشات وبهذا الأسلوب في التعامل بيننا وهو يدل على أن - الوهابية - والسلفية هم سبب ما نحن فيه من فرقة شديدة
ثانيا وهنا تبدأ نقاط الخلاف بيني وبين أخواني الشيعة فأنا أرى انه لا معصوم الا رسول الله صلى الله عليه وأله وهذا يسب لي مشاكل عديدة مع السنة وسوف يمثل مشاكل أيضا مع الشيعة فعندنا في السنة لا يقبلون أن تقول أن عمر أو أبا بكر أخطأ وانا أرفض ذلك تماما ودائما ما أقول لزملائي أنهم بشر وبنفس المبدأ أتكلم عن أئمة أهل البيت قد يرجع ذلك لأنني لم أعرف لماذا على وجه التحديد يقول الشيعة بمعصومية أهل بيت النبوة قد أتقبل الفكرة إن كانت متعلقة بالإمام - أمير المؤمنين - والحسين والحسن وفاطمة وزينب وأهل بيت النبي المقربون وإن كنت لا أجد دليل من كتاب الله عن ذلك ولكن أن نقول أن الإئمة كلهم معصومين فهذه لا أعتقد فيها ومن ما استشفيته من كلامي مع أخواني الشيعة في هذا المنتدى تبين لي أن الخلافات بيننا لا تعدو كونها أشياء خاصة بالتمسك بالرأي وعدم القدرة على تقبل فكر الأخر وأنا هنا لكي أساعد نفسي أولا على أن أتقبل كل وجهات النظر المخالفة لما أعتقد فيه لأنني أيضا لست معصوم ورأيي في الوهابية أنهم أساس تخلف بعض المسلمين ولكنني أرى أيضا أن الشيعة عليهم خطأ في ما نحن فيه لأنهم غالبا ما يتمسكون بشكل كبير بوجهة نظرهم دون السماع لوجهة نظر أهل السنة المعتدلين ولا أقول الوهابية لأنهم لا يمكن الحوار معهم سواء كنت سني أو شيعي أصدقائي وإخواني في الله نحن هنا لكي نحاول أن نقرب أنفسنا من بعضنا أكثر وأنا أرى فيكم شباب خير وملتزم بتعاليم المذهب الذي ينتمي له وأنا كما قلت في البداية لا أعترف بفكرة المذهبية في الإسلام فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن سني أو شيعي وأمير المؤمنين - عليه السلام - لم يكن سني أو شيعي وسيد شهداء أهل الجنة وأبن بنت رسول الله أبا عبد الله لم يكن سني أو شيعي هل تتفقون معي ؟ |
طبعا الرسول لم يكن سني أو شيعي !!!!!!!!!!!!!!
لكن ما هو العامل المشترك الذي نبني عليه حوارا ؟؟؟؟؟؟؟؟ إذا كان قول الشيعة بالقرآن بأنه محرف وناقص و هم لا يعترفون إلا بأحاديثهم و لا يعترفون بالبخاري أو مسلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! نتحاول . لا مشكلة لكن لا بد من وجود أساس نرجع إليه !!!!!!! |
مداخلة بسيطة
أخي الكريم هورس أحب ان أوضح معنى كلمة شيعة قبل كل شيء الشيعة هم الأتباع والمشيعين أي المتابعين كذا يطلق على أتباع ابو سفيان شيعة أبو سفيان واتباع علي شيعة علي وقال تعالى «و إن من شيعته لإبراهيم» الشيعة هم القوم المشايعون لغيرهم الذاهبون على أثرهم و بالجملة كل من وافق غيره في طريقته فهو منشيعته تقدم أو تأخر قال تعالى: «و حيل بينهم و بين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل:» سبأ: - 54. فمن هذا المصطلح يتضح أن كل من اتبع فقد شايع فلما مات رسول الله ص أطلق على من اتبع عليا من الأصحاب شيعيا كسلمان الفارسي والمقداد وأبو ذر الغفاري وعمار بن ياسر رضوان الله عليهم أجمعين ومن حدى حدوهم من الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم وسمي من خالفهم بالسنة حتى جاء معاوية وأطلق على السنة اهل السنة والجماعة وذلك في عام الجماعة والقصة معروفة في السير وشكرا |
الأخ محب الأهل والأصحاب
يا صديقي لم أعرف من قبل أن الشيعة يقولون بأن القرأن محرف فهذه أحد أكاذيب الوهابية أنا سني مثلك ولكن هذه أكذوبة ولم أتقابل مع شيعي يقول لي أن القرأن الذي في أيدينا غير الذي في أيدي أخواننا الشيعة هذه خرافة يقولها أتباع الوهابية وفيما يخص البخاري ومسلم أعلم أيضا أنهم لا يؤمنون بالبخاري ومسلم ولكن هل تؤمن أنت بكتبهم عن الأحاديث الخاصة برسول الله ؟؟ إذا فكما أنت لا تؤمن بما يقوله أهل الثقة لديهم فهم لا يؤمنون بما تقوله أنت عن أهل الثقة لديك هل وصلت إليك المشكلة ؟؟ |
اقتباس:
كلامك صحيح اخي في الدين ،، لكن نحن نثبت مذهبنا من كتبكم لا من كتبنا |
الأخ hors أهلاً و سهلاً بك بيننا.
نوّرت المنتدى بحضورك. ما أحوجنا لحوار كهذا. شكراً لك على جميع طروحاتك. كنت أود الإجابة عن بعض أسئلتك لكن هنا من هو أولى مني بهذا و أعلم مني و أسلوبه أفضل. لذا أنا من المنتظرين للرد معك و كلنا نستفيد سنة و شيعة. و صدقت لما قلت أن الوهابية هم أساس المشكلة و أن الحوار معهم مستحيل. أنصحك أخي بالقراءة كثيراً فالحوار وحده لا يكفي لرفع كل الشبهات. لقد ترك لنا علماؤنا إرثاً رائعاً من واجبنا الإطلاع عليه. هدانا الله و إياكم. و الســــــــــلام. |
طيب ياخوي hors مارأيك بعائشة بنت ابي بكر زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ورأي الوهابية واشكرك على اخلاقك العالية.. |
أرجو من الجميع عدم تشتييت الموضوع والعمل على وحدة المسير فيه على حسب سير الأخ الكريم صاحب الموضوع حتى نستفيد ونُفيد هنا ...
وليت الإشراف يكون له دور هنا بتقنين المشاركات والردود من الجميع هنا وعدم السماح لتشتييت الموضوع والفكرة فيه كما لاحظت ... مع الأحترام للجميع هنا دون استثناء وسوف أعود للإجابة على أسئلة الطيب الكريم hors والســــــــــــــــلام |
الأخر لنو الحلوة
طلبت رأيي في السيدة عائشة
وكما قلت من البداية أنا شخص لديه مبدأ أن حساب الخلق على من خلقهم وليس على البشر مهما كانوا ولكن هذا لا يمنع أن أي عاقل منصف يجب أن يقول الحقيقة الخالصة لوجه الله تعالى فأنا لا أقر خروج السيدة عائشة في معركة الجمل لكي تواجه - أمير المؤمنين - علي ابن أبي طالب التي تعلم هي وكل من شاركوا معها أنه أفضل كثيرا بل ولا تصح المقارنة بينه وبين معاوية أبن أبي سفيان وأنا لا أدافع عن السيدة عائشة في هذا الموقف - وموقفي هذا عرضني كثيرا لكلمات النقد والتجريح من أخواني السنة في كل مكان - ولكن وكما أوضحت لكم من قبل هذه هي مشكلتنا أننا لا نريد أن نواجه أنفسنا بالحقيقة فإذا مع عدنا الى كتاب الله وجعلناه هو الحكم بيننا وإذا احتكمنا لكل ما فيه لقلنا الحق ولكني أيضا أخي أرفض سب السيدة عائشة أو سبها وصفها بأي وصف غير مقبول قد - يؤذي رسول الله صلى الله عليه وأله - أو يجعله يحزن منا لأننا لم نراعي حرمته ولذلك فأنا أقول أن السيدة عائشة أخطأت وخرجت في مكان وموقف لا يصح لها الخروج فيها ولدينا من القرأن الدليل الواضح على ذلك ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الموقف إذا منتهي لدينا أمر من الله لنساء الرسول بعدم الخروج في مثل هذه الأمور أو أن تتدخل فيما لا يعنيها والأكثر خطأ أنها تعلم أن - علي - أفضل مائة مرة من معاوية وأنه إذا كان هناك طريق حق فإن علي لن يمشي بعيدا عنه أما معاوية فسوابقه لا تؤكد لنا ذلك هذا هو موقفي ولكن أرفض أيضا أن نسب عائشة لأنها فيها بضعا من رسول الله ويكفي أن نقول انا حسابها على الله وأن الله عز وجل أدرى منا بما فعلته وبما تستحقه سواء كان ثواب أم عقاب ولكن بالنسبة لنا كبشر وعلى مستوى معرفتنا ... ما قامت به خطأ .. وخروجها على أمير المؤمنين خطأ .. لأن علي أبن أبي طالب لم يمشي في طريق باطل قط .. وهي ومن خرج معها يعرفون ذلك جيدا |
السلامُ عليكم أيها العزيز في دارك، ومرحباً بكَ متى شئتَ أن تستفسر عن درب الهدى ونور الحق وسفينة النجاة وكهوف الورى المرسلون من رب العُلا، محمّدٌ وآل بيته الأطهار .. بالنسبة لأسئلتك، سأجاوبك عنها بفضل الله وبحمده شيئاً فشيئاً .. اقتباس:
1- مصيبة عاشوراء الإمام الحسين (عليه الصلاة والسلام) وأهل بيته وخُلَّص أصحابه هي من أصعب الرزايا على قلوب المسلمين لأنّ سبط النبي (صلوات الله عليه وعلى آله) قد ذبح عرياناً عطشاناً في صحراء كربلاء، وإن ما كنتُ تقصد أنّها ركنٌ أساسي من أركان الدين، فلا .. بل هي شعار ما زال يستمرّ من ستون وواحد للهجرة للبكاء على إحدى ريحانتي رسول الله الأكرم (صلوات الله عليه وعلى آله) .. عاشوراء الإمام الحسين هي تذكرة وعبرة لإنتصار الدم على السيف ومصيبة نكراء بكتها أملاك السماء .. وهي تعبير صدق عن كلام الرسول محمّد صلى الله عليه وآله وسلّم، عن أنّ الحسين وأخاه الحسن عليهما الصلاة والسلام ** سيّدا شباب أهل الجنّة ** .. اقتباس:
كفروا وساؤوا سبيلاً، رسول الله هو الأكرم محمّد عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام وهو خاتم الأنبياء عليهم أفضل الصلاة وأتمّ التسليم .. [QUOTE]2- هل قولة وأشهد أن علي ولي الله في الأذان هي من أساسيات العقيدة الشيعية وإذا كان نعم فما هو مصدرها ؟[/QUOTE] في عقيدة الشيعة، ثبت لدينا عبر الأحاديث والمصادر أنّ التفوّه بلفظ: أشهد أنّ علياً وليّ الله في الآذان، هو ركنٌ أساسي من إتمام الآذان .. ** الصحابي الجليل أبا ذر الغفاري أذّن بعد يوم الغدير فزاد الشهادة الثالثة و شهد بالولاية لعلي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، فثار جمع ممن سمع الأذان و هرعوا إلى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و شكوا إليه ما سمعوه من أبي ذر ، إلا أن الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) لم يأبه بهم بل و بّخهم بقوله : " أما و عيتم خطبتي يوم الغدير لعلي بالولاية ؟! " . ثم عقّب كلامه ( صلَّى الله عليه و آله ) قائلاً : " أما سمعتم قولي في أبي ذر : ما أظلّت الخضراء و لا أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ؟! "** أما بالنسبة إلى حكم ذكر هذه الشهادة عقيب الشهادتين أينما ذكرت بصورة عامة ، فلابد لنا أن نقول بأنه لاشك و إن ذكر الشهادة الثالثة بعد ذكر الشهادتين هو مما يرضاه الله عَزَّ و جَلَّ و يحبّه النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) و يدعو له العقل السليم و الفطرة الإسلامية ، ذلك لأنه بعد ثبوت الولاية للإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) في يوم الغدير ، و تضافر النصوص و تواتر الأحاديث على خلافته للرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) بتعيين من الله العلي القدير و تصريح من الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) ، فلا مجال إذن لإنكار مطلوبية ذكر هذه الشهادة و الإفصاح عنها و الاعتراف بها لساناً بعد الإيمان و الاعتقاد بها قلباً .. اقتباس:
قال الإمام عليّ عليه أفضل الصلاة وأتمّ التسليم في حين كان يكفّن الرسول الأكرم صلوات الله عليه وعلى آله مع بني هاشم وعلم بأمر سقيفة بني ساعدة، ** لأسالمنّ ما سلمت أمور المسلمين ** .. ومن ثمّ، أطلق اللهجة الصارخة والأسباب الحاسمة عبر خطبته المعروفة بالشقشقية .. http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/amir/khotba.html >> وهي رواية صحيحة عن أمير المؤمنين وسيّد الوصيين عليه وعلى آل بيته أفضل الصلاة وأتمّ التسليم .. وأتمنّى عليكَ قراءتها بتمعّن شديد :) وبالنسبة لخلافنا مع الأول والثاني، فيرجع الى تحريف كلام الرسول في خطبة الوداع حينما وأمام الملأ أجمع قال: " اللهمّ من كنتُ مولاه فهذا عليّ مولاه .. ** وهي خطبة الوداع أو خطبة يوم الغدير ولا داعي لذكر المصادر الكثيرة والغنية جداً لهذه الخطبة عند سائر المسلمين وعند صحاح العامّة وكتبهم .. بالإضافة الى تقمّصهم الخلافة واحداً تلو الآخر وتأليب المسلمين على عليّ عليه الصلاة والسلام، أضف الى ذلك مصيبة سيّدة النساء وكسر ضلعها وغصب حقّها من الرسول الأكرم صلوات الله عليهما وآلهما .. اقتباس:
عمرو بن العاص، هو شيطان الأمّة في بعض الروايات وهو الذي أشار على ابن أبي سفيان بحيلة المصاحف في حرب صفين، حيث قيل: كلمة حق يُراد بها باطل، حيث رفعت كتب الله على سنن الرماح حينما همّ جيش عليّ عليه الصلاة والسلام بالإنقضاض على جيش ابن أبي سفيان .. أمّا خالد، وما أدراك ما خالد، فهو من التفّ حول جيش المسلمين في معركة أحد وكان قائد لواء المشركين في تلك الناحية، ومن ثمّ استغفر وتاب، غير أنّه كان من أبرز المناوئين لأمير المؤمنين والساعد الأيمن لكل مخططات عمر وابن أبي قحافة في غصب الولاية وحقّ سيّد الوصيين، وهذه بعض الأحاديث .. **(انطلق عمر وخالد بن الوليد إلى بيت فاطمة),(حتى هجموا على الدار) .. ويقول اليعقوبي, أنهم (هجموا على الدار, وخرج علي ومعه السيف, فلقيتهم فاطمة, فقالت: يا ابن الخطاب! أ جئت لتحرق دارنا؟! قال: نعم! أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة) اقتباس:
أركان الدين عند المسلمين: 1- التوحيد: أنّ الله واحد فرد صمد لا شريك له ولا ندّ، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد .. 2- العدل: أنّ الله عادلٌ لا يظلم أحداً .. 3- المعاد: أنّ يوم القيامة حقّ، وأنّ النشور حق .. وأنّ البعث حق، وأنّ الحساب حق .. 4- النبوة: أنّ الله سبحانه وتعالى يبعث لنا الأنبياء ليهدونا الى الصراط المستقيم الأقوم .. 5- الإمامة: وهي خلافة النبوة بعد وفاة الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلم .. |
اخي هورس سأعطيك بعض حقائق الشيعة و منها الجمع بين الصلاتين وسوف نتكلم تدرجيا.
كان في واحد من اهل السنه يسأل المرجع الكبير السيد الشيرازي طاب ثراة ... كان يسألة عن حقيقة الشيعة فأجبه وقال : تعلمون ان كلمة شيعة بمعنى الاتباع و الانصار وفي القانوس شيعة يعني الاتباع والانصار ويوجد دلائل كثيرة فأن كلمة شيعة اصطلاح يطلق ع اتباع علي بن ابي طالب منذ عهد النبي (ص) وان اوضع هذة الكلمة والذي جعلها علما عليهم و هو الرسول (ص) وكما قال الله عز وجل( وما ينطق عن الهوى . ان هو الا وحى يوحى) سورة النجم الايه 3و4 ووقال الرسول (ص) (شيعة على هم الفائزون) وروى علمائكم هذا الحديث وامثاله فقال هذا السني :لم اجد هذا الحديث وهكذا رويات في كتبنا وليتني كنت اعرف في اي كتاب ؟ فقال العالم السيد الشيرازي : انكم لم تجدوا هذا الحديث و امثاله في كتبكم ام استنكفتم في قبولة و اغمضتم عينكم و ابيتم الا الجحود و الكتمان ؟؟؟ ولكن حين قرأنا في كتبكم وكتبنا قبلناة واعلنناه ولا نكتمة ابد , لان الله يقول (ان الذين يكتمون ما انزلناه من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولائك يلعنهم الله) سورة البقرة الايه 195 وكان هذا حوار بين عالم سني و عالم شيعي وهناك الكثير اخي الكثير والحقائق كثير يوجد كناب اسمه ليالي بشاور هوعبارة منظارات بين عالم شيعي و عالم سني وفيها حقائق شيعة و ادلة من القران ووهذا الحوار حقييقي صار في باكستاني ايضا في سني ثم تشيع الف كتاب اسمه ثم اهتديت كتاب في قم الروعة الى هذا الاخ والذي فرحت لة كثيرا لان عرف طريق الحق ولم يخف اخي يوجد ادلة كثيرة وهذان كتبان فيهما الادلة المقعنة تحيتي |
اقتباس:
[ ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأتَ نوحٍ وامرأتَ لوط كانتا تحت عبدين من عباد الله صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين ] والحمدُ لله ربّ العالمين .. |
اقتباس:
ماذا يقول الإخوان الشيعة عن ذلك هل تنكرون كتاب (( فصل الخطاب في اثباااااااااااااااات تحريف كتاب رب الارباب)) للنوري الطبرسي ؟ وإذا أثبتم هذا الكتاب ألا يعني هذا أنه لا شيء نستند عليه في النقاش؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
لستُ أدري من هو الطبرسي وما مصدرك بهذا الكتاب، بعيداً عن هذه الأحاديث، ديننا الإسلام، ربّنا الله لا شريك له ولا ندّ، نبيّنا وخاتم الأنبياء محمّد صلوات الله عليه وعلى آله الأطهار، وكتابنا هو القرآن الكريم المنزل على النبي الأكرم محمّد صلى الله عليه وعلى آله، ووليّنا هو علي عليه الصلاة والسلام وأولاده المعصومون عليهم أفضل الصلاة وأتمّ التسليم .. ** يا ريت ما تدخل بنصّ الموضوع وتحافظ على سياق الحوار البنّاء :) ** |
لا تعرفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إنه من علمائكم ! |
اقتباس:
أعطني مصادر على كتابه :) |
اهلا بك انامن مصر ومن الاسكندرية وشيعي منذ اكثر عشر سنوات قبل ما يخترعوا حاجة اسمها انترنت نصحية اقرا كتب الشيخ الكوراني ولاتعتمد علي المنتديات
|
الموضوع سلسل وواضح حينما كان هناك اسلوب تحاور وما ان قام البعض بتداخلات ليست في محلها فقد الحوار قيمته .
حيدرة اسلوب حضاري في المناقشة فالرجاء العودة المتسلسلة للنقاش. |
أضم صوتي لصوتك يا أخي
لقد كان الحوار يدور بشكل منظم ومحترم ولذلك انا لازلت في انتظار رد حيدرة على اسالتي ولن ألتفت لمحاولات البعض للخروج بالحوار عن مغزاه وهو المناقشة الهادفة لنا جميعا كمسلمين
تحياتي لكم جميعا وارجو من صديقي السني اذا كان يريد ان يتدخل معنا في الحوار أن يلتزم اولا بأننا هنا ليس لنهاجم اخواننا الشيعة ولكن لنعرف منهم حقيقة مذهبهم التي يشوهها الوهابيين في كل مكان وجزاكم الله خيرا جميعا |
بسم الله الرحمن الرحيم
عظم الله اجورنا واجوركم بأستشهاد ابا عبدالله واهل بيته واصحابة عليهم السلام السلام عليكم ورحمة الله يا مؤمنين رجعنا اليكم ولله الحمد بعد فترى انقطاع طويله الاخ الكريم هورس كان بودي ان ارد على تساؤلاتك التي تفضلت بها ولكن سوف ابقى متابع بما انك طلبت الاجابة من الاخ حيدره مع فائق احترامي وتقديري لك اللهم صل على محمد وال محمد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025